楊敏

【摘 要】近年來韓國電影主要以犯罪類型影片為主，在其電影風格中具有很強的美學特點和發(fā)人深思的民族情感，尤其是在韓國犯罪題材電影中凸顯出很強的社會意識，并且通過影片引申出不同的價值觀和社會現(xiàn)實狀態(tài)。本文所闡述的特點主要是由這類電影所呈現(xiàn)的問題而引發(fā)的民族情感、民族意識和社會價值觀的縮影。這種電影特點深入到韓國電影中的方方面面，并且把這種責任展現(xiàn)得淋漓盡致。

【關(guān)鍵詞】韓國電影；犯罪題材；責任意識

中圖分類號：J90 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0107-02

二十世紀以來，隨著社會政治矛盾的逐漸深化，社會環(huán)境、文化傳播的不斷開放，韓國犯罪題材電影如雨后春筍般拔地而起。這些電影所反映出的問題都是當時韓國國內(nèi)的真實現(xiàn)狀，同時也夾雜了一部分藝術(shù)創(chuàng)作，但是從總體上說，都是社會現(xiàn)狀和民眾真實情感的反映。例如《老男孩》《殺人回憶》等影片的上映掀起了很大反響，同時《我要復(fù)仇》《恐怖直播》《追擊者》《熔爐》等影片也確立了韓國電影的地位。這些影片直擊社會現(xiàn)狀，揭示了韓國國內(nèi)真實存在的陰暗一面，同時把影片題材放在另類的角度下，展現(xiàn)出黑暗與善良的對立與統(tǒng)一。

一、韓國犯罪題材電影中兼具“社會問題意識”的韓式電影形式

“社會問題意識”可以直接在韓國的犯罪題材電影中得到印證與傳播，在電影題材選擇中，既有由真實事件改編的《熔爐》《殺人回憶》，也有反映社會現(xiàn)狀的《恐怖直播》《老男孩》等，這些電影不僅在創(chuàng)作中更貼近社會，而且把社會中的矛盾問題聚焦到社會本身，通過電影藝術(shù)來展現(xiàn)甚至是推動人們對于社會問題的深思與改革。例如《熔爐》中是以聾啞障礙人學校中的性暴力事件作為基礎(chǔ)，反映出學校對于學生的不公平待遇以及司法的不健全。當然結(jié)果一定是好的，影片在上映后得到社會的廣泛關(guān)注，甚至韓國國會對此也進行了一些改革，調(diào)整了相應(yīng)的法律量刑等。誠然，推動國會立法成功的不是電影本身，而是電影擴大了社會的矛盾，加速了社會問題意識的出現(xiàn)，使得這種社會意識最終站在了最高層面上。

社會問題意識的另一種表現(xiàn)形式，是采用直接敘述的方式在電影中的展開，如《殺人回憶》是以華城連環(huán)殺人案的真實事件改編的，憑借著影片中細膩的調(diào)查過程，人物的豐富塑造，電影節(jié)奏的緊張有度等一度成為廣受關(guān)注的影片，尤其是最后開放式的結(jié)尾給影片帶來深度的反思。影片中沒有明確的對與錯，有的只是直接敘述的過程，以此思考整個影片背后的含義，更是通過這種效果延伸了大眾的思想空間。另外，韓國犯罪題材電影還會融入一些戲劇元素，例如《我是殺人犯》在謀殺反社會人士等一系列灰色情緒中不忘加入一些喜劇元素。

二、韓國犯罪題材電影中呈現(xiàn)極端人格意識與暴力美學

韓國犯罪題材影片中大多都具有自身的個性，就好像電影是由豐富的人性組成的，如果仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)，在每一部犯罪題材電影中都能找到極端人格的存在。這種個性多樣的設(shè)計一方面可以更好地展開故事情節(jié)，同時也能達到推進主題的目的，另一方面，在極端的人格背后還表現(xiàn)出一定的暴力美學，這種暴力是以人性作為基礎(chǔ)的。極端的人格必然分裂出暴力行為，這也是韓國犯罪題材影片所常見的情況。暴力是全球存在的社會問題，也是不同時期電影中所呈現(xiàn)的一種慣用的題材。但是，韓國犯罪電影卻把暴力進行了升華，為人物暴力找到一個合理的基礎(chǔ)，也把暴力美學變成一種社會常態(tài)，因為極端性格必然會引發(fā)肢體動作，所以暴力也變得順理成章。在電影《追擊者》中，池英民的犯罪事實因為沒有證據(jù)而無法追究其責任，皮條客忠浩雖然舉止粗魯，卻本性善良，面對妓女美珍的遭遇既是同情又是無奈，影片展現(xiàn)了陰暗社會的一角。美珍最后被殺人魔分尸無疑不是在發(fā)泄一種社會的矛盾，同時在忠浩的瘋狂下卻又無能為力，這也是韓國電影中暴力美學的獨特邏輯。金基德、樸贊郁是韓國犯罪題材影片的著名導(dǎo)演，他們都致力于以極端的人格和暴力美學來展現(xiàn)具有韓國特色的電影，他們的電影體現(xiàn)了從扭曲的心靈到虐他再到自虐的暴力特點，如果將這一點放大來說，無疑不是一種現(xiàn)實的社會矛盾，而這種矛盾體現(xiàn)在韓國的大多數(shù)民眾上，人格的分裂映射出韓國的政治危機，暴力美學則體現(xiàn)出一種不斷掙扎的現(xiàn)狀。

三、韓國犯罪題材電影中具有好萊塢經(jīng)典的敘事機制

“電影的敘事機制”具有多種含義，首先“最通常意義上的敘事，即敘述話語”；其次“它詳述的事件”；最后“產(chǎn)生它的或真實或虛構(gòu)的行為”。本文所說的敘事機制是通常意義上的敘事。在好萊塢經(jīng)典敘事機制中，很多影片都是在開篇就拋出“意料之外”來引發(fā)觀眾的期待，設(shè)置一個矛盾或危機，將主人公置于極度危險或無辜的境地，吊足觀眾的胃口。以樸贊郁導(dǎo)演的《我要復(fù)仇》為例，影片用了很大一段來鋪陳排序，不緊不慢地展現(xiàn)阿游的日常工作與生活。沒有技巧，沒有音樂，只是如實記錄真實。讓觀眾在邊緣人近似枯燥的生活狀態(tài)下一點點去感受他的萬念俱灰。影片用冷靜客觀的鏡語訴說著貧困且聾啞的阿游悲劇的命運——辛苦攢錢給姐姐換腎，但被器官販賣團伙騙走腎臟和積蓄，情急之下他綁架了工廠老板的女兒，誰知姐姐自殺，小女孩溺亡。片中另一主人公東勁，女兒遭阿游綁架，賣掉工廠換成贖金后卻發(fā)現(xiàn)女兒已經(jīng)溺亡。這一幕幕悲劇被導(dǎo)演娓娓道來，在正常的生活軌道上出發(fā)，環(huán)環(huán)相扣，一點點讓觀眾從憐憫、困惑、揪心，到痛心疾首，再陷入沉思。導(dǎo)演用客觀的鏡頭帶著觀眾一同經(jīng)歷，觀眾的情緒隨著情節(jié)的延續(xù)而逐漸累積，想幫忙做點什么卻什么也做不了。不同于好萊塢傳統(tǒng)敘事機制的出奇制勝或驚奇效果，韓國犯罪題材影片善于對故事情節(jié)精心營構(gòu)，尤其講究敘事方法和整體布局，在好萊塢注重調(diào)動感官和思維的基礎(chǔ)上進行本土化改造，使其充滿了猜測與期待、判斷與推理。影片冷靜地引導(dǎo)觀眾越過表象，探求深刻內(nèi)涵，以激發(fā)他們的認同感和責任感。

四、結(jié)語

韓國犯罪題材影片以其自身的獨特魅力，結(jié)合好萊塢式的敘事方式，直接展現(xiàn)出具有韓國特點的電影文化，在韓國電影中，我們感受最多的是一種思想意識與社會機制的矛盾構(gòu)建。本文以韓國電影兼具社會問題意識的電影形式、呈現(xiàn)極端人格意識與暴力美學，以及好萊塢經(jīng)典敘事機制這三方面進行分析，從此我們看到韓國犯罪題材影片的進步，這種進步打破了傳統(tǒng)的電影題材文化，把一些尖銳的社會矛盾拿到電影中展現(xiàn)，使得社會對這些問題進行深思，通過電影帶動社會對邊緣文化的認識和救贖。好萊塢式的敘事機制展現(xiàn)出韓式電影的極度自信，它們以自身特點帶動社會的進步，同時這類電影也給我國電影業(yè)帶來一定的反思。

參考文獻：

[1]李宗禧.電影配額制的韓美攻防線[J].電影藝術(shù)，2010（3）.

[2]劉國清.面向現(xiàn)實社會生活———韓國民眾神學評述[J].宗教學研究，1996（3）.

[3]黃薇.韓國影片《母親》[J].電影文學，2010（12）.

[4]（法）克·麥茨.現(xiàn)代電影與敘事性[J].李恒基，王蔚譯.世界電影，1986（3）.

[5]查建英，陳丹青.八十年代的記憶版圖[J].萬象，2005（11）.

[6]張蜀津.當代電影創(chuàng)作中的“暴力美學”[J].藝術(shù)評論，2004.

作者簡介：

楊 敏（1991-），女，河南人，西安建筑科技大學研究生在讀，研究方向：影視編導(dǎo)。