羅嬌嬌

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，勞動(dòng)教育不僅成為黨和國(guó)家教育政策方針的重要內(nèi)容，在學(xué)校、家庭和社會(huì)等不同領(lǐng)域中也發(fā)揮著不可替代的教育作用。2022年，教育部年度工作要點(diǎn)再次強(qiáng)調(diào)推進(jìn)勞動(dòng)教育，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)［1］。因此，造就社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)接續(xù)奮斗者成為了我國(guó)迫切的現(xiàn)實(shí)需求。歷年來(lái)，學(xué)界對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)、實(shí)施現(xiàn)狀及實(shí)踐進(jìn)路等方面進(jìn)行了積極有益的探索，但在當(dāng)前勞動(dòng)教育實(shí)踐過(guò)程中依然存在理論認(rèn)知模糊、理念與意識(shí)欠缺，道德與能力的目標(biāo)選擇相對(duì)偏頗，其地位被淡化、弱化甚至邊緣化等問(wèn)題。基于此，如何將價(jià)值觀元素深度嵌入勞動(dòng)教育全過(guò)程，促使其在物質(zhì)生產(chǎn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)主體的精神生產(chǎn)，成為了勞動(dòng)教育必須直面的現(xiàn)實(shí)課題。本文立足馬克思主義價(jià)值觀闡述勞動(dòng)教育的精髓要義，厘清何為“勞動(dòng)”、“勞動(dòng)教育”，并以標(biāo)志性重大事件作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)總結(jié)梳理新中國(guó)成立以來(lái)的勞動(dòng)教育境況，再探考勞動(dòng)教育蘊(yùn)藏的理論性、吸引力及實(shí)效性等價(jià)值意義，重點(diǎn)從國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校層面闡述勞動(dòng)教育的實(shí)踐進(jìn)路，以此為深化勞動(dòng)教育的研究提供一定的參考。

1 植根理論深處，挖掘滋養(yǎng)勞動(dòng)教育的“基因鏈”

對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的內(nèi)涵進(jìn)行界定是探討勞動(dòng)教育這一主題的切入點(diǎn)。勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在的物質(zhì)前提，勞動(dòng)教育是基于勞動(dòng)的教育，因此，弄清什么是勞動(dòng)是理解勞動(dòng)教育的前提。

1）什么是勞動(dòng)。

“勞動(dòng)”這一詞的內(nèi)涵在馬克思的文本中有三種界定。從生產(chǎn)力意義上來(lái)看，勞動(dòng)可以指主體得到自我確證的對(duì)象化勞動(dòng)；從人本學(xué)意義上來(lái)看，勞動(dòng)可以體現(xiàn)為人的“類(lèi)本質(zhì)”，也就是人在勞動(dòng)實(shí)踐中所感受到的自由自覺(jué)狀態(tài)；從生產(chǎn)關(guān)系意義上來(lái)看，勞動(dòng)也可以指資本家與工人之間的雇傭勞動(dòng)，即異化勞動(dòng)。值得一提的是，馬克思明確把勞動(dòng)界定為：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程?！保?］明晰了勞動(dòng)內(nèi)涵中的主體、手段和目的，推動(dòng)了勞動(dòng)概念的發(fā)展。

勞動(dòng)是人類(lèi)生存的自然手段，人們對(duì)其有著不同的認(rèn)識(shí)。按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可以對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行如下區(qū)分：

其一，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。腦力勞動(dòng)指的是有關(guān)勞動(dòng)的文化知識(shí)、價(jià)值觀念，體力勞動(dòng)指的是在生產(chǎn)生活實(shí)踐中，受教育者出力流汗，接受鍛煉。早在新時(shí)期，鄧小平同志就曾強(qiáng)調(diào)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)都是勞動(dòng)的重要組成部分，在實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有差別，這一理解為處理腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的關(guān)系提供了基本遵循。無(wú)論是腦力勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)，重要的是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)所具有的教育價(jià)值，其最終落腳點(diǎn)都在培養(yǎng)人和推動(dòng)社會(huì)兩方面。

其二，簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)指的是組成要素多、質(zhì)量高、價(jià)值大的勞動(dòng)，相應(yīng)地，簡(jiǎn)單勞動(dòng)指的是構(gòu)成數(shù)量較少、質(zhì)量較低、價(jià)值較小的勞動(dòng)。馬克思對(duì)勞動(dòng)的區(qū)分有著深刻認(rèn)識(shí)。首先，從構(gòu)成數(shù)量來(lái)看，馬克思認(rèn)為“比較復(fù)雜的勞動(dòng)只是自乘的或不如說(shuō)多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)”［3］，也就是說(shuō)復(fù)雜勞動(dòng)本身就表示為一定量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。其次，從勞動(dòng)的質(zhì)上來(lái)看，馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力水平、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)較高的勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)的象征，相應(yīng)地，簡(jiǎn)單勞動(dòng)的生產(chǎn)力和質(zhì)量這兩方面低于復(fù)雜勞動(dòng)。最后，馬克思曾將“復(fù)雜勞動(dòng)”指稱(chēng)為“較高級(jí)的勞動(dòng)”，認(rèn)為復(fù)雜勞動(dòng)相較于簡(jiǎn)單勞動(dòng)，其在一般意義上所耗費(fèi)的物質(zhì)和精神成本更多，因此所創(chuàng)造的價(jià)值也因此更大。但是，馬克思以金銀開(kāi)采為例，一方面說(shuō)明簡(jiǎn)單勞動(dòng)是首要條件，肯定了簡(jiǎn)單勞動(dòng)具有較廣的適用條件；另一方面又認(rèn)為簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)因?yàn)橘Y源的稀缺性、社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展等要素會(huì)在地位上發(fā)生轉(zhuǎn)化，即簡(jiǎn)單勞動(dòng)變成復(fù)雜勞動(dòng)，復(fù)雜勞動(dòng)變?yōu)楹?jiǎn)單勞動(dòng)。當(dāng)然，馬克思所說(shuō)的金銀獲取情況是處于當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，這與現(xiàn)如今社會(huì)的情況已有很大不同。

其三，高效勞動(dòng)與低效勞動(dòng)。從概念界定來(lái)看，高效勞動(dòng)是指產(chǎn)出與投入之比達(dá)到或超過(guò)預(yù)期水平的狀態(tài)，低效勞動(dòng)則是指最后實(shí)際未達(dá)到的狀態(tài)。從勞動(dòng)效率的含義可以看出，判斷勞動(dòng)效率高低的依據(jù)有勞動(dòng)者、勞動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度等因素。比如就勞動(dòng)者而言，主要包括勞動(dòng)者的數(shù)量和身體、知識(shí)素養(yǎng)等。一般情況下，勞動(dòng)者的數(shù)量與其效率有著直接的關(guān)聯(lián)，實(shí)際產(chǎn)出或收益將隨勞動(dòng)者數(shù)量的增減而發(fā)生正向變化。例如其他條件不變，減少勞動(dòng)者數(shù)量，也就意味著投入的勞動(dòng)量減少，最后產(chǎn)出或收益水平而未達(dá)到預(yù)定的產(chǎn)出或收益水平的狀態(tài)就是低效勞動(dòng)，反之高效勞動(dòng)。另外，由于勞動(dòng)者沒(méi)有充分發(fā)揮其體力和智力，或因?yàn)槲幕刭|(zhì)等差異，而導(dǎo)致產(chǎn)品次品率或廢品率上升，最后創(chuàng)造的產(chǎn)出或收益與投入或成本之比應(yīng)該達(dá)到某一水平而實(shí)際未達(dá)到的狀態(tài)是低效勞動(dòng)，反之，高效勞動(dòng)。

2）什么是勞動(dòng)教育。

理論界對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)可以分為三類(lèi)：其一，勞動(dòng)教育和德育緊密相連。比如《辭?！分赋觯骸皠趧?dòng)教育是德育的內(nèi)容之一”［4］，這里是明確了勞動(dòng)教育對(duì)于受教育者的人格品質(zhì)、思想意識(shí)等品德所起的作用，將勞動(dòng)教育直接理解為德育的內(nèi)容之一。其二，勞動(dòng)教育和智育關(guān)系密切。比如《教師百科辭典》明確指出：“勞動(dòng)教育十分重視勞動(dòng)過(guò)程中的智力因素?！保?］注重將日常、單一化的勞動(dòng)與能力、知識(shí)程度高的勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育有利于激活受教育者的創(chuàng)造力、思考能力等智力因素。其三，勞動(dòng)教育是德育和智育的統(tǒng)一體。勞動(dòng)教育不僅強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的勞動(dòng)理論觀點(diǎn)、思想品德方面的培養(yǎng)，而且重視教育對(duì)象的勞動(dòng)技能的形成。

2 縱覽歷史進(jìn)程，厘清勞動(dòng)教育流變的“路線圖”

自新中國(guó)成立以來(lái)，勞動(dòng)教育一直備受關(guān)注，在不同階段都處于發(fā)展中。勞動(dòng)教育的發(fā)展大致經(jīng)歷了初塑、探索、建設(shè)和深化時(shí)期?；仡櫜煌瑲v史時(shí)期，勞動(dòng)教育呈現(xiàn)出階段性發(fā)展樣態(tài)，體現(xiàn)了不斷革新的發(fā)展脈絡(luò)。

1）勞動(dòng)教育初塑時(shí)期（1949—1955 年）。

新中國(guó)成立初期，伴隨國(guó)家教育方針的出臺(tái)與教育活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，勞動(dòng)意識(shí)在全社會(huì)逐漸萌芽，勞動(dòng)教育開(kāi)啟了初塑階段。

國(guó)家教育方針的出臺(tái)，明確了勞動(dòng)教育的基本方向。1949 年9 月，我國(guó)在文件綱領(lǐng)中就已強(qiáng)調(diào)“提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物為中華人民共和國(guó)全體國(guó)民的公德。”［6］把“愛(ài)勞動(dòng)”規(guī)定為中華人民共和國(guó)全體國(guó)民的公德要求?；谛轮袊?guó)政治制度的變革和中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)教育現(xiàn)狀的基本認(rèn)知，國(guó)家對(duì)該階段的教育方針定義是“為工農(nóng)和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)”，從這個(gè)意義上來(lái)看，勞動(dòng)教育被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)國(guó)家建設(shè)、發(fā)展的有效手段。緊接著在1950 年，時(shí)任教育部副部長(zhǎng)錢(qián)俊瑞再次重申了教育“為工農(nóng)兵服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)”［7］這一原則、方針。這一教育方針的提出，從政策方針的角度來(lái)看，保障了勞動(dòng)教育的推行，明確了勞動(dòng)教育的基本方向；并且豐富了勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，進(jìn)一步促進(jìn)了教育和生產(chǎn)勞動(dòng)這兩者的融合。

勞動(dòng)教育意識(shí)的萌芽，確立了勞動(dòng)教育的基本地位。1953 年，國(guó)務(wù)院強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)宣傳和引導(dǎo)，但人們?cè)趯?shí)際生活中卻不能正確對(duì)待體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的關(guān)系。因此，中共中央指出當(dāng)時(shí)學(xué)校教育所出現(xiàn)的問(wèn)題，主要是因?yàn)閯趧?dòng)教育的忽視。為此，于1954 年明確指出“勞動(dòng)是中華人民共和國(guó)一切有勞動(dòng)能力的公民的光榮的事情?！保?］以通過(guò)國(guó)家文件政策來(lái)引導(dǎo)人民形成正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣。

2）勞動(dòng)教育探索時(shí)期（1956—1977 年）。

1956 年我國(guó)社會(huì)主義基本制度得到確立，為適應(yīng)新的政治制度而制定的教育方針政策也在逐步地探尋。在這一時(shí)期，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針貫穿國(guó)家培養(yǎng)計(jì)劃的始終。

1956 年至1966 年期間，勞動(dòng)教育得到了積極發(fā)展。其一，1958 年，黨中央提出：“黨的教育工作方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合?！保?］這極大提高了勞動(dòng)在教育工作中的地位，并明確強(qiáng)調(diào)了教育服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展方向。其二，毛澤東就勞動(dòng)教育實(shí)踐的具體形式做了進(jìn)一步探索。比如，在面向文理科的學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)，毛澤東主張理科學(xué)生應(yīng)該通過(guò)實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐方式去掌握知識(shí)能力，文科學(xué)生則要多接觸工人和農(nóng)民，多接觸社會(huì)實(shí)際。其三，毛澤東還認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)把勞動(dòng)教育作為一門(mén)正式課程進(jìn)行開(kāi)設(shè)，并要求學(xué)生完成一定時(shí)間的勞動(dòng)，從學(xué)校這一主體出發(fā)來(lái)保障勞動(dòng)教育的具體落實(shí)。自此以后，我國(guó)對(duì)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一教育思想開(kāi)始有了比較系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)，勞動(dòng)教育在我國(guó)逐漸推廣開(kāi)來(lái)。

1966 年至1977 年期間，勞動(dòng)教育的發(fā)展出現(xiàn)了偏差。1966 年，《關(guān)于抓革命、促生產(chǎn)的十條規(guī)定（草案）》通過(guò)，其中指出讓學(xué)校的老師、學(xué)生通過(guò)上山下鄉(xiāng)、進(jìn)工廠等方式參加生產(chǎn)勞動(dòng)，要求生產(chǎn)勞動(dòng)與教育無(wú)條件結(jié)合起來(lái)。至此，勞動(dòng)的教育價(jià)值受到了高度關(guān)注，但常規(guī)的學(xué)校教育在很大程度上受到了影響。這一時(shí)期勞動(dòng)教育的探索充滿了曲折和坎坷。

1978 年改革開(kāi)放揭開(kāi)了時(shí)代新篇章，社會(huì)發(fā)生了巨大變化，教育領(lǐng)域也出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折，勞動(dòng)教育改革被提上了日程。在全方面改革建設(shè)的社會(huì)背景下，鄧小平貫徹并創(chuàng)新了毛澤東的相關(guān)理論。他多次在教育工作會(huì)議上指出：“我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針?！保?0］鄧小平關(guān)于勞動(dòng)教育的方針指示、培養(yǎng)目標(biāo)等論述，適應(yīng)了國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的要求，貫徹了社會(huì)主義的辦學(xué)方向，對(duì)正處于改革開(kāi)放和社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的社會(huì)主義中國(guó)極為重要。

20 世紀(jì)90 年代以后，國(guó)家教育委員會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育的規(guī)定更為全面、詳細(xì)。1990 年，國(guó)家教委指出各個(gè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，比如多注意課程的開(kāi)展時(shí)間、所運(yùn)用的教學(xué)方法等方面，凸顯了勞動(dòng)教育趨向具體、細(xì)節(jié)化發(fā)展。1993 年，我國(guó)不僅強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育要逐漸趨向體系化、系統(tǒng)化發(fā)展，還提出勞動(dòng)教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展，主張實(shí)踐化、綜合性的勞動(dòng)教育是該階段轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步提高勞動(dòng)者素質(zhì)。

2001 年，國(guó)務(wù)院重申教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育思想，推行研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)方式，注重勞動(dòng)價(jià)值和主體意識(shí)的培養(yǎng)。2010 年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》，這是中國(guó)進(jìn)入21 世紀(jì)之后的第一個(gè)教育規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)加大勞動(dòng)教育的開(kāi)展力度，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮的思想意識(shí)。

4）勞動(dòng)教育深化時(shí)期（2012 年至今）。

黨的十八大后，教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出如火如荼的改革發(fā)展之勢(shì)。隨著國(guó)民綜合素質(zhì)顯著提升以及立德樹(shù)人教育體系不斷構(gòu)建，習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合我國(guó)勞動(dòng)教育實(shí)際情況，對(duì)勞動(dòng)教育展開(kāi)了進(jìn)一步的探討，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義勞動(dòng)觀的中國(guó)化，推動(dòng)勞動(dòng)教育進(jìn)入深化發(fā)展的時(shí)期。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)。其一，突出了勞動(dòng)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基礎(chǔ)性工作。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?！保?1］這一精辟論斷為新時(shí)代開(kāi)展勞動(dòng)教育提供了指導(dǎo)方向和根本遵循。勞動(dòng)教育重視人的德智體美勞全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家發(fā)展所起的作用價(jià)值，這一教育方向凸顯了其在人才培養(yǎng)上的重要位置，并與時(shí)俱進(jìn)地豐富和完善了勞動(dòng)教育的格局。其二，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑。新時(shí)代，是人才強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是創(chuàng)新橫溢的時(shí)代。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)離不開(kāi)勞動(dòng)教育。習(xí)近平總書(shū)記高度重視創(chuàng)新勞動(dòng)教育，提出在勞動(dòng)中激發(fā)創(chuàng)新活力，夯實(shí)創(chuàng)新能力，堅(jiān)持用創(chuàng)新不斷激發(fā)勞動(dòng)教育的活力。

2020 年，中共中央強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育要契合新時(shí)代教育以培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)要求，明確勞動(dòng)教育在我國(guó)教育體系內(nèi)的重要意義，強(qiáng)化勞動(dòng)教育對(duì)社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值意義，推動(dòng)我國(guó)勞動(dòng)教育不斷深化。

3 審視價(jià)值意義，搭建勞動(dòng)教育發(fā)展的“連心橋”

思想政治教育與勞動(dòng)教育都是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要內(nèi)容，二者相互作用。其一，思想政治教育具有明確的目標(biāo)導(dǎo)向和思想塑造作用，能夠有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)受教育者提高參與勞動(dòng)教育的積極性，培養(yǎng)艱苦奮斗精神、良好品德修養(yǎng)，從而推動(dòng)勞動(dòng)教育的發(fā)展。其二，勞動(dòng)教育不僅重視勞動(dòng)知識(shí)的增加，而且強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，幫助受教育者樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的價(jià)值觀念，從這個(gè)層面來(lái)看，勞動(dòng)教育是思想政治教育的內(nèi)容之一；同時(shí)，勞動(dòng)教育側(cè)重通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)“外化于行”，從這個(gè)層面來(lái)看勞動(dòng)教育是思想政治教育的途徑之一?？傊?，勞動(dòng)教育的開(kāi)展，對(duì)于思想政治教育的思想觀點(diǎn)、育人路徑和價(jià)值引導(dǎo)有著豐富的價(jià)值。

5.3.1套袋技術(shù)要點(diǎn)套袋可以綜合防治多種病蟲(chóng)害，套袋前用藥因種類(lèi)多，不要噴其他葉面肥料，配藥濃度也不宜過(guò)大，噴藥?kù)F化程度要好，葉背面噴濕噴到，真正起到綜合防治、不傷幼果的作用。

1）理論性：豐富思想政治教育的思想觀點(diǎn)。

勞動(dòng)教育是思想政治教育實(shí)踐的方式之一。因此，在勞動(dòng)教育的開(kāi)展過(guò)程中，問(wèn)題的解決、思想的更新等都有利豐富思想政治教育的思想觀點(diǎn)。

具體來(lái)說(shuō)，首先，受教育者在參與的一系列勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)中，真實(shí)體悟到勞動(dòng)的艱辛，無(wú)形培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神追求和態(tài)度品德，這有利豐富思想政治教育關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值的思想觀點(diǎn)。其次，在真實(shí)的勞動(dòng)教育活動(dòng)中，受教育者能夠獲得勞動(dòng)的滿足感，調(diào)節(jié)自己的低落情緒，形成積極向上、健康陽(yáng)光的心理狀態(tài)，這有利豐富思想政治教育關(guān)于受教育者素質(zhì)的思想觀點(diǎn)。最后，在勞動(dòng)教育的內(nèi)容中，包括勞動(dòng)規(guī)定和勞動(dòng)秩序的教育。通過(guò)對(duì)受教育者進(jìn)行勞動(dòng)理論知識(shí)的教育，引導(dǎo)受教育者形成遵守勞動(dòng)準(zhǔn)則和勞動(dòng)紀(jì)律的習(xí)慣，進(jìn)而認(rèn)真學(xué)習(xí)法治理論，樹(shù)立法治信念、法制意識(shí)，能夠真正知法、懂法、守法，這有利豐富思想政治教育關(guān)于民主法治教育的內(nèi)容。

2）吸引力：拓寬思想政治教育的育人路徑。

德智體美勞全面發(fā)展的人是思想政治教育開(kāi)展的目標(biāo)任務(wù)，也是我國(guó)教育事業(yè)在新時(shí)期所需要的人才。在培養(yǎng)和造就“五育”全面發(fā)展的人的過(guò)程中，勞動(dòng)教育被認(rèn)為是必不可少的育人路徑。

其一，就全面發(fā)展的人的素養(yǎng)構(gòu)成而言，勞動(dòng)素養(yǎng)是其必備成分。勞動(dòng)與教育是緊密相關(guān)的，任何一種教育都不可能脫離勞動(dòng)的成分。因此，在德智體美勞這一整體中，勞動(dòng)教育不是處在孤立、片面的狀態(tài)中，而是和德育、智育等相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一，同時(shí)，勞動(dòng)教育還是德智體美勞這五育融合的連接點(diǎn)，對(duì)其他方面的教育具有積極的促進(jìn)意義。因此，在我國(guó)教育事業(yè)中，勞動(dòng)教育具有獨(dú)特的意義。其二，就全面發(fā)展的人的推進(jìn)路徑而言，生產(chǎn)勞動(dòng)與教育相結(jié)合始終是最基礎(chǔ)的方式。勞動(dòng)作為溝通主觀與客觀的橋梁，為思想政治教育的實(shí)施提供了更有吸引力的路徑，更有助于教育對(duì)象的全面發(fā)展。

3）實(shí)效性：加強(qiáng)思想政治教育的價(jià)值引導(dǎo)。

勞動(dòng)教育對(duì)健全人格的樹(shù)立、堅(jiān)定意志的培養(yǎng)，對(duì)思想政治教育引領(lǐng)能力的提升有著巨大的推動(dòng)意義。青年的生活閱歷缺乏，獨(dú)立思考的能力也不具備?；趯?duì)青年這一重要教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)，黨中央全面加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)思想政治教育的價(jià)值引導(dǎo)，以提升勞動(dòng)教育的實(shí)效性。

就勞育與德育的關(guān)系而言，兩者是相互融合貫通的。“勞動(dòng)樹(shù)德”主要是指通過(guò)勞動(dòng)教育這一方式可以樹(shù)立社會(huì)主義勞動(dòng)觀，培養(yǎng)高尚的思想品德。社會(huì)主義勞動(dòng)觀的塑造，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及思想政治教育都起著重要的作用。勞動(dòng)模范作為開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要資源，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“代言人”，也是實(shí)踐思想政治教育的重要載體。因此，勞動(dòng)教育是新時(shí)代加強(qiáng)思想政治教育的必要環(huán)節(jié)，在勞動(dòng)教育過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)思想政治教育，同時(shí)通過(guò)思想政治教育不斷落實(shí)勞動(dòng)教育。

4 奮進(jìn)時(shí)代征程，用好勞動(dòng)教育蘊(yùn)含的“傳家寶”

為了確保勞動(dòng)教育的有效開(kāi)展，“解決條件保障是當(dāng)務(wù)之急”［12］，應(yīng)堅(jiān)持國(guó)家政策制度的引領(lǐng)，社會(huì)大眾媒體的宣傳和高校的具體實(shí)踐，從國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校這三個(gè)方面來(lái)探考勞動(dòng)教育的實(shí)踐進(jìn)路。

1）強(qiáng)化國(guó)家方針政策的方向引領(lǐng)。

勞動(dòng)教育方針政策指的是為了引導(dǎo)、規(guī)范勞動(dòng)相關(guān)部門(mén)和人員在勞動(dòng)教育工作過(guò)程中的行為而制定的準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則高度概括了公民的勞動(dòng)行為規(guī)范，具有極大的權(quán)威性、方向性和剛性等特點(diǎn)，在一定程度上利于形成自覺(jué)勞動(dòng)、勞動(dòng)偉大的環(huán)境氛圍。

梳理新中國(guó)成立以來(lái)與勞動(dòng)相關(guān)的方針政策發(fā)現(xiàn)，黨和政府一直比較關(guān)注、重視勞動(dòng)和勞動(dòng)教育?？梢哉f(shuō)，勞動(dòng)教育的成功，方針政策的指引尤為重要。作為社會(huì)利益的調(diào)節(jié)器，方針政策本身就具有一定的方向引領(lǐng)作用，直接影響教育的變化趨勢(shì)，在一定程度上也反映出教育的實(shí)施情況。因此，制定一套適應(yīng)勞動(dòng)教育的政策法規(guī)是十分必要的。國(guó)家教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)根據(jù)國(guó)家法律法規(guī)的指導(dǎo)思想，建立健全勞動(dòng)教育的一系列指導(dǎo)性文件，用法律的權(quán)威來(lái)推動(dòng)勞動(dòng)教育工作的順利開(kāi)展，保證勞動(dòng)教育政策的具體化、可操作化。

2）提升社會(huì)大眾傳媒的宣傳力度。

勞動(dòng)教育不應(yīng)該停留在口頭上，更不應(yīng)該只出現(xiàn)在國(guó)家的政策文件中，而應(yīng)該通過(guò)社會(huì)大眾傳媒這一載體進(jìn)行宣傳。大眾傳媒主要是指報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，相較國(guó)家方針政策、高校教育等宣傳手段，其具有高度的新穎性和傳播力，更容易讓社會(huì)大眾認(rèn)可和接受。

其一，大眾傳媒需要始終堅(jiān)持正面宣傳這一理念，大力宣傳勞動(dòng)模范的代表事例和可貴精神，生動(dòng)詮釋勞動(dòng)精神的崇高品格和可貴氣質(zhì)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨氉裱幕痉结槨！保?3］比如在我國(guó)開(kāi)展新型冠狀病毒感染的防控工作中，涌現(xiàn)出了許多無(wú)私奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚膭趧?dòng)者，大眾傳媒應(yīng)該重視挖掘、大力宣傳這些典型的事跡和代表人物，充分發(fā)揮勞動(dòng)模范和勞模精神的感召作用。其二，大眾傳媒針對(duì)負(fù)面信息，應(yīng)該扮演好“把關(guān)人”的角色。類(lèi)似“寧在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不在自行?chē)上笑”“啃老族”等現(xiàn)象充斥在社會(huì)環(huán)境中，對(duì)辛勤勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮等勞動(dòng)觀產(chǎn)生了負(fù)面影響，對(duì)此，大眾傳媒應(yīng)該站在客觀公正的立場(chǎng)上，旗幟鮮明地予以回?fù)?，幫助社?huì)大眾認(rèn)清這些思想觀點(diǎn)背后的實(shí)質(zhì)，以樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。

3）拓展高校綜合資源的實(shí)踐空間。

高校資源集覆蓋廣度、理論深度、思想高度于一身，有利于推動(dòng)勞動(dòng)教育的開(kāi)展。大學(xué)生正處于接受教育的重要時(shí)期，是高校勞動(dòng)教育的重點(diǎn)對(duì)象。為了確保勞動(dòng)教育的落實(shí)，高校應(yīng)當(dāng)從師資隊(duì)伍、課程資源等方面出發(fā)，拓展高校資源的實(shí)踐空間。

其一，就師資隊(duì)伍而言，輔導(dǎo)員與思想政治理論課教師是基本力量。針對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)教育，需要結(jié)合雙方各自的優(yōu)勢(shì)，協(xié)同配合。具體來(lái)說(shuō)，輔導(dǎo)員可以通過(guò)黨團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)工作等方式進(jìn)行勞動(dòng)日常教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀；思想政治理論課教師可以運(yùn)用馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀進(jìn)行勞動(dòng)觀理論教育，深刻剖析大學(xué)生所存在的錯(cuò)誤勞動(dòng)觀念背后的實(shí)質(zhì)。

其二，就課程資源而言，大學(xué)生本科教材和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是重要來(lái)源。第一，大學(xué)生勞動(dòng)教育的課程內(nèi)容應(yīng)該以大學(xué)生教材為基礎(chǔ)，將勞動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容融入思想政治理論課教學(xué)的始終。比如在“馬克思主義基本原理概論”這一門(mén)課中，就可講授勞動(dòng)價(jià)值、馬克思主義勞動(dòng)觀的中國(guó)化等理論；在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這本書(shū)中，就可引入勞動(dòng)觀，從而引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。第二，在對(duì)勞動(dòng)思想觀點(diǎn)進(jìn)行介紹的同時(shí)，還應(yīng)投身到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，將勞動(dòng)理論與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生分析、解決生活中所面臨的具體勞動(dòng)問(wèn)題。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是教育學(xué)生的關(guān)鍵課堂，是最能讓學(xué)生直接受益的重要路徑。因此，高校應(yīng)堅(jiān)持圍繞“啃老族”等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)展講座、沙龍，定期舉辦以勞動(dòng)為主題的演講、技能比賽等活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生參與其中，重視學(xué)生的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向，引導(dǎo)其勇于擔(dān)負(fù)民族復(fù)興之大任，并促進(jìn)勞動(dòng)教育達(dá)到潛移默化的效果，“開(kāi)創(chuàng)高校勞動(dòng)教育新格局”［14］。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前我國(guó)教育發(fā)展處于健全教育現(xiàn)代化治理體系新階段，我們要深化對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)，把握其歷史嬗變和實(shí)踐進(jìn)路，樹(shù)立全面的、科學(xué)的、現(xiàn)代的整體教育觀，有效推進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，國(guó)家、社會(huì)、家庭在其中扮演著不同角色，具體而言，國(guó)家引領(lǐng)方向、社會(huì)輔助宣傳、高校大力教育。同時(shí)三者需要協(xié)同配合，形成“三位一體”的勞動(dòng)教育綜合保障體系，使勞動(dòng)教育釋放出強(qiáng)大的教育力量，為學(xué)生的自由成長(zhǎng)、健康發(fā)展、全面進(jìn)步提供充盈的原動(dòng)力。