蔣 琬 欣

(河南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 河南 洛陽 471023)

2018年2月14日，習(xí)近平在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)的講話中提到“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”[1]。2022年4月8日，習(xí)近平在北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話中再次指出“成就源于奮斗”[2]。習(xí)近平闡述了新時(shí)代的奮斗價(jià)值和幸福標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)回答了為誰而奮斗、為什么要奮斗、如何奮斗的問題，形成了系統(tǒng)的、完整的奮斗幸福觀。習(xí)近平的奮斗幸福觀是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，既豐富了馬克思主義奮斗幸福觀的理論內(nèi)涵，又為實(shí)現(xiàn)人民幸福指明了前進(jìn)的方向。

一、奮斗幸福觀的理論來源

習(xí)近平新時(shí)代奮斗幸福觀有著深厚的理論基礎(chǔ)和歷史淵源,不僅豐富和發(fā)展了馬克思的勞動(dòng)幸福觀,還總結(jié)了我們黨的百年奮斗史,汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勤奮精神。

(一)馬克思主義勞動(dòng)幸福觀

馬克思主義勞動(dòng)幸福觀通過論述勞動(dòng)和幸福之間的關(guān)系，描繪出人類通過自由勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的愿景。首先，幸福是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的。馬克思認(rèn)為，“我的勞動(dòng)是自由的生命表現(xiàn)，因此是生活的樂趣……我在勞動(dòng)中肯定了自己的個(gè)人生命”[3]38。幸福不僅在于享受勞動(dòng)帶來的成果，更在于勞動(dòng)過程中不斷肯定自己，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。其次，勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富。馬克思認(rèn)為“勞動(dòng)和自然界在一起才是一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料轉(zhuǎn)為財(cái)富”[4]988。人類通過勞動(dòng)對自然資源進(jìn)行生產(chǎn)和創(chuàng)造來獲取自身需要的物質(zhì)財(cái)富，滿足精神財(cái)富。因此，勞動(dòng)是人類獲得享受和幸福的手段,人類真正的幸福是靠勞動(dòng)而來的,不僅人的基本生活資料要依靠勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn),人的自我發(fā)展也離不開勞動(dòng)，一切都是在勞動(dòng)的過程中完成的。習(xí)近平將馬克思主義理論和中國的具體情況結(jié)合起來，不斷汲取馬克思主義勞動(dòng)幸福觀的精華,以實(shí)現(xiàn)人民幸福生活為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，形成符合新時(shí)代要求的奮斗幸福觀。

(二)中國共產(chǎn)黨的奮斗精神

翻開歷史長卷,不難發(fā)現(xiàn)，“中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民接續(xù)奮斗，推動(dòng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”[5]。我們黨的每一步都離不開艱苦奮斗精神，這是我們黨賴以生存的根本。

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬苦、浴血奮戰(zhàn)，打敗日本侵略者，推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立獨(dú)立自主、人民解放的新中國，孕育了偉大的建黨精神、長征精神、延安精神等革命精神，這些革命精神構(gòu)成了黨艱苦奮斗的基本內(nèi)涵。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民克服艱難險(xiǎn)阻，完成社會(huì)主義三大改造，形成了紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、焦裕祿精神等寶貴精神財(cái)富，發(fā)展延續(xù)了黨的奮斗精神。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義理論和中國具體問題緊密聯(lián)系在一起，帶領(lǐng)人民勇于探索，不斷推進(jìn)改革開放，“實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越”[6]，造就了特區(qū)精神、抗震救災(zāi)精神等偉大精神，彰顯了我們黨艱苦奮斗、與時(shí)俱進(jìn)的精神。新時(shí)代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奮進(jìn)、自信自強(qiáng)，戰(zhàn)勝了一系列的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。奮斗精神始終激勵(lì)著我們黨在每一個(gè)階段堅(jiān)持不懈地奮斗，為習(xí)近平奮斗幸福觀的形成提供理論依據(jù)。

(三)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勤奮精神

中華民族是勤于勞動(dòng)、敢于創(chuàng)造的民族。后羿射日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等神話故事，孕育了自強(qiáng)不息、勇于抗?fàn)?、勤勞勇敢的民族精神，這些民族精神通過長期的生活和生產(chǎn)積淀下來，形成一定的文化積累，并逐漸成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

抗日戰(zhàn)爭是中國革命中最為艱難的戰(zhàn)爭。在軍餉上，相比日軍的罐頭、餅干，我軍常以野菜和樹皮為生，挨餓受凍是常有的情況；在武器裝備上，日軍擁有先進(jìn)的飛機(jī)、坦克等武器，而我軍則用自制地雷、步槍和敵人進(jìn)行對抗。在如此嚴(yán)峻的條件下，我們黨帶領(lǐng)人民取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，“徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，有力捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，徹底洗刷了近代以來抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱”[7]。中華人民共和國成立之后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國人民用自己勤勞的雙手，“加強(qiáng)大江大河和重要湖泊濕地及海岸帶生態(tài)保護(hù)和系統(tǒng)治理，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)力度”[8]，使生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就。因此，勤奮作為珍貴的文化基因，貫穿中華民族發(fā)展過程，習(xí)近平的奮斗幸福觀是這種精神的總結(jié)和升華。

二、奮斗幸福觀的主要特征

中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)人民奮斗的主體力量,對人民群眾的幸福生活有重要的指引作用。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能保證我們的奮斗方向和道路的準(zhǔn)確性,才能從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利,從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

習(xí)近平的奮斗幸福觀主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是人民幸福。“世界上最大的幸福莫過于為人民幸福而奮斗”[9]，我們黨始終堅(jiān)持為人民謀福祉的初衷和使命。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央，制定了許多利國利民的大政方針,不斷滿足人民對美好生活的期望,造福人民。二是勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。自古以來,中國人民通過自己的勞動(dòng),創(chuàng)造屬于自己的物質(zhì)、精神財(cái)富。勞動(dòng)不僅是奮斗的一種形式，也是一種精神。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,中國人民通過辛勤的勞動(dòng),打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，使“9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡”[10]?！肮鈽s屬于勞動(dòng)者，幸福屬于勞動(dòng)者”[11]。作為中華兒女，不僅要通過勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)幸福，更要通過勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)我們的中國夢。

理論與實(shí)踐相結(jié)合是習(xí)近平奮斗幸福觀的首要特征。隨著我國生產(chǎn)力水平和人民生活水平的顯著提高，人們對幸福生活的追求不再局限于對物質(zhì)生活的滿足，還有對精神生活的需求。黨的十八大以來，為了實(shí)現(xiàn)人民生活幸福的愿望,解決好經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面發(fā)展不平衡、不充分的問題，黨中央從實(shí)際出發(fā),提出了符合中國國情的“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。我國目前的發(fā)展面臨“最大的不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，最大的不充分是農(nóng)村發(fā)展不充分”[12]256。因此，黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，把實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)，順應(yīng)了新時(shí)代人民追求幸福生活的愿望，并取得了卓越成績，“主要農(nóng)作物耕種綜合機(jī)械水平已超過65%,農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率超過57%……農(nóng)產(chǎn)品供給極大豐富”[12]257-258,促進(jìn)了社會(huì)的全面發(fā)展。習(xí)近平的奮斗幸福觀準(zhǔn)確把握了當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾，把馬克思主義理論和中國社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，為新時(shí)代奮斗幸福觀注入新鮮血液。

個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一是習(xí)近平奮斗幸福觀的重要特征。為了滿足人民追求美好生活的愿望,習(xí)近平奮斗幸福觀把個(gè)人幸福與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，使個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值、個(gè)人幸福和社會(huì)幸福緊密相連。在抗擊疫情的斗爭中，全國人民齊心協(xié)力，并肩作戰(zhàn)。醫(yī)務(wù)人員更是把個(gè)人利益拋之腦后，挺身而出、舍生忘死，把個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)、國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，在合家歡聚的除夕之夜，“346支國家醫(yī)療隊(duì)、4萬多名醫(yī)務(wù)人員毅然奔赴前線”[13]。在高強(qiáng)度的連續(xù)作戰(zhàn)中，醫(yī)務(wù)人員承受著心理和身體的巨大壓力，有的甚至在生命的最后一刻仍在服務(wù)人民。他們實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，形成了偉大的抗疫精神。習(xí)近平的奮斗幸福觀打破了以個(gè)人為中心的狹隘格局,實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。

三、奮斗幸福觀的當(dāng)代價(jià)值

(一)理論價(jià)值

第一，豐富和發(fā)展了馬克思主義的勞動(dòng)幸福觀。馬克思關(guān)于勞動(dòng)與幸福的論述是習(xí)近平奮斗幸福觀的重要來源。習(xí)近平把馬克思主義理論同中國具體實(shí)際情況相結(jié)合，堅(jiān)持以人民為中心，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識和分析我國的基本國情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的奮斗幸福觀，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的勞模精神和熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)的勞動(dòng)精神。習(xí)近平奮斗幸福觀在繼承與發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)幸福觀的內(nèi)容上，通過不斷的探索和實(shí)踐，形成了具有中國特色的新時(shí)代奮斗幸福觀。

第二，繼承和弘揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨的奮斗精神。中國共產(chǎn)黨以百折不撓、艱苦奮斗的精神領(lǐng)導(dǎo)人民推翻頭上的“三座大山”,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。中國共產(chǎn)黨的奮斗精神是全黨全國人民奮勇拼搏的凝聚力，放眼新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民通過長期的艱苦奮斗、不斷探索，使我國“國內(nèi)生產(chǎn)總值突破百萬億元大關(guān)，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過一萬美元，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力躍上新臺階”[14]，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得關(guān)鍵性進(jìn)步。習(xí)近平的奮斗幸福觀立足當(dāng)前中國社會(huì)的主要矛盾，著眼于人民對幸福生活的向往，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)。

第三，傳承和發(fā)展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民智慧的結(jié)晶，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。鴉片戰(zhàn)爭迫使中國打開國門，使我國的傳統(tǒng)文化受到外來文化的強(qiáng)烈沖擊，一些崇洋媚外的國人甚至提出“全盤西化”的觀點(diǎn)，忽視了中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值。在民族危亡的緊要關(guān)頭，共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造了先進(jìn)的革命文化，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放提供了有力的精神支撐。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)定文化自信、建立社會(huì)主義文化強(qiáng)國的根基。習(xí)近平的奮斗幸福觀汲取了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合,符合新時(shí)代的發(fā)展要求和人民的需要。

(二)實(shí)踐價(jià)值

第一，為當(dāng)代青年樹立正確的幸福觀提供價(jià)值引領(lǐng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，西方社會(huì)中一些不好的思潮傳入我國，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義彌漫在社會(huì)的各個(gè)角落,影響人們的價(jià)值觀念和行為活動(dòng)，尤其是一些心智不成熟、意念不堅(jiān)定的青年盲目跟風(fēng),把金錢至上、快樂至上等價(jià)值取向當(dāng)作自己的幸福觀，嚴(yán)重危害了青年的健康成長。青年作為社會(huì)的新生力量，肩負(fù)著國家復(fù)興的重任，樹立正確的幸福觀極其重要。黨的十八大以來，黨從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，使廣大青年通過學(xué)習(xí)中共黨史、新中國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，認(rèn)識到幸福是在奮斗中產(chǎn)生的，無論在戰(zhàn)爭時(shí)期還是和平時(shí)期，我們都要發(fā)揚(yáng)奮斗精神，在奮斗中實(shí)現(xiàn)對幸福生活的追求。習(xí)近平的奮斗幸福觀從中國社會(huì)的實(shí)際出發(fā),引導(dǎo)廣大青年在人生道路上始終堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,要用奮斗攻克人生道路上的艱難險(xiǎn)阻,從而獲得真正的幸福。

第二，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供行動(dòng)指南。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢既是一代又一代中華兒女共同的奮斗目標(biāo)，也是中國人民長期以來實(shí)現(xiàn)幸福生活的美好愿望。習(xí)近平的奮斗幸福觀不僅是指個(gè)人幸福，更是指14億中國人民的幸福。習(xí)近平的奮斗幸福觀為黨帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗指明了前進(jìn)的方向，為鼓舞全國各族人民投身于民族復(fù)興偉業(yè)、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福提供了強(qiáng)大的精神引領(lǐng)。習(xí)近平的奮斗幸福觀在堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的同時(shí)，將中國夢落實(shí)到實(shí)踐中，并在實(shí)踐中把握個(gè)人幸福與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，讓人民都過上小康生活。

第三，為實(shí)現(xiàn)全人類幸福提供了“中國智慧”和“中國方案”。當(dāng)今世界正處于百年未有之變局，前進(jìn)的道路面臨前所未有的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，這需要凝聚世界各國的智慧和力量，齊心協(xié)力、共同面對。習(xí)近平的奮斗幸福觀既把實(shí)現(xiàn)我國人民幸福生活作為奮斗的目標(biāo)，又把我國人民的幸福放到世界的大環(huán)境中，營造和諧、安全、穩(wěn)定的國內(nèi)外環(huán)境，使中國人民的幸福與世界各國人民的幸福緊密相連。習(xí)近平同志為核心的黨中央相繼提出打造人類命運(yùn)共同體、建設(shè)新型國際關(guān)系、共建“一帶一路”等國際合作重大決策，積極參與全球治理體系的改革與建設(shè)。中國為許多發(fā)展中國家提供無償援助、優(yōu)惠貸款和人力、技術(shù)的支援，為人類進(jìn)步事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，彰顯了中國智慧和大國風(fēng)范。因此，習(xí)近平的奮斗幸福觀不僅為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢提供了行動(dòng)指南，而且為實(shí)現(xiàn)全人類幸福生活貢獻(xiàn)了“中國智慧”和“中國方案”。