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基于隱性課程踐行非學(xué)歷教育培訓(xùn)中立德樹(shù)人的策略

2022-03-16 11:03
科教導(dǎo)刊·電子版 2022年6期
關(guān)鍵詞:非學(xué)歷樹(shù)人隱性

張 雪

(北京市石景山區(qū)業(yè)余大學(xué) 北京 100043)

黨的十八大報(bào)告首次提出了要把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù),黨的十九大報(bào)告接著又提出了“要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”的要求。總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào),要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。在這樣的一個(gè)背景下,立德樹(shù)人不僅僅在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域具有重要意義,在各大高校、高職院校、社區(qū)學(xué)院所涉及的非學(xué)歷繼續(xù)教育領(lǐng)域,也同樣要積極發(fā)揮教育的職能作用,深化貫徹落實(shí)立德樹(shù)人,為非學(xué)歷繼續(xù)教育培訓(xùn)的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

1 基于隱性課程踐行立德樹(shù)人的必要性

立德樹(shù)人,德育為先。這就要求非學(xué)歷教育要將立德樹(shù)人這一根本任務(wù)貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程,形成時(shí)時(shí)育人、事事育人的良好育人環(huán)境;要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教育教學(xué)之中,使學(xué)生堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育等領(lǐng)域中,思想政治課會(huì)作為一門必修課面向所有學(xué)生開(kāi)展,思想政治課堂就是學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主陣地。但是在業(yè)余大學(xué)、社區(qū)學(xué)院等這類成人教育院校中,在開(kāi)展非學(xué)歷繼續(xù)教育培訓(xùn)的過(guò)程中,由于培訓(xùn)的對(duì)象多為企事業(yè)等單位的在職職工或社區(qū)居民,培訓(xùn)的頻次為一次到多次不等,且培訓(xùn)內(nèi)容多由對(duì)方指定,這種特點(diǎn)有別于全日制教育,缺少思想政治類課程作為踐行立德樹(shù)人的直接途徑,在這種情況下,隱性課程就成為了落實(shí)立德樹(shù)人要求的有力助攻,它能夠潛移默化地影響學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,提升學(xué)員的思想文化內(nèi)涵和政治素養(yǎng)。

隱性課程[1](狹義層面)主要指在學(xué)校環(huán)境內(nèi)的隱性課程,是學(xué)校的政策制度和課程計(jì)劃之外的,對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起到潛移默化影響的隱藏因素,如教師的人格、談話的內(nèi)容、觀看正能量的視頻等都屬于隱性課程。充分發(fā)掘和利用校園內(nèi)的隱性課程,通過(guò)豐富教學(xué)形式、運(yùn)用心錨效應(yīng)、開(kāi)展教練技術(shù)等隱性課程的途徑,能夠更好地實(shí)現(xiàn)非學(xué)歷教育培訓(xùn)中的立德樹(shù)人的要求。

2 依托隱性課程落實(shí)立德樹(shù)人的策略

基于隱性課程的重要性和必要性,成人高校、社區(qū)學(xué)院等院校應(yīng)積極探索并依托于隱性課程開(kāi)展非學(xué)歷繼續(xù)教育培訓(xùn),以靈活多樣的方式將立德樹(shù)人具體落實(shí)到教育教學(xué)過(guò)程始終,潛移默化地提升學(xué)員的道德品質(zhì)。

2.1 突出教學(xué)形式的意義性

何為好課堂?在非學(xué)歷教育培訓(xùn)中,好課堂就是使學(xué)員學(xué)到知識(shí)的同時(shí),能夠獲得一些思想上、方法上的提升,使學(xué)員在今后的工作中,能夠樹(shù)立和堅(jiān)定正確的理想信念,有一個(gè)正確的價(jià)值觀作為引導(dǎo),去開(kāi)展各項(xiàng)工作。習(xí)總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一,寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中?!边@一重要論述,闡明了價(jià)值觀教育與知識(shí)教育的內(nèi)在關(guān)系,因此,教學(xué)形式的應(yīng)用不僅僅是為了加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,還要有意識(shí)地采用一些具有教育意義的內(nèi)容融入到教學(xué)形式之中來(lái)加強(qiáng)學(xué)員的價(jià)值觀教育。這類教學(xué)形式可以有視頻教學(xué)、故事教學(xué)、音樂(lè)教學(xué)等,如在講解“語(yǔ)言的魅力”這個(gè)內(nèi)容時(shí),可以選用案例視頻加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,這個(gè)視頻的選擇,可以是一些具有正確價(jià)值觀的視頻,比如英雄人物的語(yǔ)言交流視頻,使學(xué)生在體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)魅力的同時(shí),樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向。

鳳尾是教學(xué)過(guò)程中的點(diǎn)睛之筆,也是具有意義的一種教學(xué)形式。在課程中,教師也可以在課堂的結(jié)尾將整節(jié)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和升華,即“鳳尾收?qǐng)觥薄_@里同樣可以通過(guò)故事升華、經(jīng)典視頻、名人名言等途徑,將立德樹(shù)人融入進(jìn)去,達(dá)到意義升華的目的。一堂課只有將學(xué)生的情感帶入,將之升華,才能在學(xué)生心中留下深刻的印象,因此,教師也應(yīng)該注重日常的素材積累,以便更好地運(yùn)用鳳尾升華。

2.2 以NLP為基礎(chǔ)建立心錨效應(yīng)

NLP(Neuro-Linguistic Programming)即神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W[2],它認(rèn)為在任何系統(tǒng)中,人的生活可以通過(guò)六個(gè)層次進(jìn)行描述和理解,從低到高依次為:環(huán)境層次、行為層次、能力層次、信念層次、身份層次、精神層次。層次越低的問(wèn)題越容易解決。其中,環(huán)境、行為、能力稱為“低三層”,這是我們可以意識(shí)到的層次,而信念/價(jià)值觀、身份、精神稱為“高三層”,這需要我們?cè)谌粘I钪屑?xì)心分析才有可能被發(fā)現(xiàn)。我們?nèi)粘:苌偃タ桃馑伎迹鋵?shí),我們?cè)谌松兴龅拿恳患?,都被“高三層”所影響。它們由潛意識(shí)所控制,是人生發(fā)展的重要決定因素。

心錨效應(yīng)[3]是心理學(xué)上的一個(gè)概念,屬于條件反射里面的一種形式。這里的錨就是停船的時(shí)候往水里扔的船錨。心錨效應(yīng)說(shuō)的是:人的某種情緒與行為和外界的某個(gè)事物產(chǎn)生連接,產(chǎn)生條件反射。每個(gè)人都會(huì)形成眾多的心錨,如果一個(gè)人能夠建立積極向上、正能量的心錨,就能夠形成正確的價(jià)值導(dǎo)向,獲得積極的力量。比如,在我們的生活中,有些東西一看見(jiàn),就會(huì)油然而生各種不同的心情或想法。像這種能刺激產(chǎn)生特別感覺(jué)的東西就是心錨。建立正面的心錨后,在任何時(shí)候都可以感受到它帶來(lái)的積極作用。

在非學(xué)歷教育培訓(xùn)中,可以從NLP的信念/價(jià)值觀、身份、精神三個(gè)層次為基礎(chǔ),為學(xué)員建立心錨效應(yīng),使學(xué)員在提到某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候,就能條件反射到相應(yīng)的理想信念、價(jià)值觀、身份、精神等高三層的思想,從而達(dá)到立德樹(shù)人的要求。比如,教師在教授一個(gè)內(nèi)容時(shí),可以通過(guò)多次重復(fù)、特殊形式等將學(xué)生向“高三層”做引導(dǎo),使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想,建立聯(lián)結(jié),形成條件反射,從而加深印象,那么以后再出現(xiàn)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候,學(xué)員也會(huì)不自覺(jué)的條件反射出相應(yīng)的“高三層”思想,從而樹(shù)立端正的態(tài)度、正確的價(jià)值觀、規(guī)范自己的思想和行為。

2.3 注重教練技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用

教練技術(shù)[4]是通過(guò)大量的激發(fā)思考的發(fā)問(wèn),引導(dǎo)學(xué)員思考自身的問(wèn)題,從而解決問(wèn)題。教練技術(shù)專注于學(xué)員的未來(lái)和目標(biāo),能夠喚醒和引導(dǎo)學(xué)員的自我發(fā)展,是一種更積極地教育方法。它能夠站在學(xué)員立場(chǎng)上提出有效問(wèn)題,從持續(xù)、遞進(jìn)式的問(wèn)題背景下,捕捉學(xué)員內(nèi)心的困惑、善于觀察學(xué)員行為背后的動(dòng)機(jī),用“高三層”的思想去引導(dǎo)、教育學(xué)員,使學(xué)員走出困惑,解決問(wèn)題。在非學(xué)歷繼續(xù)教育培訓(xùn)中,由于學(xué)員的學(xué)歷層次、教育水平等存在一定的差異性,因此,我們時(shí)常會(huì)遇到學(xué)員有困惑、有疑問(wèn)、甚至有負(fù)面情緒的情況發(fā)生,這時(shí)候就需要我們與學(xué)員進(jìn)行溝通和交流。而如何正確地進(jìn)行溝通和交流,是能否解決學(xué)員困惑的關(guān)鍵。與學(xué)員溝通時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生一些誤區(qū),比如:雙方都陷入了負(fù)面情緒狀態(tài)、輔導(dǎo)談話變成了“訴苦水”并沒(méi)有解決問(wèn)題等,這些都不能更好地解決問(wèn)題。這時(shí)候,就需要我們運(yùn)用教練的賦能技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題。教練的四大賦能技術(shù)包括狀態(tài)賦能、傾聽(tīng)賦能、反饋賦能、提問(wèn)賦能。在教育教學(xué)中,我們?cè)谂c學(xué)員進(jìn)行溝通和交流的時(shí)候,要正確運(yùn)用教練的賦能技術(shù),賦予學(xué)員正向的狀態(tài)、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)員的心聲和困惑、運(yùn)用教練提問(wèn)技術(shù),引導(dǎo)學(xué)員走出困惑、解決問(wèn)題,用正確的價(jià)值觀作為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)非學(xué)歷教育培訓(xùn)中的立德樹(shù)人。

教育的意義是什么?愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“教育就是當(dāng)一個(gè)人把學(xué)校所學(xué)的全部忘光后剩下的東西?!钡拇_,學(xué)校所教授的知識(shí)、技能,學(xué)員可能會(huì)在不久之后慢慢忘記,但是正確的人生觀、價(jià)值觀,正確的理想信念的引導(dǎo),往往能讓學(xué)員內(nèi)化于心,外化于行,對(duì)他們的工作、生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,這才是教育的意義。因此,在非學(xué)歷繼續(xù)教育培訓(xùn)中,我們要充分發(fā)揮隱性課程的功能,深入貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的要求和任務(wù),這也是在非學(xué)歷教育教學(xué)中最值得關(guān)注的問(wèn)題。

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