王保友

[摘? ? ? ? ? ?要]? 作為一種特殊的傳播活動，思想政治教育由諸多要素構(gòu)成，其運行過程充滿各種各樣的矛盾。這個矛盾既包含“思想政治教育傳播活動所要達成的目標(biāo)、任務(wù)及基本要求與教育對象已有的思想觀念、政治品質(zhì)以及道德素養(yǎng)等能力水平之間的矛盾”這一基本矛盾，又體現(xiàn)在四個具體方面：思想政治教育傳播主體與接受對象之間的矛盾、教育傳播“議程設(shè)置”的固定性與“使用滿足”多樣性的矛盾、教育傳播信息“符號接收”與“意義接受”相斷裂的矛盾、凈化精神的主觀追求與“噪音”干擾的客觀現(xiàn)實之間的矛盾?？陀^正視并合理解決上述矛盾，是確保思想政治教育傳播有序運行、切實增強思想政治教育傳播效果的必然要求。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 思想政治教育傳播;基本矛盾;主要矛盾

[中圖分類號]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2022）10-0115-03

從傳播學(xué)的角度來看，思想政治教育活動“是一種以培養(yǎng)和訓(xùn)練人的思想品德為目的，以一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等內(nèi)容為核心的信息傳播活動”。作為一種特殊的傳播活動，思想政治教育由諸多要素構(gòu)成，其運行過程充滿各種各樣的矛盾。概括地講，思想政治教育傳播的矛盾由基本矛盾及其制約下的諸多主要矛盾所構(gòu)成。

一、思想政治教育傳播的基本矛盾

思想政治教育傳播的基本矛盾是指思想政治教育傳播活動所要達成的目標(biāo)、任務(wù)及基本要求與教育對象已有的思想觀念、政治品質(zhì)以及道德素養(yǎng)等能力之間的矛盾。所謂教育傳播的客觀要求，是指教育傳播活動要達到的主要目的，它主要體現(xiàn)社會發(fā)展對作為社會成員的受教育者的時代要求，凝聚著黨和國家對受教育者的培養(yǎng)預(yù)期，是思想政治教育傳播活動運行發(fā)展必須遵循的客觀要求和基本方向。所謂教育對象已有的思想觀念、政治品質(zhì)以及道德素養(yǎng)等能力水平，是指受教育者在接受教育之前，在思想政治和道德品質(zhì)等方面已經(jīng)具備或者達到的程度。而思想政治教育傳播運行的過程，就是思想政治教育傳播者準(zhǔn)確或較為準(zhǔn)確把握受教育者現(xiàn)有的能力品質(zhì)以及道德水準(zhǔn)，并通過系統(tǒng)的傳播活動，促使其在現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上向教育傳播活動要達到的主要目的運動的過程。這不僅是思想政治教育傳播的內(nèi)在運動過程，還是整個人類教育發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

之所以說“思想政治教育傳播活動所要達成的目標(biāo)、任務(wù)及基本要求與教育對象已有的思想觀念、政治品質(zhì)以及道德素養(yǎng)等能力水平之間的矛盾”是思想政治教育傳播的主要矛盾，主要基于以下幾點。

一是該矛盾是思想政治教育這一傳播活動之所以存在并不斷豐富發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。思想政治教育作為一種特殊的傳播活動，之所以能夠存在和發(fā)生，其根本原因在于受教育者在思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)方面，與黨、國家和社會的要求還存在差距。形成這種差距的原因，首先是由教育對象所處的社會存在決定的。現(xiàn)實生活中，作為社會的具體成員，教育對象所處的社會環(huán)境不可能是完全凈化過的，而是一個復(fù)雜的社會復(fù)合體。在這個復(fù)合體內(nèi)，既有占主體地位的馬克思主義意識形態(tài)，又有各種非無產(chǎn)階級的社會思潮。各種影響作用于教育對象，導(dǎo)致其思想政治素質(zhì)與黨、國家和社會要求之間存在較大的差距。其次是由教育對象自身素質(zhì)和認識、分析問題的能力造成的。黨、國家和社會對社會成員思想政治素質(zhì)的要求，具有很強的整體性、前瞻性、理論性和抽象性。而成長于不同社會環(huán)境、社區(qū)環(huán)境和家庭環(huán)境中的受教育者，由于受各種主客觀因素的制約，其自身現(xiàn)有的思想觀念、政治品質(zhì)和道德修養(yǎng)常常與黨、國家和社會對其客觀要求不相吻合。思想政治教育傳播的整個過程，都是為了縮小這種差距，而這也是思想政治教育傳播存在的價值和意義。

二是該矛盾貫穿思想政治教育傳播的全過程，并影響著教育傳播的運行方向和發(fā)展動力。首先，思想政治教育傳播活動所要達成的目標(biāo)、任務(wù)及基本要求與教育對象已有的思想觀念、政治品質(zhì)以及道德素養(yǎng)等能力水平之間的矛盾，是思想政治教育傳播的現(xiàn)實起點和最后的落腳點。正確認識和掌握黨、國家和社會對其成員在思想政治和道德素質(zhì)方面的各種要求，并在此基礎(chǔ)上掌握受教育者現(xiàn)有的能力水平——具體在哪些方面與上述要求存在差距，這種差距究竟有多大——唯有如此，才能為之后教育傳播教育目標(biāo)的確立、傳播計劃的完善、教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)的展開，提供客觀、現(xiàn)實的操作依據(jù)。其次，思想政治教育傳播的過程就是上述矛盾得以解決的過程。即通過思想政治教育傳播活動的開展，受教育者現(xiàn)有思想道德水平不斷提升，由不適應(yīng)逐步過渡到基本適應(yīng)，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)優(yōu)化，由基本適應(yīng)發(fā)展到較好適應(yīng)。當(dāng)然，隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，黨和國家必然會對其成員在思想政治和道德品質(zhì)方面提出新的更高的要求。同時，作為社會成員構(gòu)成要素的社會個體，隨著社會環(huán)境的變化和時代發(fā)展的要求，其自身的思想狀況也會產(chǎn)生新的變化，出現(xiàn)新的發(fā)展需求。在上述宏觀和微觀兩方面因素的作用下，受教育者的能力水平和發(fā)展現(xiàn)狀，又會與黨、國家和社會的要求出現(xiàn)新的不平衡，從而不斷推動思想政治教育傳播向更高層面發(fā)展。因此，從思想政治教育傳播的整體進程來看，正是這一矛盾的循環(huán)往復(fù)，不斷推動著思想政治教育傳播向前發(fā)展。它不僅決定著思想政治教育傳播的方向，還是構(gòu)成思想政治教育傳播的主體推動力。

二、思想政治教育傳播的主要矛盾

思想政治教育傳播的主要矛盾主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）思想政治教育“傳播主體”與“傳播受眾”之間的矛盾

這一矛盾主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是教育傳播者的主導(dǎo)控制行為與作為傳播受眾的受教育者被動受控行為之間的矛盾。在具體的思想政治教育傳播中，教育傳播者是傳播要求的體現(xiàn)者、傳播過程的監(jiān)控者、傳播紀律的執(zhí)行者、傳播效果的檢查者。總之，教育傳播者是教育傳播過程的施動者、控制者，而教育對象則是教育傳播的受動者、受控者，施動控制與被動受控本身就是一對矛盾。如果思想政治教育“傳播主體”與“傳播受眾”之間的矛盾處理不好，其教育傳播的目的便很難達到。二是教育傳播者的教育傳播能力與教育對象的傳播期待之間的矛盾。從思想政治教育傳播接受的層面來看，思想政治教育傳播就是教育傳播者不斷滿足受教育者的傳播期待，然后在這種滿足的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生新的傳播期待的過程。這種教育傳播期待不斷被滿足的螺旋式上升，既是思想政治教育目標(biāo)達成的途徑，同時又是教育對象參與教育傳播積極性和主動性的動力所在。然而，在現(xiàn)實的情況中，或是由于客觀條件的限制，或是由于教育傳播者自身主觀的原因，在教育傳播的具體實施中會出現(xiàn)對一些熱點、難點問題闡釋不清，甚至下意識回避上述問題的情況。這不僅會直接導(dǎo)致教育傳播者理論權(quán)威地位的喪失，還會嚴重影響教育對象接受教育傳播的積極性和主動性。

（二）教育傳播“議程設(shè)置”的固定性與“使用滿足”的多樣性的矛盾

“議程設(shè)置”是傳播學(xué)中的一個重要理論，最先由美國學(xué)者麥克斯韋爾·麥庫姆斯和唐納德·肖二人提出。他們通過傳播實證研究發(fā)現(xiàn)：“通過反復(fù)播出某類新聞報道，以強化該話題在公眾心目中的重要程度。也就是說，某一問題若被大眾媒介所關(guān)注，那么該問題在公眾心目中的重要位置及熟悉程度就會得以提升?！奔础懊浇樵诖蠖鄶?shù)情況下在告訴人們‘怎么想’方面并不是總是成功的，但能非常成功地告訴受眾‘應(yīng)該想些什么問題’。因此，它會影響到人們對當(dāng)前議題的認知，也會影響他們對這一問題的觀點和評價。”從傳播學(xué)的視角來看，思想政治教育作為“理論武裝”和“思想引導(dǎo)”工作，本身就是一個不斷設(shè)置議題的過程。思想政治教育傳播有自己相對固定的教育計劃和內(nèi)容，這些計劃實施的過程往往也是這些教育主題展開的過程。對于思想政治教育傳播來說，“議程設(shè)置”就是在某一時間段內(nèi)保持相對固定的教育主題和內(nèi)容，通過對教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的強調(diào)，以強化教育對象對教育內(nèi)容的關(guān)注度，從而增強自身參與教育的主動性和緊迫性。同時，思想政治教育的內(nèi)容有時具有很強的理論性和復(fù)雜性，在實際的教育過程中，通過議題和內(nèi)容的相對固定，可以使教育對象有較多的時間對教育要求和內(nèi)容進行消化吸收，理解內(nèi)化為自身的認知結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，我們也應(yīng)該理性地認識到，思想政治教育傳播“議程設(shè)置”中內(nèi)容的固定性和議題的階段重復(fù)性，必然會影響到教育內(nèi)容種類的豐富性，這必然會與教育對象多樣化的教育需求發(fā)生矛盾。根據(jù)傳播學(xué)中重要的受眾理論——“使用與滿足”理論，我們知道現(xiàn)實生活中教育對象的精神需求和信息需求是多種多樣的，他們的這些需求主要是通過各種傳播媒介來滿足的。但在實際的工作中，一方面由于我們過多強調(diào)議題的固定性，而忽視了議題的豐富性，既不能滿足教育對象的多樣性需求，又在很大程度上導(dǎo)致他們對教育傳播的“審美疲勞”，從而失去了參與思想政治教育的積極性;另一方面在設(shè)置議題時，我們往往只強調(diào)重大、宏觀教育議題的設(shè)定，而忽視教育對象現(xiàn)實、細小的精神需求。由于與教育對象的實際結(jié)合點太少，在一定程度上導(dǎo)致他們減弱甚至喪失了對思想政治教育傳播的期待和認同。通過前面的分析可以知道，任何傳播要想取得良好的效果，除了傳播者自身積極發(fā)揮主導(dǎo)作用外，還必須激發(fā)和調(diào)動受傳者參與傳播的興趣和熱情。因此，在傳媒技術(shù)高度發(fā)達的當(dāng)今時代，我們在開展思想政治教育傳播時，必須重視教育對象的現(xiàn)實需要，并盡可能地滿足他們各種合理的需求，以此來調(diào)動他們參與教育傳播的積極性，確保良好教育效果的取得。

（三）教育傳播信息“符號接收”與“意義接受”相斷裂的矛盾

從傳播學(xué)的角度來看，思想政治教育傳播的過程就是在教育者與教育對象之間實現(xiàn)信息傳遞和共享的過程。信息的傳遞是信息共享的前提，信息共享是信息傳遞的目的，也是思想政治教育傳播效果的具體體現(xiàn)。通過符號學(xué)我們知道，信息是由符號和意義構(gòu)成的混合體，符號是信息的物質(zhì)載體，意義是信息的精神實質(zhì)。意義脫離了符號便不能獨立存在，而符號脫離了意義則成為“僵硬的純粹自然的東西”。因此，理想的教育傳播活動的實現(xiàn)是在符號接收的同時實現(xiàn)意義的接受，只有這樣才能達到預(yù)期的傳播目的。而在現(xiàn)實的思想政治教育中卻存在信息的“符號接收”與“意義接受”相斷裂的問題。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是當(dāng)前思想政治教育傳播的內(nèi)容普遍存在現(xiàn)實性、創(chuàng)新性、針對性和時代性不強的問題，在教育傳播中，教育對象不斷發(fā)展變化的多樣性精神需求得不到滿足，這樣的教育傳播自然難以引起教育對象參與教育的興趣與熱情。在這種情況下，教育對象參與教育傳播只是一種被動行為，在教育傳播過程中，他們所接收的只是一堆符號，而對附著在這些物理符號之上的精神意義缺乏關(guān)注的熱情和進一步學(xué)習(xí)的動力。而思想政治教育傳播效果產(chǎn)生的過程便是注意、理解、認同、接受的過程，失去上述一系列核心環(huán)節(jié)的思想政治教育傳播，其效果自然不會理想。二是思想政治教育傳播效果的評價方式也在一定程度上促成了這種符號與意義的斷裂。由于教育傳播內(nèi)容的掌握度、教育精神的理解度和政治觀念的認同度等內(nèi)在心理活動和心理品質(zhì)不易外化和量化的特點，當(dāng)前對思想政治教育傳播效果的評定，主要采取檢查教育計劃、教育記錄和教育對象學(xué)習(xí)筆記的方式來進行，這就使信息符號的接收（記錄）比信息意義的接受（內(nèi)化）獲得更大的考核權(quán)重，從而逐步出現(xiàn)將“信息符號接收量”等同于“教育目標(biāo)實現(xiàn)度”的趨勢，人為地促使“信息符號的接收”與“信息意義的接受”更加趨向脫節(jié)和斷裂。

（四）凈化精神的主觀追求與“噪音”干擾的客觀現(xiàn)實之間的矛盾

凈化的原意是指清除雜質(zhì)，保持物體純凈。思想政治教育傳播的凈化職能具有特殊含義。一是指通過批判錯誤的思想觀念，大力傳播、宣揚正能量，保持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。二是對馬克思主義理論體系進行正本清源，清除那些歪曲篡改馬克思主義基本原理的所謂“新思想”“新觀點”，保持馬克思主義的純潔性。三是通過批評與自我批評，清除組織、團體和隊伍內(nèi)部的落后思想，扶正祛邪，使社會風(fēng)氣永遠積極、健康。思想政治教育傳播的根本任務(wù)是用進步的社會意識灌注教育對象，使之堅定正確的政治立場，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，自覺地同黨、國家和社會期望保持高度一致。要完成這一任務(wù)，就必須批判錯誤思想，凈化教育對象的頭腦。然而思想政治教育傳播并不是在真空中進行的，它必然會受到各種各樣噪音的干擾甚至破壞。因此，凈化精神的主觀追求與噪音干擾的客觀現(xiàn)實之間的矛盾，也是思想政治教育傳播中必須解決的一對矛盾。

參考文獻：

[1]歐陽林.思想政治教育傳播學(xué)[M].北京：北京交通大學(xué)出版社，2005.

[2][美]沃納·賽佛林，小詹姆斯·坦卡德.傳播理論：起源、方法與應(yīng)用[M].郭鎮(zhèn)之，等，譯.北京：華夏出版社，2000：247.

[3]董璐.傳播學(xué)核心理論與概念（第二版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2016：62.

[4]張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2006.

[5]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.

[6]林之達.傳播心理學(xué)新探[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

◎編輯 馬燕萍

1218501186325