陳崢

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)(以下簡稱“雙創(chuàng)”)教育是實施創(chuàng)新驅動國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。自黨的十八大提出“鼓勵青年成長，支持青年創(chuàng)業(yè)”，十九大提出“鼓勵創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”的號召以來，地方高校紛紛將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入人才培養(yǎng)計劃。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》指出：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！盵1]由此可見，科學、完整的“雙創(chuàng)”教育體系需要智育和美育并行。在“雙創(chuàng)”教育實踐中，把脈審美與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的內在關聯(lián)，并探索美育視野下地方高?！半p創(chuàng)”教育改革的路徑，是新時代深化“雙創(chuàng)”教育改革的必然要求。

一、地方高?！半p創(chuàng)”教育現(xiàn)狀及存在的問題：以河南財經(jīng)政法大學為例

河南財經(jīng)政法大學是一所省屬公辦全日制普通高等學校。目前，學校已經(jīng)打造了獨具特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，在省內外形成了較為廣泛的影響。學校把創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)納入學校人才培養(yǎng)方案，在通識教育平臺和實踐平臺開設了十三門創(chuàng)業(yè)類課程；促進專業(yè)教育同創(chuàng)業(yè)教育的有機融合，并輔以校院兩級創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地、大學生眾創(chuàng)空間、創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)競賽等；施行“教育—訓練—實踐”三級培養(yǎng)模式。然而學校多年“雙創(chuàng)”教育實踐的經(jīng)驗總結和現(xiàn)狀調研結果顯示，作為地方高校，河南財經(jīng)政法大學的“雙創(chuàng)”教育改革還面臨一系列亟待解決的問題。

(一)喚醒大學生創(chuàng)業(yè)意識是當前地方高?！半p創(chuàng)”教育改革亟須解決的問題

河南財經(jīng)政法大學就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導處于2021年11月在全校全日制本科生(2018～2021級)中開展了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育調研。結果顯示，學生在“畢業(yè)后去向首選”中選擇“創(chuàng)業(yè)”意向的僅占1.74%；與此形成巨大反差的是，選擇“考研”的占比高達70.34%，選擇“就業(yè)”的占比17.08%。訪談中，在校生多表示“創(chuàng)業(yè)者的社會地位和社會美譽度，與其承擔的創(chuàng)業(yè)壓力和風險不相稱”。不可否認，大學生創(chuàng)業(yè)意識受傳統(tǒng)文化的影響。比如，在我國社會長期以來“求穩(wěn)”和“求名”的傳統(tǒng)思想影響下，創(chuàng)業(yè)被多數(shù)學生認為是考研不成、求職失利后的無奈之選。對于少數(shù)已有創(chuàng)業(yè)意向的學生而言，在“創(chuàng)業(yè)目的”選項中，“賺錢盈利”選項高居第一位(80.5%)，其次是“實現(xiàn)個人價值”(10.3%)和“造福社會”(9.2%)。關于“選修創(chuàng)業(yè)類課程的首要目的”，絕大多數(shù)學生選擇“拿學分”(89.2%)。在這樣的動機驅使下，即使學校安排創(chuàng)業(yè)成功的校友開展創(chuàng)業(yè)教育講座，學生的參與意愿也不強。這說明，喚醒大學生的創(chuàng)業(yè)意識，幫助其樹立科學的創(chuàng)業(yè)觀，去除創(chuàng)業(yè)的功利化思想，是當前地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革亟須解決的問題。

(二)從“創(chuàng)業(yè)意識”到“創(chuàng)業(yè)行動”是未來創(chuàng)業(yè)者需跨越的最大鴻溝

“00后”大學生崇尚個性釋放，主張思想獨立，與之相伴隨的是喜好特立獨行，注重個人興趣而相對忽略他人的感受。根據(jù)近年“雙創(chuàng)”教育教學效果評價反饋信息，學生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地實訓、大學生眾創(chuàng)空間和創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)競賽等教學實踐環(huán)節(jié)往往表現(xiàn)出團隊合作意愿不強、缺乏共贏理念等問題。與此同時，少數(shù)有創(chuàng)業(yè)意向的大學生卻很少付諸行動。就“何時開始著手實施創(chuàng)業(yè)想法”選項而言，大多數(shù)學生選擇“不確定”(85.3%)，其選擇的主要原因在于“不明確創(chuàng)業(yè)計劃是否合理”“受太多創(chuàng)業(yè)失敗案例的負面影響”“怕未來結果與預期差距大有挫敗感”或“等條件完全成熟之后再開始行動”等。這提醒我們，目前的創(chuàng)業(yè)教育雖然已為大學生打造了全面知識供給平臺，但對大學生而言，創(chuàng)業(yè)“知識”的獲取并不意味著具備創(chuàng)業(yè)“膽識”。未來創(chuàng)業(yè)者要跨越的最大鴻溝，不在于對創(chuàng)業(yè)知識的從“不知”到“知”，而在于實現(xiàn)從“知”到“行”。

(三)感性素質及認知能力培養(yǎng)是當前創(chuàng)業(yè)類課程教學的短板

目前地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程教學普遍存在兩個短板：一是有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的師資有限，現(xiàn)有師資多為專業(yè)課教師與學生管理人員，課程講授側重創(chuàng)業(yè)過程所需的具體知識與技能，如創(chuàng)業(yè)投融資、風險管理、人力資源管理、財務管理、法律實務等理論知識，而對大學生感性素質培養(yǎng)相對不足。二是創(chuàng)業(yè)類課程教學改革多有教學模式的創(chuàng)新，如線上線下混合課程、翻轉課堂等，而鮮有基于對“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維形成原理”的探索與挖掘。當前大學生獲取信息類知識的渠道廣泛便捷，但其創(chuàng)新思維、認知能力的提升過程則相對漫長。這恰恰是大學生對“雙創(chuàng)”教育最迫切的需求。就“學生對創(chuàng)業(yè)學習內容的渴求和興趣”選項而言，排在前幾位的分別是“創(chuàng)業(yè)機會的識別”(54.23%)、“自我認知的方法”(46.06%)、“職業(yè)認知的方法”(45.94%)。在“對創(chuàng)業(yè)課程任課教師的期待”方面，大學生對“教學內容”的興趣僅占18.23%，而對“教學方式與過程”的關注高達40.2%。

二、破解地方高?！半p創(chuàng)”教育難題：融美育于地方高?！半p創(chuàng)”教育體系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一個科學探索與創(chuàng)業(yè)藝術兼而有之的過程。2021年4月19日，習近平總書記到清華大學考察時指出，美術、藝術、科學、技術相輔相成、相互促進、相得益彰。[2]當前，“雙創(chuàng)”教育中不乏經(jīng)營管理知識的傳授，而難點在于如何讓學生作為未來的“創(chuàng)業(yè)藝術家”，喚醒自身創(chuàng)業(yè)意識，掌握創(chuàng)業(yè)技能，并將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維應用于創(chuàng)業(yè)實踐。愛因斯坦說，科學在本質上是美學的、直覺的。[3]美育可以拓寬大學生的視野，提升大學生移情和抗壓抗挫的能力。創(chuàng)業(yè)教育課程借助美育可以助力未來創(chuàng)業(yè)者在沉浸式的審美學習過程中，實現(xiàn)從喚醒自身創(chuàng)業(yè)意識到付諸創(chuàng)業(yè)行動的跨越。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一個發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的過程?！笆奈濉睍r期，我國將進入新發(fā)展階段，人民對美好生活的向往呈現(xiàn)多樣化、多層次的特點。創(chuàng)業(yè)者的家國情懷、審美能力和心靈修養(yǎng)將直接影響其所提供的社會產(chǎn)品與服務的質量，并進一步影響人民群眾的生活品質。與此同時，創(chuàng)業(yè)者的行為決策將通過雇員和消費者影響其背后的每一個家庭，并進一步影響全社會的價值觀。美育對傳播中華文化和弘揚民族精神、落實立德樹人任務，特別是對創(chuàng)業(yè)者價值觀塑造具有重要意義。

20世紀的奧地利學派經(jīng)濟學大師米塞斯說：“真正的企業(yè)家是培訓不出來的，因為企業(yè)家是設法發(fā)現(xiàn)機會并付諸行動的人?！盵4]314單純的知識傳授只能培養(yǎng)從事常規(guī)工作的管理者，卻難以培養(yǎng)出企業(yè)家。然而，企業(yè)家精神所包涵的創(chuàng)新意識與思維可以通過智育與美育的融合來引導和塑造。這是因為，企業(yè)家發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造市場機會的行為過程，從本質上綜合了對市場分析的理性選擇以及對美好事物的感性認識和向往。不僅如此，企業(yè)家精神的豐富內涵還容納了團隊合作意識、自我覺察、自我反思等品格和素養(yǎng)。美育融入“雙創(chuàng)”課程，要求教師不再以講授為主，而是以外部教練的角色啟發(fā)和引導大學生作為學習主體主動實現(xiàn)自我覺察、反思和認知提升，為其創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)打好基礎。融美育于地方高?！半p創(chuàng)”教育體系，能夠帶動大學生的綜合素養(yǎng)提升和人格的完善，并進一步助力其企業(yè)家精神的塑造。這樣，無論選擇創(chuàng)業(yè)、學術研究或其他形式就業(yè)，具有審美素養(yǎng)的大學生都能創(chuàng)造并持續(xù)保持個人競爭優(yōu)勢。

三、美育視野下地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革路徑

美育視野下地方高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的目標，是主動打破學科界限，讓美育賦能“雙創(chuàng)”教育全過程，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，塑造大學生企業(yè)家精神。實現(xiàn)美育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的跨界融合，是落實《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，也是積極響應中央“弘揚中華美育精神”[5]“以美育人，以美化人，以美培元”[6]號召的重要舉措?；诋斍暗胤礁咝！半p創(chuàng)”教育實踐的經(jīng)驗總結，我們教改團隊廣泛調研探索出一條將培育“美德”、培養(yǎng)“美感”、提升“美商”貫穿地方高?！半p創(chuàng)”教育始終的改革路徑。

(一)培育“美德”，樹立科學創(chuàng)業(yè)觀

創(chuàng)業(yè)觀直接決定創(chuàng)業(yè)者在整個創(chuàng)業(yè)過程中的價值判斷標準和行為準則。地方高校在“雙創(chuàng)”教育中融入“美德”培育是樹立大學生科學創(chuàng)業(yè)觀的根基，它能夠提升大學生在創(chuàng)業(yè)中的審美情操與社會責任感，喚醒大學生的創(chuàng)業(yè)意識和家國情懷?？茖W的創(chuàng)業(yè)觀還能幫助大學生主動適應國家經(jīng)濟社會發(fā)展和人的全面發(fā)展需求，正確理解創(chuàng)業(yè)與職業(yè)生涯發(fā)展的關系。只有具備美德的創(chuàng)業(yè)者才能夠促使企業(yè)“向善”和“向上”，從而最大限度地釋放員工的善意和潛能；而商業(yè)財富創(chuàng)造的前提，恰恰是以不斷滿足“人民對美好生活的向往”為美德，并以此作為企業(yè)發(fā)展的終極愿景。通過培育美德,創(chuàng)業(yè)者的個體價值可以得到真正的重視,自由和理性的精神得到推崇,創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新思維得到正確的引導。

(二)培養(yǎng)“美感”，洞察創(chuàng)業(yè)之美

美育與“雙創(chuàng)”教育同向同行。大學生作為“創(chuàng)業(yè)藝術家”有了美感，才能從審美的視角深刻發(fā)現(xiàn)、理解和洞察創(chuàng)業(yè)過程中一切美好的元素。從識別市場機會到發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造消費者需求，從團隊成員激勵到員工職業(yè)生涯規(guī)劃，創(chuàng)業(yè)過程中的每一步都離不開創(chuàng)業(yè)者個人的審美素養(yǎng)。數(shù)字化時代的創(chuàng)業(yè)者不僅要看到創(chuàng)業(yè)流程和效率中展現(xiàn)的“技術之精”，更需感悟包括創(chuàng)業(yè)的規(guī)律之美、人性之美和文化之美的“藝術之美”。和諧的客戶關系、團隊關系必然是建立在彼此接納、欣賞與共情的基礎之上的，這從本質上即是彼此間相互發(fā)現(xiàn)人性之美、創(chuàng)造共鳴之美的過程?！半p創(chuàng)”教育借助美育能夠助力大學生深度參與課堂，在充滿激情、想象力與幸福感的體驗與協(xié)作中接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。由此，大學生得以在發(fā)現(xiàn)美的過程中喚醒自身創(chuàng)業(yè)意識，在欣賞美的過程中提升團隊合作和共贏能力，在創(chuàng)造美的過程中塑造企業(yè)家精神。

(三)提升“美商”，打造創(chuàng)業(yè)領導力

如果說美感只是賦予人們對美的感知與欣賞，“美商”(BQ，Beauty Quotient)則是一個人對美感和美學的理解力和自身形象的控制能力。“美商”強調審美主體對美好事物的審視、表達和創(chuàng)造，以及對自身審美過程的覺察與反思能力。創(chuàng)業(yè)教育過程中“美商”的缺失將直接制約創(chuàng)業(yè)者個人領導力的提升。

愛因斯坦認為，美的本質是審美主體對于客體進行思維理智構造的產(chǎn)物。[3]以他的美學思想視角來考察，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)“主體”與企業(yè)內外部環(huán)境“客體”的認知互動過程。愛因斯坦說，藝術與科學的共同目標是畫出一幅簡化的和易領悟的世界圖像，而在實現(xiàn)共同的目標時所使用的思維形式也是共同的。[3]在創(chuàng)業(yè)過程中能否獲得美感經(jīng)驗取決于創(chuàng)業(yè)主體自身的主導和控制能力，同時創(chuàng)業(yè)主體的經(jīng)驗和背景對其所從事的創(chuàng)業(yè)活動也有制約作用。提升“美商”能夠培養(yǎng)學生在未來企業(yè)經(jīng)營和管理活動中的創(chuàng)新思維，它體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)主體對包括自身在內的創(chuàng)業(yè)環(huán)境進行主動認知構建、自我反思和價值重塑的能力。尤其是在數(shù)字化時代，人與人之間多互不可見、相對“孤立”而存在，這對創(chuàng)業(yè)者走出個人沉浸的世界、理性感知和識別外部需要的認知能力提出了更高要求。“00后”的價值取向呈現(xiàn)多元化與個性化趨勢，未來創(chuàng)業(yè)者能否“看見”和接納多元化的美，決定其能在多大范圍內整合與協(xié)同資源，以及能否合作共贏、包容異己，并發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造市場需求。創(chuàng)業(yè)者對于市場機會和消費者需求的探索永無止境，因而創(chuàng)業(yè)者“美商”的提升也是一個從低級到高級的持續(xù)發(fā)展過程。地方高?！半p創(chuàng)”教育中的“美商”培育，旨在給大學生創(chuàng)設一個自主探究、思考質疑、協(xié)作分享的學習環(huán)境，引導大學生提升對美的敏銳洞察力，讓大學生養(yǎng)成定期反思和終身學習的習慣，助力大學生自覺遵循創(chuàng)業(yè)規(guī)律，積極投身創(chuàng)業(yè)實踐。

(四)創(chuàng)業(yè)類專業(yè)課程美育需貫穿“教育-訓練-實踐”全過程

美育視野下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革研究與實踐是一個系統(tǒng)工程，不僅涉及傳統(tǒng)意義上課程體系、教學內容、考核方式等方面的改革，還涉及師資隊伍知識架構的完善。這一工程包括：以美學思想解讀創(chuàng)業(yè)者在不同階段的創(chuàng)業(yè)活動，挖掘課程所蘊含的美育資源；編寫創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程美育專用教材并科學設計案例，針對“00后”大學生的認知和審美特點因材施教；利用數(shù)字化時代的新穎教學手段更新師生互動模式，包括精心打造教學過程的氛圍美和教師的儀表美；等等。

目前，河南財經(jīng)政法大學“雙創(chuàng)”教育類課程的選修由各學院根據(jù)人才培養(yǎng)方案自行安排，未來可以考慮在各學院不同年級的大學生中分階段、分層次開設創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程，以保證在各階段有課程美育貫穿始終，實現(xiàn)美育與創(chuàng)業(yè)教育的協(xié)同發(fā)展。比如，針對低年級大學生重點開設培養(yǎng)“雙創(chuàng)”意識的教育類課程；中年級分專業(yè)開設“雙創(chuàng)”訓練類課程，重在培養(yǎng)大學生在創(chuàng)業(yè)實踐中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；高年級開設實踐類的“雙創(chuàng)”教育課程，以助力大學生在美的體驗中實現(xiàn)從“知”到“行”的跨越。