陸惠凱

在素質(zhì)教育和新課程改革的不斷推動(dòng)下，針對(duì)學(xué)生綜合道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升工作愈發(fā)受到廣大教育工作者的重視，其中尤以對(duì)學(xué)生“責(zé)任意識(shí)”和“擔(dān)當(dāng)精神”的塑造最受人關(guān)注。所謂“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，即是對(duì)“責(zé)任意識(shí)”與“擔(dān)當(dāng)精神”的統(tǒng)稱(chēng)，分別指能認(rèn)真做好自己分內(nèi)之事的覺(jué)悟以及敢于面對(duì)困難、接受挑戰(zhàn)的勇氣。小學(xué)生正處于身心發(fā)育的初級(jí)階段，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力的制約，仍保留著非常濃厚的自然性思維，對(duì)自身、他人和社會(huì)之間的關(guān)系尚未形成正確而完善的認(rèn)識(shí)，這就意味著他們非常需要來(lái)自外界——特別是學(xué)校和教師的科學(xué)思想與道德引導(dǎo)，幫助他們形成正視責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)與覺(jué)悟。這不單單是完善小學(xué)生素質(zhì)體系的需要，也是促使小學(xué)生完善綜合學(xué)習(xí)效果并得以成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義接班人的必然要求。由此可見(jiàn)，以道德與法治教師為代表的全體小學(xué)教育工作者必須要將培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神的教學(xué)研究作為一項(xiàng)重要課題看待。

一、通過(guò)對(duì)生活元素的融入培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

小學(xué)生對(duì)外界事物的認(rèn)知有很大一部分是來(lái)源于自己身邊的生活，并且對(duì)存在于自己生活“圈子”里的人、事、物常有很強(qiáng)的了解意愿。小學(xué)道德與法治教師可以有效利用這一事實(shí)，在開(kāi)展責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)工作時(shí)有意識(shí)地代入學(xué)生所熟悉的生活場(chǎng)景和事物，以此作為教學(xué)的背景或載體，從而讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的廣泛存在性和巨大生活價(jià)值。

（一）利用生活事務(wù)解釋“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的含義

正如筆者在前文中提到，很多小學(xué)生由于身心發(fā)育階段的限制，對(duì)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的概念并沒(méi)有形成準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)知。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，小學(xué)道德與法治教師首先應(yīng)通過(guò)一些生活事務(wù)幫助小學(xué)生了解什么叫做“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，用一些學(xué)生熟悉的行為或事件作為具體實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生理解“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的具體內(nèi)涵，并使他們從中進(jìn)一步感受到具備“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”能給自己和他人帶來(lái)的巨大收益。例如，在講解“開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)去”這一課時(shí)，教師可以先問(wèn)學(xué)生兩個(gè)問(wèn)題：“早晨天剛蒙蒙亮，大家和老師都要從溫暖的被窩里起床趕到學(xué)校，這是為什么？為什么我們不在家里多睡一會(huì)兒呢？”這個(gè)問(wèn)題的答案學(xué)生必然無(wú)數(shù)次地聽(tīng)父母說(shuō)過(guò)，因此很容易就能給出“因?yàn)槲覀円獙W(xué)習(xí)知識(shí)”“因?yàn)槔蠋熞獊?lái)教給我們知識(shí)”等回答，這時(shí)教師就可以點(diǎn)明“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)就是克服自己偷懶的想法而去做該做的事”的樸素道理。

（二）利用生活場(chǎng)景具象“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的行為

在理解了“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的基本含義后，小學(xué)道德與法治教師還應(yīng)讓學(xué)生在這一基礎(chǔ)上指導(dǎo)自身的日常行為，以此達(dá)到“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”滲透教育的核心目標(biāo)。小學(xué)生的概念代入能力比較薄弱，很多時(shí)候必須借助一些具體的行為指示才能形成正確的行為標(biāo)準(zhǔn)，因此小學(xué)道德與法治教師還要在教學(xué)中為學(xué)生不斷構(gòu)建一些符合學(xué)生認(rèn)知能力和生活經(jīng)歷的客觀(guān)場(chǎng)景，讓學(xué)生通過(guò)了解在不同場(chǎng)景下應(yīng)做出的正確行為，形成系統(tǒng)化的踐行“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”意識(shí)的具體行為。

比如，在“拉拉手，交朋友”這一課的教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的日?；顒?dòng)設(shè)計(jì)幾個(gè)場(chǎng)景，并以問(wèn)題的形式引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這些場(chǎng)景下的正確行為選擇，比如，“同桌的橡皮用完了想借你的用一用，而你的橡皮是新買(mǎi)的又很漂亮，你該如何做呢？”“要好的同學(xué)請(qǐng)了病假?zèng)]有來(lái)上課，老師請(qǐng)你下學(xué)后將作業(yè)帶給他，但這會(huì)耽誤你回家看動(dòng)畫(huà)片的時(shí)間，你會(huì)怎么選擇呢？”等。通過(guò)生活場(chǎng)景的代入，學(xué)生能更好地明白“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的行為，并在具象的場(chǎng)景中將“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”內(nèi)化于心。

（三）利用生活問(wèn)題引導(dǎo)關(guān)于“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的思考

在完成上面兩個(gè)部分的教學(xué)之后，小學(xué)道德與法治教師就應(yīng)試著引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合一些生活話(huà)題進(jìn)行自主思考，幫助他們根據(jù)既有的學(xué)習(xí)和認(rèn)知成果做出符合“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的正確選擇。有別于上一點(diǎn)教學(xué)方法，在進(jìn)行引導(dǎo)工作時(shí)，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)以提問(wèn)的方式進(jìn)行，同時(shí)要避免提出一些指示性或暗示性較強(qiáng)的傳統(tǒng)問(wèn)題，要注意突出問(wèn)題場(chǎng)景下對(duì)不同選擇的兼容性，讓學(xué)生能真正憑借學(xué)習(xí)內(nèi)容和自我認(rèn)知進(jìn)行有效思考，從而防止“形式主義答案”的過(guò)多出現(xiàn)。例如，在講解“我愛(ài)我家”這一單元的內(nèi)容時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)提出幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生想一想自己應(yīng)怎樣做，如“爸爸下班后常常喜歡坐在沙發(fā)上玩很長(zhǎng)時(shí)間的手機(jī)，你贊同這種行為嗎？如果不贊同，你該怎么去做呢？”“叔叔帶表弟來(lái)家里做客，表弟顯得非常緊張，你作為哥哥姐姐該怎么去招待他呢？”之后，教師可以組織學(xué)生以小組討論的方式進(jìn)行交流，并讓各組派出代表做匯報(bào)，教師則可以以此為基礎(chǔ)做總結(jié)講解，幫助學(xué)生更好地掌握“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的具體要求。

二、通過(guò)對(duì)趣味教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

小學(xué)生有著活潑、好動(dòng)、愛(ài)玩的天性，他們對(duì)傳統(tǒng)的“聽(tīng)講”式學(xué)習(xí)其實(shí)并不具有很濃厚的興趣，反倒非常樂(lè)于參加那些具有較強(qiáng)趣味性和參與感的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且常常能在這些活動(dòng)中煥發(fā)出更強(qiáng)的行為活力和學(xué)習(xí)靈感。小學(xué)道德與法治教師要正確利用這一點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神時(shí)營(yíng)造更好的教學(xué)氛圍，組織學(xué)生參加一些符合其自身趣味取向的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（一）利用趣味教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

“責(zé)任意識(shí)”和“擔(dān)當(dāng)精神”的含義非常豐富，首先體現(xiàn)在“自己對(duì)自己”負(fù)責(zé)，這也是自律意識(shí)、自強(qiáng)精神等次級(jí)道德理念存在的根基。在培養(yǎng)學(xué)生針對(duì)自我的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)時(shí)，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)設(shè)計(jì)并組織開(kāi)展一些以學(xué)生個(gè)人為主要參與主體的趣味游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在享受游戲的輕松與刺激的同時(shí)，感受到責(zé)任擔(dān)當(dāng)對(duì)達(dá)成個(gè)人愿望、展現(xiàn)個(gè)人能力具有的重要意義。比如，“戰(zhàn)勝困難更快樂(lè)”這一課的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓學(xué)生了解困難能給人積極的一面也有消極的一面，要用良好的心態(tài)面對(duì)困難。但是人在困難面前經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)退縮的想法，尤其是小學(xué)生，在出現(xiàn)困難的時(shí)候很容易想逃避，對(duì)此，教師可以組織學(xué)生玩一場(chǎng)類(lèi)似于“接力傳球”之類(lèi)的團(tuán)隊(duì)合作游戲，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)為團(tuán)隊(duì)最終成績(jī)的提升獻(xiàn)出一份力，使學(xué)生深切感受到自己肩頭所承擔(dān)的責(zé)任以及在順利完成任務(wù)后所獲得的巨大滿(mǎn)足感、成就感。

（二）利用趣味教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

除了要對(duì)自己負(fù)責(zé)之外，人更應(yīng)對(duì)自己所處的團(tuán)隊(duì)和集體具有高度的責(zé)任心。在培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任與擔(dān)當(dāng)時(shí)，小學(xué)道德與法治教師的趣味教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以團(tuán)隊(duì)性游戲?yàn)橹饕_(kāi)展載體，讓學(xué)生在參與游戲的過(guò)程中感受到自己的表現(xiàn)對(duì)團(tuán)隊(duì)整體成績(jī)的巨大影響，借用學(xué)生的集體榮譽(yù)感和自我表現(xiàn)欲的雙重作用引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)隊(duì)友和集體負(fù)責(zé)的重要意義。例如，在“平安出行”這一課的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)“交通知識(shí)大接龍”的比賽：教師將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，從每組的第一名學(xué)生開(kāi)始，每人說(shuō)出一個(gè)自己所知道的關(guān)于交通出行方面的安全常識(shí)和交通法規(guī)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)答出且正確的可為本組積1分，超時(shí)或回答不正確的則要扣2分，所有成員都作答完畢后得分最高的一組即為獲勝方。在趣味團(tuán)體性活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)在集體榮譽(yù)感和自我表現(xiàn)欲的驅(qū)使下積極參與，可有效培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

（三）利用趣味教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

針對(duì)社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是人具有的最高級(jí)別的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育要培養(yǎng)的最高內(nèi)容。對(duì)學(xué)生這一方面素養(yǎng)的培養(yǎng)，小學(xué)道德與法治教師要充分結(jié)合一些學(xué)生熟悉的社會(huì)場(chǎng)景以及課程內(nèi)容，組織學(xué)生參與情景代入性的趣味教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生能在對(duì)應(yīng)的社會(huì)環(huán)境和事件中感受到自己對(duì)社會(huì)所負(fù)有的責(zé)任以及可以為社會(huì)的良好發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。比如，在講解“心中的‘110’”這一課時(shí)，教師可以提前布置給學(xué)生一項(xiàng)任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)“110”這個(gè)核心主題，選擇幾名同學(xué)組成一個(gè)小劇組，一起商討、設(shè)計(jì)一部情景劇本，并自行設(shè)計(jì)、準(zhǔn)備臺(tái)詞和簡(jiǎn)單的道具，而后在下一堂課上讓各組將自己準(zhǔn)備的小話(huà)劇演繹出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)表演和觀(guān)看認(rèn)識(shí)自己能通過(guò)什么行為幫助“110”共同維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，以此培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三、通過(guò)對(duì)社會(huì)資源的挖掘培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的最終歸宿，也是一本真正值得學(xué)生學(xué)習(xí)一生、鉆研一生的“大書(shū)”。小學(xué)道德與法治教師要在做好對(duì)課內(nèi)教學(xué)資源的整合與利用的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的理解能力和行為能力，積極引入豐富而多樣的社會(huì)資源，讓學(xué)生接觸更全面、更真實(shí)的認(rèn)知素材，從而為學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的形成和強(qiáng)化提供更充足的養(yǎng)料，也讓學(xué)生獲得踐行責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的良好契機(jī)。

（一）借助社會(huì)真實(shí)案例培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，結(jié)合真實(shí)而具體的事件、人物進(jìn)行思考是理解知識(shí)的最佳途徑?；谶@一認(rèn)識(shí)，小學(xué)道德與法治教師在開(kāi)展責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地引入一些與課程內(nèi)容和學(xué)生理解能力相匹配的真實(shí)社會(huì)案例，帶領(lǐng)學(xué)生感受案例中對(duì)責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的具體體現(xiàn)，使學(xué)生從中感受到更強(qiáng)的精神號(hào)召力或教訓(xùn)吸取認(rèn)知，增強(qiáng)教學(xué)的真實(shí)性和說(shuō)服力。例如，對(duì)“中國(guó)有了共產(chǎn)黨”這一部分內(nèi)容的教學(xué)，教師可以向?qū)W生介紹幾名在不同崗位上作出突出貢獻(xiàn)并展現(xiàn)出良好擔(dān)當(dāng)精神的先進(jìn)人物，比如，為培育新型雜交水稻而鞠躬盡瘁的袁隆平院士，以及扎根深山、致力教育事業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀教師張桂梅等。在講解過(guò)程中，教師要將這些人物對(duì)待工作的負(fù)責(zé)表現(xiàn)具體介紹出來(lái)，讓學(xué)生懂得所謂“擔(dān)當(dāng)精神”便是“認(rèn)真做好每一件事、做好每一份工作”的核心要義。

（二）借助社會(huì)教學(xué)資源培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

真正的教育應(yīng)廣泛利用多種社會(huì)教育資源，社會(huì)教育資源教育是比課本教育更有效力、更具深度、也更有真實(shí)感的教學(xué)模式。小學(xué)道德與法治教師要結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生興趣，積極利用活動(dòng)課或周末時(shí)間，組織學(xué)生走出教室和校園，廣泛接觸具有責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神教育作用的資源，讓學(xué)生通過(guò)這種形式的學(xué)習(xí)從更多角度上理解責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁毯x，并激發(fā)起學(xué)生飽滿(mǎn)的學(xué)習(xí)熱情。比如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯边@一課時(shí)，教師可以在保證安全和秩序的前提下，組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史博物館，通過(guò)參觀(guān)藏品、聆聽(tīng)講解的方式，真切認(rèn)識(shí)并感受無(wú)數(shù)英烈為了爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放而勇敢承擔(dān)起歷史責(zé)任，不惜付出生命代價(jià)而抗?fàn)幍母腥耸聦?shí);還可以帶領(lǐng)學(xué)生前往烈士陵園為烈士掃墓，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己同樣肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的責(zé)任，讓學(xué)生在思想上做好成為革命建設(shè)事業(yè)接班人的準(zhǔn)備。

（三）借助社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”

實(shí)踐是教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的最好手段，也是讓學(xué)生深切感受到知識(shí)意義的唯一路徑。小學(xué)道德與法治教師除了要做好理論教學(xué)外，更要有意識(shí)地組織學(xué)生來(lái)到社會(huì)中，通過(guò)組織學(xué)生參加富有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生感受到履行責(zé)任的方式和過(guò)程，并從中體會(huì)到“服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)自我”的快樂(lè)。對(duì)這些活動(dòng)的開(kāi)展，教師務(wù)必要充分考慮學(xué)生的行為能力，避免進(jìn)行一些難度較大或比較危險(xiǎn)的環(huán)節(jié)，在最大限度上保障學(xué)生的安全。例如，對(duì)“地球——我們的家園”這一課的教學(xué)中，教師可以在完成知識(shí)講解后，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到學(xué)校周邊的公園或近郊地帶開(kāi)展垃圾義務(wù)清掃活動(dòng)，讓學(xué)生一起清潔環(huán)境、美化自然，還可以在“植樹(shù)節(jié)”當(dāng)天和學(xué)生一起種下一棵屬于自己的樹(shù)苗，為自然環(huán)境的保護(hù)和綠化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量;同時(shí)，教師還可鼓勵(lì)學(xué)生利用周末時(shí)間參加義務(wù)勞動(dòng)，幫助環(huán)衛(wèi)工人清掃街道或清理街頭“小廣告”。

除了以上幾點(diǎn)策略之外，小學(xué)道德與法治教師還要在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神時(shí)重視起對(duì)家校合作機(jī)制的深度利用，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在家中給予子女充分的鍛煉，讓孩子承擔(dān)起更多的家務(wù)勞動(dòng)并參加一些力所能及的社會(huì)活動(dòng)，使課程教學(xué)和生活實(shí)踐之間的引導(dǎo)合力得到更大的強(qiáng)化。

四、結(jié)語(yǔ)

能承擔(dān)責(zé)任是能力強(qiáng)化的標(biāo)志，而敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任則是精神成熟的象征，責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神是人所具有的推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步的最主要精神素養(yǎng)，也是教育所要塑造的核心模塊之一。小學(xué)道德與法治教師要真正認(rèn)識(shí)并重視這一點(diǎn)，在日常教學(xué)中應(yīng)通過(guò)生活元素融入、教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展和社會(huì)資源利用與日常習(xí)慣培養(yǎng)等方法，引導(dǎo)學(xué)生正確而生動(dòng)地認(rèn)識(shí)、了解責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神的含義和意義，使學(xué)生深入了解如何才能在日常生活和學(xué)習(xí)中具備責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，通過(guò)這種方式幫助小學(xué)生從思想上和行為上實(shí)現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)的進(jìn)一步優(yōu)化，為他們?nèi)蘸蟮某砷L(zhǎng)和發(fā)展奠定必要的精神道德基礎(chǔ)，也為教育事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展注入強(qiáng)勁的動(dòng)力。

（吳淑媛）

3683501186568