胡婧雯

(北海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校，廣西 北海 536000)

2021年，第八次課程改革走過了20個(gè)年頭。相對于傳統(tǒng)教育，基礎(chǔ)教育課程改革是具有挑戰(zhàn)性的。教師不再是單純的教書育人者、不再是單一的傳授知識與道德說教者，而是變得更加多元化。教師角色的轉(zhuǎn)變帶動了學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變，學(xué)生不再是單一接受知識的容器，而是作為有血有肉有思想的獨(dú)立個(gè)體出現(xiàn)，同時(shí)也帶動了教學(xué)觀與師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而影響基礎(chǔ)教育課堂形態(tài)與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在基礎(chǔ)教育追求教育均衡的今天，我們需要關(guān)注學(xué)生的情感需求，樹立正確的學(xué)生觀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，挖掘?qū)W生的潛能?！胺侵笇?dǎo)性教學(xué)”理念倡導(dǎo)尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生主動探究。這與新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀不謀而合，面對心性單純又頗為活潑的小學(xué)生來講，激發(fā)其積極性，調(diào)動其主動性，指導(dǎo)學(xué)生探究與合作，進(jìn)而獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)與能力提升是至關(guān)重要的。

一、“非指導(dǎo)性教學(xué)”的基本理念

作為人本主義心理學(xué)家，羅杰斯所提出的“非指導(dǎo)性教學(xué)”關(guān)注個(gè)體的學(xué)生，以人為本?！胺侵笇?dǎo)性教學(xué)”強(qiáng)調(diào)：人人都有學(xué)習(xí)的動力，都能夠確定自己的學(xué)習(xí)需要；教師是幫助學(xué)生去探索生活、實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)進(jìn)步的促進(jìn)者；教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的態(tài)度與情感需要，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。[1]

“非指導(dǎo)性教學(xué)”理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體，教學(xué)活動是圍繞學(xué)生主體展開的，而不是“填鴨式”教學(xué)。課堂教學(xué)一定是建立在師生平等對話與學(xué)生主體地位充分發(fā)揮的基礎(chǔ)之上的。因此，“非指導(dǎo)性教學(xué)”主張包括：(1)教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，尊重學(xué)生個(gè)體，注重學(xué)習(xí)者的課堂體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自我完善。(2)教師在教學(xué)中應(yīng)多采用啟發(fā)與引導(dǎo)的形式，真正成為教育教學(xué)的引導(dǎo)者，注重探究與小組合作，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，致力于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性。(3)強(qiáng)調(diào)建立良好的師生關(guān)系。師生之間平等的交流可以促使課堂氛圍和諧，通過這種師生之間的接納與理解，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人進(jìn)步。[1]

作為一種尊重學(xué)生，重視學(xué)生情感體驗(yàn)與潛能開發(fā)的教學(xué)理論，“非指導(dǎo)性”教育理論充分肯定了學(xué)生的主體地位，同時(shí)對于教師而言，對其課堂作用也有了更高的標(biāo)準(zhǔn)?！胺侵笇?dǎo)性”并非字面上的“不加以指導(dǎo)”，而是如何正確與有效地引導(dǎo)與指導(dǎo)學(xué)生，真正地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師不再是單純告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與解決策略，而是在課堂教學(xué)中如何為學(xué)生提供平臺，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)真正的主人，真正達(dá)到帶有求知欲地探究、借助小組學(xué)會共享與互助，獲得除知識以外更深層次的課堂體驗(yàn)，使學(xué)生擁有知識與情感的雙重體驗(yàn)，真正意義上達(dá)到知情合一。

二、“非指導(dǎo)性教學(xué)”理念與小學(xué)英語課堂的聯(lián)系

1.從“接受者”演變成“學(xué)習(xí)的主人”

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》提出:“突出學(xué)生主體，尊重個(gè)體差異?！庇⒄Z課程必須“關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。[2]在小學(xué)英語課堂中，學(xué)生對于語言的表達(dá)欲望比較強(qiáng)烈，愿意積極參與到課堂中，渴望得到老師的認(rèn)可。例如在六年級上冊，關(guān)于交通工具與問路話題中，學(xué)生迫不及待地舉手回答，積極參與課堂。此時(shí)的教師不是讓學(xué)生安靜下來聽自己講解，而是要抓住這一機(jī)會，讓學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)，自由表達(dá)。面對短語與句型表達(dá)的正誤，由學(xué)生充當(dāng)評價(jià)者與修正者比教師直接評價(jià)要好的多。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅在接受知識，更重要的是不斷嘗試與修正知識，進(jìn)而獲得學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。同時(shí)，教師的鼓勵(lì)也是相當(dāng)重要的，渴望的種子在鼓勵(lì)與正向評價(jià)中更加努力生長。鼓勵(lì)可以把學(xué)生外在的附屬內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)化為對知識的渴求與追逐，形成穩(wěn)定的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，從而擁有穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動力，無論前方遇到什么挫折，都不會放棄對知識的追尋。

2.從“重智力”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸楹弦弧?/p>

對于傳統(tǒng)教學(xué)來講，成績幾乎成為評價(jià)學(xué)生成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，多元智能理論的推廣，教師的眼界被打開，可以從多維度多方面來看待學(xué)生，所以多一種眼光就多一方天空。從三維課程目標(biāo)的提出，到現(xiàn)在學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，學(xué)生的情感與價(jià)值觀從原來的毫無立足之地變得至關(guān)重要。同時(shí)，人本主義也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“完整的人”，這樣的人不僅是身體的成長、智力的開發(fā)，更需要有豐富的情感與愉悅的精神世界，對生活的熱愛、對生命的敬畏。

例如，在小學(xué)六年級上學(xué)期的課堂中，關(guān)于介紹父母職業(yè)表達(dá)的話題中，學(xué)生們不僅可以靈活地運(yùn)用單詞和句型來表達(dá)自己父母家人的職業(yè)，也可以暢想未來說明自己未來想從事的職業(yè)，甚至可以述說自己對職業(yè)的看法以及自己為實(shí)現(xiàn)夢想如何行動。這樣的課堂不再局限于知識的學(xué)習(xí)，更能讓學(xué)生嘗試去表達(dá)自己的看法與抒發(fā)自己的情感，雖然詞匯量與表達(dá)能力受限，但是通過個(gè)別單詞的簡單描述，也可以達(dá)到相應(yīng)的效果，不得不驚嘆無論哪種語言都具有表達(dá)與抒發(fā)情感的特殊功能。

3.從“說教者”化身為“平等交流者”

作為人本主義心理學(xué)家的羅杰斯，從流派名稱上不難看出，“人本”一詞蘊(yùn)含著“以人為本”的要義。所以，羅杰斯極力倡導(dǎo)人際關(guān)系與其情感因素在教育教學(xué)中的作用。師生之間的情感交流與互動比知識技能更為重要。在整個(gè)學(xué)校場域中，師生之間的交流是必定會充斥著情感因素的，如何更好地運(yùn)用情感因素與師生交流去促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展是值得深思的。

古語云：“聽其師，信其道。”在小學(xué)英語課堂上，教師需要善用智慧把與學(xué)生之間的師生情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生奮斗的動力。例如，在日常的英語學(xué)習(xí)中，教師以小組合作加分的形式強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)互助。起初，學(xué)生為了整組的榮譽(yù)，不斷嘗試現(xiàn)階段不擅長的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，如英語寫作，但是隨著時(shí)間的推移，在多次教師的面批之下，學(xué)生與教師之間慢慢地形成了一種被激勵(lì)與激勵(lì)的隱形關(guān)系。在此活動中，師生之間的交流與互動變多，學(xué)生從中體會到學(xué)習(xí)的樂趣、話語的激勵(lì)以及對教師更加喜愛的情感，學(xué)習(xí)方式從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”，學(xué)生體驗(yàn)到成功的樂趣。同時(shí)，這種情感也會讓教師的教育教學(xué)變得有成就感，教與學(xué)雙方都能體會到無窮的樂趣。

4.從“苦讀書”升級到“多彩生活”

在傳統(tǒng)觀念中，讀書是一件極其辛苦的事情，因此有了那句“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。從這句話中透露出學(xué)習(xí)之苦，如果學(xué)習(xí)總是苦澀的，那么人類為什么要把自己的大好時(shí)光花費(fèi)于這件不快樂的事情上呢？所以，怎么讓學(xué)生在課堂上保持熱愛是值得深思的。如果連這份熱愛都沒有，怎可能有奔赴山海的美好生活呢？

在小學(xué)英語課堂中，不能把學(xué)生對美好生活的追求扼殺在“苦讀書”的搖籃里。因此，引導(dǎo)學(xué)生通過課本發(fā)現(xiàn)生活之美是極其重要的。例如：英語對話里，父親生病后，孩子的關(guān)切詢問，可以幫助學(xué)生們獲得人性真善美的體驗(yàn)。在書本的語言環(huán)境里，體會交往中的彬彬有禮，明白日常交往的禮貌用語。通過潛移默化，潤物細(xì)無聲的情感陶冶，學(xué)生不僅僅習(xí)得人類所積淀下來的知識，更能傳承人類所擁有的美好品德，進(jìn)而追逐美好的生活，才能有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，看到星辰大海，海闊天空。所以，把“苦讀書”升級到“多彩生活”需要教師挖掘自身潛能，擁抱智慧。

三、“非指導(dǎo)性教學(xué)”理念在小學(xué)英語課堂的應(yīng)用策略

1.注重教師自身能力的提升

教育界廣為流傳的“一杯水”與“一桶水”的關(guān)系，漸漸演變成“一杯水”與“源源不斷活水”的關(guān)系。由此可見，社會與人類的發(fā)展與進(jìn)步對于教師的要求越來越高，而不再停留于“死水”一桶，而是需要源源不斷、取之不竭的生命之泉。這與人本主義心理學(xué)所倡導(dǎo)的理念是完全吻合的，因?yàn)槿说纳硇氖窃诓粩嘧兓c發(fā)展的，而且也會受到許多外界因素的影響?！耙匀藶楸尽本托枰冒l(fā)展的眼光去看待學(xué)生，在豐富多彩的個(gè)體中尋找人類心理發(fā)展的規(guī)律，又要在規(guī)律的指導(dǎo)下對學(xué)生區(qū)別對待。這就需要教師成為研究者，研究學(xué)生、研究教育、研究生活，不斷反思、不斷前進(jìn)，成為自我培養(yǎng)的對象之一。

對于教師來講，讀書是很有必要的。專業(yè)的書籍，拓展的書籍，等等，這些人類上千年的文化與知識的積淀，對于教師可以起到滋養(yǎng)的作用。書讀多了，視野就開闊了，心胸自然也就寬廣了。在教育教學(xué)中，就會有不一樣的看見，不一樣處理問題的方式，對于課本的解讀也會有獨(dú)到的見解。

這樣的自我培養(yǎng)，不僅可以改變教師的職業(yè)生活，也可以讓學(xué)生受益。有時(shí)候，學(xué)生的向師性，恰恰為其埋下了對于學(xué)科熱愛的種子。學(xué)科知識的掌握與情感的交融，讓學(xué)生個(gè)性得以發(fā)展，讓讀書變成一件有趣的事情。

2.重視教育溝通的正向性

在人本主義教育理論中，極其注重師生之間的溝通。在日常的教育生活中，溝通無處不在。但是，我們往往忽略言語的力量，以至于用錯(cuò)誤的溝通方式進(jìn)行師生之間的談話，導(dǎo)致產(chǎn)生許多交流上的問題。

提到溝通問題，就不得不說到平等問題。對于中國來講，學(xué)生對于教師以及長輩的尊重是情理之中的事情，因此教師善于運(yùn)用長輩的威嚴(yán)，容易形成權(quán)威式、嚴(yán)厲型的課堂風(fēng)格?？傆X得不嚴(yán)厲就無法壓得住課堂、管得住學(xué)生，特別是在年輕教師的身上有更明顯的體現(xiàn)，生怕不嚴(yán)厲學(xué)生就有所放肆。

對于教師來講，自身的言語與溝通方式極為重要，恰當(dāng)?shù)慕涣鞣绞娇梢允菇處煫@得學(xué)生的支持與喜愛，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣深厚，教師自己的教育人生也富有成就感。借助蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)，教師對于學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)，落實(shí)到言語上也應(yīng)該具有嚴(yán)慈相濟(jì)的特點(diǎn)。

為了使小學(xué)英語課堂教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)最大化，小學(xué)英語教師應(yīng)該在與學(xué)生的溝通與交流上下功夫，這樣才能通過教育實(shí)踐的點(diǎn)滴使課堂教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)效果最大化。不變的是對于學(xué)習(xí)或品德等的原則性問題，教師需要嚴(yán)格要求，正確引導(dǎo)；可變的是對于無傷大雅的問題，沒必要大動肝火、出言不遜，比起嚴(yán)厲的苛責(zé)與訓(xùn)斥，鼓勵(lì)與表揚(yáng)更能達(dá)到意想不到的效果。

教師的評價(jià)會給學(xué)生帶來隱性的影響，面對學(xué)生的成績與課堂表現(xiàn)，教師不妨多用表揚(yáng)與鼓勵(lì)，比起冷漠與生硬的課堂評價(jià)，學(xué)生更接受正能量的激勵(lì)與表揚(yáng)。“多一把尺子，就多一批好學(xué)生”，教師的言語也需要多一把尺子，從細(xì)微處入手，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步，用真誠的語氣與靈動的話語去欣賞學(xué)生、贊美學(xué)生，使學(xué)生從中獲得心靈上的滿足。所以，良好的師生關(guān)系靠情感維系，靠言語表達(dá)。

3.樹立因材施教的學(xué)生觀

對于教師來講，不僅要具有“大教學(xué)”觀，即對于課堂上學(xué)生整體學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)注，及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度與教學(xué)方法；同時(shí)，也要具有“小教學(xué)”觀，即關(guān)注薄弱學(xué)生的課堂狀態(tài)，借助小組的力量，幫助這些學(xué)生步入正軌。

隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日益更新，學(xué)生對世界的認(rèn)識不再僅僅停留于課堂與校園的小范圍之內(nèi)。這就需要教師不斷更新自己的學(xué)生觀與教育觀，使其觀念跟得上時(shí)代，變得更深刻、更具有研究性。

同時(shí)，面對外界的各種挑戰(zhàn)與壓力以及自身的不成熟性，學(xué)生的心理問題也會逐漸凸顯。所以，作為人本主義心理學(xué)的“非指導(dǎo)性教學(xué)”理論對課堂教學(xué)的影響是值得關(guān)注的。教師應(yīng)具備更多的心理學(xué)知識，了解學(xué)生不同發(fā)展階段的心理特點(diǎn)與規(guī)律，關(guān)注個(gè)體差異，因材施教，幫助學(xué)生追求有意義的人生。

因材施教，需要教師具備更高的教育教學(xué)素養(yǎng)。因材施教的體現(xiàn)，不止停留在學(xué)生獲得知識本身，更要體現(xiàn)在學(xué)生的情感體驗(yàn)與個(gè)性發(fā)展。尊重學(xué)生的想法，正確引導(dǎo)，多樣性的教學(xué)方式，使學(xué)生成為學(xué)校教育的真正受益者。

4.發(fā)揮家校合作的效果

通信方式的多樣化可以加強(qiáng)教師、學(xué)校與家長的溝通，完善家校合作的機(jī)制可以促成家校合作“一股繩”的合力，實(shí)現(xiàn)家校合作最大化。

但在教學(xué)中，由于教師與家長立場的差別，看待學(xué)生也是有區(qū)別的，與家長的溝通成為了一門藝術(shù)。家長與教師間的距離如何縮短，不僅僅是相互尊重那么簡單，需要教師花心思、下功夫。

對于家長而言，希望自己的小孩健康成長、學(xué)業(yè)有成；對于教師而言，希望自己的學(xué)生成績出色、為班爭光。在雙方的想法中有交集也有區(qū)別，一旦處理不當(dāng)，就會產(chǎn)生負(fù)面效果，甚至是嚴(yán)重后果。因此，教師要樹立正確的家長觀，面對課堂上產(chǎn)生的問題，及時(shí)與家長進(jìn)行溝通并有藝術(shù)的溝通。首先，教師需要站在家長的角度看問題、思考問題，而不是匆忙地向家長控訴；其次，一切的溝通是為了學(xué)生更好的發(fā)展，跟家長一起分析利弊，并提出切實(shí)可行的解決方法。

良性的家校關(guān)系，不僅能夠促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，也減輕教師的精神負(fù)擔(dān)，達(dá)到意想不到的效果。同時(shí)，通過家校合作的渠道可以更加了解學(xué)生在家里的生活，及時(shí)幫助學(xué)生打開心結(jié)，因勢利導(dǎo)，疏通思想，更好地投入到課堂學(xué)習(xí)中。

總之，“非指導(dǎo)性教學(xué)”理論關(guān)注學(xué)生主體，重視學(xué)生情感體驗(yàn)，培養(yǎng)知情合一的人，不僅對小學(xué)英語教學(xué)有諸多借鑒之處，也對許多教師的教育教學(xué)工作產(chǎn)生影響。摒棄實(shí)踐的理論，顯得蒼白無力；沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐，又會缺乏邏輯。作為心理學(xué)的一支重要流派，人本主義與當(dāng)今倡導(dǎo)的學(xué)生核心素養(yǎng)有著異曲同工之妙?！胺侵笇?dǎo)性教學(xué)”只有同教師個(gè)人的教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，尊重教學(xué)規(guī)律，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，才能品出其中的真諦。讓理論的運(yùn)用更加本土化、具體化，才能更好地優(yōu)化課堂，完善教學(xué)，迸發(fā)出智慧的火花，真正達(dá)到智慧教學(xué)與智慧教育的效果。