黃利新，陳繁芝

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

2005年，我國(guó)對(duì)高校思想政治理論課的課程做了較大的調(diào)整，在新調(diào)整的方案(學(xué)界一般稱其為“05方案”)中，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)課正式成為高校思想政治教育體系的重要組成部分。自“綱要”課開(kāi)設(shè)以來(lái)，授課教師積極展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)研究，不少教師還向全國(guó)同行無(wú)私地分享了其研究成果，其研究側(cè)重點(diǎn)主要集中在實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)及其落實(shí)、實(shí)踐教學(xué)的主題和實(shí)踐教學(xué)的模式三個(gè)方面。本文擬通過(guò)梳理當(dāng)前的研究成果，探究其中的不足，提出改進(jìn)建議，以期促進(jìn)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。

1 “中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)及其落實(shí)研究

1.1 “綱要”課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的研究

“綱要”課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的確立是教師開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的重要前提，為實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展指明了基本的方向。不少教師從實(shí)際出發(fā)，對(duì)“綱要”課教學(xué)的認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)和精神目標(biāo)等予以闡述，闡述較多的主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。(1)配合課堂的理論教學(xué)，提升“綱要”課教學(xué)的實(shí)效性。授課教師普遍能從政治的高度出發(fā)，認(rèn)為“綱要”課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)應(yīng)與中央設(shè)置該課程的目的一致，即“進(jìn)一步幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放”[1]。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過(guò)程中，實(shí)踐教學(xué)起到的是配合和補(bǔ)充的作用，例如，韋建益認(rèn)為“綱要”課實(shí)踐教學(xué)是課堂理論教學(xué)的延伸[2]；盛林等認(rèn)為課堂教學(xué)是思政課教學(xué)的“主渠道”,社會(huì)實(shí)踐則發(fā)揮了“第二課堂”的作用[3]。(2)培養(yǎng)學(xué)生能力，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。例如，易彪提出要在社會(huì)實(shí)踐課中培養(yǎng)學(xué)生的能力，特別是運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決問(wèn)題的能力[4]；陳其勝提出要在實(shí)踐教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，在社會(huì)實(shí)踐中提高他們的探索能力、創(chuàng)造能力、人際交往能力、社會(huì)活動(dòng)能力、獨(dú)立生活能力和處理錯(cuò)綜復(fù)雜問(wèn)題的能力[5]。

此外，還有不少研究者提到實(shí)踐教學(xué)的精神與情感目標(biāo)。如培養(yǎng)學(xué)生“服務(wù)國(guó)家，服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感和使命感”[3]；培養(yǎng)學(xué)生的“民族自尊心和為國(guó)家、人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取的開(kāi)拓進(jìn)取精神，艱苦奮斗的精神”[6]等。

1.2 如何落實(shí)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的研究

針對(duì)目前實(shí)踐教學(xué)的各種主客觀條件，研究者主要從以下四個(gè)方面探討如何落實(shí)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)。

首先，強(qiáng)調(diào)緊扣教材，注重政治性。“綱要”課是思想政治課，其實(shí)踐主題必須緊扣教材，配合理論課教學(xué)。對(duì)于這一點(diǎn)，學(xué)界有充分的認(rèn)識(shí)。例如，周樹(shù)立等強(qiáng)調(diào)“杜絕脫離教學(xué)目的、沒(méi)有教學(xué)主題、面面俱到的空泛式教學(xué)，‘放羊式’實(shí)踐”[7]；黃利新則認(rèn)為選擇一個(gè)與“綱要”課教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)密切相關(guān)的主題是實(shí)踐教學(xué)成功的關(guān)鍵要素[8]。教師們強(qiáng)調(diào)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的主題必須緊扣教材，其實(shí)質(zhì)是突出實(shí)踐主題的政治性。在這一理念的指導(dǎo)下，革命歷史遺址、革命紀(jì)念博物館和紅色文化精神等成了“綱要”課教師開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)選題的重要來(lái)源。例如，易彪認(rèn)為以紅色文化資源為主題進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛(ài)，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信[4]。

其次，注重提高學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。教師們普遍認(rèn)為學(xué)生對(duì)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)興趣度低、積極性不高是制約“綱要”課教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素。為提高學(xué)生參與實(shí)踐課的興趣，發(fā)揮學(xué)生主體性的作用，研究者從不同的角度提出了對(duì)策。例如，有教師從改進(jìn)教學(xué)理念出發(fā)，提出堅(jiān)持“以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在民主融洽的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生”，充分尊重學(xué)生的主體地位，積極發(fā)揮學(xué)生在“綱要”課實(shí)踐教學(xué)中的主體性作用[4]。也有教師認(rèn)為要在教學(xué)的主題上下功夫，例如，張俊芳認(rèn)為應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特性，選取學(xué)生感興趣并易于接受的主題，如結(jié)合本地豐富的歷史文化資源，挖掘?qū)W校獨(dú)特的校史資源以及結(jié)合關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，自主參與實(shí)踐教學(xué)[9]；劉進(jìn)認(rèn)為地域歷史文化資源對(duì)學(xué)生而言有現(xiàn)實(shí)感與親和力，具有易接近性的特點(diǎn)，在大學(xué)與社會(huì)之間建立了聯(lián)系[10]，從而激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐的熱情。還有教師則注重從教學(xué)方法上吸引學(xué)生，例如，雷驥分享了影視教學(xué)法、主題演講法、詩(shī)詞朗誦法、演唱紅歌法、翻轉(zhuǎn)課堂法和快問(wèn)快答法等，并強(qiáng)調(diào)要“綜合運(yùn)用和靈活操作這些方法”，才“能夠取得較好的教學(xué)效果”[11]。

再次，提倡因地制宜，節(jié)約成本。目前由于“綱要”課課時(shí)少，實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)少，甚至沒(méi)有，因此不少教師提出在組織實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中要遵循易于組織的原則，在組織的過(guò)程中首先要考慮的是成本，這個(gè)成本包括時(shí)間成本、教學(xué)成本和管理成本等。例如，張翠認(rèn)為要根據(jù)課時(shí)少等客觀條件，有選擇性地采取靈活多樣的實(shí)踐教學(xué)形式[12]。實(shí)際上，從各高校公開(kāi)的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，實(shí)踐教學(xué)往往是以校內(nèi)實(shí)踐為主，如組織學(xué)生閱讀經(jīng)典、觀看紅色電影等，校外實(shí)踐則較少。即使開(kāi)展校外實(shí)踐教學(xué)，也大都是提倡學(xué)生個(gè)體實(shí)踐，集體實(shí)踐則較少。實(shí)踐的介質(zhì)都是利用高校所在城市的有關(guān)教學(xué)資源，因地制宜，就地取材。

最后，重視實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程管理，增進(jìn)教學(xué)的實(shí)效性。為增進(jìn)教學(xué)的實(shí)效性，不少教師從如何加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的科學(xué)管理提出了自己的見(jiàn)解，主要體現(xiàn)在：(1)在實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展前明確課程任務(wù)。例如，樊建武提出明確課程任務(wù)是提高“綱要”課程實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的前提[13]；昝愛(ài)民則提出在教學(xué)開(kāi)展前“教學(xué)管理部門和實(shí)施教學(xué)的部門需要制定切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)大綱”[14]。(2)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中的規(guī)范化建設(shè)，確保教學(xué)計(jì)劃落到實(shí)處。例如，武艷紅提出實(shí)踐教學(xué)要“科學(xué)規(guī)劃實(shí)踐環(huán)節(jié)、加強(qiáng)配套制度建設(shè)”[15]；昝愛(ài)民認(rèn)為“需要加強(qiáng)其組織管理，規(guī)范其組織實(shí)施，完善其獎(jiǎng)懲制度”[14]；王傳武則提出了具體的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，他分享了自己在開(kāi)展“綱要”課實(shí)踐教學(xué)中對(duì)學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，其評(píng)價(jià)維度主要圍繞主題是否明確、調(diào)查過(guò)程是否真實(shí)、故事的時(shí)間線能否清晰展現(xiàn)歷史變化過(guò)程，價(jià)值觀是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀等展開(kāi)[16]。

2 關(guān)于“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課實(shí)踐教學(xué)主題的探索

“綱要”課實(shí)踐教學(xué)能否取得預(yù)期成效，與其主題的設(shè)計(jì)和選取密切相關(guān)。因此，“綱要”課教師在推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)任務(wù)的需要和實(shí)際的教學(xué)條件形成了名目繁多的教學(xué)主題，但主要集中在三個(gè)方面。

2.1 以紅色文化資源為主題

紅色文化資源承載著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大奮斗精神，教師將其視為“綱要”課實(shí)踐教學(xué)重要的教學(xué)資源。例如，盛林和孫艷美認(rèn)為紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)各族人民為追求民族獨(dú)立和復(fù)興而不懈努力奮斗歷程中沉淀而成的革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和先進(jìn)文化，是重要的思想政治育人資源[3]；易彪認(rèn)為紅色文化資源能夠使學(xué)生在直觀感受中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神過(guò)程中獲得深刻的精神啟迪[4]。

教師還對(duì)紅色文化資源融入“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的途徑從線上、線下兩個(gè)角度展開(kāi)了深入的探討。(1)線下。一是邀請(qǐng)當(dāng)?shù)乩霞t軍、紅色文化研究專家和學(xué)者作報(bào)告。例如，皖西學(xué)院教師傅敏邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)亍把芯糠鹱訋X水庫(kù)等水利工程修建歷史的專家和曾經(jīng)歷過(guò)社會(huì)主義改造時(shí)期的老人為學(xué)生再現(xiàn)當(dāng)時(shí)為此項(xiàng)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的皖西人民艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作的歷史畫(huà)面”[17]。二是圍繞紅色文化組織課堂討論、辯論、演講等。例如，尹君分享了自己的教學(xué)方式，即“在每次上課時(shí)提前安排學(xué)生結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)行以‘歷史與現(xiàn)實(shí)’為主題的課前十分鐘演講，或者以‘歷史上的今天’為內(nèi)容闡述對(duì)當(dāng)今的啟示等方式”[18]。三是組織學(xué)生校外調(diào)研，參觀當(dāng)?shù)氐募t色文化遺址。例如，冷光偉指出通過(guò)參觀井岡山革命遺址，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地時(shí)生活、斗爭(zhēng)過(guò)的物、事以及革命烈士陵園的緬懷和瞻仰，讓學(xué)生深刻體會(huì)到我們今天幸福生活的來(lái)之不易，激發(fā)學(xué)生珍惜美好生活、努力奮斗的積極心態(tài)[19]；李成生分享了自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，即組織學(xué)生參觀考察晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館，“通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和實(shí)地講解，學(xué)生們很好地掌握了晉綏邊區(qū)12年來(lái)的光輝戰(zhàn)斗歷程以及它在中國(guó)革命史上的重要地位，更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的必然性”[20]。(2)線上。主要有觀看紅色影視作品，利用紅色文化資源庫(kù)和紅色網(wǎng)站開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。例如，馬霞認(rèn)為，“鑒于一些學(xué)校實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，也可以在實(shí)踐教學(xué)中播放一些關(guān)于貴州的、與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的視頻片段，如電影《四渡赤水》《我的長(zhǎng)征》《遵義會(huì)議》以及紀(jì)錄片《百年中國(guó)》《復(fù)興之路》《筑夢(mèng)中國(guó)》等?！盵21]冷光偉提出通過(guò)建設(shè)以紅色文化文獻(xiàn)、紅色文化實(shí)踐基地、紅色文化多媒體資源為主體內(nèi)容的資源庫(kù)，以中國(guó)近現(xiàn)代史重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、事件、人物為維度，將紅色文化資源進(jìn)行整理、歸集，并且利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將資源庫(kù)開(kāi)放給高校學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)紅色文化有更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并在日常生活中隨時(shí)感受紅色文化資源所包含的精神實(shí)質(zhì)[19]。

“綱要”課教師普遍認(rèn)為，線下的實(shí)踐教學(xué)能夠讓學(xué)生親身參與、切身感受，更好地領(lǐng)會(huì)中國(guó)近現(xiàn)代史上發(fā)生的事件，更深刻地銘記歷史，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，但其教學(xué)成本相對(duì)較高，組織難度較大。而線上實(shí)踐教學(xué)成本低，可采用大量?jī)?yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，方便快捷，省時(shí)省力，但學(xué)生缺乏親身參與感，實(shí)踐教學(xué)效果相對(duì)較低。因此，各地教師普遍重視線上與線下相結(jié)合。

2.2 以地方歷史文化資源為主題

地方歷史文化資源是“綱要”課教師開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重要主題。(1)關(guān)于地方歷史文化資源在“綱要”課實(shí)踐教學(xué)中的價(jià)值，劉進(jìn)認(rèn)為將地方歷史文化資源作為“綱要”課實(shí)踐的主題，很好地搭建起了大學(xué)生從象牙塔到社會(huì)的橋梁[10]；岑紅認(rèn)為地方史資料內(nèi)容可靠、信息鮮活，同時(shí)又具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，為“綱要”課提供了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，為“綱要”課優(yōu)質(zhì)教學(xué)體系的構(gòu)建奠定了重要基礎(chǔ)[22]。(2)對(duì)于如何將地方歷史文化資源運(yùn)用于“綱要”課實(shí)踐教學(xué)中，組織學(xué)生參觀考察、社會(huì)調(diào)查研究是教師們推薦的主要方法。例如，夏維奇主張組織學(xué)生參觀地方歷史文化基地、觀看影片以及開(kāi)展社會(huì)歷史調(diào)查[23]；宋社洪和賀琤主張?jiān)趨⒂^調(diào)查之前對(duì)地方歷史進(jìn)行詳細(xì)講解，隨即組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)主題的社會(huì)調(diào)查[24]。

2.3 以各種革命精神為主題

新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對(duì)革命精神的研究與弘揚(yáng)，各地將中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上具有代表性的歷史實(shí)踐凝練為各種革命精神，如紅船精神、八一精神、延安精神、大慶精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神和西柏坡精神等，這成了“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重要教學(xué)主題。

以革命精神為主題的實(shí)踐教學(xué)，其主要目的是希望學(xué)生能夠把握精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，內(nèi)化于心，外化于行，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)紅色精神。例如，陳巧歌主張開(kāi)展以“八一精神”為主題的“綱要”課實(shí)踐教學(xué)，“使學(xué)生形成思想上的震動(dòng)和心靈上的共鳴”，并深刻領(lǐng)會(huì)“八一精神”所蘊(yùn)含的豐富精神內(nèi)涵，即敢為人先的首創(chuàng)精神、聽(tīng)黨指揮的堅(jiān)定信念、不屈不撓的頑強(qiáng)作風(fēng)和為民奮斗的崇高品德[25]；雷冬艷主張以“五四愛(ài)國(guó)主義精神”為主題，讓大學(xué)生五四愛(ài)國(guó)主義精神在“綱要”課學(xué)習(xí)中得到升華和光大[26]。

就如何開(kāi)展以革命精神為主題的“綱要”課實(shí)踐教學(xué)，教師們采用了不同的教學(xué)方法。例如，鄭建鋒提出可采用主題演講、紅色影視作品欣賞、模擬教學(xué)、角色扮演、開(kāi)展紅色印記尋訪和動(dòng)手祭掃陵園等方式將“紅船精神”融入“綱要”課實(shí)踐教學(xué)[27]；陳巧歌主張采用“把‘中國(guó)近現(xiàn)代史綱要’課程的教學(xué)搬到革命遺址紀(jì)念館中去，通過(guò)革命遺址紀(jì)念館的現(xiàn)場(chǎng)講解、實(shí)物陳列、圖片展示等形式，讓學(xué)生親身觸摸歷史的脈搏”的方式，將“八一精神”融入“綱要”課實(shí)踐教學(xué)[25]，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)南昌起義的感性認(rèn)識(shí)。

3 “中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課實(shí)踐教學(xué)模式研究

“綱要”課教師根據(jù)實(shí)踐教學(xué)的主題、各自的教學(xué)條件以及學(xué)生的不同特點(diǎn),如文理科學(xué)生思維方式的差別、重點(diǎn)學(xué)校與普通學(xué)校學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的差別等，形成了豐富多彩的教學(xué)模式，具體可分為三類。

3.1 關(guān)于立體化實(shí)踐教學(xué)模式的研究

就“綱要”課實(shí)踐教學(xué)而言，立體化教學(xué)模式是指在“綱要”課的教學(xué)中建立以課堂教學(xué)為中心，自主性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)“三位一體”的立體教學(xué)模式[28]。

在“綱要”課立體化實(shí)踐教學(xué)模式的具體展開(kāi)方式方面，授課教師認(rèn)為主要采用理論授課和專題報(bào)告、讀歷史經(jīng)典原著、觀看視頻資料和紅色文化基地以及撰寫學(xué)習(xí)心得等相結(jié)合的方式。例如，楊才林和王曉力探究的“五個(gè)一”實(shí)踐教學(xué)模式提出讀一本經(jīng)典著作、看一部精彩視頻、參觀一個(gè)歷史博物館、寫一篇心得體會(huì)、做一次課堂演講[29]；蔡定益提出指導(dǎo)學(xué)生調(diào)研紅色資源并撰寫報(bào)告、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作歷史劇并表演、指導(dǎo)學(xué)生觀看影視作品并寫觀后感[28]。

關(guān)于“綱要”課立體化實(shí)踐教學(xué)模式的實(shí)際效果的研究方面，楊才林和王曉力通過(guò)實(shí)踐得出結(jié)論：“其效果比純粹的理論教學(xué)明顯要好得多。學(xué)生們普遍認(rèn)為，不啻對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史做了一次回顧，同時(shí)也接受了一次心靈的洗禮，重塑了厚重的歷史感，成為他們大學(xué)生涯的必要?dú)v練，從而更好地認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)?！盵29]

立體化實(shí)踐教學(xué)方式從多方面突出了學(xué)生的主體性作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了提高，學(xué)習(xí)效率明顯改善。

3.2 關(guān)于劇情式實(shí)踐教學(xué)模式的研究

劇情式實(shí)踐教學(xué)模式是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以相關(guān)歷史內(nèi)容為題材，扮演歷史人物，模擬歷史場(chǎng)景，拍攝并制作短視頻，在課堂上將其與師生分享和討論，以期加深對(duì)歷史人物和歷史事件的認(rèn)識(shí)與理解的教學(xué)方法集合而成的教學(xué)模式[30]。

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，教師們對(duì)該模式運(yùn)用于“綱要”課實(shí)踐教學(xué)展開(kāi)了探討。例如，王建輝和翟波等認(rèn)為通過(guò)讓學(xué)生演出“歷史劇”，不但模擬了歷史過(guò)程，而且能夠讓學(xué)生體會(huì)到歷史邏輯、教材理論[31]。再如，馬婕妤和鄒有峰等認(rèn)為將歷史情景劇引入“綱要”課實(shí)踐教學(xué)能夠改變較為單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有效提高了教學(xué)的實(shí)效性[32]。

此外，有教師還結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷，探索了劇情式實(shí)踐教學(xué)模式的過(guò)程。例如，劉娟和閆翠玲將“綱要”課情景教學(xué)的過(guò)程分為精選題目、編寫劇本、拍攝微電影以及教師點(diǎn)評(píng)等四個(gè)階段[33]。又如，云南師范大學(xué)文理學(xué)院的馬婕妤和鄒有峰在《學(xué)園》雜志分享了一個(gè)經(jīng)典范例——其在2016級(jí)學(xué)生的“綱要”課實(shí)踐教學(xué)中開(kāi)展歷史情景劇課堂表演活動(dòng)：第一步，在學(xué)生自由選擇表演題目的基礎(chǔ)上，根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱的要求、班級(jí)人數(shù)，最終確定了10個(gè)表演題目，即虎門銷煙、金田起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、袁世凱登基、武昌起義、五四運(yùn)動(dòng)、張學(xué)良與東北易幟、西安事變；第二步，確定情景劇表演小組；第三步，情景劇表演活動(dòng)的具體安排，主要包括劇本撰寫階段、劇本審核階段、情景劇排練階段和情景劇表演階段等；第四步，老師對(duì)學(xué)生表演的歷史情景劇進(jìn)行點(diǎn)評(píng)[32]。

3.3 關(guān)于參與體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式的研究

參與體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想和教學(xué)理論指導(dǎo)下，教師有目的地創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感并加以正確引導(dǎo)，使學(xué)生能夠親自去感知知識(shí)、領(lǐng)悟知識(shí)，并在實(shí)踐中得到證實(shí)，從而培養(yǎng)出真正自由獨(dú)立、情知合一和實(shí)踐創(chuàng)新的“完整的人”的教學(xué)模式[34]。教師們對(duì)該模式運(yùn)用于“綱要”課實(shí)踐教學(xué)展開(kāi)了探索。

教師們認(rèn)為參與體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)模式對(duì)“綱要”課而言，有著不可替代的作用。例如，汪振友認(rèn)為該模式“有利于提高中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的實(shí)效性；突出學(xué)生的主體性作用，打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的藩籬”[35]。方曉珍認(rèn)為參與體驗(yàn)教學(xué)模式能夠讓學(xué)生在“參與”中“體驗(yàn)”，在“體驗(yàn)”中“參與”，具有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的“刺激效應(yīng)”和“示范效應(yīng)”，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的一種有效形式，從而引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的重視[36]。

如何實(shí)施“綱要”課實(shí)踐教學(xué)參與體驗(yàn)式教學(xué)模式，教師們認(rèn)為可從以下途徑展開(kāi)。(1)參觀紅色基地。例如，董一冰認(rèn)為教師應(yīng)充分利用“獨(dú)特的文物遺址、英雄事跡等人文歷史資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)”。她分享了自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如講到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，“可組織學(xué)生爬北山，在烈士碑前進(jìn)行演講，或者帶領(lǐng)學(xué)生去江濱公園，講述‘八女投江’的英雄事跡等活動(dòng)，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離”[37]。(2)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查?！熬V要”課教師組織學(xué)生進(jìn)行主題鮮明的社會(huì)調(diào)查，如盛林和孫艷美進(jìn)行了改革開(kāi)放以來(lái)家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展的巨大變化、某地區(qū)紅色旅游資源開(kāi)發(fā)與利用的現(xiàn)狀研究、某革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況等社會(huì)調(diào)查[3]。

教師們對(duì)上述三種教學(xué)模式的研究比較全面，三者相互區(qū)別，各有特色，但其教學(xué)理念是一致的，都是圍繞發(fā)揮學(xué)生的主體性、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性展開(kāi)，因此都能取得較好的教學(xué)效果。

4 “中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課實(shí)踐教學(xué)研究評(píng)價(jià)及改進(jìn)措施

4.1 “綱要”課實(shí)踐教學(xué)研究評(píng)估

目前，學(xué)界對(duì)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的研究具有三大特點(diǎn)：(1)主題有鮮明的政治性?！熬V要”課是大學(xué)思政課四門主干課程之一，其目的主要是讓學(xué)生明了“四個(gè)選擇”。從已有研究成果來(lái)看，盡管其研究層次有深有淺，水平有高有低，但從實(shí)踐的主題來(lái)看，無(wú)論是紅色文化資源、地方歷史文化，還是革命精神為主題，都體現(xiàn)了“綱要”課教師高度的政治覺(jué)悟，都是為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“四個(gè)選擇”的認(rèn)同，這完全符合“綱要”課的教學(xué)目標(biāo)。(2)教學(xué)過(guò)程注重發(fā)揮學(xué)生主體性作用。學(xué)生的積極參與是任何實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展的前提和關(guān)鍵，已有研究，無(wú)論是各種教學(xué)模式的探討，還是各種具體教學(xué)方法的嘗試，其共同的目標(biāo)就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性作用。(3)教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了創(chuàng)新與務(wù)實(shí)兼?zhèn)涞木瘛Ｋ颊n教學(xué)思維要新?！?5方案”實(shí)施以來(lái)，“綱要”課教師圍繞如何展開(kāi)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了諸多探索，很多教師從實(shí)際出發(fā)，積極創(chuàng)造條件，形成了豐富多彩、形式各異的實(shí)踐教學(xué)。這些教學(xué)成果充分反映了廣大“綱要”課教師開(kāi)動(dòng)腦筋突破常規(guī)的“創(chuàng)新”一面，同時(shí)我們也注意到了絕大部分實(shí)踐教學(xué)模式都主張因地制宜，就地取材，充分考慮了實(shí)踐教學(xué)的可操作性，這充分體現(xiàn)了其創(chuàng)新與務(wù)實(shí)兼?zhèn)涞木瘛?/p>

上述三點(diǎn)即是目前“綱要”課實(shí)踐教學(xué)研究成果的特點(diǎn)，也是優(yōu)點(diǎn)，是我們進(jìn)一步研究所必須堅(jiān)持的東西。“綱要”課實(shí)踐教學(xué)研究取得了豐碩的成果，為全國(guó)同行開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。但不容否認(rèn)，目前已有的“綱要”課實(shí)踐教學(xué)研究還有一些值得反思的地方，主要表現(xiàn)在：(1)現(xiàn)有研究主要是“綱要”課教師對(duì)日常工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，還處于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)階段，學(xué)理性探討相對(duì)缺乏。最為明顯的是，學(xué)界對(duì)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與外延把握還不夠明確與深化，大多數(shù)教師對(duì)此采取直接回避的態(tài)度，導(dǎo)致教師們各說(shuō)各的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有形成共同對(duì)話的空間，“綱要”課實(shí)踐教學(xué)建設(shè)的規(guī)范化、系統(tǒng)化就無(wú)從談起。“綱要”課實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，包括實(shí)踐教學(xué)理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段、制度、評(píng)估與考核等方方面面，還沒(méi)有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，對(duì)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)工作規(guī)律的總結(jié)也就無(wú)法展開(kāi)。(2)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也有明顯的缺陷，現(xiàn)有的“綱要”課實(shí)踐教學(xué)研究對(duì)其“負(fù)面”因素采取完全“忽視”的態(tài)度。按照馬克思主義辯證法，任何事物都有其兩面性，任何一種實(shí)踐教學(xué)模式(方法、主題)自然也不可能十全十美，但不知出于何種考量，各位教師在推薦其教學(xué)模式(方法、主題)時(shí)，大都只介紹實(shí)踐教學(xué)成功的一面，呈現(xiàn)的是實(shí)踐教學(xué)“理想態(tài)”，而對(duì)其教學(xué)模式(方法、主題)本身的缺陷，其推行過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題、失敗的教訓(xùn)和產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)等，甚少有教師開(kāi)誠(chéng)布公地提及。這顯然不是一種實(shí)事求是的態(tài)度，也不利于全國(guó)同行借鑒現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)。(3)現(xiàn)有“綱要”課實(shí)踐教學(xué)研究雖非常注重實(shí)踐主題的政治性，但還不太善于利用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在新時(shí)代的高度，就中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、新中國(guó)史發(fā)表了一系列創(chuàng)新性見(jiàn)解，這些見(jiàn)解是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為“綱要”課教學(xué)，當(dāng)然也包括實(shí)踐教學(xué)提供了重要指導(dǎo)、遵循和啟發(fā)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史、新中國(guó)史的論述回應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)歷史話題，解答了人們對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的疑問(wèn)，如改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期不能相互否定的論點(diǎn)等，更為重要的是，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史、新中國(guó)史的論述中蘊(yùn)含了馬克思主義方法論，如整體、聯(lián)系、連續(xù)的分析方法，主題和主線、主流和本質(zhì)的分析方法等，為我們學(xué)習(xí)歷史提供了方法論的指導(dǎo)。從現(xiàn)有教學(xué)成果來(lái)看，“綱要”課教師對(duì)如何運(yùn)用習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史、新中國(guó)史的重要論述來(lái)指導(dǎo)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的研究明顯不足，這使得“綱要”課實(shí)踐教學(xué)研究難以緊扣時(shí)代的脈搏，真正解答學(xué)生心中對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的困惑，其政治性也就黯然失色。(4)現(xiàn)有研究非常注重探討如何調(diào)動(dòng)實(shí)踐教學(xué)的主體——學(xué)生的積極性，但對(duì)如何調(diào)動(dòng)“綱要”課教師的積極性缺乏足夠的研究。事實(shí)上，實(shí)踐教學(xué)要取得實(shí)效，僅注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也要調(diào)動(dòng)教師等各方面的積極性。一個(gè)好的實(shí)踐教學(xué)，需要教師事先進(jìn)行充足的準(zhǔn)備，在實(shí)踐開(kāi)展過(guò)程中加以耐心的指導(dǎo)，事后批改實(shí)踐報(bào)告，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，校外實(shí)踐更要進(jìn)行周密的規(guī)劃，考慮諸多的安全隱患，這給教師帶來(lái)焦慮與壓力。和理論教學(xué)相比，實(shí)踐教學(xué)所要消耗的教師的時(shí)間和精力往往要比理論教學(xué)多得多。在這種背景下，如何調(diào)動(dòng)教師的積極性應(yīng)該是“綱要”課實(shí)踐教學(xué)研究的一個(gè)重要方面。(5)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)鮮有享譽(yù)全國(guó)的實(shí)踐教學(xué)名師，缺乏經(jīng)典的教學(xué)案例。從目前已發(fā)表的“綱要”課實(shí)踐教學(xué)成果來(lái)看，這些成果大多是教師個(gè)人工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是“單打獨(dú)斗”的成果。各省思想政治工作委員會(huì)等思政課教學(xué)主管機(jī)構(gòu)在實(shí)踐教學(xué)工作中往往處于缺位狀態(tài)。不可否認(rèn)，各省的思想政治工作委員會(huì)組織高校思政課教師圍繞理論課教學(xué)展開(kāi)大量的教研活動(dòng)，例如，湖南省思想政治工作委員會(huì)每年都要組織思政課開(kāi)放式課堂，組織全省思政課教師觀摩優(yōu)秀教師的思政課理論教學(xué)等，但思政課實(shí)踐教學(xué)往往缺少教研活動(dòng)。雖然全國(guó)各地“綱要”課教師在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中也形成了不少好的教案，但各省思想政治工作委員會(huì)大都沒(méi)有及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使之成為經(jīng)典，一些好的實(shí)踐教學(xué)做法也往往束之高閣，教師開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的積極性自然難以調(diào)動(dòng)，名師也很難產(chǎn)生。

4.2 “綱要”課實(shí)踐教學(xué)研究進(jìn)一步拓展的方向

上述不足是影響“綱要”課實(shí)踐教學(xué)有效開(kāi)展的重要因素，也提醒我們下一步研究要從以下三個(gè)方面著手。(1)在總結(jié)更多實(shí)踐教學(xué)個(gè)案研究的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對(duì)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的學(xué)理性探討。目前廣大“綱要”課教師已有不少實(shí)踐教學(xué)案例研究，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有更豐富的個(gè)案研究，實(shí)踐教學(xué)的理論研究才有依托，才有活水來(lái)源，才會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階，因此我們要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的個(gè)案研究，不僅要呈現(xiàn)其理想態(tài)，也要如實(shí)反映其在實(shí)際操作過(guò)程中的不足。學(xué)界對(duì)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)學(xué)理性的探討還非常薄弱，處于起步階段，需要研究的問(wèn)題很多，如：增強(qiáng)對(duì)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵與外延的研究；探討“綱要”課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)配合的機(jī)制問(wèn)題；分析“綱要”課實(shí)踐教學(xué)在整個(gè)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系中的地位，“綱要”課實(shí)踐教學(xué)與其他思政課實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系問(wèn)題；從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，圍繞著“如何使‘綱要’課實(shí)踐教學(xué)更規(guī)范、更系統(tǒng)、更有效”等問(wèn)題對(duì)實(shí)踐教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有機(jī)整合，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段、途徑、制度、評(píng)價(jià)、管理與考核等做系統(tǒng)的研究。最終在上述研究的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)規(guī)律的總結(jié)。(2)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)研究，進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)的政治性與現(xiàn)實(shí)性聯(lián)系。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史、新中國(guó)史的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，他站在新時(shí)代的高度來(lái)觀察近現(xiàn)代史，積極回應(yīng)了新時(shí)代背景下人們(包括當(dāng)代大學(xué)生)關(guān)注中國(guó)近現(xiàn)代史的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)，具有很強(qiáng)的政治性和現(xiàn)實(shí)性，因此學(xué)會(huì)運(yùn)用習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史、新中國(guó)史的重要論述來(lái)指導(dǎo)“綱要”課實(shí)踐教學(xué)，也就加強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)的政治性與現(xiàn)實(shí)性的聯(lián)系，是“綱要”課實(shí)踐教學(xué)研究的一個(gè)重要課題。這個(gè)重要課題主要回答兩個(gè)問(wèn)題：一是如何將習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史、新中國(guó)史的創(chuàng)新性見(jiàn)解融入“綱要”課的教學(xué)體系，在這個(gè)過(guò)程中，理論課教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)如何配合的問(wèn)題；二是在“綱要”課實(shí)踐教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的歷史信息和場(chǎng)景時(shí)具備能夠利用習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史、新中國(guó)史的重要論述及其蘊(yùn)含的馬克思主義方法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。(3)提高“綱要”課實(shí)踐教學(xué)有關(guān)各方積極性的研究，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性?！熬V要”課實(shí)踐教學(xué)要得到有效開(kāi)展，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生、教師、學(xué)校、思政課的有關(guān)管理機(jī)構(gòu)甚至社會(huì)的積極性。從目前研究來(lái)看，學(xué)界對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生參與“綱要”課實(shí)踐教學(xué)的積極性關(guān)注較多，對(duì)各高校、思政課的有關(guān)主管機(jī)構(gòu)提供的實(shí)踐條件與支持抱怨較多，對(duì)如何調(diào)動(dòng)“綱要”課教師實(shí)踐教學(xué)的積極性還甚少涉及。針對(duì)上述情況，首先，要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)如何調(diào)動(dòng)實(shí)踐教學(xué)主體——學(xué)生的積極性的研究。我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生需求側(cè)的研究，調(diào)查學(xué)生關(guān)注近現(xiàn)代史的熱點(diǎn)、難點(diǎn)與疑點(diǎn)，了解學(xué)生近現(xiàn)代史的知識(shí)水平，在此基礎(chǔ)上尋找符合“綱要”課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的實(shí)踐主題與方法；探討建立科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)考查學(xué)生實(shí)踐內(nèi)容的真實(shí)性以及學(xué)生對(duì)馬克思主義理論知識(shí)的理解和實(shí)際運(yùn)用能力。其次，要加強(qiáng)對(duì)如何調(diào)動(dòng)實(shí)踐教學(xué)主導(dǎo)者——教師的積極性的研究。我們要探討如何建立一種與教師的經(jīng)濟(jì)待遇、職稱評(píng)定掛鉤的考核指標(biāo)體系，這種指標(biāo)體系包括實(shí)踐教學(xué)主題的合理性、實(shí)踐教學(xué)教案的設(shè)計(jì)形式與質(zhì)量、學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)結(jié)果和實(shí)踐指導(dǎo)老師的滿意度等諸多方面。最后，要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)管理方——各高校、思政課的有關(guān)主管機(jī)構(gòu)對(duì)實(shí)踐教學(xué)增強(qiáng)支持的研究。這種支持主要是如何提供實(shí)踐教學(xué)保障，包括輿論保障、經(jīng)費(fèi)保障、制度保障和實(shí)踐場(chǎng)所保障等，還包括優(yōu)秀實(shí)踐教學(xué)模式的推廣、“綱要”課教師實(shí)踐教學(xué)能力的培訓(xùn)等方面。

在國(guó)家、高校、教師乃至社會(huì)各界的攜手努力之下，“綱要”課實(shí)踐教學(xué)將日趨完善，其成效將愈加顯著，真正做到落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)人才。