管軼鐘（甘肅省武威市涼州區(qū)第一幼兒園）

文化是影響一所幼兒園可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。任何一所幼兒園都有其內(nèi)在的文化，這種文化以不同的形式存在著：如果是一所不善宣傳的幼兒園，它的文化往往就表現(xiàn)為每一個教師的日常言行，表現(xiàn)為面對某一件事情的時候所出現(xiàn)的價值取向與行為取向；一所善于宣傳的幼兒園，其文化更多體現(xiàn)為宣傳內(nèi)容。不管有沒有為教師或者幼兒園這個主體所認識到，文化總是或隱或現(xiàn)地對一所幼兒園的辦園思路與行為取向產(chǎn)生著持續(xù)深刻的影響。

在關(guān)注核心素養(yǎng)的教育背景下，進一步思考幼兒教育中的文化，就是理解文化的內(nèi)涵，尋找與發(fā)展幼兒核心素養(yǎng)相匹配的文化教育方式。良好的文化可以讓教師和幼兒處于一種和諧的生長環(huán)境當中，可以對幼兒園的發(fā)展產(chǎn)生積極影響，甚至還可以對幼兒的家長產(chǎn)生積極的影響，因為幼兒教育中涉及的主體不僅是幼兒教師和幼兒，也包括幼兒的家長。在現(xiàn)實生活中，身為父母，常常是沒有經(jīng)過任何培訓(xùn)就匆匆上崗，然后他們會以工作繁忙為由把孩子送進幼兒園，讓幼師當代理父母。如果幼兒教育能夠?qū)⑦@些主體全部納入關(guān)注的范圍，那么就可以形成一個覆蓋面更廣的文化氛圍。

一、幼兒教育文化屬性初探

幼兒教育具有文化屬性。著名人類學(xué)家歐文·拉茲洛曾指出，“在我們這個時代，文化是一種決定性的力量”。

對于一所幼兒園來說，無論是宏觀層面的管理，還是面向每一個幼兒的教育，文化確實是一種決定性的力量。 幼兒教育工作者只有從文化的角度來認識幼兒教育，才能觸摸到它的真正內(nèi)涵。

研究幼兒教育的文化屬性，意味著要從文化的角度審視幼兒教育的每一個組成部分。這樣就可以讓教師對幼兒教育的理解超越膚淺的經(jīng)驗層面，走向真正的文化屬性。

眾所周知，游戲是幼兒教育最重要的形式與載體，很多教學(xué)目標的達成都是建立在幼兒游戲的基礎(chǔ)之上的。那么在設(shè)計游戲的時候，在組織幼兒進行游戲的時候，是不是只要讓幼兒動起來去玩就行了呢？答案顯然并非如此，因為游戲的外在形式是幼兒的“玩”，而內(nèi)在的本質(zhì)卻是幼兒認知的發(fā)展與動作技能的提升。幼兒對自己所處環(huán)境的體驗與理解，是對教師在游戲設(shè)計與游戲組織過程中表現(xiàn)出來的文化的認知。如果從文化的視角去看待游戲的設(shè)計與組織，就可以發(fā)現(xiàn)從游戲思路的確定到游戲材料的選擇，從游戲形式的設(shè)計到游戲過程的實施，其實都是具有很豐富的文化屬性的。

就以游戲材料的選擇為例，從幼兒熟悉的生活情境當中選擇，體現(xiàn)出來的就是對幼兒認知基礎(chǔ)的尊重，這是一種文化；從幼兒成長目標的角度去考慮，讓游戲的材料既接地氣又有超越生活的指向，這也是一種文化……從這個角度來看，凡是影響著游戲以及所有幼兒教育行為的內(nèi)在思考，都可以看作是幼兒教育文化屬性。

二、幼兒教育的文化內(nèi)涵思踐

認同幼兒教育的每一個細節(jié)都存在著文化，就可以提升幼兒教育每一個環(huán)節(jié)的水平。文化具有相對獨立性，又具有差異性，因此在日常的幼兒教育當中，幼兒教師應(yīng)當遵循幼兒園課程的文化屬性，在尊重幼兒個體差異的前提下，實現(xiàn)有差異的教育公平，有效促進每位幼兒生命的平等性成長。要實現(xiàn)真正的教育公平，保證應(yīng)有的教育效率，幼兒教育必然要以文化為紐帶，從文化與人、課程與文化、教育公平與文化、教育效率與文化的關(guān)系角度出發(fā)，去揭示影響幼兒園課程實施的重要客觀元素——文化。例如，設(shè)計區(qū)角游戲是當前幼兒教育的一個重頭戲。如果說“區(qū)角”提供的是幼兒游戲的空間的話，那“游戲”實際上就是提供了幼兒的成長方式。區(qū)角游戲的基本設(shè)計思路就是在合理的空間內(nèi)，讓幼兒實現(xiàn)符合認知規(guī)律與動作技能發(fā)展的成長。

這其實就是一種文化認知，在這一認知當中確認了對幼兒成長環(huán)境重要性的認識，確認了幼兒可以在游戲中獲得生長的規(guī)律。因此在具體設(shè)計區(qū)角游戲的時候，思路就可以是這樣的：

在選擇并布置區(qū)角、選擇游戲材料的時候，要考慮所教幼兒的日常生長環(huán)境，要考慮幼兒生長地的民俗風(fēng)情，也可以本著多元文化的思路，讓區(qū)角中的游戲材料呈現(xiàn)出地域文化屬性，這樣既可以強化幼兒對文化的認知，同時又可以保證文化的多元性。事實證明，在布置區(qū)角游戲、選擇區(qū)角游戲材料的時候，文化元素越豐富，幼兒的參與度越高。

在實施游戲的時候，也必須考慮文化要素。如同上面所強調(diào)的那樣，幼兒進行游戲的過程絕不只是玩的過程，而是一個認知與情感共同參與、認知發(fā)展與動作技能同時提升的過程。無論是幼兒個體的游戲，還是幼兒以群體的形式進行的游戲，都涉及幼兒的個體思考與幼兒之間的交流，這實際上也是一種文化表現(xiàn)。尤其是當幼兒個體游戲不足以滿足內(nèi)心需要的時候，教師應(yīng)當引導(dǎo)幼兒充分交流，這樣既可以實現(xiàn)游戲智慧的碰撞，同時也能實現(xiàn)動作、智能的交流與發(fā)展。這是一種理想的游戲景象：幼兒在內(nèi)心動力的驅(qū)動之下，自發(fā)地進行交流，自發(fā)地利用已有的游戲材料去開拓新的游戲……這是一個理想的、文化元素非常豐富的游戲狀態(tài)，體現(xiàn)了文化視角下游戲設(shè)計與實施的基本思路。

三、幼兒教育的文化實踐體現(xiàn)

構(gòu)建文化視角下的幼兒教育，可以說是一種世界潮流。教育發(fā)達國家對學(xué)前教育的重視，往往也就體現(xiàn)在文化建設(shè)之中。有專家通過比較研究發(fā)現(xiàn)，當前學(xué)前教育的國際視野里，推進學(xué)前教育公平是國際學(xué)前教育發(fā)展戰(zhàn)略的價值追求，促進學(xué)前教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展是國際學(xué)前教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要目標。教育公平不是一個抽象的概念，對教育公平的認識很大程度上受到文化的影響，比如相當一部分幼兒教師都認識到教育公平，不是簡單地讓幼兒有同樣的受教育經(jīng)歷，而是讓每一個幼兒都能獲得實現(xiàn)自身成長的外在環(huán)境與內(nèi)在動力。也就是說，當每一個幼兒的內(nèi)在成長需要得到滿足的時候，這就是真正的公平。這種認識既符合中國的傳統(tǒng)文化，也符合通用的標準，實際上就是一種文化存在。

在幼兒教育實踐過程中，幼兒教師要認識到文化的重要性，要善于從文化的角度去研究分析幼兒的成長行為。一旦教師建立起文化視角，那么教師對于幼兒教育規(guī)律的把握會更加精準，對幼兒教育行為的觀察也會更加深刻，在具體的日常的教育過程中，也就能夠為幼兒提供更加適合的成長環(huán)境。這樣的認識符合文化的基本觀點，成為日常幼兒教育的行為指南。