王欣亞

(延安大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西延安716000)

服飾是社會(huì)文化中最具民族色彩、地域色彩的一項(xiàng)內(nèi)容，因其發(fā)展較為穩(wěn)定、形式多種多樣的特性，遂在一定時(shí)期內(nèi)形成了相應(yīng)的區(qū)域文化。廣義的服飾包括發(fā)式及服飾，狹義的服飾主要由冠、衣、裳、履組成，即所謂的頭衣、體衣、脛衣、足衣，還包括腰帶、帶鉤、帶飾、佩飾等服飾用器及裝飾品。

目前已刊布的秦人服飾資料包括秦始皇陵附近出土的陶俑在內(nèi)共計(jì)7處近3000件，主要分布于秦都雍城及咸陽附近的秦墓中，(1)相關(guān)文物出土信息參見韓偉《鳳翔秦公陵園鉆探與試掘簡報(bào)》，《文物》1983年第7期；贠安志《陜西長武上孟村秦國墓葬發(fā)掘簡報(bào)》，《考古與文物》1984年第3期；陜西省考古研究所《陜西銅川棗廟秦墓發(fā)掘簡報(bào)》，《考古與文物》1986年第2期；咸陽市文物考古研究所《塔兒坡秦墓》，三秦出版社1998年版；曹龍《西安涇渭秦墓陶俑的發(fā)現(xiàn)與研究》，《考古與文物》2020年第5期；陜西省考古研究院《陜西高陵米家崖秦墓發(fā)掘簡報(bào)》，《考古與文物》2021年第4期；秦俑坑考古隊(duì)《秦始皇陵園陪葬坑鉆探清理簡報(bào)》，《考古與文物》1982年第1期；秦俑坑考古隊(duì)《秦始皇陵東側(cè)馬廄坑鉆探清理簡報(bào)》，《考古與文物》1980年第4期；始皇陵考古隊(duì)《秦始皇陵園K9901試掘簡報(bào)》，《考古》2001年第1期；陜西省考古研究所《秦始皇陵兵馬俑坑一號(hào)坑發(fā)掘報(bào)告(上)》，文物出版社1988年版等。年代從春秋晚期延續(xù)至秦統(tǒng)一。秦統(tǒng)一以后，在故楚國區(qū)域內(nèi)的云夢睡虎地和河南泌陽發(fā)現(xiàn)有4座秦墓中隨葬有木俑，但數(shù)量較少。

涇渭秦墓出土的189件陶俑對(duì)于研究戰(zhàn)國秦人服飾具有重要意義，目前相關(guān)材料正在逐步公布中。(2)參見曹龍《西安涇渭秦墓陶俑的發(fā)現(xiàn)與研究》，《考古與文物》2020年第5期，第88-95頁；陜西省考古研究院《陜西高陵米家崖秦墓發(fā)掘簡報(bào)》，《考古與文物》2021年第4期，第19-38頁；曹龍《涇渭秦墓出土低溫陶牛車研究》，《文博》2019年第5期，第39-45頁。筆者曾據(jù)此撰文對(duì)秦人體衣、脛衣、足衣及腰帶等服飾要素展開論述，通過研究發(fā)現(xiàn)，東周時(shí)期秦人服飾分為袍服和襦服兩類。根據(jù)袍服長度，可分為曳地長袍和露足長袍兩種，交領(lǐng)右衽的窄袖曳地長袍貫穿始終，最為常見，適用人群亦最為廣泛，露足長袍數(shù)量較少，應(yīng)為特定身份人群的專有服飾，可能與舞者有關(guān)。襦服是武士的統(tǒng)一服飾，有長襦和短襦兩種，長襦及膝，短襦及腰臀部，戰(zhàn)國中晚期的騎馬俑皆服短襦，戰(zhàn)國晚期至秦統(tǒng)一階段，長襦代替了短襦，成為包括騎兵在內(nèi)的國家所有類型武裝力量的統(tǒng)一服飾款式。與東周時(shí)期齊魯、三晉及楚地服飾相比，秦服在部分款式、形制上與三晉地區(qū)較為接近，但在具體穿著搭配與服色、紋飾上與其他三個(gè)區(qū)域又差異明顯，尚素、尚白、實(shí)用性第一、系帶等是秦人服飾文化中重要的特征。(3)參見王欣亞，曹龍《秦人服飾淺析——從涇渭秦墓出土的陶俑出發(fā)》，《考古與文物》2021年第4期，第79-86頁。

在此基礎(chǔ)上，本文擬從涇渭秦墓出土的陶俑出發(fā)，結(jié)合目前發(fā)現(xiàn)的其他秦人服飾資料，對(duì)秦人的發(fā)式和頭衣進(jìn)行考辨。

一、秦人發(fā)式形態(tài)及所屬群體

根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的陶、木、石俑資料來看，秦人發(fā)式主要有七類，分別是扁偏髻、圓椎偏髻、扁髻、椎髻、棱髻、披發(fā)及發(fā)髻不明顯。

(一)扁偏髻——適用人群多樣化

扁偏髻目前僅見于涇渭秦墓地，共計(jì)36件，占涇渭秦墓陶俑總數(shù)的19%。顧名思義，扁偏髻即發(fā)髻梳于頭部一側(cè)，以左側(cè)居多，極個(gè)別在右側(cè)(僅4件)，發(fā)髻平面呈寬扁形，尾端上翹，無頭衣。根據(jù)髻的細(xì)節(jié)差異可分為兩種：第一種為常規(guī)扁偏髻，髻較大，扁圓形，尾端微上翹，共34件，皆為塑衣式俑，多著露足長袍和曳地長袍，其中19件功能屬性明確，11件為牛車俑，8件為樂舞俑；第二種為扁圓形小偏髻，尾端渾圓，梳于頭部右側(cè)(僅2件)，皆著曳地長袍，為袖手端立的牛車俑。

從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，秦人的這一類扁偏髻形象還見于戰(zhàn)國時(shí)期的齊魯墓葬中，如山東章丘女郎山戰(zhàn)國墓葬出土的樂舞俑及山東淄博趙家徐姚戰(zhàn)國墓M2出土的彩繪陶俑等。形態(tài)上，齊魯?shù)貐^(qū)的扁偏髻更復(fù)雜，他們先將頭發(fā)梳成兩縷，再在右側(cè)綰一小髻，小髻下的余發(fā)向左纏繞，與左側(cè)頭發(fā)合成一束后再梳成扁狀偏髻,其髻的尾端也更多樣，或尾端上翹，或更圓鈍，或歧出兩股，髻上可能還有裝飾；秦人的扁偏髻皆為尾端上翹的裸髻，極少數(shù)較為短小。俑的屬性上，齊魯?shù)貐^(qū)的扁偏髻俑身份可辨識(shí)的基本都是女性樂舞俑，秦人的扁偏髻俑有樂舞俑和牛車俑兩種，性別特征不明顯。

(二)圓椎偏髻——秦人主要發(fā)式之一

圓椎偏髻發(fā)現(xiàn)于銅川棗廟秦墓地和秦始皇陵園附近(秦始皇帝陵園外藏坑系列報(bào)告及簡報(bào)中稱這一類發(fā)髻為圓椎髻，是秦始皇陵陵園外藏坑陶俑的兩大發(fā)式之一)，(4)參見劉林《秦俑的發(fā)式與頭飾》，《文博》1992年第4期，第55-57頁。是數(shù)量最多的一種秦人發(fā)式，即在頭頂右側(cè)或左側(cè)綰圓椎髻。棗廟秦俑的發(fā)髻表現(xiàn)較為簡單，隱約可見頭頂右側(cè)隆起的發(fā)髻，陶俑身份屬性不詳。秦始皇帝陵園兵馬俑坑中發(fā)現(xiàn)的陶俑發(fā)髻表現(xiàn)十分精細(xì)，頭發(fā)于額上中分，并從兩側(cè)向后攏于頭頂右側(cè)或左側(cè)，綰結(jié)成圓椎形發(fā)髻，腦后及兩鬢各編成一根三股小辮，或十字形、或丁字形、或卜字形、或大字形、或枝丫形交互盤結(jié)于腦后，髻根用朱紅色或橘紅色的發(fā)帶、發(fā)繩束扎，部分髻上戴幘，皆為武士俑，部分髻上有頭衣。

考古發(fā)現(xiàn)的圓椎偏髻，還見于三晉地區(qū)、齊魯?shù)貐^(qū)及楚地，如春秋早期河南信陽黃君夫人孟姬墓,山東臨淄郎家莊春秋戰(zhàn)國之際齊墓出土的部分陶樂舞俑，長治分水嶺東周墓地M134的陶俑，山東長島王溝戰(zhàn)國早期墓葬M10出土的陶袖手端立俑，包山楚墓M2:428擎燈之銅人，等等?？梢哉f，圓椎偏髻流行于整個(gè)東周時(shí)期，尤以戰(zhàn)國時(shí)期為最；地域上，圓椎偏髻多發(fā)現(xiàn)于秦及三晉地區(qū)；個(gè)體特征上，除秦始皇帝陵兵馬俑坑武士俑為男性外，其余性別可辨者皆為女性，且多樂舞俑。所以，圓椎偏髻是一種具有時(shí)代性、地域性、職業(yè)性的發(fā)髻形式。

(三)扁髻——秦國武士專屬發(fā)式

扁髻是秦始皇陵兵馬俑的兩大主要發(fā)式之一，云夢睡虎地M9中也有發(fā)現(xiàn)，皆為男性武士俑。具體為：頭發(fā)于額上中分，從兩側(cè)向后攏于腦后，腦后的發(fā)束或直接折反貼于腦后，或編成六股寬辮再折反，形狀扁平如長方板形或梯形，部分扁髻之上覆有頭衣。

(四)椎髻——形態(tài)多樣，人群廣泛

椎髻目前主要見于涇渭秦墓地、秦始皇陵東側(cè)馬廄坑(5)參見秦俑坑考古隊(duì)《秦始皇陵東側(cè)馬廄坑鉆探清理簡報(bào)》，《考古與文物》1980年第4期，第31-41頁；臨潼縣博物館《秦始皇陵東側(cè)發(fā)現(xiàn)五座馬廄坑》，《考古與文物》1983年第5期，第23-25頁；程學(xué)華《始皇陵東側(cè)又發(fā)現(xiàn)馬廄坑》，《考古與文物》1985年第2期，第110-111頁。和皇陵封土西側(cè)珍禽異獸坑出土的跽坐俑及百戲俑坑出土的2號(hào)百戲俑頭。這一類發(fā)式，發(fā)于腦后結(jié)髻，髻平面如椎，剖面如圓，髻上無頭衣。椎髻是涇渭秦墓陶俑中最常見的發(fā)式，共計(jì)82件，占涇渭秦墓陶俑總數(shù)的43%。根據(jù)髻的細(xì)節(jié)差異又可分為兩種：第一種為常規(guī)椎髻，髻較短而鈍，共74件，多著短襦及曳地長袍，其中32件功能屬性明確，28件為牛車俑，3件為樂舞俑，1件為雜技俑；第二種為長椎髻，髻長而銳，共8件，皆為男性裸體角抵俑。

椎髻還發(fā)現(xiàn)于長沙陳家大山戰(zhàn)國中期楚墓出土的帛畫中，為女性發(fā)髻，江蘇武進(jìn)孟河戰(zhàn)國中期“楚式”墓內(nèi)出土的陶俑頭，江陵九店東周墓M410女性墓主發(fā)髻，江陵馬山一號(hào)楚墓女性墓主的假發(fā)發(fā)髻，洛陽金村出土的戰(zhàn)國銅人像，臨淄東周古墓M1019出土的陶俑，山西長治分水嶺戰(zhàn)國墓M14出土的陶樂舞俑，等等。直至漢初，椎髻依然頻繁出現(xiàn)在墓葬中，如楊家灣漢墓出土的男立俑，山西孝義張家莊漢墓出土的女俑，江蘇無錫施墩M5出土的漢代陶俑，漢陽陵出土的騎兵俑，等等。

根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，這種腦后綰髻的發(fā)式流行時(shí)間較長，從東周到漢初皆有發(fā)現(xiàn)，或直接綰成，或配合笄、巾帶綰結(jié)，髻或長圓如椎，或短鈍似圓，少量髻上留有余發(fā)，使用對(duì)象有男有女，上至貴族將士，下至庶人百戲。涇渭秦墓發(fā)現(xiàn)的這批資料進(jìn)一步表明，至少在東周時(shí)期，角抵一類的特殊群體俑所梳的椎髻較一般的椎髻長而銳。

對(duì)于這種形態(tài)的髻，學(xué)界或稱為椎髻，或稱為圓髻，對(duì)兩者之間缺乏清楚的界定。文獻(xiàn)記載，椎髻一詞最早見于《史記·陸賈列傳》中“尉佗魋結(jié)箕踞見賈”一句，服虔注曰：“魋，音椎，今兵士椎頭髻也?！鳖亷煿胚M(jìn)一步解釋曰：“結(jié)，讀曰髻，椎髻者，一撮之髻，其形如椎?！盵1]2697-2698《漢書·西南夷傳》《漢書·李陵傳》中顏師古也有相同的解釋。文獻(xiàn)中關(guān)于椎髻形態(tài)的描述十分類似于考古發(fā)現(xiàn)的這種腦后綰長圓髻的發(fā)式。但對(duì)于“其形如椎”的理解，有學(xué)者提出疑惑，認(rèn)為椎髻實(shí)際形狀是一種“圓髻，并不是尖椎狀”。[2]筆者認(rèn)為，此說可取，畢竟綰出的發(fā)髻的形狀跟發(fā)質(zhì)柔韌及多少、綰結(jié)方式、發(fā)飾等都有密切關(guān)系，“其形如椎”只是個(gè)相對(duì)概念，與文獻(xiàn)記載并不矛盾。

當(dāng)然，也有學(xué)者認(rèn)為，古“椎”與“錘”相通，椎髻實(shí)為一種單個(gè)的、錘狀式、拖于腦后的發(fā)髻。[3]此備一說，不做討論。不過可以肯定的是，椎髻是一種室內(nèi)居家常見髻形，不與冠等頭衣搭配。

(五)棱髻——游牧民族發(fā)式

棱髻目前僅發(fā)現(xiàn)于涇渭秦墓地中，有2例，髻呈棱狀，從頭頂延伸至腦后，皆著曳地長袍，俑的身份類型不詳，無頭衣。

考古發(fā)現(xiàn)中，東周時(shí)期的棱髻形象在一些銅器的人形足及玉飾上有少量發(fā)現(xiàn)，可確認(rèn)的有天馬-曲村遺址春秋初年北趙晉侯墓地M63方座筒形器人形足之人的髻形，以及春秋早期河南信陽黃君夫婦墓G1出土的人首玉飾的髻形，此外，與帕澤雷克巨冢出土的掛毯之上騎馬者的發(fā)式比較類似，(6)參見孫機(jī)《洛陽金村出土銀著衣人像族屬考辨》，《考古》1987年第6期，第555-561頁。徐州漢畫像石藝術(shù)館藏胡漢戰(zhàn)爭圖中和內(nèi)蒙古和林格爾漢墓壁畫上也有類似發(fā)式。有學(xué)者認(rèn)為這種剔去四周部分，僅保留中間頭發(fā)的發(fā)式叫“髡發(fā)”，是烏桓與鮮卑的主要發(fā)式。[4]但是，烏桓、鮮卑式的髡發(fā)與“髡刑”“髡鉗”中的“髡”不一樣，前者是一種風(fēng)俗習(xí)慣，時(shí)代的不同，髡發(fā)的具體形式有異，后者指將頭發(fā)全部剃光，是一種刑罰。涇渭秦墓中的棱髻俑極有可能表現(xiàn)的就是戰(zhàn)國時(shí)期游牧民族的人物形象。

(六)披發(fā)——游牧民族發(fā)式

披發(fā)僅在涇渭秦墓地中發(fā)現(xiàn)有1例，陶俑長發(fā)后攏，垂于腦后，搭于頸背處，制作者還特意用刀刻出了發(fā)束披下的倒三角形輪廓，該俑身著曳地長袍，為袖手端立的牛車俑。

考古發(fā)現(xiàn)中，戰(zhàn)國時(shí)期還并未發(fā)現(xiàn)類似涇渭秦墓陶俑的這種披發(fā)形式，但在內(nèi)蒙古地區(qū)漢墓出土的陶俑及陜北地區(qū)和山東地區(qū)的東漢墓畫像石中發(fā)現(xiàn)有類似的披發(fā)形象。前者見于杭錦旗烏蘭陶勒蓋西漢墓葬M9中，該墓發(fā)現(xiàn)有袖手端立的侍俑1件，陶俑頭發(fā)為黑彩彩繪而成，兩鬢及腦后各垂下一縷頭發(fā)；后者見于綏德四十里鋪漢畫像石、米脂官莊漢畫像石墓、子洲淮寧灣漢畫像石及鄒城金斗山漢畫像石墓中，數(shù)量較少，表現(xiàn)為馴馬、馴象或舞蹈百戲的形象，突出的特征就是腦后一縷揚(yáng)起的垂發(fā)，有學(xué)者認(rèn)為這些表現(xiàn)的是披發(fā)胡人。(7)參見朱滸《漢畫像胡人圖像研究》，上海大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年，第135-137頁。與棱髻俑一樣，涇渭秦墓中的披發(fā)俑極有可能也表現(xiàn)的是戰(zhàn)國時(shí)期游牧民族的人物形象。

(七)發(fā)髻不明顯——原因多樣化

因?yàn)橹谱骱捅４娴仍颍l(fā)髻不明顯俑在鳳翔西村秦公陵園、長武上孟村秦墓M26、銅川棗廟秦墓、涇渭秦墓及云夢睡虎地秦墓和河南泌陽秦墓中都有發(fā)現(xiàn)。以涇渭秦墓為例，該墓地發(fā)現(xiàn)有17件發(fā)髻不明顯者，約占涇渭秦墓陶俑總數(shù)的9%，既有牛車俑、騎馬俑，也有樂舞俑，還有身份類型不詳者。

考古發(fā)現(xiàn)中，類似發(fā)髻不明顯的俑在東周時(shí)期其他地區(qū)存在的數(shù)量也較多。原因有三方面：第一，俑的頭發(fā)以黑彩施繪，所以具體發(fā)式表現(xiàn)不清楚，這在東周楚木俑中非常普遍。如戰(zhàn)國中晚期湖北江陵武昌義地楚墓木俑，戰(zhàn)國中期江陵棗林鋪楚墓木俑，戰(zhàn)國中期湖北荊州紀(jì)城1號(hào)楚墓木俑，戰(zhàn)國中期到晚期江陵雨臺(tái)山楚墓木俑，戰(zhàn)國中期信陽1、2號(hào)楚墓木俑，等等。齊魯、三晉及秦地的陶泥俑中也有少量這種現(xiàn)象。第二，俑的頭部裝飾有有機(jī)質(zhì)假發(fā)，因有機(jī)質(zhì)腐朽而發(fā)式不詳，這種情況以楚俑為主，少量秦木俑也有類似現(xiàn)象。如戰(zhàn)國中期望山2號(hào)楚墓木俑，戰(zhàn)國晚期包山楚墓M4的木俑，云夢睡虎地秦墓木俑，河南泌陽秦墓木俑，等等。第三，制作時(shí)表達(dá)得不夠精細(xì)，保存過程中頭部有缺失也是一部分陶俑發(fā)式不詳?shù)闹匾?，這種情況多見于齊魯、三晉及秦地陶、石俑中。如棗廟秦墓部分陶俑，涇渭秦墓部分陶俑，長治分水嶺戰(zhàn)國墓M14出土的部分陶俑等。

涇渭秦墓M9、M54中，扁偏髻、椎髻及發(fā)髻不明顯等三種不同發(fā)式的陶俑具有共存關(guān)系，且個(gè)別發(fā)髻不明顯的陶俑根據(jù)肢體姿勢及共存樂器來看，可能為樂舞俑，M14中出土的4件陶牛車俑發(fā)髻皆不明顯且制作粗獷。所以，筆者認(rèn)為，涇渭秦墓陶俑中發(fā)髻不明顯者可能是發(fā)式異于扁偏髻、椎髻的一種發(fā)式，只是因?yàn)榘l(fā)髻未做仔細(xì)而呈現(xiàn)不明顯的結(jié)果。

二、秦人頭衣樣式與佩戴者身份

秦人七類發(fā)式中只見圓椎偏髻和扁髻兩種發(fā)式上覆有頭衣，且與裸髻者相比，數(shù)量相對(duì)較少。頭衣大致有幘、弁、單板長冠、雙板冠、鹖冠、風(fēng)帽六種形式，皆為不同等級(jí)和類型的武士所服，Ⅰ式幘和風(fēng)帽下的具體發(fā)式不詳。六種頭衣形式中，除風(fēng)帽外，為戰(zhàn)國至秦時(shí)其他區(qū)域所不見，幘和弁經(jīng)改良后還見于漢俑中。

(一)幘與低等級(jí)武士

幘主要見于涇渭秦墓和秦始皇陵園附近外藏坑出土的陶俑頭上，根據(jù)具體造型可分為兩式。

Ⅰ式幘見于涇渭秦墓中，共計(jì)12件。幘為白色，裹覆于髻上，具體發(fā)式不詳，幘頂扁平，平面呈方形，幘底四周用紅彩繪出固幘的巾帶，還有1件幘頂左側(cè)及幘右側(cè)各有小圓孔一個(gè)，推測應(yīng)為插笄固發(fā)之用。大多數(shù)幘向右偏，少數(shù)幘向左偏。12件戴幘俑皆為塑衣式俑，2件僅存俑頭(根據(jù)涇渭秦墓出土的陶俑來看，裸體俑皆為長椎髻，所以殘存俑頭者皆為塑衣式俑)，10件為曳地長袍俑，體型一般較為高大，除一件雙臂握拳向下外，余肢體姿勢皆不可辨。

Ⅱ式幘見于秦始皇兵馬俑坑中部分梳圓椎偏髻的武士俑頭上。因覆于圓椎偏髻上的原因，幘形如圓丘，幘后緣或側(cè)緣底部開有一個(gè)三角形叉口，叉口兩側(cè)各有一條組帶，兩條組帶相互綰結(jié)，使幘緊束頭上，幘大多為朱紅色。(8)參見陜西省考古研究所等《秦始皇陵兵馬俑坑一號(hào)坑發(fā)掘報(bào)告(上)》，文物出版社1988年版，第114-115頁。發(fā)掘者有時(shí)也稱這一類幘為軟幘。

Ⅱ式幘還見于秦始皇陵園K0007陪葬坑中出土的陶俑頭上(報(bào)告中稱為軟帽)，因這一類陶俑皆為綰結(jié)于腦后的扁髻，所以幘形如覆缽，沒有類似于兵馬俑坑中武士俑所戴幘的三角形開合口。

幘，裹發(fā)巾，“頭衣”的一種?！墩f文解字》：“發(fā)有巾曰幘?！盵5]《急就篇注》：“幘者，韜發(fā)之巾?！盵6]幘的原型為巾，巾為一般百姓頭衣，秦國百姓用黑巾，稱作黔首。戰(zhàn)國中晚期，秦“加其武將首飾為絳袙，以表貴賤，其后稍稍作顏題”。[7]3670-3671絳，《說文》解釋曰：“大赤也”。戰(zhàn)國中晚期的涇渭秦墓陶俑頭上的幘底周圍束扎紅色額帶，秦始皇兵馬俑武士俑的幘為紅色，與文獻(xiàn)中“絳袙”的形制、顏色一致，即漢代文獻(xiàn)中“幘”的初型。(9)幘形取自于巾，而附加額帶，顏色上也與巾有很大的差別。從這個(gè)層面上說，涇渭秦墓戴幘陶俑的發(fā)現(xiàn)，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)中關(guān)于先秦時(shí)期幘記載缺失的缺憾，并從遺物角度印證了巾與幘的關(guān)系。

幘至漢代時(shí)形制已十分豐富，“上下群臣貴賤皆服之”，[7]3761庶民是有幘無冠，官吏則加冠于幘上，閑居時(shí)則用幘而無冠。漢代幘的顏色也代表著不同的身份等級(jí)。武吏常戴赤幘，以示勇武。 文吏幘色隨同章服，其色春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。此外，漢時(shí)還有童子幘、喪幘、素幘等。

Ⅰ式幘和Ⅱ式幘代表了戰(zhàn)國中晚期到秦統(tǒng)一時(shí)期幘的發(fā)展，服用對(duì)象為一般低等武士。

(二)弁與騎兵

弁的形象僅見于秦始皇陵兵馬俑騎兵俑頭上，呈半個(gè)渾圓的覆瓢狀，兩耳下垂，在頜下以環(huán)帶扣結(jié)，有學(xué)者稱之為弁冠。[8]秦始皇兵馬俑二號(hào)坑的騎兵戴赭色圓弁(發(fā)掘者稱為圓形介幘)，上面用朱色繪滿三點(diǎn)成一組的幾何形花紋，后邊正中繪一朵較大的白色桃形花飾，兩側(cè)垂帶，帶頭系于頜下。根據(jù)未戴弁騎兵俑腦后梳寬辮扁髻的情況推測，戴弁騎兵俑的弁下亦應(yīng)為扁髻。

弁，屬于廣義上冠的一種，主要以鹿皮制成，(10)《正義》曰：“以鹿子皮為弁也?！眳⒁娝抉R遷《史記》，中華書局1959年版，第1158頁。毛淺黃或白色者稱“皮弁”“皮弁冠”，赤黑色的稱“爵弁”，赤黃色的稱“韋弁”，(11)《釋名》曰：“弁如兩手相合抃時(shí)也。以爵韋為之，謂之爵弁，以鹿皮為之，謂之皮弁。(韋弁)以韎韋為之也?！薄栋谆⑼x》曰：“(爵弁)色如爵頭，周人宗廟士之冠也……周尚赤，所以不純赤……故周加赤，殷加白，夏之冠色純玄?！彼裕糅?、韋弁與皮弁的區(qū)別在于顏色。根據(jù)古今詞意，爵，通“雀”，《書·顧命》：“二人雀弁，執(zhí)惠，立于畢門之內(nèi)?！笨追f達(dá)疏引鄭玄曰：“赤黑曰雀，言如雀頭色也?！彼?，爵(雀)弁即為赤黑色的弁；同樣，韎，為赤黃色，韋弁即為赤黃色的弁。參見劉熙《釋名(附音序筆畫索引)》，中華書局2016年版，第67頁；班固《白虎通義》，中國書店2018年版，第62頁；王世舜，王翠葉譯注《尚書》，中華書局2012年版，第309頁。其形狀“制如覆杯”。秦漢時(shí)，弁有“爵弁”和“武弁”之分，爵弁“廣八寸，長二寸，如爵形，前小后大，繒其上似爵頭色，有收持笄……祠天地五郊明堂，云翹舞樂人服之”。[7]3665其使用人群有兩類：一類為祭祀前于辟雍行大射禮過程中，為公卿諸侯大夫服務(wù)的執(zhí)事者——“執(zhí)事者冠皮弁，衣緇麻衣”；[7]3665一類為儒生，漢武帝于泰山封禪時(shí)命 “侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事”，[1]475類似的還有《漢書·韓延壽傳》中，儒生韓延壽依古禮，令“學(xué)校官諸生皮弁執(zhí)俎豆，為吏民行喪嫁娶禮”；[9]可以說，秦漢時(shí)期，爵弁廣泛使用于射禮、祭祀、喪嫁娶禮、征伐等各個(gè)場合。而武弁，又稱武弁大冠，級(jí)別稍次于爵弁，(12)《后漢書·禮儀志》曰：“乘輿初加緇布進(jìn)賢，次爵弁，次武弁，次通天?！眳⒁姺稌稀逗鬂h書》，中華書局1965年版，第3105頁。與一般意義上的皮弁不同而自成體系，乃趙武靈王采胡服之冠?！逗鬂h書·輿服志》中稱：“武冠，一曰武弁大冠，諸武官冠之。侍中、中常侍加黃金珰，附蟬為文，貂尾為飾?！盵7]3668《后漢書·崔骃傳》中記載：“鈞(崔鈞)時(shí)為虎賁中郎將，服武弁，戴鹖尾。”[7]1731秦始皇陵騎兵俑所服之弁應(yīng)為武弁的最基礎(chǔ)形態(tài)。

(三)冠與軍吏

單板冠、雙板冠及鸮冠目前僅見于秦始皇陵兵馬俑坑中。單板冠形如梯形板狀，尾部有冠室，前有冠帶用以縛冠，見于御手俑、車右俑和下級(jí)軍吏俑；雙板冠形如板狀冠，唯冠板的中部有一條陰刻縱線，見于御手俑和中級(jí)官吏俑；高級(jí)軍吏冠的冠頭近方形，冠尾歧出兩側(cè)，并與冠室相接，冠室為長方槽形，冠帶壓于冠上，順著雙頰系于頜下。發(fā)掘者認(rèn)為，單板冠和雙板冠可能為文獻(xiàn)記載的長冠，高級(jí)軍吏冠為鹖冠。[10]

(四)風(fēng)帽與游牧民族

風(fēng)帽，目前僅見于咸陽塔兒坡秦墓中，為兩件騎馬俑所服頭衣。陶俑頭戴寬折沿帽，帽頂中間有一小孔，可能為插帽飾之用，“(兩俑帽與匈奴尖頂帽)或能歸為一類”。[11]諾顏烏拉匈奴人墓地M6出土了一頂保存完好的尖頂帽，與塔兒坡陶俑所戴風(fēng)帽較為接近，內(nèi)蒙古三段地漢墓M6中出土的胡俑頭上所戴之帽亦與塔兒坡的風(fēng)帽類似。所以，風(fēng)帽形象應(yīng)與游牧民族有關(guān)，可能象征著內(nèi)附關(guān)中的游牧民族形象。

服飾是民族識(shí)別的重要標(biāo)準(zhǔn)。[12]根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的陶、木、石俑資料來看，秦人發(fā)式有七類，頭衣有六種。

第一類扁偏髻在涇渭秦墓中發(fā)現(xiàn)較多，皆為尾端上翹的裸髻，極少數(shù)較為短小，陶俑類型上有樂舞俑和牛車俑兩種，性別特征不明顯；齊魯?shù)貐^(qū)的扁偏髻形態(tài)更復(fù)雜，但服用者皆為女性樂舞俑。第二類圓椎偏髻是數(shù)量最多的一種秦人發(fā)式，多見于三晉、齊魯及楚地，這一類發(fā)式流行于整個(gè)東周時(shí)期，除秦始皇陵兵馬俑坑步兵俑為男性外，其余性別可辨者皆為女性，且多樂舞俑，是一種具有時(shí)代性、地域性、人群性的發(fā)髻形式。第三類是扁髻，是秦始皇陵兵馬俑的兩大主要發(fā)式之一，在云夢睡虎地M9中也有發(fā)現(xiàn)，皆為男性武士俑。第四類是椎髻，目前僅見于涇渭秦墓地、秦始皇陵，從東周到漢初皆有發(fā)現(xiàn)，使用對(duì)象有男有女，上至貴族將士，下至庶人百戲。第五、六類分別是棱髻和披發(fā)，目前僅發(fā)現(xiàn)于涇渭秦墓地中，極有可能表現(xiàn)的就是戰(zhàn)國時(shí)期游牧民族的人物形象。第七類是發(fā)髻不明顯，因?yàn)橹谱骱捅４娴仍?，在有隨葬俑的墓葬中都普遍有發(fā)現(xiàn)，涇渭秦墓陶俑中發(fā)髻不明顯者可能是發(fā)式異于扁偏髻、椎髻的一種發(fā)式。

秦人七類發(fā)式中只見圓椎偏髻和扁髻兩種發(fā)式上覆有頭衣，且與裸髻者相比，數(shù)量相對(duì)較少。頭衣大致可分為幘、弁、單板長冠、雙板冠、鹖冠、風(fēng)帽六種形式，Ⅰ式幘和Ⅱ式幘代表了戰(zhàn)國中晚期到秦統(tǒng)一時(shí)期幘的發(fā)展，服用對(duì)象為一般低等武士。弁的形象僅見于秦始皇陵兵馬俑騎兵俑頭上，應(yīng)為武弁的最基礎(chǔ)形態(tài)。單板冠、雙板冠及鸮冠目前僅見于秦始皇陵，前兩者見于御手俑、車右俑和中下級(jí)軍吏俑，可能是文獻(xiàn)記載的長冠，后者一般為高級(jí)軍吏俑所服，根據(jù)其形態(tài)，應(yīng)為文獻(xiàn)記載的鹖冠。風(fēng)帽形象應(yīng)與游牧民族有關(guān)，可能象征著內(nèi)附關(guān)中的游牧民族形象。目前發(fā)現(xiàn)的秦人頭衣皆為不同等級(jí)和類型的武士所服，部分頭衣經(jīng)改良后還見于漢俑中。