楊 丹，董甘泊，張廣浩

（江蘇城市職業(yè)學(xué)院 學(xué)工處，江蘇 南京 100019）

1 文化自信概述

多元文化的世界格局中，世界文明交流互鑒。國(guó)力日益昌盛的社會(huì)主義中國(guó)收獲舉世矚目的同時(shí)，也受到了以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家的覬覦和污蔑。黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記多次指出“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，“文化自信是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的牢靠根基?！痹趹c祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上更是明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

文化自信，是對(duì)黨的十八大提出的“三個(gè)自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。既有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同和肯定，也包含基于國(guó)家和民族文化的繼承發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新拓展，是一種將優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大的積極態(tài)度。堅(jiān)持文化自信就要激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，形成全社會(huì)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍價(jià)值認(rèn)同。大學(xué)生只有堅(jiān)定文化自信，增進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同，以中國(guó)精神自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能抵御來(lái)自文化和意識(shí)形態(tài)的深層次攻擊和侵蝕，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)偉大愿景的使命，在奮斗中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”。

2 大學(xué)生文化自信的困境

2.1 西方文化的惡意輸入

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，西方文化悄然輸入。色彩斑斕的異國(guó)思潮夾雜著西方資本主義的文化價(jià)值觀和有意識(shí)形，在宣揚(yáng)所謂自由、平等的糖衣炮彈影響中，大學(xué)生群體中存在淡漠甚至忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，這些影響了文化自信的踐行動(dòng)力和能力。

2.2 網(wǎng)絡(luò)“非主流”的撕扯

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，碎片化信息海量撲來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)上眼見(jiàn)未必真實(shí)，耳聽(tīng)也許是虛，片面、偏激左右著部分年輕大學(xué)生的思維和判斷。網(wǎng)絡(luò)上的調(diào)侃、戲虐、惡搞的扭曲價(jià)值觀，所謂自嘲、躺平的頹廢喪文化等，與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌和果敢相悖。這些非主流文化弱化了部分大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同，影響了文化自信的根基。

2.3 狹隘主義的思維定式

文化自信需要有兼容并包的文化胸懷和文化底蘊(yùn)。知己知彼方能百戰(zhàn)百勝，排斥學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果，固步自封并不是文化自信的表現(xiàn)。狹隘思維，端著文化自負(fù)的態(tài)度，以所謂非我族類，其心必異的方式否認(rèn)文化多樣性，有悖文化自信的本質(zhì)[1]。不承認(rèn)不尊重其他國(guó)家和民族的消極思維定式，其實(shí)也是個(gè)體文化惰性的表象，更是文化不自信的外顯。這些狹隘的文化思維定式影響了文化自信的底氣。

3 “戲曲進(jìn)校園”涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信的必要性

在高校校園文化建設(shè)中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要組成部分，戲曲文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶，將戲曲文化融入到校園文化并傳承發(fā)展，對(duì)于提高學(xué)生的藝術(shù)審美、豐富學(xué)校文化內(nèi)涵、傳承民族文化使命具有深刻的意義。

3.1 文化認(rèn)可的基礎(chǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史積淀中孕育著當(dāng)代的文明自信。戲曲文化賞心悅目，包含著歷史文化、音樂(lè)舞蹈、藝術(shù)表演等，讓更多的學(xué)生在了解中國(guó)戲曲時(shí)明白在中國(guó)的大地上不僅有熱門的芭蕾和爵士，更有經(jīng)久不衰的戲曲國(guó)粹；激發(fā)學(xué)生對(duì)戲曲文化的認(rèn)可和推崇，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化夯基壘土。

3.2 文化自覺(jué)的動(dòng)力

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中所體現(xiàn)的仁義忠孝、懲惡揚(yáng)善等價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人方向一致。戲曲進(jìn)校園，承載千年文化的“活化石”在戲文故事中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在“公忠者雕以正貌”的形象中演繹誠(chéng)信、友善、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)。這既營(yíng)造了良好的高校校園文化氛圍，又持續(xù)教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，在凝聚民族自信力和自豪感中為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化立柱架梁。

3.3 文化自信的助力

在高校校園文化建設(shè)中嵌入戲曲文化，通過(guò)舞蹈、音樂(lè)、繪畫、武術(shù)等多方面的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生成為最主要的參與者、創(chuàng)新者、傳承者、傳播者，欣然接受戲曲文化的動(dòng)作、唱腔、服飾、妝容等，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞能力，提升藝術(shù)修養(yǎng)水平，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化向上突破。

4 “戲曲進(jìn)校園”涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信的原則

4.1 系統(tǒng)性和科學(xué)性相結(jié)合

對(duì)于高校而言，教育教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)安排和科學(xué)規(guī)劃的體系。“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，不應(yīng)該是零碎敲打，而要遵從科學(xué)性原則，根據(jù)不同學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)體系設(shè)置相當(dāng)?shù)膽蚯幕瘍?nèi)容，因材施教，而不是有教無(wú)類。應(yīng)該按照年級(jí)層級(jí)遞增，有條不紊。既有戲曲文化學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，又有學(xué)習(xí)方法的科學(xué)性，以科學(xué)的節(jié)奏引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握戲曲文化知識(shí)，形成獨(dú)有的文化體系，在了解戲曲文化中，增強(qiáng)文化自信。

4.2 民族性與開(kāi)放性相結(jié)合

戲曲起源于民間娛樂(lè)及祭祀活動(dòng)，各類戲曲百花齊放，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族、各地區(qū)約360 余種。民族性應(yīng)該算是戲曲文化的顯著特征之一。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中并不僅僅學(xué)習(xí)本民族的戲曲文化，而是兼容并包吸收多民族文化，體味中華民族優(yōu)秀文化的奧妙所在，因著對(duì)民族文化的自信，自覺(jué)踐行文化自信。

4.3 方向性與融合性相結(jié)合

遵從中國(guó)特色社會(huì)主義文化的演繹趨勢(shì)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，準(zhǔn)確把握戲曲文化的發(fā)展方向，科學(xué)建立優(yōu)秀戲曲文化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合理甄別，這是學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。豐富“戲曲進(jìn)校園”的活動(dòng)手段，集顯性教育與隱性教育于一體，在戲曲藝術(shù)的熏陶中進(jìn)一步端正政治態(tài)度、堅(jiān)守政治方向，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值觀，提升學(xué)生的文化自信。

4.4 繼承性與創(chuàng)新性相結(jié)合

戲曲文化的發(fā)展是持續(xù)的，深厚的歷史底蘊(yùn)需要學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中揣摩精髓，傳承優(yōu)秀，吸收消化后納入自身的文化知識(shí)體系。戲曲進(jìn)校園的過(guò)程，不是簡(jiǎn)單的重復(fù)故事或打磨身段，要透過(guò)現(xiàn)象繼承本質(zhì)，要脫去俗塵與時(shí)俱進(jìn)，要結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展特征，運(yùn)用新媒體宣傳方式讓學(xué)生愛(ài)上戲曲文化，愛(ài)上中華優(yōu)秀文化。創(chuàng)新性是戲曲文化參與到校園文化中不可或缺的活力源泉。

5 “戲曲進(jìn)校園”涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信的策略

高校是文化傳承教育的主要場(chǎng)所，大學(xué)生是文化傳播和踐行的優(yōu)勢(shì)群體。有著高素質(zhì)、大基數(shù)、寬影響的大學(xué)生群體，能帶來(lái)更廣范圍、更高層面的良性文化育人效應(yīng)。因此，如何在涵養(yǎng)大學(xué)生文化自信的有效策略中，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)目標(biāo)，是時(shí)代賦予高校文化發(fā)展的時(shí)代課題。

5.1 感悟文化底蘊(yùn)，樹(shù)立文化自信

近些年西方資本主義國(guó)家蠢蠢欲動(dòng)，宣揚(yáng)普世價(jià)值觀妄圖模糊學(xué)生的主流思想，誘惑學(xué)生對(duì)中國(guó)有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生信任危機(jī)。《孝經(jīng)》說(shuō)，移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。戲曲文化作為傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，擁有“世界三大古老戲劇”的王牌身份，正是引領(lǐng)學(xué)生傳承美育、樹(shù)立文化自信的重要載體。立體生動(dòng)的戲曲表演、普及知識(shí)的戲曲講課、樂(lè)享藝術(shù)的戲曲體驗(yàn)，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的多重互動(dòng)互通中喚醒學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感和責(zé)任心。

可引進(jìn)戲曲團(tuán)，結(jié)合學(xué)校的專業(yè)和學(xué)生的年齡制作具有藝術(shù)性和教育性的校園戲曲，吸引學(xué)生的目光和興趣。可組織學(xué)生參觀戲曲類博物館，借助館藏資源和數(shù)字化技術(shù)搭起戲曲文化教育的生物鏈，讓戲曲文化活起來(lái)，成為戲曲進(jìn)校園的有力補(bǔ)充。可暢通戲曲表演的表現(xiàn)渠道，加入一招一式體驗(yàn)的排練和表演，在不同類別、不同層次的交流平臺(tái)上，激勵(lì)學(xué)生棄被動(dòng)消化為主動(dòng)追求，在陶冶性情中內(nèi)化情感，激發(fā)共鳴，形成文化自信的心態(tài)共識(shí)，支撐文化自信精神力量。

5.2 弘揚(yáng)民族精神，堅(jiān)定文化自信

戲曲彰顯中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，記載中華民族的價(jià)值觀和審美情趣，演繹中華民族道德品質(zhì)和愛(ài)國(guó)情懷?！皯蚯M(jìn)校園”通過(guò)作品展現(xiàn)歷史底蘊(yùn)和愛(ài)國(guó)情懷，抒發(fā)對(duì)革命英雄主義的敬佩和緬懷，激勵(lì)學(xué)生以不朽典故傳承文化自信，以榜樣的力量增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，以朋輩引領(lǐng)締造文化自信，營(yíng)造文化自信氛圍架構(gòu)非語(yǔ)言說(shuō)服情境，從而達(dá)到堅(jiān)定學(xué)生文化自信，增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信的核心競(jìng)爭(zhēng)力。比如，婦孺皆知的《岳母刺字》、《穆桂英掛帥》等愛(ài)國(guó)主義戲曲，《江漢漁歌》、《戰(zhàn)金山》等抗日救亡戲曲，《凍蘇秦》、《金印記》等自強(qiáng)不息戲曲，《紅線女》、《兒女英雄傳》、《義俠記》等扶危濟(jì)困戲曲，《星星之火》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等革命精神戲曲[2]，戲曲文化用綜合性、意象性、程式性的審美方式，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化藝術(shù)手段，謳歌了不同歷史時(shí)期的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品質(zhì)。以正能量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大餐擊破學(xué)生生活角落的非主流文化中的“負(fù)電波”，用民族英雄故事告訴學(xué)生“躺平不可取”、“躺贏不可能”，大學(xué)生唯有傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神，在日益堅(jiān)定的文化自信中不懈奮斗踐行培根鑄魂的時(shí)代使命。

5.3 開(kāi)拓涵養(yǎng)路徑，提升文化自信

（1）以課程建設(shè)為依托，扎實(shí)涵養(yǎng)內(nèi)容。優(yōu)秀戲曲文化吸收了五千年中華民族淵博歷史，其中的教育資源十分豐富，將戲曲文化通過(guò)課程教學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)古為今用，挖掘和運(yùn)用其育人價(jià)值，拓寬文化視野、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，既強(qiáng)化了課程建設(shè)的人文屬性，又增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為堅(jiān)實(shí)根基，將主流價(jià)值融入時(shí)代元素、地域特色，凝練貼近生活、貼近實(shí)際的戲曲文化元素，開(kāi)展符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的課程學(xué)習(xí)，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，增強(qiáng)文化自信的凝聚力和影響力。

（2）以實(shí)踐活動(dòng)為手段，優(yōu)化涵養(yǎng)環(huán)境。從中國(guó)文化教育史來(lái)看，戲曲歷來(lái)具有強(qiáng)大的社會(huì)教化功能。在活動(dòng)中嵌入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有針對(duì)性地開(kāi)展戲曲文化校園行活動(dòng)，將“是非善惡”“美丑忠奸”等價(jià)值觀以獨(dú)特的藝術(shù)視角呈現(xiàn)，讓學(xué)生獲得豐富的情感和藝術(shù)體驗(yàn)，浸潤(rùn)飽含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵、思想理念的精神洗禮，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加炙熱的情感認(rèn)同。高校通過(guò)戲曲特色項(xiàng)目培訓(xùn)，邀請(qǐng)專家為學(xué)生開(kāi)設(shè)專題講座和學(xué)術(shù)論壇，通過(guò)名師講解擴(kuò)展戲曲知識(shí)面；組建戲曲社團(tuán)，走向第二課堂，以觀摩、采風(fēng)、排演等方式延展實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，在劇場(chǎng)、劇團(tuán)程式化表演的直觀接觸中增強(qiáng)戲曲文化學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性；依托大學(xué)生文化藝術(shù)中心，開(kāi)展校園戲曲藝術(shù)周活動(dòng)，用專業(yè)演員表演結(jié)合學(xué)生業(yè)余參演，在綜合性藝術(shù)展演中弘揚(yáng)正能量，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。自2007年起，高雅藝術(shù)進(jìn)校園，將傳統(tǒng)戲曲文化以普及的方式融入校園文化建設(shè)。比如，2012年、2013年、2014年、2016年的江西省高雅藝術(shù)進(jìn)校園，《臨川四夢(mèng)》、《兩全其美》等新編贛劇讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園，在藝術(shù)風(fēng)采中弘揚(yáng)優(yōu)秀戲曲文化[3]。

（3）以特色創(chuàng)新為補(bǔ)充，豐富涵養(yǎng)載體。傳承傳統(tǒng)戲曲文化，不是墨守陳規(guī)，而應(yīng)破除因循守舊，創(chuàng)造性繼承并發(fā)展經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出的思維火花中，探索傳統(tǒng)戲曲傳承方式。第一，思想內(nèi)涵創(chuàng)新，融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，結(jié)合學(xué)生知行特征與文化自信內(nèi)涵。比如，上海交通大學(xué)的《錢學(xué)森》、東華大學(xué)的《錢寶鈞》、北京京劇院的《黨的女兒》等，以新時(shí)代價(jià)值取向重新演繹傳統(tǒng)戲曲[4]。第二，表達(dá)方式創(chuàng)新，關(guān)注當(dāng)下年輕人流行趨勢(shì)，推廣和普及戲曲文化。比如，2017年京劇《龍鳳呈祥》眾籌演出費(fèi)，這種“玩法”吸引了青年群體，觀眾中年輕人占70%，寓教于樂(lè)的新方式留住了戲曲文化的根和魂[5]。第三，藝術(shù)形式創(chuàng)新，將流行與傳統(tǒng)相結(jié)合，貼近大學(xué)生的生活實(shí)際和審美習(xí)慣，融合大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代流行元素，以具有互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代氣質(zhì)的說(shuō)戲方式來(lái)展演戲曲故事與文化知識(shí)。將中國(guó)傳統(tǒng)與西方經(jīng)典相融合，引導(dǎo)學(xué)生客觀公正了解西方文化，吸納轉(zhuǎn)化成就中華傳統(tǒng)文化的完美助力。2017年史詩(shī)《浮士德》被搬上了京劇舞臺(tái)，以京劇傳統(tǒng)形式再現(xiàn)西方經(jīng)典故事，在吸收西方文化精髓的同時(shí)保留中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)涵和生命力，較高的上座率和近乎完美的演出效果證明了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的獨(dú)特魅力，為走向世界提供了思路。第四，傳播矩陣創(chuàng)新，可在自媒體上，設(shè)置議題、主動(dòng)發(fā)聲，打造戲曲熱點(diǎn)話題，活躍學(xué)習(xí)氣氛。通過(guò)系列創(chuàng)新嘗試，持續(xù)保持傳統(tǒng)戲曲文化的發(fā)展活力和強(qiáng)大生命力，提升學(xué)生對(duì)戲曲文化的興趣度和接受力，增強(qiáng)傳承發(fā)展傳統(tǒng)戲曲文化的信心和行動(dòng)。