江愛(ài)華
自戲曲誕生以來(lái),戲曲評(píng)論和研究亦應(yīng)運(yùn)而至,與戲曲發(fā)展互為呼應(yīng),相互燭照。簡(jiǎn)單梳理一下中國(guó)戲曲史,元雜劇的勃興,明傳奇的流傳,清代京劇、地方戲的興盛,中國(guó)戲曲史的三次高峰誕生了一批批杰出的劇作家、戲曲表演藝術(shù)家和不朽的戲曲劇目作品,亦催生了一批批戲曲評(píng)論家和戲曲研究專著,如元代燕南芝庵的《唱論》、周德清的《中原音韻》、夏庭芝的《青樓集》、鐘嗣成的《錄鬼簿》等,明代朱權(quán)的《太和正音譜》、徐渭的《南詞敘錄》、李開(kāi)先的《詞謔》、何良俊的《曲論》、王世貞的《曲藻》、王驥德的《曲律》、徐復(fù)祚的《曲論》、沈?qū)櫧椀摹抖惹氈?、呂天成的《曲品》、祁彪佳的《遠(yuǎn)山堂曲話》等,清代李漁的《閑情偶寄》、徐大椿的《樂(lè)府傳聲》、李調(diào)元的《劇話》、焦循的《劇說(shuō)》、黃幡綽的《梨園原》、王德暉《顧誤錄》等不勝枚舉。元明清三代戲曲評(píng)論家著書(shū)立說(shuō),自發(fā)對(duì)戲曲展開(kāi)研究,元人研究多集中在戲曲唱法、音韻方面,燕南芝庵在《唱論》中首次提出“聲病”之說(shuō),總結(jié)出十四種唱聲之病。《中原音韻序》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“高安周德清,通聲音之學(xué)”,提出“聲分平仄,字別陰陽(yáng)”“以入聲派入平、上、去三聲”。元人對(duì)戲曲研究的另一重大貢獻(xiàn)在于打破陳見(jiàn),為戲曲藝人、劇作家立傳,留下第一手的戲曲藝人資料。而明人研究多集中在曲學(xué)方面,作為統(tǒng)治階層的朱權(quán),出于階層的自覺(jué),站在為聲樂(lè)制定準(zhǔn)繩的高度,采用“元人老儒所作”之本撰寫(xiě)《太和正音譜》。而王驥德感慨時(shí)人“人翻窠臼,家畫(huà)葫蘆,傳奇不奇,散套成套”之亂狀,出自學(xué)人的自覺(jué)而撰寫(xiě)《曲律》,便于后來(lái)者研習(xí)曲學(xué)。王世貞貴為文壇領(lǐng)袖,拋棄前人視曲學(xué)為小道之陳見(jiàn),充分認(rèn)識(shí)到元曲的文學(xué)成就,把元曲與唐詩(shī)、宋詞相比肩,后人撰寫(xiě)文學(xué)史亦采納了王氏“唐詩(shī)、宋詞、元曲”之觀點(diǎn)。而《梨園原》和《顧誤錄》在實(shí)踐基礎(chǔ)之上,對(duì)戲曲的唱法、唱字出聲做了精到的總結(jié)。元明清三代學(xué)者在聲樂(lè)和曲學(xué)領(lǐng)域縱橫開(kāi)拓,自劈宇宙,構(gòu)建了以延長(zhǎng)技藝和演唱實(shí)踐為主的曲學(xué)研究大廈,學(xué)者們傾畢生之心血,“分陰陽(yáng)、區(qū)平仄、別宮調(diào)、識(shí)四聲”,專注于度曲、制曲等聲樂(lè)技術(shù)研究。而對(duì)于場(chǎng)上演唱,研究者們不厭其煩地指出演唱者必須具備“字、腔、板、情”四方面的專業(yè)素養(yǎng)。戲曲評(píng)論家積極參與到創(chuàng)作和表演之中,與劇作家、戲曲表演藝術(shù)家共同構(gòu)建戲曲藝術(shù)體系。
就黃梅戲研究而言,既需要扎扎實(shí)實(shí)地從基礎(chǔ)做起,亦需要開(kāi)拓新視野和新方法。本期黃梅戲研究專欄刊出江愛(ài)華、田玉蓮的《轉(zhuǎn)益多師承前繼后——黃梅戲表演藝術(shù)家田玉蓮訪談錄》和陳昌文的《新世紀(jì)以來(lái)黃梅戲發(fā)展述論》。江文以黃梅戲表演藝術(shù)家田玉蓮為訪談對(duì)象,把訪談內(nèi)容放在黃梅戲發(fā)展史的視野下展開(kāi),訪談圍繞著黃梅戲劇種的師傳身授、現(xiàn)代戲表演、流派傳承和流派特色進(jìn)行問(wèn)答。田玉蓮在傳承嚴(yán)派的基礎(chǔ)之上,在黃梅戲現(xiàn)代戲表演領(lǐng)域做出了可貴的探索和創(chuàng)新,提出現(xiàn)代戲演出要“生活化”的觀點(diǎn),拓展嚴(yán)派表演藝術(shù)的維度。關(guān)于黃梅戲流派,評(píng)論界向來(lái)莫衷一是,見(jiàn)仁見(jiàn)智,尚未形成定論,該論文在訪談中對(duì)黃梅戲流派提出了新的觀點(diǎn)和看法,為黃梅戲研究做了點(diǎn)滴之貢獻(xiàn)。陳文結(jié)合國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)政策、文化體制改革轉(zhuǎn)型,從理論研究、文化生態(tài)、題材拓展和傳播語(yǔ)境等四個(gè)方面,對(duì)千禧年之后黃梅戲劇種的發(fā)展做了全面的總結(jié)性述論,陳文的特點(diǎn)在于對(duì)新世紀(jì)黃梅戲劇種的發(fā)展做了歸納、總結(jié)和提煉,對(duì)新世紀(jì)黃梅戲研究具有一定的資料價(jià)值。