李曉東，李 楠

隨著《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）的發(fā)布，道德與法治課程終于實(shí)現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)與教材名稱的統(tǒng)一，道德與法治課程與教學(xué)改革也由此翻開新的一頁(yè)。在課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布之后，很多一線教師處于期待與茫然的糾結(jié)之中。一方面，教師們對(duì)“新課標(biāo)”的發(fā)布感到振奮，也認(rèn)識(shí)到這一課標(biāo)對(duì)于未來教育教學(xué)的深刻影響，期待通過研讀、學(xué)習(xí)，把握“新課標(biāo)”新在哪里；另一方面，也有不少教師對(duì)于“新課標(biāo)”的理念、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面不夠了解，沒有全面把握課程標(biāo)準(zhǔn)的“新”，不知道“新課標(biāo)”的要求何時(shí)才能轉(zhuǎn)化為可借鑒的教學(xué)，不知道當(dāng)前的教學(xué)中是否要落實(shí)，以及怎樣落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。這都是當(dāng)前道德與法治課教師需要盡快解決的迫切問題。為此，筆者擬通過分析“新課標(biāo)”新在何處，為教師們認(rèn)識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的新要求提供參考。以統(tǒng)編教材《道德與法治》（八年級(jí)上冊(cè)）（以下簡(jiǎn)稱“八上教材”）為例，尋找目前在用的統(tǒng)編教材與“新課標(biāo)”要求的契合點(diǎn)，為教師理解與落實(shí)新課標(biāo)提供參考；進(jìn)而提出當(dāng)前教學(xué)落實(shí)新課標(biāo)理念要求的具體策略，為“新課標(biāo)”的基本要求落實(shí)于一線教學(xué)提供參考。

一、“新課標(biāo)”的新要求

本輪課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂，是在新時(shí)代背景下義務(wù)教育階段課程改革的一次重大變化。在課程方案和各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的“前言”部分，將此次課程標(biāo)準(zhǔn)的“主要變化”概括為以下幾個(gè)方面：強(qiáng)化課程育人導(dǎo)向、優(yōu)化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、增強(qiáng)指導(dǎo)性、加強(qiáng)學(xué)段銜接[1]。以此為根據(jù)，對(duì)照“新課標(biāo)”，我們可以看到，“新課標(biāo)”在以上五個(gè)方面均有顯著表現(xiàn)。

（一）強(qiáng)化課程育人導(dǎo)向

“新課標(biāo)”將落實(shí)立德樹人根本任務(wù)作為自己的明確方向，自覺擔(dān)當(dāng)“關(guān)鍵課程”的時(shí)代責(zé)任。實(shí)現(xiàn)鑄魂育人，是思想政治課應(yīng)該承擔(dān)的重要使命。習(xí)近平總書記提出“未來30年，我們培養(yǎng)的人要能夠完成‘兩個(gè)一百年’的偉業(yè)。這就是教育的歷史責(zé)任”[2]5?！靶抡n標(biāo)”充分落實(shí)了對(duì)于這個(gè)“歷史責(zé)任”的擔(dān)當(dāng)，將對(duì)課程育人導(dǎo)向的關(guān)注貫徹始終。具體而言，我們可以從課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和教學(xué)實(shí)施等幾個(gè)方面來深入理解。就課程性質(zhì)而言，“新課標(biāo)”在直接引用了習(xí)近平總書記講話中的“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[2]2之后，明確提出“道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課”[3]1，這就為“新課標(biāo)”其后所有內(nèi)容確定了基調(diào)。對(duì)于“新課標(biāo)”全部?jī)?nèi)容的理解，也必須從這一前提出發(fā)，才能形成準(zhǔn)確的“定位”。就課程理念而言，“新課標(biāo)”共明確了五條課程理念，而“以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用”作為第一條，其地位和重要性可見一斑。之后的各條課程理念中，分別從不同的角度體現(xiàn)這一理念的統(tǒng)領(lǐng)，也就讓課程理念的育人導(dǎo)向有了更為明確的落點(diǎn)。在課程目標(biāo)部分，“新課標(biāo)”包括三部分內(nèi)容，即核心素養(yǎng)內(nèi)涵、總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)。與《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》相比，核心素養(yǎng)不再被視為“課程目標(biāo)”之外的要求，正說明了核心素養(yǎng)在道德與法治課程與教學(xué)中的“目標(biāo)導(dǎo)向”作用?？偰繕?biāo)是整個(gè)義務(wù)教育階段的道德與法治課程與教學(xué)需要達(dá)到的目標(biāo)，具有宏觀、整體的特點(diǎn)，是按照核心素養(yǎng)要素及其表現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程后應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)的描述；學(xué)段目標(biāo)則是總目標(biāo)的細(xì)化，是將總目標(biāo)的要求分解到不同階段的表現(xiàn)，具有中觀、局部的特點(diǎn)，是核心素養(yǎng)各要素在不同學(xué)段的具體表現(xiàn)。之后的課程內(nèi)容，則是對(duì)各學(xué)段目標(biāo)的進(jìn)一步落實(shí)和細(xì)化，是落實(shí)課程育人導(dǎo)向的“微觀單元”。教學(xué)實(shí)施的各方面內(nèi)容，則是將這些“微觀單元”變成教學(xué)內(nèi)容的途徑、方式和手段。可以說，通觀整個(gè)課標(biāo)，“關(guān)鍵課程”的要求始終如一。

（二）優(yōu)化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)

“新課標(biāo)”采取了“三合一”的整體建構(gòu)，以“學(xué)段+主題”的方式系統(tǒng)構(gòu)建課程內(nèi)容。本次“新課標(biāo)”的一個(gè)顯著變化，就是將原來的三個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)整合在一起。要實(shí)現(xiàn)這種整合，內(nèi)容的合理安排最具挑戰(zhàn)性。原來的品德與生活、品德與社會(huì)和思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程內(nèi)容，各有各的呈現(xiàn)邏輯，各有各的內(nèi)容布局。在“新課標(biāo)”中，這些差異性被統(tǒng)一于“四學(xué)段、五主題”的整體設(shè)計(jì)中?！八膶W(xué)段”是按照“六三”學(xué)制“2223”的方式分布的，即第一學(xué)段為1~2年級(jí)，第二學(xué)段為3~4年級(jí)，第三學(xué)段為5~6年級(jí)，以上三個(gè)學(xué)段為小學(xué)學(xué)段；第四學(xué)段為7~9年級(jí)，為初中學(xué)段。需要說明的是，“新課標(biāo)”在這部分也考慮到了“五四”學(xué)制的特殊性，特別強(qiáng)調(diào)“2223”轉(zhuǎn)為“2322”中對(duì)課程內(nèi)容有一定影響的小學(xué)高段和初中學(xué)段的銜接問題。在主題方面，既落實(shí)思政課的共性要求，也體現(xiàn)各學(xué)段的差異性。比如，在第一學(xué)段，明確提出在第一學(xué)期設(shè)置“入學(xué)教育主題”；在小學(xué)三個(gè)學(xué)段，將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與革命傳統(tǒng)教育”合并為一個(gè)主題，而在初中學(xué)段，則不再單獨(dú)設(shè)置“道德教育”模塊，并將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”和“革命傳統(tǒng)教育”分別設(shè)置。這些設(shè)計(jì)，對(duì)于有針對(duì)性地落實(shí)“一體化”提供了重要基礎(chǔ)。

（三）研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

“新課標(biāo)”采取了“學(xué)段對(duì)應(yīng)”與“主題對(duì)應(yīng)”的方式，確立了道德與法治學(xué)科的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)框架。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)部分是“新課標(biāo)”新增加的內(nèi)容。在“雙減”的時(shí)代背景下，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)承載著非常重要的功能，即對(duì)道德與法治課程的教育教學(xué)效果進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)。在這一部分，“新課標(biāo)”先是以“內(nèi)涵”確定了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是“以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就具體表現(xiàn)特征的整體刻畫”[3]43，然后對(duì)學(xué)業(yè)質(zhì)量進(jìn)行了整體表現(xiàn)的描述。在描述中，不同學(xué)段處于“顯性”位置，不同主題的表現(xiàn)，則采取分號(hào)分隔的方式，在各學(xué)段中“隱性”呈現(xiàn)。需要說明的是，對(duì)于不同主題的學(xué)業(yè)質(zhì)量所要達(dá)到的核心素養(yǎng)目標(biāo)，這里采用了“綜合式”的呈現(xiàn)，即各主題關(guān)注的核心素養(yǎng)要素和學(xué)業(yè)表現(xiàn)之間不是“一對(duì)一”的機(jī)械對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是“多對(duì)多”的復(fù)合對(duì)應(yīng)關(guān)系。這對(duì)道德與法治課的教學(xué)具有非常重要的指導(dǎo)意義。

（四）增強(qiáng)指導(dǎo)性

“新課標(biāo)”顯性落實(shí)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)講話的精神和要求，為義務(wù)教育階段道德與法治課教學(xué)指明了方向。2019年習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話，為思政課的課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)施提供了根本依據(jù)。在“新課標(biāo)”中，這一重要講話精神得到了充分的體現(xiàn)。無論是在課程性質(zhì)部分的突出強(qiáng)調(diào)，還是“教學(xué)實(shí)施”中對(duì)思政課教師“六要”和思政課教學(xué)堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”的完整呈現(xiàn)，亦或是在課程內(nèi)容選擇、教材編寫建議等部分，都有直接落實(shí)講話精神的相關(guān)內(nèi)容。

（五）加強(qiáng)學(xué)段銜接

“新課標(biāo)”以“三合一”的方式將義務(wù)教育階段的道德與法治課進(jìn)行了整合，同時(shí)以核心素養(yǎng)培育、議題式教學(xué)等方式與普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)密切關(guān)聯(lián)。除了這些貫通性的呈現(xiàn)之外，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等方面，也突出表現(xiàn)出“一體思考”“一體設(shè)計(jì)”的顯著特征。這些方面對(duì)于“新課標(biāo)”的理解與落實(shí)均有重要指導(dǎo)作用。

二、在“八上教材”落實(shí)“新課標(biāo)”新要求的路徑

教育部明確提出了新修訂的課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)于2022年秋季學(xué)期開始執(zhí)行。對(duì)廣大一線教師來說，對(duì)于“新課標(biāo)”會(huì)如何執(zhí)行，還存在一些不明確的認(rèn)識(shí)。很多一線教師非常關(guān)心的“下學(xué)期會(huì)換新教材嗎？”之類問題，就是這種不明確認(rèn)識(shí)的典型表現(xiàn)?？梢源_認(rèn)的是，“新課標(biāo)”的“執(zhí)行”并不等于義務(wù)教育階段的教材在下學(xué)期就會(huì)全部更新。那么，在基于“新課標(biāo)”的教材尚未進(jìn)入一線教學(xué)之前，“新課標(biāo)”應(yīng)該如何“執(zhí)行”？統(tǒng)編教材是當(dāng)前義務(wù)教育階段落實(shí)思政課功能的主要載體，也是“新課標(biāo)”發(fā)布后教師可以用來感受和踐行“新課標(biāo)”理念的抓手?！靶抡n標(biāo)”的各項(xiàng)新要求，也能在統(tǒng)編教材中找到相應(yīng)的落點(diǎn)。筆者擬以“八上教材”為例，探究“新課標(biāo)”在當(dāng)前教育教學(xué)中“落在實(shí)處”的路徑。

（一）聚焦教材素養(yǎng)內(nèi)容，落實(shí)育人導(dǎo)向要求

“八上教材”對(duì)“新課標(biāo)”的素養(yǎng)導(dǎo)向設(shè)計(jì)有相應(yīng)的對(duì)應(yīng)教學(xué)內(nèi)容，為落實(shí)“素養(yǎng)培育導(dǎo)向”的教學(xué)提供了基礎(chǔ)素材。“大中小學(xué)各學(xué)段思想政治理論課都要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，以便在新時(shí)代更好地貫徹黨的教育方針，發(fā)揮好落實(shí)立德樹人根本任務(wù)關(guān)鍵課程的作用?！盵4]這一要求在“八上教材”中得到了非常充分的落實(shí)。“八上教材”以“社會(huì)”“規(guī)則”“責(zé)任”和“國(guó)家”為關(guān)鍵詞，分別呈現(xiàn)“親近社會(huì)”“尊德守法”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”和“心懷家國(guó)”的價(jià)值導(dǎo)向。而這些內(nèi)容在“新課標(biāo)”中均有顯性要求。例如，“新課標(biāo)”的內(nèi)容要求“理解總體國(guó)家安全觀，知道維護(hù)國(guó)家安全是每個(gè)公民的義務(wù)，自覺維護(hù)國(guó)家安全”[3]37，就與“八上教材”中的第四單元“維護(hù)國(guó)家利益”高度契合。因此，在進(jìn)行“八上教材”相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中，也就可以按照“以‘國(guó)家安全是頭等大事’為議題，參觀國(guó)家安全方面的展覽，結(jié)合具體事例，懂得主權(quán)神圣不可侵犯，領(lǐng)土完整不容分裂，理解《反分裂國(guó)家法》《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全法》的意義”[3]27的要求推進(jìn)教學(xué)了。因此，可以結(jié)合當(dāng)前教材中的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)這部分要求充分落實(shí)。同時(shí)，八年級(jí)上學(xué)期的教學(xué)還有《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本（初中）》。這一讀本中的核心框架和主要內(nèi)容，對(duì)于落實(shí)“新課標(biāo)”所強(qiáng)調(diào)的育人導(dǎo)向也有非常充分的體現(xiàn)。將這些在目前的教學(xué)中已經(jīng)得到突出強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容與“新課標(biāo)”的相關(guān)要求呼應(yīng)，對(duì)于理解“新課標(biāo)”的根本要求具有非常重要的促進(jìn)作用。

（二）有效整合教材內(nèi)容，落實(shí)優(yōu)化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)要求

“八上教材”圍繞素養(yǎng)培育，體現(xiàn)“新課標(biāo)”要求。雖然道德與法治課程所要培養(yǎng)的學(xué)生的核心素養(yǎng)，是“新課標(biāo)”中才提出的要求，但我們可以看到，在“八上教材”的相關(guān)內(nèi)容中各素養(yǎng)要素均有不同程度的體現(xiàn)。就政治認(rèn)同而言，“八上教材”第四單元的全部三課“國(guó)家利益至上”“樹立總體國(guó)家安全觀”和“建設(shè)美好祖國(guó)”，都是圍繞著政治認(rèn)同的要求展開的?！敖ㄔO(shè)美好祖國(guó)”而不是“建設(shè)美好中國(guó)”，就包含著明確的態(tài)度和立場(chǎng)的引導(dǎo)，而這正是政治認(rèn)同所要強(qiáng)調(diào)的一個(gè)核心的方面。就道德修養(yǎng)而言，“八上教材”的第二單元第四課“社會(huì)生活講道德”部分以“尊重他人”“以禮待人”和“誠(chéng)實(shí)守信”為落點(diǎn)，對(duì)個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德和職業(yè)道德進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)。此外，第一單元中講到“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”的時(shí)候，也有很多內(nèi)容與道德修養(yǎng)有關(guān)，比如“理性參與網(wǎng)絡(luò)生活”“傳播網(wǎng)絡(luò)正能量”等，都有道德修養(yǎng)的明確要求。就法治觀念而言，“八上教材”在第五課“做守法的公民”部分所涉及的“法不可違”“預(yù)防犯罪”和“善用法律”，是集中體現(xiàn)法治觀念要求的內(nèi)容。此外，對(duì)于“權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一”等內(nèi)容，在“八上教材”的各部分也有所體現(xiàn)。就健全人格而言，“八上教材”的相關(guān)內(nèi)容不是很集中，但也可以看到很多相應(yīng)的內(nèi)容。比如“豐富的社會(huì)生活”一課中講到的“親社會(huì)行為”，對(duì)于理性平和有比較充分的體現(xiàn)，而“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”一課中涉及的“關(guān)愛他人是一種幸?！焙汀瓣P(guān)愛他人是一種藝術(shù)”都有“友愛互助”的典型體現(xiàn)。就責(zé)任意識(shí)而言，“八上教材”集中在第三單元“勇?lián)鐣?huì)責(zé)任”部分，“責(zé)任與角色同在”為學(xué)生理解責(zé)任意識(shí)提供基礎(chǔ)條件，而“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”則為學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中落實(shí)“擔(dān)當(dāng)精神”和“有序參與”提供了基礎(chǔ)條件?？梢?，“新課標(biāo)”所涉及的核心素養(yǎng)，并不是將原有教學(xué)內(nèi)容全部推翻的“平地起高樓”，而是將原有教學(xué)內(nèi)容充分整合的“再上一層樓”。這是我們理解“八上教材”與“新課標(biāo)”一致性的根本出發(fā)點(diǎn)。“新課標(biāo)”中的具體課程內(nèi)容要求，與“八上教材”的現(xiàn)有內(nèi)容有些地方是不盡一致的，比如革命傳統(tǒng)教育中的相關(guān)內(nèi)容，“新課標(biāo)”根據(jù)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》和《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》的要求有了極大豐富。對(duì)于這些內(nèi)容在當(dāng)前“八上教材”的教學(xué)中也要充分重視和落實(shí)，使之與現(xiàn)有內(nèi)容之間形成良好的補(bǔ)充關(guān)系。

（三）教學(xué)實(shí)踐需對(duì)標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求

“八上教材”立足第四學(xué)段，為道德與法治學(xué)科的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)框架在初中階段的落地提供了充分條件。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的要求作為“新課標(biāo)”的新增部分，在教學(xué)實(shí)踐中需要找到落點(diǎn)。就“八上教材”所涉及的內(nèi)容而言，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為這些內(nèi)容“學(xué)到什么程度”提供了非常明確的指導(dǎo)。例如，對(duì)于總體國(guó)家安全觀教育，相應(yīng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量描述為“能夠結(jié)合實(shí)例理解維護(hù)國(guó)家安全的重要性，闡明如何自覺維護(hù)國(guó)家安全（政治認(rèn)同、法治觀念、責(zé)任意識(shí)）”[3]46。那么，在進(jìn)行“八上教材”第四單元的教學(xué)中，按照這個(gè)要求去設(shè)計(jì)和推進(jìn)教學(xué)也就可以了。這就很好地解決了很多教師“總體國(guó)家安全觀教育部分不好講授、不易記住”的疑惑。這樣的調(diào)整方式，對(duì)于道德與法治課改變教學(xué)方式來說，是非常重要的。如果要記誦建設(shè)總體國(guó)家安全體系的原則和相關(guān)條目，會(huì)是一項(xiàng)非常艱苦的任務(wù)。而如果只是“結(jié)合實(shí)例理解”，學(xué)生們就可以結(jié)合自己在社會(huì)生活中的所見所聞，形成對(duì)維護(hù)國(guó)家安全重要性的準(zhǔn)確理解。相應(yīng)地，在相關(guān)內(nèi)容的考試命題中，就不能簡(jiǎn)單地以“填空”的方式考查學(xué)生對(duì)于總體國(guó)家安全體系的原則和條目的記憶熟練程度，而應(yīng)該以“案例”和“解析”的方式，讓學(xué)生談看法、認(rèn)識(shí)和如何處理等對(duì)策。這樣的教學(xué)和評(píng)價(jià)，對(duì)于當(dāng)前的道德與法治課教學(xué)來說是非常必要的。

（四）聚焦教學(xué)及評(píng)價(jià)建議，落實(shí)“新課標(biāo)”指導(dǎo)性

“新課標(biāo)”對(duì)于教學(xué)和評(píng)價(jià)的建議對(duì)“八上教材”的教學(xué)實(shí)施具有重要指導(dǎo)意義，也為“八上教材”強(qiáng)化對(duì)學(xué)生精神成長(zhǎng)的培養(yǎng)提供了根據(jù)。貫徹“新課標(biāo)”要求，落實(shí)“八個(gè)相統(tǒng)一”對(duì)教學(xué)的根本作用，無論是堅(jiān)持“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”，還是“價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一”，都可以在“八上教材”中得到充分的體現(xiàn)。例如，對(duì)于“襲警從重處罰”、共青團(tuán)與志愿者、人民軍隊(duì)、黨的領(lǐng)導(dǎo)等內(nèi)容的增補(bǔ)完善，就是把“要講到的內(nèi)容”和“喜歡學(xué)的方式”結(jié)合起來，把必要的教學(xué)內(nèi)容落實(shí)于生動(dòng)教學(xué)方式中的積極嘗試。而對(duì)于“夜晚過馬路，能不能闖紅燈”的討論，則將“價(jià)值性與知識(shí)性”充分結(jié)合起來，既給了學(xué)生充分的討論空間，又具有明確的價(jià)值導(dǎo)向。這些要求，是在“新課標(biāo)”中才明確的，但在“八上教材”中已經(jīng)有了非常明確的體現(xiàn)。這樣的設(shè)計(jì)，為“新課標(biāo)”的相關(guān)建議提供了落地的示范。深入研究在當(dāng)前教材和教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)這些要求，對(duì)于今后教學(xué)中落實(shí)“新課標(biāo)”的指導(dǎo)是很重要的探索。

（五）加強(qiáng)思政課一體化，落實(shí)學(xué)段銜接要求

“八上教材”是落實(shí)思政課一體化學(xué)段銜接要求的重要一環(huán)。就這個(gè)方面的具體內(nèi)容來說，國(guó)家安全觀教育方面表現(xiàn)比較明顯?！鞍松辖滩摹钡谒膯卧南嚓P(guān)教學(xué)內(nèi)容，高于小學(xué)道德與法治教材的“看到什么”與“聽到什么”，也顯著低于高中思政教材中的難度和要求。第十課的相關(guān)內(nèi)容，還與《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本（初中）》的相關(guān)內(nèi)容有很好的互補(bǔ)關(guān)系。這也是學(xué)好相關(guān)內(nèi)容的有效參考。需要說明的是，“一體化”的實(shí)現(xiàn)并不是一個(gè)模式化的過程，教材呈現(xiàn)與教學(xué)落實(shí)的方式也不能千篇一律。“課程實(shí)施方式方法的選擇不是機(jī)械的，需要強(qiáng)調(diào)具體方式方法的貫通性，不同學(xué)段可以用相同的方式方法，同一方式方法也可用于不同學(xué)段，避免課程實(shí)施的機(jī)械與單調(diào)?！盵5]因此，要將學(xué)段銜接的“變”與“不變”結(jié)合起來，既強(qiáng)調(diào)貫通的一面，也不忽視差異的一面。在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變?cè)谇笆鰞?nèi)容的教學(xué)實(shí)現(xiàn)中具有重要價(jià)值。

需要說明的是，“八上教材”對(duì)于“新課標(biāo)”的理念等有充分的體現(xiàn)，并不是說當(dāng)前用“八上教材”就可完全落實(shí)“新課標(biāo)”的全部要求。因此，要將以當(dāng)下的統(tǒng)編教材落實(shí)“新課標(biāo)”理念理解為可付諸實(shí)踐的“權(quán)宜之計(jì)”，而不是已經(jīng)解決全部問題的“根本出路”。因此，教師要積極主動(dòng)研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，以“新課標(biāo)”的新要求，改善和更新自己的教學(xué)方式，先用這種改變優(yōu)化自己對(duì)于當(dāng)前統(tǒng)編教材的教學(xué)，積極探索怎樣教學(xué)才是更符合課程標(biāo)準(zhǔn)新要求的合適教學(xué)方法，再以此為基礎(chǔ)繼續(xù)深化理解課標(biāo)要求，為未來基于“新課標(biāo)”的新教材的教學(xué)打下可靠的基礎(chǔ)。

三、當(dāng)前教學(xué)落實(shí)“新課標(biāo)”新要求的策略

當(dāng)前，對(duì)于“新課標(biāo)”的學(xué)習(xí)，不能停留在“知道有這回事就可以了”的階段，而應(yīng)該在教育教學(xué)實(shí)踐中充分體現(xiàn)。要在教學(xué)中落實(shí)“新課標(biāo)”要求，需要從以下幾個(gè)方面充分發(fā)揮教師積極性和主動(dòng)性，讓教師對(duì)“新課標(biāo)”的學(xué)習(xí)真正有效、高效。

（一）研讀課標(biāo)文本，夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)

讀懂文本是理解“新課標(biāo)”的基礎(chǔ)性工作。在這個(gè)方面的基本要求有三個(gè)：一是整本閱讀，保證無偏差無盲點(diǎn)。對(duì)于“新課標(biāo)”里的專用術(shù)語和關(guān)鍵表述，可以借助網(wǎng)絡(luò)理解其正確意義，也可以從相關(guān)政策文件中找到正確的根據(jù)。不能隨意解釋，也不能視而不見。尤其是對(duì)于那些不屬于自己學(xué)段的內(nèi)容，不能“直接跳過”，理解了其他學(xué)段的要求，才能更好地理解本學(xué)段的要求程度。二是讀出本意，體會(huì)課標(biāo)要求的根據(jù)。對(duì)于重要的課標(biāo)內(nèi)容，不能停留在文字表面，要問一句“為什么提這樣的要求”，從更加本質(zhì)的層面讀出“文字后的深意”，這就為理解“為什么要給學(xué)生講這方面的內(nèi)容”提供了根據(jù)。三是讀懂關(guān)聯(lián)，體會(huì)課標(biāo)的整體性和一體化。對(duì)道德與法治課程的實(shí)際作用來說，這次課標(biāo)的“三合一”要傳遞的顯著理念就是“一體化”。因此，必須從這個(gè)基本視野出發(fā)，從義務(wù)教育乃至大中小學(xué)一體化建設(shè)的思政課整體角度，理解“新課標(biāo)”相關(guān)內(nèi)容的“確定性”“階段性”“層次性”等問題，進(jìn)而理解本階段課程內(nèi)容和教學(xué)形式的獨(dú)特性，理解所在學(xué)段對(duì)于學(xué)生“完整的生命個(gè)體”成長(zhǎng)的獨(dú)特貢獻(xiàn)和基礎(chǔ)價(jià)值。不能就事論事地只管自己任教的部分，更不能就“新課標(biāo)”的某些表達(dá)進(jìn)行斷章取義、望文生義的片面理解。

（二）借力課標(biāo)成果，筑牢實(shí)踐根基

隨著“新課標(biāo)”的發(fā)布，各種各樣對(duì)于“新課標(biāo)”的解讀也隨之成為熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。除了課標(biāo)修訂組編寫的課標(biāo)解讀，各種解析論文和著作也陸續(xù)發(fā)表或出版。這些成果成為廣大教師和教研員學(xué)習(xí)和理解“新課標(biāo)”的重要參考。所以，要深刻理解“新課標(biāo)”，除了教師自己的深度研讀之外，還必須從這些研究成果中得到啟發(fā)。就這個(gè)方面來說，需要教師們通過閱讀課標(biāo)解讀的圖書和論文，以及基于“新課標(biāo)”的教學(xué)展示和探索，將專家和同行的觀點(diǎn)與自己的理解相互參照、相互印證。同時(shí)，也要看到，議題、大單元教學(xué)、深度學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等方面的教學(xué)創(chuàng)新，在“新課標(biāo)”中均有所體現(xiàn)。從思政課一體化的高度出發(fā)，關(guān)注普通高中思政課程與教學(xué)中研究核心素養(yǎng)和議題式教學(xué)的相關(guān)研究論文，以及研究大單元教學(xué)、深度學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等方面的成果，對(duì)理解“新課標(biāo)”都具有重要價(jià)值。這些成果組成了“新課標(biāo)”研究的“高臺(tái)”，都是可借力的重要資源。

（三）推進(jìn)教學(xué)改革，踐行課標(biāo)理念

與其坐而論道，不如起而行之。對(duì)于“新課標(biāo)”的理解的最好方式，就是將其在教學(xué)實(shí)踐中予以實(shí)踐?！敖虒W(xué)改革始終是課程改革中的難點(diǎn)問題，也是課改深化的著力點(diǎn)?！盵6]對(duì)于“新課標(biāo)”應(yīng)該落實(shí)于教學(xué)，教師們還是比較認(rèn)可的。但如前所述，“新課標(biāo)”的實(shí)施，尤其是基于“新課標(biāo)”的新教材的推出還需要時(shí)日，這就使得有些教師存在“不著急”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為當(dāng)前在教學(xué)中落實(shí)“新課標(biāo)”要求為時(shí)尚早。這個(gè)想法是錯(cuò)誤的。雖然基于“新課標(biāo)”的教材還無法在短期內(nèi)進(jìn)入一線教學(xué)，但基于“新課標(biāo)”的教學(xué)理念絕不應(yīng)等有了新教材之后再去落實(shí)。因此，不能等到新教材編出來以后再研究“新課標(biāo)”的實(shí)踐問題，而要從當(dāng)下的教學(xué)開始，積極主動(dòng)地在教學(xué)實(shí)踐中探索素養(yǎng)培育導(dǎo)向的有效路徑。通過教師的教學(xué)轉(zhuǎn)變，體會(huì)究竟是什么樣的教學(xué)才能“增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[2]17，是當(dāng)下學(xué)習(xí)和研究“新課標(biāo)”的應(yīng)有之義，也是教師需要盡快開展的教學(xué)實(shí)踐探索。前文所述“八上教材”與“新課標(biāo)”的契合，就是一個(gè)例子。義務(wù)教育階段的所有教學(xué)，均可參照這樣的方式，積極探索落實(shí)“新課標(biāo)”理念的途徑，而且這樣的探索不會(huì)一蹴而就，更不會(huì)一勞永逸。這就需要教師在積極探索教學(xué)改進(jìn)和深度研讀課標(biāo)要求的相互促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，讓“新課標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)成為富有活力的持續(xù)過程，成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有力手段。

（四）科學(xué)反思評(píng)價(jià)，落實(shí)課改目標(biāo)

“新課標(biāo)”對(duì)于道德與法治課的評(píng)價(jià)提出了新要求，也提供了新方式。就道德與法治課程來說，如何解決原來“小學(xué)沒有評(píng)價(jià)，初中只是背書”的問題，是當(dāng)前道德與法治課程迫切需要解決的關(guān)鍵問題。自2021年7月《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》發(fā)布以來，“雙減” 成為義務(wù)教育階段需要全面落實(shí)的“一號(hào)任務(wù)”。在這個(gè)大背景下，“新課標(biāo)”對(duì)于課程評(píng)價(jià)方式的新要求，對(duì)教師改變教學(xué)理念、探索評(píng)價(jià)方式創(chuàng)新具有重要的指導(dǎo)作用?！熬C合運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)知行合一”[3]4作為“新課標(biāo)”的課程理念，應(yīng)該貫穿于道德與法治課“教”與“學(xué)”的全過程。就此來說，以“新課標(biāo)”為根據(jù)，積極實(shí)現(xiàn)“過程評(píng)價(jià)要更加關(guān)注發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)和改進(jìn)功能。增值評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生思想品行的發(fā)展和進(jìn)步，注重對(duì)學(xué)生的激勵(lì)”[3]4，會(huì)讓教學(xué)的課堂生態(tài)向著充分落實(shí)“雙減”的方向發(fā)生根本的變化，從而為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供有效的手段，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、激勵(lì)和改善功能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和改進(jìn)教師教學(xué)”[3]49。從這個(gè)方面來說，“新課標(biāo)”對(duì)于教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)業(yè)水平考試所提出的細(xì)致要求，都是落實(shí)“雙減”的重要手段。深入研究這些新要求，并將其落實(shí)于道德與法治課程的課堂教學(xué)和各級(jí)各類的水平測(cè)試中，都有著非常現(xiàn)實(shí)的意義。只有從這個(gè)角度切實(shí)發(fā)力，切實(shí)改變“學(xué)的時(shí)候背知識(shí)，考的時(shí)候搬知識(shí)”的狀況，對(duì)于“新課標(biāo)”的理解才能達(dá)到新的高度，進(jìn)而更好地發(fā)揮“新課標(biāo)”的應(yīng)有作用。需要特別指出的是，當(dāng)前的中考改革所努力實(shí)現(xiàn)的一些原則和變化，已經(jīng)在落實(shí)這些評(píng)價(jià)原則方面進(jìn)行了非常充分的探索。例如，在《教育部辦公廳關(guān)于做好2022年中考命題工作的通知》中，就提出了“合理設(shè)置試卷試題結(jié)構(gòu)，減少記憶性試題，增加探究性、開放性、綜合性試題，堅(jiān)決防止偏題怪題，促進(jìn)有效考查學(xué)生綜合素質(zhì)”[7]的要求。這些要求在“新課標(biāo)”中都有很好的體現(xiàn)。研究好二者之間的密切關(guān)聯(lián)，對(duì)“新課標(biāo)”的“執(zhí)行”也就會(huì)有更加明確的認(rèn)知。

“黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，必須抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)?！盵8]“新課標(biāo)”就是道德與法治課程在未來一段時(shí)間落實(shí)這一時(shí)代責(zé)任的重要抓手?！霸谌粘＝虒W(xué)中，教師要學(xué)會(huì)超越文本去思考，追問學(xué)生‘學(xué)’和教師‘教’的意義，而不是只停留在文本內(nèi)容層面去理解。”[9]對(duì)于“新課標(biāo)”的理解與落實(shí)，也要堅(jiān)持這樣的立場(chǎng)，努力實(shí)現(xiàn)“超越思考”，并將這種“超越思考”提升到“后繼有人”的高度。從這個(gè)意義上說，自覺學(xué)好、用好“新課標(biāo)”，就是每一位道德與法治課教師當(dāng)下必須肩負(fù)的責(zé)任。