李翠華
(山東工藝美術(shù)學(xué)院,山東 濟(jì)南 250300)
20世紀(jì)90年代,積極心理學(xué)興起于美國(guó),在心理學(xué)界成為一股新流。之所以稱其新是因?yàn)樗幌癞?dāng)時(shí)在心理學(xué)界占據(jù)主流地位的傳統(tǒng)心理學(xué)理論一樣,從病態(tài)的視角去看待人的內(nèi)心,傾向于解決存在的心理問(wèn)題;而是提倡關(guān)注人積極、樂(lè)觀的方面,將美德等傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)與心理學(xué)相結(jié)合,將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)智慧、勇氣、仁愛、正義等積極心理品質(zhì),促使產(chǎn)生沉浸、滿足、意義感、幸福等積極情緒體驗(yàn),提升人生的品質(zhì)和主觀幸福感。
馬丁·塞里格曼被稱為“積極心理學(xué)之父”,對(duì)積極心理學(xué)的興起和發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。1998年,他當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席,在全國(guó)范圍內(nèi)大力推廣積極心理學(xué)。在他的帶動(dòng)下,美國(guó)掀起了研究積極心理學(xué)的熱潮??死锼雇懈ァけ说蒙?、謝爾頓和勞拉·金等也投身于積極心理學(xué)研究和實(shí)踐,不斷豐富積極心理學(xué)的體系和內(nèi)容。積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括積極的主觀體驗(yàn)、積極的人格品質(zhì)和積極的環(huán)境三個(gè)方面,目前大部分研究集中在前兩個(gè)領(lǐng)域,關(guān)于積極的環(huán)境系統(tǒng)研究和論述相對(duì)單薄。
但是,從現(xiàn)有研究中,我們依然可以看到積極心理學(xué)非常注重環(huán)境的作用。克里斯托弗·彼得森認(rèn)為具有賦能功能的積極系統(tǒng),尤其是家庭,可以對(duì)個(gè)體產(chǎn)生正向的影響,使其在生理和心理上具有較高的發(fā)展水平[1];而功能存在缺陷或不健康的系統(tǒng)會(huì)對(duì)個(gè)體身心發(fā)展帶來(lái)不良影響。因此,構(gòu)建一個(gè)包括家庭、學(xué)校、社區(qū)和其他相關(guān)部門在內(nèi)的積極社會(huì)系統(tǒng),對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)與完善具有重要意義。這三者之中,家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響最為重要。
家庭作為社會(huì)微系統(tǒng),是人生下來(lái)以后接觸到的第一個(gè),也是最重要的一個(gè)社會(huì)組織,一個(gè)人的人格特征、行為方式都是在家庭中逐漸形成的,家庭對(duì)個(gè)體成年后的影響極其深遠(yuǎn)。
很多心理治療流派都非常重視個(gè)體幼年心理發(fā)展過(guò)程,無(wú)論是個(gè)體分離化理論、依戀理論,還是自體心理學(xué)都強(qiáng)調(diào)人三歲之前心理發(fā)展完善的重要性。瑪格麗特·馬勒的分離個(gè)體化理論把人三歲之內(nèi)的心理發(fā)展分為自閉期(0-2個(gè)月)、共生期(2-6個(gè)月)、個(gè)體分離化時(shí)期(6-24個(gè)月)和客體永恒性階段(24-36個(gè)月)。在自閉期,嬰兒只能關(guān)注到自己,自我即世界,“我”是世界的中心。在共生期,嬰兒與母親是融合的,你即是我,我即是你。六個(gè)月之前的孩子需要母親無(wú)條件關(guān)注和愛、無(wú)微不至的照料,來(lái)滿足自己的全能感,建立對(duì)這個(gè)世界的信任,把目光從自己轉(zhuǎn)向外界。六個(gè)月之后,個(gè)體進(jìn)入個(gè)體分離化時(shí)期,母親既要和孩子保持密切的關(guān)系,又要放手允許他去探索外界,需要有足夠的愛心和耐心,幫助孩子完成個(gè)體分離化,形成初步的自我意識(shí),順利進(jìn)入俄狄浦斯期。三歲之內(nèi),如果嬰兒每個(gè)階段的心理發(fā)展任務(wù)不能完成,尤其是六個(gè)月之內(nèi),則會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題或心理疾病,如自閉癥、人格障礙、精神分裂等。六個(gè)月到三歲之間如果個(gè)體心理發(fā)展受阻,出現(xiàn)的心理問(wèn)題比較嚴(yán)重,多伴發(fā)人格障礙;三歲之后出現(xiàn)心理問(wèn)題,基本上是各種神經(jīng)癥,其傷害較人格障礙要小。三歲之前,家庭是個(gè)體生活的主要場(chǎng)所,可見家庭在個(gè)體心理發(fā)展中具有舉足輕重的地位,決定了人成年后的心理健康狀況。
家庭對(duì)個(gè)體的影響與父母教養(yǎng)方式、文化水平、家庭氛圍等各方面均相關(guān),其中家庭教養(yǎng)方式最為明顯。大量研究表明,父母教養(yǎng)方式對(duì)子女的心理資本、情緒、樂(lè)觀、自尊、行為方式、學(xué)習(xí)成績(jī)、適應(yīng)能力等都具有顯著影響。家庭環(huán)境情感溫暖、理解和支持多的子女心理資本高,積極樂(lè)觀情緒多[2],學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀[3-4]。美國(guó)心理學(xué)家戴安娜·鮑姆林德從要求性和反應(yīng)性兩個(gè)維度,將家庭教養(yǎng)方式分為民主型、溺愛型、專制型和忽視型。研究發(fā)現(xiàn),民主型的家庭教養(yǎng)方式有利于孩子形成自我效能感,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)[5],自尊水平高[6-7],他們的學(xué)業(yè)自我概念客觀、肯定、積極[8]。而在溺愛型、專制型和忽視型家庭中長(zhǎng)大的孩子則在這些方面表現(xiàn)相對(duì)較差。也有研究證明,個(gè)體的強(qiáng)迫癥狀、抑郁情緒等,與家庭環(huán)境負(fù)相關(guān),積極心理品質(zhì)總體及部分維度與家庭環(huán)境顯著正相關(guān)[9],良好的家庭環(huán)境可以使家庭成員感受到溫暖與關(guān)懷,提升個(gè)體的自我認(rèn)知,產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)[10]。
可見,構(gòu)建一個(gè)和睦、樂(lè)觀、積極向上、充滿愛的家庭環(huán)境,對(duì)于個(gè)體積極心理品質(zhì)的養(yǎng)成和發(fā)展具有非常重要的意義。
關(guān)于何為積極的家庭,積極心理學(xué)的研究者們并無(wú)系統(tǒng)明確的論述??死锼雇懈ァけ说蒙J(rèn)為具有賦能功能的家庭教養(yǎng)方式是權(quán)威型,還有研究證明民主型家庭的學(xué)生積極心理品質(zhì)總體狀況要好于專制型家庭[11]。綜合研究者們的論述,積極的家庭環(huán)境大致具有以下特點(diǎn):
在一個(gè)積極的家庭中,成員之間的關(guān)系是平等、融洽的,每個(gè)人的需求都可以被看到、被尊重、被滿足,家庭成員可以暢所欲言,真實(shí)地表達(dá)自己。家庭成員之間的關(guān)系親密但不控制,大家尊重彼此作為獨(dú)立個(gè)體的存在,既給予他人關(guān)心和愛,又能保持一定的界限,滿足個(gè)體成長(zhǎng)的空間需要。幼時(shí),父母全身心地投入對(duì)子女的養(yǎng)育,給予其充分的愛、照料和引導(dǎo);成年后,子女可以和父母平等討論家庭中的議題,共同解決家庭事務(wù)。整個(gè)家庭是一個(gè)和諧、親密、張弛有度的狀態(tài)。
家是最好的避風(fēng)港灣,一個(gè)和諧的家庭,成員之間是相互信任、相互支持的。積極的家庭是溫暖和諧的,在這個(gè)家里充滿了愛與溫暖,家庭成員相互關(guān)心,相互愛護(hù)。在這里有解釋沒有斥責(zé),有引領(lǐng)沒有控制。家庭成員相親相愛,相互包容,彼此潤(rùn)澤。父母在孩子面前既能保持一定的權(quán)威性,又能做到民主開放,傾聽、尊重、信任孩子,孩子在充滿愛的溫暖環(huán)境里快樂(lè)成長(zhǎng)。
積極情緒能夠幫助人們建構(gòu)持久的資源,在積極的家庭里,成員最常體驗(yàn)到的是積極正面的情緒。積極情緒不僅僅是快樂(lè),還包括愉悅、自信、滿足、好奇、沉浸、意義感、幸福以及內(nèi)心的豐盛感。家庭成員愿意以積極的姿態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)、工作和生活,不以獲得知識(shí)成績(jī)或職位升遷作為成功的標(biāo)準(zhǔn),而是重視在學(xué)習(xí)中獲得成就感,尋找價(jià)值,體會(huì)積極情緒,擁有高幸福感。
在一個(gè)家庭里,父母具有積極的心理品質(zhì),孩子會(huì)自然而然地發(fā)展成為積極樂(lè)觀的狀態(tài)。身教重于言傳,家長(zhǎng)自身的積極心理品質(zhì)對(duì)孩子積極心理品質(zhì)的養(yǎng)成影響極大,父母想讓孩子成為達(dá)觀的人,本身就需要具備這些品質(zhì)和能力。很難想象一個(gè)自卑焦慮的家長(zhǎng),可以培養(yǎng)出自信樂(lè)觀的孩子。所以,在生活中,我們經(jīng)??吹揭恍┘彝フw呈現(xiàn)出相同的精神風(fēng)貌。積極的家庭,家庭成員往往都具有樂(lè)觀、豁達(dá)、友善、向上的品質(zhì),感恩他人,奉獻(xiàn)社會(huì),幸福感強(qiáng)。
構(gòu)建積極的家庭環(huán)境需要樹立積極的家庭價(jià)值觀,建立積極的家庭關(guān)系,營(yíng)造良好的家庭氛圍,培育孩子的優(yōu)秀品質(zhì),同時(shí)實(shí)現(xiàn)父母的自我完善和成長(zhǎng)。
夫妻關(guān)系在家庭中的重要地位在心理學(xué)界屬于共識(shí),很多心理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心,夫妻關(guān)系和諧才能發(fā)展出健康的親子關(guān)系、手足關(guān)系。對(duì)孩子而言,他的世界一半是父親,一半是母親,從母親處獲得安全感,從父親處獲得自信。如果父母關(guān)系和睦,孩子的自我可以很好地整合;反之,他的內(nèi)心世界會(huì)分裂成對(duì)立的兩面,難以形成統(tǒng)一的人格。
所以,一個(gè)積極的家庭需要和諧的夫妻關(guān)系做支柱。夫妻要認(rèn)識(shí)并接納自己與對(duì)方真實(shí)的存在,彼此寬容,相互欣賞,而不是堅(jiān)持將對(duì)方改造成自己理想中的伴侶形象,或者去彌補(bǔ)自己在原生家庭中的缺憾。夫妻之間地位要平等,相互理解,相互尊重,學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題,找到適合的相處之道,通力合作,營(yíng)造和諧的家庭環(huán)境。
愛是人類生命中永恒的主題,正如太陽(yáng)和水于植物生長(zhǎng)的重要性一樣。在個(gè)體的所有發(fā)展階段,家庭的愛與支持都是極其重要的。父母,尤其是母親的愛和無(wú)條件接納可以讓個(gè)體順利度過(guò)自閉期,獲得安全感,開始個(gè)體分離化,并在與客體的互動(dòng)中完成自體發(fā)展。嬰幼兒時(shí)期的稚嫩、青春期的叛逆與動(dòng)蕩都需要父母具有足夠的愛與耐心;給予孩子充分而有界限的愛,既要全心全意地愛,又要給予一定的空間,作為陪伴者、引領(lǐng)者,幫助孩子完成自我同一性發(fā)展。
世間幾乎所有的愛都是以相聚為目的,只有親子之間的愛是以分離為目標(biāo)。一個(gè)人形成完整的自我認(rèn)識(shí)要從脫離父母、學(xué)會(huì)獨(dú)立開始。從呱呱墜地,父母就習(xí)慣了孩子對(duì)自己的依賴和順從,從小養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)讓父母不自覺地一切為孩子做主。殊不知到了自我發(fā)展階段,控制才是最大的絆腳石。對(duì)于知識(shí),我們能夠站在前人的肩膀上學(xué)習(xí),但是心理發(fā)展不同,一個(gè)人只有親歷過(guò)每個(gè)階段,才能一步步完成心智發(fā)展的過(guò)程,任何人無(wú)法替代。所以,愛孩子請(qǐng)從允許他們獨(dú)立開始。孩子長(zhǎng)大后,親子關(guān)系要從緊密逐漸變得松散;親而不緊,既給孩子愛和支持,也要鼓勵(lì)和理解,允許犯錯(cuò),從試誤中成長(zhǎng),放手讓他去鍛煉稚嫩的翅膀,經(jīng)歷風(fēng)雨,他才能飛得更高更遠(yuǎn)。
個(gè)體的自我評(píng)價(jià)建立在他人的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)之上,并逐漸內(nèi)化為自我評(píng)價(jià)。如果一個(gè)孩子生活在充滿指責(zé)、批評(píng)和貶低的環(huán)境中,他會(huì)形成低自我評(píng)價(jià);反之,如果家庭能夠尊重孩子,給予充分的信任和尊重,理解其感受,肯定其進(jìn)步,鼓勵(lì)其優(yōu)勢(shì)發(fā)展,孩子就會(huì)快樂(lè)而自信,形成高自我價(jià)值感。一個(gè)在溫暖、信任的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子學(xué)會(huì)的是樂(lè)觀和豁達(dá),能夠在與人交往中坦誠(chéng)相待,和睦相處;一個(gè)總是被質(zhì)疑斥責(zé)的孩子內(nèi)心充滿了不安和自卑,難以與別人建立穩(wěn)定而親密的關(guān)系。所以積極的家庭需要給予孩子這些心理支持,足夠的尊重會(huì)使他們覺得自己很重要,獲得高自我價(jià)值感。放手讓孩子去探索,在歷練中前進(jìn)和提升,才不會(huì)被挫折擊倒。遇到困難時(shí),家庭成員之間相互鼓勵(lì)、共渡難關(guān),可以為孩子提供很好的榜樣。在孩子遇到挫折時(shí),父母的寬容與抱持可以讓他們重新鼓起勇氣,克服困難,養(yǎng)成堅(jiān)韌的品質(zhì)。
一個(gè)家庭系統(tǒng)中,孩子與父母組成三角關(guān)系,在多子女家庭,則呈現(xiàn)為多角關(guān)系。每組關(guān)系都是一個(gè)子系統(tǒng),子系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)良好,大的家庭系統(tǒng)才會(huì)和諧?,F(xiàn)在,很多家庭開始養(yǎng)育兩個(gè)孩子,孩子們之間的相處成為家庭中的一個(gè)重要議題。相對(duì)于獨(dú)生子女家庭,多子女家庭關(guān)系更為復(fù)雜,父母不僅要處理好夫妻關(guān)系,父母與每個(gè)孩子之間的關(guān)系,還要處理好孩子們之間的關(guān)系,這是更大的挑戰(zhàn)。父母要處理好與每個(gè)孩子的關(guān)系,給予每個(gè)孩子足夠的愛和關(guān)注,看到各自的優(yōu)點(diǎn),并給予鼓勵(lì);呵護(hù)自尊,認(rèn)可孩子的差異性,不要將兩個(gè)孩子進(jìn)行比較;恰當(dāng)處理孩子們之間的矛盾,用相同的準(zhǔn)則要求他們,平等相待,而不是因?yàn)殚L(zhǎng)幼次序,要求大子女一味做出讓步,使得小子女恃寵而驕。親子、手足之間的關(guān)系要有張有弛,富有彈性,每個(gè)人才能在多個(gè)系統(tǒng)中游刃有余,健康發(fā)展。
世界上沒有完美的孩子,也沒有完美的父母。每一對(duì)夫妻組成一個(gè)新家庭,都會(huì)不可避免地帶有雙方原生家庭的痕跡。很多時(shí)候家族互動(dòng)模式會(huì)代際傳遞,繼續(xù)影響下一代。如一個(gè)在暴力家庭中長(zhǎng)大的人,在教育孩子時(shí)很容易使用暴力;一個(gè)有酗酒父親的女孩,長(zhǎng)大后很有可能會(huì)嫁給一個(gè)酗酒的丈夫。所以,要構(gòu)建積極的家庭環(huán)境,父母均要有開放的心態(tài),學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí),了解兒童、青少年心理發(fā)展規(guī)律,在每個(gè)階段給予相應(yīng)的愛、支持與滋養(yǎng)。可以說(shuō),正是因?yàn)橛辛撕⒆?,父母的生命才更加豐富,在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中父母會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己身上的不完善之處。所以,好的父母需要持續(xù)學(xué)習(xí),不斷自我成長(zhǎng),使自己更加完善,才能充盈自己,惠澤他人,為下一代提供更好的成長(zhǎng)環(huán)境。
家庭治療先驅(qū)弗吉尼亞·薩提亞將人的溝通方式分為非一致性溝通和一致性溝通。非一致性溝通包括指責(zé)、討好、超理智和打岔,其背后隱藏的是脆弱的低自尊或?qū)η榫w和感受的逃避。一致性溝通既是一種存在狀態(tài),也是一種完滿的溝通方式。能夠進(jìn)行一致性溝通的人是高自尊的,既欣賞自我的獨(dú)特性,也不會(huì)漠視他人的價(jià)值,能夠與自己、他人與情景和平共處[12]。如果家庭成員能夠采用一致性溝通,家庭會(huì)成為一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng),從而發(fā)展出良好的心理品質(zhì)。
構(gòu)建積極家庭環(huán)境,父母需要去查看自己的溝通模式,如果自己存在非一致性溝通,積極進(jìn)行調(diào)整,向一致性溝通邁進(jìn)。如討好者學(xué)會(huì)自我關(guān)懷,指責(zé)者嘗試去肯定別人的價(jià)值,超理智的人少講道理,多體會(huì)情緒和感受,打岔的人學(xué)會(huì)整合自己、他人和情景,而不是用打斷來(lái)引起別人的注意等。交流方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐恢滦詼贤ê?,整個(gè)家庭系統(tǒng)會(huì)在不知不覺中發(fā)生改變,愛開始流淌,每個(gè)人內(nèi)心的感受逐漸改變,緊張的關(guān)系松弛下來(lái),整個(gè)家庭系統(tǒng)開始向好的方向變化,家庭氛圍也會(huì)越來(lái)越和諧。
總之,積極家庭環(huán)境是培養(yǎng)個(gè)體積極心理品質(zhì)的搖籃,也是家庭成員得以感受積極情緒和體驗(yàn)的場(chǎng)所。構(gòu)建積極的家庭環(huán)境,不僅可以促進(jìn)孩子身心健康成長(zhǎng),成就幸福人生,也可以使父母得到自我完善。在積極的家庭環(huán)境中,我們的內(nèi)心會(huì)變得更加充盈,幸福感高,更有意義感。