■唐梵凌

目前的小學(xué)道德教育偏重觀念的教化，如果從引導(dǎo)學(xué)生在生活中成長(zhǎng)入手實(shí)施道德教育，會(huì)取得更好的德育實(shí)效。因?yàn)椤叭魏蔚赖陆逃n程如果僅局限于教室里，或?qū)W術(shù)討論層次，不指向生活現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上就不是道德教育課程，而是非道德教育”[1]。只有激勵(lì)學(xué)生在生活中成長(zhǎng)的德育，才可卓有成效。所以，在生活中成長(zhǎng)，應(yīng)成為小學(xué)德育教學(xué)的活水源頭。

一、四學(xué)會(huì)：在生活中成長(zhǎng)的認(rèn)知培養(yǎng)

孩子進(jìn)入小學(xué)，意味著結(jié)束童年生活而步入少年，開始人生的起步。如何起步，決定著人的一生，或者說(shuō)對(duì)人產(chǎn)生一生的影響。小學(xué)在這一人生起步階段，其實(shí)最需要的不是知識(shí)，不是智力開發(fā)，而是身心成長(zhǎng)。身心成長(zhǎng)的基本方面，從主體精神建構(gòu)而言，就是養(yǎng)成品質(zhì)；從行為方式上講，是學(xué)會(huì)做人；從方法上講，是開發(fā)心商和情商。開發(fā)心商，就是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心靈品質(zhì)的訓(xùn)練，包括意志、恒心、斗志、志向、堅(jiān)韌力、忍耐力、受挫力等的培育；開發(fā)情商，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感品質(zhì)的訓(xùn)練，包括情緒節(jié)制、情感調(diào)節(jié)、同情理解，以及仁愛(ài)心、容忍心、憐憫心、柔熱心、慷慨心等的培養(yǎng)。從心商和情商入手培養(yǎng)小學(xué)生，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做人，是因?yàn)樾纳毯颓樯膛囵B(yǎng)不僅是認(rèn)知的，也是行為的，必須在“學(xué)中做”和“做中學(xué)”互動(dòng)中展開。

從“學(xué)中做”和“做中學(xué)”互動(dòng)來(lái)看，心靈品質(zhì)和情感品德的培養(yǎng)就是學(xué)會(huì)做人。在小學(xué)階段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，就是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)熱愛(ài)，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事”[2]。

（一）培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛(ài)和關(guān)心

在小學(xué)道德教育中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛(ài)和關(guān)心，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成身心健康和朝氣勃勃的生活態(tài)度。

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成身心健康和朝氣勃勃的生活態(tài)度，首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛(ài)自己、關(guān)心自己。一切的熱愛(ài)和關(guān)心，需要以自己為起點(diǎn)，一個(gè)人如果連自己都不會(huì)愛(ài)，連自己都不關(guān)心，很難有對(duì)他人和社會(huì)的熱愛(ài)和關(guān)心。引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和關(guān)心自己的基本原則是激勵(lì)學(xué)生去了解、認(rèn)知、發(fā)現(xiàn)自己。具體地講，就是引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中學(xué)會(huì)高水平地承認(rèn)自己，對(duì)自己有充分的自信心，有道德勇氣和自我責(zé)任感，有面對(duì)困難的勇敢，有戰(zhàn)勝挫折和不幸的意愿與斗志，有對(duì)正確的、美好的、善良的東西堅(jiān)持不改變的定力和堅(jiān)毅。其次應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛(ài)他人、關(guān)心他人。這個(gè)“他人”，指相對(duì)自己而言的任何人，包括父母、兄弟姐妹、同學(xué)、朋友、鄰居以及不認(rèn)識(shí)的陌生人。引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)他人，實(shí)際上是培育學(xué)生的柔熱、仁愛(ài)、同情、慷慨的心靈品質(zhì)。學(xué)會(huì)關(guān)心他人，實(shí)際上是以理解之心、尊重之心、容忍之心、受納之心去承認(rèn)別人、接受別人、支持別人、幫助別人，與別人共同分享苦樂(lè)或成敗。所以，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心他人，實(shí)際上是培育學(xué)生理解、尊重、容忍、受納的心靈品質(zhì)和支持、幫助人以及與人分享苦樂(lè)、成敗的意愿與能力。最后要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛(ài)自然和關(guān)心環(huán)境，其實(shí)質(zhì)努力是訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成敬畏心、好奇心、驚詫感，學(xué)會(huì)敬畏地球生命，愛(ài)護(hù)環(huán)境，維護(hù)生物多樣性，從身邊做起，珍惜一草一木、一花一葉，面對(duì)地球上發(fā)生的各種不幸，有心懷至誠(chéng)的同情、憐憫和慈悲。

（二）培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)會(huì)做人的認(rèn)知

四學(xué)會(huì)，是培養(yǎng)小學(xué)學(xué)會(huì)做人的目標(biāo)要求，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要求，必須培養(yǎng)小學(xué)學(xué)會(huì)做人的道德認(rèn)知，主要從兩個(gè)方面展開。

第一個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知生命。生命認(rèn)知是一切倫理道德意識(shí)、觀念、能力生成的起源。對(duì)小學(xué)生展開生命認(rèn)知教育，其基本任務(wù)有三：首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解自我生命的誕生、成長(zhǎng)的歷程及其條件，感受自我生命的來(lái)之不易，體認(rèn)自我生命的智慧與潛力，獲得生命的尊嚴(yán)感、自豪感及其對(duì)自我生命的珍惜感； 其次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解地球上生命的起源，感受生命的偉大與神圣，敬畏生命、熱愛(ài)生命，平等地尊重生命和珍惜生命；再次應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受生命的宇宙價(jià)值、地球價(jià)值、環(huán)境價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，體悟生命的親生命性和生命本身的神圣不可侵犯性。

第二個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知道德?？梢詮乃膫€(gè)方面展開：一是引導(dǎo)學(xué)生在日常的生活、學(xué)習(xí)甚至娛樂(lè)中，學(xué)會(huì)細(xì)心地感受人的道德存在，體會(huì)生活、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)中的道德傾向、道德情感、道德情趣、道德之善和美。二是引導(dǎo)學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)、交往中，學(xué)會(huì)辨別是與非，學(xué)會(huì)區(qū)別善與惡，學(xué)會(huì)感受和理解道德上的對(duì)與錯(cuò)。三是引導(dǎo)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、交往、娛樂(lè)中學(xué)會(huì)真誠(chéng)，學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)，學(xué)會(huì)信任，學(xué)會(huì)守時(shí)，學(xué)會(huì)節(jié)儉，學(xué)會(huì)尊敬，學(xué)會(huì)勇敢，學(xué)會(huì)正義；同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)具備個(gè)人責(zé)任感，學(xué)會(huì)協(xié)作，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)精神。四是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，包括學(xué)會(huì)感恩自然，感恩環(huán)境，感恩社會(huì)，感恩家庭，感恩直接或間接地給予自己恩惠的人。理解義務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自我犧牲的生活意義，并嘗試自我訓(xùn)練志愿者意愿、志愿者精神和志愿者能力。

（三）培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)會(huì)做事

在“四學(xué)會(huì)”培養(yǎng)中，重要的方面是學(xué)會(huì)做事。引導(dǎo)小學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、交流中學(xué)會(huì)做事，最基本的訓(xùn)練有兩個(gè)方面。

第一個(gè)方面，培養(yǎng)小學(xué)生自我服務(wù)的能力。自我服務(wù)的能力，就是自食其力的能力，其重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生理解、掌握和運(yùn)用兩個(gè)準(zhǔn)則：第一個(gè)準(zhǔn)則，凡是自己能做的事，不要麻煩別人；第二個(gè)準(zhǔn)則，凡是該自己做的事，不要推給別人[3]。

第二個(gè)方面，培訓(xùn)學(xué)生服務(wù)他人的能力。首先要激勵(lì)學(xué)生去嘗試?yán)斫馊藢?duì)人的意義：“為了自保，為了享受幸福，與一些具有與他同樣的欲望、同樣厭惡的人同住在社會(huì)中。因?yàn)榈赖聦W(xué)將向他指明，為了使自己幸福，就必須為自己的幸福所需要的別人的幸福而工作；它將向他證明，在所有的東西中，人最需要的東西乃是人。”[4]其次訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中堅(jiān)持做到“三個(gè)一點(diǎn)”，即鼓勵(lì)、督促學(xué)生“在日常生活中，以己之力，盡可能給他人一點(diǎn)關(guān)愛(ài)；以己之力，盡可能給他人一點(diǎn)幫助；以己之力，盡可能給他人一點(diǎn)快樂(lè)。這‘三個(gè)一點(diǎn)’，不需要特別的條件，也不需要特別的付出，完全是舉手之勞就可做成之事”[3]，完全在于學(xué)生愿不愿“舉手”而勞，而學(xué)生愿不愿行“舉手之勞”，關(guān)鍵在于老師愿不愿持之以恒地訓(xùn)練學(xué)生行“舉手之勞”的能力。

二、良好習(xí)慣：在生活中成長(zhǎng)的品德培養(yǎng)

小學(xué)德育的主題，是道德品質(zhì)。培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)，基本方面有三：心理和情感品質(zhì)，思維和認(rèn)知品質(zhì)，道德的行為品質(zhì)。從根本上講，心理情感品質(zhì)是做人的底色，思維和認(rèn)知品質(zhì)是做人的格局，行為品質(zhì)是做人的奠基能力。在三者中，培養(yǎng)小學(xué)生做人的底色和做人的格局，是人的行為品質(zhì)養(yǎng)成的內(nèi)在源泉和動(dòng)力。培養(yǎng)小學(xué)生的行為品質(zhì)，涉及許多方面，但重點(diǎn)在于良好的習(xí)慣。養(yǎng)成良好習(xí)慣，是成人的奠基石。因?yàn)榱己昧?xí)慣既是做人的品質(zhì)，也是生活的能力，更是成長(zhǎng)和發(fā)展的精神動(dòng)力。所以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)在訓(xùn)練他們養(yǎng)成良好習(xí)慣方面下功夫。

首先是訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，因?yàn)榱己玫男l(wèi)生習(xí)慣，不僅影響人的生活質(zhì)量、生命品質(zhì)和健康狀況，也在塑造人的生活和未來(lái)。訓(xùn)練小學(xué)生養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，可以從三個(gè)方面努力：一是督促學(xué)生養(yǎng)成干凈的習(xí)慣；二是督促學(xué)生保持整潔的習(xí)慣；三是督促學(xué)生養(yǎng)成凡事有序的習(xí)慣。例如，一個(gè)人當(dāng)他以干凈、整潔的面貌出現(xiàn)在你面前時(shí)，實(shí)際上是將你放在他心中最重要的位置。所以，干凈、整潔的人，總是有更多的朋友、更多的交往、更多的接近與傾聽(tīng)。

其次是持之以恒地訓(xùn)練和督導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣。良好作息習(xí)慣，不僅有助于身心健康，更有助于高效地學(xué)習(xí)、工作和快樂(lè)地生活。高效學(xué)習(xí)、工作和生活，需要健康的身體支撐，健康的身體的基本指標(biāo)是能累得、能跑得，不知疲倦，并始終散發(fā)生機(jī)勃勃的創(chuàng)造活力。能滿足如上指標(biāo)的健康的身體，總是需要良好作息習(xí)慣的滋養(yǎng)。

訓(xùn)練和督導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好作息習(xí)慣，首先要引導(dǎo)他們懂得遵循生命健康的生物鐘規(guī)則，尊重世界運(yùn)行的物理規(guī)律和人的思維運(yùn)動(dòng)規(guī)律。其次是訓(xùn)練學(xué)生作息有時(shí)和做事有序。訓(xùn)練作息有時(shí)，是指導(dǎo)學(xué)生制訂相對(duì)穩(wěn)定和固定的作息時(shí)間表。訓(xùn)練做事有序，重在指導(dǎo)學(xué)生凡事依序而行。依序而行的基本方式是先做最緊急的，再做最重要的，然后依其重要性程度和時(shí)間要求而依序做下去。這樣就會(huì)養(yǎng)成一種有序做事的意識(shí)、能力和習(xí)慣。

其三是持之以恒地訓(xùn)練小學(xué)生克服惰性的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第一，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到使自己?jiǎn)适?nèi)在求知需要和創(chuàng)造性活力的無(wú)序?qū)W習(xí)方式，就是惰性的學(xué)習(xí)習(xí)慣，它是由人的生物本能所驅(qū)動(dòng)。第二，引導(dǎo)學(xué)生充分了解惰性學(xué)習(xí)習(xí)慣的表現(xiàn)，一是沒(méi)有明確的目標(biāo)感；二是缺乏時(shí)節(jié)管理意識(shí)；三是缺乏規(guī)劃意識(shí)；四是缺少積極的進(jìn)取心；五是懶于獨(dú)立思考。第三，教給學(xué)生克服惰性學(xué)習(xí)習(xí)慣的方法，一是目標(biāo)方法，即引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“取法乎下，得乎其下；取法乎中，得乎其下；取法乎上，得乎其中；取法乎上，得乎其上”的原則，確定讀書、學(xué)習(xí)的明確目標(biāo)。二是時(shí)間管理方法，即引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“今天的事今日畢，不要拖到明天”。

其四是持之以恒地訓(xùn)練小學(xué)生養(yǎng)成守時(shí)的習(xí)慣。第一，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知時(shí)間的意義，明確時(shí)間是生命的刻度，生命是人生的根本，是一切財(cái)富的本源。珍惜生命，必須珍惜時(shí)間。只有珍惜時(shí)間，才能延長(zhǎng)時(shí)間，創(chuàng)造生命。第二，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“做時(shí)間的趕路人”，掌握本杰明·富蘭克林關(guān)于“一個(gè)今天勝似兩個(gè)明天”的方法。

守時(shí)訓(xùn)練的根本方法是教會(huì)學(xué)生：第一，永遠(yuǎn)不要讓別人等你；第二，凡事提前10 分鐘到。

其五是持之以恒地訓(xùn)練和督導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣。首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，個(gè)人道德的養(yǎng)成有兩塊奠基石，一塊奠基石是守時(shí)，另一塊奠基石是節(jié)儉。因?yàn)楣?jié)儉的生命本質(zhì)，就是對(duì)生命的敬畏，對(duì)自然世界一切生命化的有限資源的敬重。其次是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)節(jié)制，養(yǎng)成節(jié)制的品質(zhì)與能力。因?yàn)楣?jié)儉的生存本質(zhì)是節(jié)制各種各樣的欲望，所以節(jié)制訓(xùn)練應(yīng)成為培養(yǎng)小學(xué)生節(jié)儉的根本方法。

三、道德行動(dòng)：在生活中成長(zhǎng)的能力培養(yǎng)

小學(xué)道德教育的基本任務(wù)，是培養(yǎng)小學(xué)生的道德行動(dòng)能力。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德行動(dòng)力的培養(yǎng)，可從各方面展開，但根本方面有二，即孝敬能力和友愛(ài)能力的訓(xùn)練。

（一）孝敬的行為能力訓(xùn)練

從類型劃分，孝敬雖然屬于私德，但它是人類社會(huì)倫理之本。從社會(huì)結(jié)構(gòu)講，家庭是社會(huì)的構(gòu)成單元，孝敬卻是家庭之愛(ài)的樞紐。所以，培養(yǎng)小學(xué)生的道德行動(dòng)能力應(yīng)從孝敬行為入手。

要培養(yǎng)小學(xué)生的孝敬能力，需要引導(dǎo)小學(xué)生具備基本的家庭意識(shí)、家庭價(jià)值觀，并形成基本的家庭關(guān)懷。新加坡小學(xué)“公民與道德教育”課程，從人、社會(huì)、國(guó)家、世界四個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，提出“國(guó)家至上，社會(huì)為先，家庭為根，社會(huì)為本，關(guān)懷扶持，尊重個(gè)人，求同存異，協(xié)商共識(shí)，種族和諧，宗教寬容”。在此框架下，用兩個(gè)學(xué)年時(shí)間進(jìn)行“以家庭為根”的教育，第一個(gè)學(xué)年（四年級(jí)）設(shè)計(jì)六個(gè)方面訓(xùn)練內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生：①以自己的方式說(shuō)明家庭和家庭聚會(huì)的重要性； ②真誠(chéng)接受父母和祖父母的教導(dǎo)；③以生活實(shí)例說(shuō)明怎樣為家人著想；④說(shuō)明不做有損家庭聲譽(yù)的事的理由；⑤以主動(dòng)幫長(zhǎng)輩做事的行動(dòng)方式表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心和愛(ài)；⑥舉例說(shuō)明如何關(guān)懷老年人。在此基礎(chǔ)上，第二個(gè)學(xué)年（五年級(jí)）設(shè)計(jì)五個(gè)方面的訓(xùn)練內(nèi)容，要求學(xué)生：①學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不讓父母擔(dān)心；②了解父母和祖父母，學(xué)會(huì)體諒他們；③珍惜家庭傳統(tǒng)活動(dòng)；④講述每個(gè)家庭成員如何盡自己的能力使家庭幸福美滿； ⑤說(shuō)明家庭成員的相互理解和關(guān)懷，如何能夠增強(qiáng)家庭凝聚力[5]。

吸取新加坡小學(xué)德育“以家庭為根”的教育經(jīng)驗(yàn)，在培養(yǎng)小學(xué)生如上家庭意識(shí)、家庭價(jià)值觀和家庭關(guān)懷基礎(chǔ)上，訓(xùn)練他們的孝敬能力。一是培養(yǎng)小學(xué)生以孝的方式愛(ài)父母和母祖父母以及長(zhǎng)輩的日常行為能力；二是培養(yǎng)小學(xué)生以敬的方式愛(ài)兄弟姐妹以及堂（表）兄弟姐妹的日常行為能力；三是引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)發(fā)自內(nèi)心地盡己之力去關(guān)心父母、祖父母，為父母和祖父母服務(wù)；尊敬長(zhǎng)輩，為長(zhǎng)輩排憂解困；通過(guò)關(guān)心父母、祖父母、長(zhǎng)輩，為父母、祖父母、長(zhǎng)輩服務(wù)，學(xué)會(huì)感恩。從根本上講，孝敬是人感恩的基本方式，培養(yǎng)小學(xué)生孝敬的日常行為能力，就是培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)、感恩品質(zhì)和感恩能力。

（二）與人相處的行為能力培養(yǎng)

與人相處的行為能力，是基本的道德行動(dòng)能力。小學(xué)作為人生的起步階段，小學(xué)生最應(yīng)該學(xué)會(huì)具備這一基本的道德行動(dòng)能力。

培養(yǎng)小學(xué)生與人相處的行為能力，首先教育學(xué)生具備兩個(gè)方面的基本認(rèn)知： 一是人的他者性認(rèn)知，即人是來(lái)源于他者（父母）的，人需要他人（父母、同學(xué)、朋友和其他人）才能生存；二是人讀書、學(xué)習(xí)、有知識(shí)的根本目的，是學(xué)會(huì)與他人“在一起”生活。其次引導(dǎo)學(xué)生提升自律的行動(dòng)能力。讓學(xué)生理解：凡是有兩個(gè)以上的人生活的地方，就需要規(guī)則，就有規(guī)則。所以，自律就是遵守規(guī)則，守規(guī)則是能夠與他人相處的根本方法。再次，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重的行動(dòng)能力。要讓學(xué)生明白，只有尊重人，才能與人相處。在此基礎(chǔ)上告訴學(xué)生，尊重的行動(dòng)能力養(yǎng)成的基本方法有三：①平等地，或者說(shuō)一視同仁地待人；②言行謙遜；③對(duì)人對(duì)事，學(xué)會(huì)以寬容的方式理解，以諒解的方式化解；④凡事先做，即通過(guò)做事來(lái)展開對(duì)人的尊重。最后，培養(yǎng)小學(xué)生友愛(ài)的行為方式，具體地講就是引導(dǎo)學(xué)生在同齡人之間建立起友情的情感表達(dá)能力和關(guān)愛(ài)的行動(dòng)能力。