汪純峰

高校思想政治理論課的生活化教學(xué)研究能夠延伸思想教育的廣度和深度，豐富其基本教育內(nèi)容，站在新的視角來(lái)探究教育實(shí)踐方法。面對(duì)新的時(shí)代境遇和發(fā)展使命思政，課程要遵循黨中央和國(guó)家的指示，貫徹各項(xiàng)工作會(huì)議精神，為中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)期建設(shè)不斷助力。當(dāng)前的教育呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，作為教育工作者也應(yīng)該改善課程推進(jìn)模式，讓課程受到學(xué)生的喜愛(ài)和支持。

一、思想政治理論課生活化教學(xué)的必要性

(一)發(fā)揮課程價(jià)值

高校的思想政治理論課本身是對(duì)大學(xué)生展開(kāi)理論教育的主要渠道，以促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才為根本目標(biāo)，所以從價(jià)值角度來(lái)看，教育需要和生活密切聯(lián)系才能讓學(xué)生真正適應(yīng)社會(huì)，使其形成與社會(huì)要求相匹配的道德素質(zhì)和人格修養(yǎng)。未來(lái)的學(xué)生作為新時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)者，不能只是被動(dòng)適應(yīng)社會(huì)生活，而要在尊重客觀規(guī)律的前提下?lián)碛辛己玫乃枷肫焚|(zhì)，主動(dòng)認(rèn)識(shí)世界并改造世界，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這也是思想政治理論課的終極價(jià)值訴求。思想政治教育課程能夠分析不同類型的社會(huì)問(wèn)題，解決學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓思想理論知識(shí)進(jìn)一步內(nèi)化，樹(shù)立良好的道德觀念，要達(dá)到這一目標(biāo)，也需要課程自身價(jià)值貼近學(xué)生生活。

(二)學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求

教學(xué)活動(dòng)是人類生活的關(guān)鍵組成部分，和思想政治理論有關(guān)的教育活動(dòng)廣泛地存在于社會(huì)生活當(dāng)中，其發(fā)揮了能夠穩(wěn)定社會(huì)秩序、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定的作用。在人類的社會(huì)生活當(dāng)中，除去基本的生活教育之外，還產(chǎn)生了藝術(shù)教育和宗教教育等多項(xiàng)教育活動(dòng)，反映出不同階級(jí)的思想特性。所以，任何時(shí)期的思想政治理論教育都要將社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)當(dāng)作根本內(nèi)容，讓學(xué)校的教育工作滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活需要和發(fā)展需要，更好地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

(三) 提升教學(xué)工作實(shí)效性

思想政治理論課程是大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的主要渠道，而教學(xué)成果的好壞直接關(guān)系到教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從某種程度上看，教學(xué)成果是思想政治理論課程的生命線。在思政課程教學(xué)中，如果理論和實(shí)踐結(jié)合不緊密，就無(wú)法深刻解釋社會(huì)當(dāng)中某些與主流思想價(jià)值理論不合拍的現(xiàn)象和問(wèn)題，無(wú)法有效解決大學(xué)生在三觀形成方面產(chǎn)生的偏差問(wèn)題。所以當(dāng)前的高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)該緊緊圍繞學(xué)生的生活進(jìn)行，努力營(yíng)造平等和諧的教學(xué)環(huán)境，讓教育工作與學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的道德需求和生活需求[1]。

二、高校思想政治理論課生活化教學(xué)的基本要求

(一)教育主體要求

盡管思想政治理論課教學(xué)對(duì)比于一般的教育活動(dòng)存在著一定的特殊性，但其本質(zhì)仍然屬于人類教育活動(dòng)的關(guān)鍵組成部分，遵循教育教學(xué)的客觀規(guī)律。教育者和受教育者的關(guān)系是一種雙主體協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，從這一角度來(lái)看，學(xué)生和教師都可以作為教學(xué)主體而存在，兩個(gè)主體有著不同的教育要求[2]。作為教師應(yīng)該更新自我教育觀念，并樹(shù)立新時(shí)期的文化發(fā)展意識(shí)，強(qiáng)化個(gè)人的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)，不斷提升理論水準(zhǔn)和學(xué)生管理能力，緊跟時(shí)代步伐，確保教育工作的穩(wěn)步推進(jìn)。與此同時(shí)，還應(yīng)該利用現(xiàn)代教育技術(shù)關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，與學(xué)生展開(kāi)交流互動(dòng)，建立平等的師生關(guān)系；學(xué)生主體則需要提升生活當(dāng)中的問(wèn)題解決能力，始終將發(fā)展自我和完善自我作為根本目標(biāo)，一方面樹(shù)立積極的生活態(tài)度，另一方面樹(shù)立正確的職業(yè)生涯理念和正確的價(jià)值觀。

(二)教育客體要求

這里所指的教育客體是教學(xué)內(nèi)容和教材內(nèi)容等，目的在于讓思想政治理論更加具備吸引力，能夠滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。從教學(xué)內(nèi)容的角度來(lái)看，符合學(xué)生生活需要的內(nèi)容，才能夠易于被學(xué)生理解和接受，將這部分的知識(shí)資源轉(zhuǎn)化為理想信念，外化為思想道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，教師在選擇案例時(shí)應(yīng)該從生活當(dāng)中尋找與學(xué)生密切相關(guān)的案例和內(nèi)容，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，以貼近生活的角度闡述對(duì)于生活的看法和觀點(diǎn)。因?yàn)樗枷胝卫碚撜n的內(nèi)容涉及文化、政治、經(jīng)濟(jì)甚至是法律層面，每一層都有嚴(yán)格的邏輯體系和豐富的思想內(nèi)涵，只有以生活為基礎(chǔ)，才能以學(xué)科知識(shí)為支點(diǎn)，處理好學(xué)科邏輯和生活邏輯的關(guān)系，基于學(xué)科要求對(duì)多方面的知識(shí)展開(kāi)系統(tǒng)而完整的學(xué)習(xí)，豐富情感體驗(yàn)和生活體驗(yàn)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

而從教材層面分析，高校的思想政治理論課教材不斷進(jìn)行改革的目的在于與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代性特征，教材作為關(guān)鍵的教育客體，同樣可以將生活當(dāng)中的新理論和新問(wèn)題及時(shí)納入教材內(nèi)部當(dāng)中，作為典型案例而存在，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和焦點(diǎn)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的思考[3]。

(三)教學(xué)環(huán)境要求

教學(xué)環(huán)境的目的和作用在于給學(xué)生提供思想政治理論教育的主渠道，在現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境當(dāng)中讓教育反映在思想和情感層面。影響高校思想政治理論課生活化教學(xué)的主要因素包括學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境兩個(gè)部分，傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)，并沒(méi)有正確處理好家庭教育和學(xué)校教育之間的聯(lián)系，使得兩者之間缺乏溝通互動(dòng)，甚至導(dǎo)致與目標(biāo)脫節(jié)。

因此，后續(xù)的課程教學(xué)要貼近生活，意味著學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境之間要形成有機(jī)統(tǒng)一體，讓學(xué)校發(fā)揮積極主導(dǎo)作用。學(xué)?？梢詣?chuàng)設(shè)不同類型的生活情境，以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式讓學(xué)生具有生活的感知和體驗(yàn)，避免單純的理論灌輸；而從家庭教育層面來(lái)看，應(yīng)該注重學(xué)生個(gè)人意志品質(zhì)培養(yǎng)和獨(dú)立生活能力，培養(yǎng)讓學(xué)生能夠明確人格教育的基本要求，在生活當(dāng)中形成道德規(guī)范和自我約束行為。

(四)教學(xué)方法要求

教學(xué)方法是為了達(dá)到教學(xué)目的所采取的各類步驟或手段，而未來(lái)的理論課教學(xué)要保持靈活多樣性，不斷進(jìn)行教學(xué)方法的自我革新。具體來(lái)看，就是從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，避免主觀主義錯(cuò)誤，自覺(jué)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。值得一提的是，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度發(fā)展使得各個(gè)教學(xué)要素也能完成優(yōu)化配置，無(wú)論是視頻教學(xué)還是遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)線上教學(xué)都可以突出教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放化特征。教師也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道與學(xué)生保持密切的交流和溝通，了解學(xué)生在生活當(dāng)中的問(wèn)題和需求。例如教師可以在QQ群或微信群之內(nèi)與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活方面的實(shí)際動(dòng)態(tài)，讓思想政治教育課程有的放矢[4]。

三、思想政治理論課生活化教學(xué)的具體措施

(一)生活化體驗(yàn)的個(gè)性教育

生活本身是生命體驗(yàn)的歷程，是外在環(huán)境和內(nèi)在生命的融合，因此，思政課教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展形式，增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，保障教育過(guò)程的靈活性。例如，教師可以讓學(xué)生自行組織活動(dòng)團(tuán)隊(duì)，以周圍的生活環(huán)境作為研究對(duì)象關(guān)注整個(gè)社會(huì)的日常生活狀況，并且了解隱藏在生活當(dāng)中的各類有價(jià)值信息。形成主題，必要時(shí)也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道來(lái)感受世界的變化，完成個(gè)性化教育，從生活體驗(yàn)中真正受益。長(zhǎng)期以來(lái)，思政課的理論教學(xué)采取的是統(tǒng)一化的方式進(jìn)行綜合管理，學(xué)生的個(gè)性和主體性被壓抑。后續(xù)的教育階段可以在教育框架方面做出調(diào)整，尋求個(gè)性化和特色化的發(fā)展道路，例如以隱性教育的方式挖掘教育資源，充分利用不同社交媒介占據(jù)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主陣地，樹(shù)立良好榜樣，突出核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)作用[5]。

生活化體驗(yàn)的個(gè)性教育與情感教育之間同樣存在密切聯(lián)系，如果學(xué)生能夠在情感層面樹(shù)立積極態(tài)度，教師也可以以受教育者在情感與生活方面的需求現(xiàn)狀挖掘教育素材，引導(dǎo)學(xué)生形成高層次的情感體驗(yàn)。當(dāng)前的社會(huì)生活變化快，學(xué)生生活的每一天都在發(fā)生轉(zhuǎn)變，只有不斷改進(jìn)教學(xué)手段關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，才能讓思想政治理論課不脫離實(shí)際而存在。

(二)生活情境的綜合應(yīng)用

高校的思想政治理論課教學(xué)要貼近生活，就需要以更加鮮活的內(nèi)容來(lái)引入教學(xué)主題，創(chuàng)設(shè)生活情境，強(qiáng)化課堂交流互動(dòng)。教師在進(jìn)行內(nèi)容選擇時(shí)，可以以社會(huì)生活當(dāng)中的熱點(diǎn)問(wèn)題或?qū)W生關(guān)注的新鮮事物作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生剖析某些社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題背后的隱藏信息，使學(xué)生帶著主題和問(wèn)題展開(kāi)思考和討論。教師也可以在每一堂課開(kāi)始之前，讓學(xué)生圍繞時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題做出分析與評(píng)估，不僅可以完成知識(shí)的引入，同時(shí)還能在后續(xù)的課程授課階段完成更加透徹的思考分析。

在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)教師需要將生活引入課堂，利用語(yǔ)言或教學(xué)手段描述生活情境。例如，教師可以圍繞教材當(dāng)中的某個(gè)片段設(shè)計(jì)出典型的生活場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入生活情境當(dāng)中引發(fā)他們的思考和感悟，情境設(shè)置也應(yīng)根據(jù)學(xué)生需求劃分為不同的層次，循序漸進(jìn)開(kāi)展教育推進(jìn)工作，以貼近生活的知識(shí)講授完成交流互動(dòng)過(guò)程。一些現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題可更加具備生活氣息和時(shí)代氣息，使思想政治理論課程還原為一個(gè)個(gè)豐富的生活情境，讓教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。諸如此類具有開(kāi)放性的教學(xué)活動(dòng)不僅能夠加深學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶，同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，更加適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求[6]。

(三) 教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋

生活化教學(xué)同樣需要教學(xué)評(píng)價(jià)和反饋，目的在于加深學(xué)生的課后生活體驗(yàn)，從理論課課堂教學(xué)真正回歸到生活當(dāng)中。教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程，理論課教學(xué)的目的也不單純是為了進(jìn)行知識(shí)灌輸，歸根結(jié)底在于幫助學(xué)生理解生活本質(zhì)和生活規(guī)律。在進(jìn)行課后反思時(shí)，教師需要將理論知識(shí)納入生活實(shí)踐當(dāng)中展開(kāi)評(píng)估，關(guān)注第二課堂的建設(shè)和管理要求。教育主體之間要做好對(duì)話和反饋，根據(jù)受教育者的思想政治現(xiàn)狀和社會(huì)要求，重新規(guī)劃教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)節(jié)，明確各個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)。

教師在開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該以學(xué)生的綜合素質(zhì)作為評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大學(xué)生的真實(shí)生活做好觀察和記錄，從交往和實(shí)踐當(dāng)中反映出學(xué)生的思想道德發(fā)展水平，建立健全長(zhǎng)效化評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，深入完成各個(gè)階段的學(xué)生測(cè)評(píng)和考核。對(duì)于表現(xiàn)較好的學(xué)生還可以建立各類物質(zhì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目，滿足學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需要。在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，我們也可以參考一些其他國(guó)家的思想課程模式。例如美國(guó)在品德評(píng)價(jià)方面主張各類評(píng)價(jià)方法的綜合運(yùn)用，關(guān)注診斷性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)果要求[7]；而日本在教育評(píng)價(jià)時(shí)則會(huì)主張針對(duì)不同的品德層次選擇不同的評(píng)價(jià)方式，在實(shí)踐層面以長(zhǎng)期觀察或短期診斷作為評(píng)價(jià)依據(jù)，所以，后續(xù)的教師在對(duì)學(xué)生展開(kāi)評(píng)價(jià)時(shí)，也要以定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的手段采取全面評(píng)價(jià)與重點(diǎn)評(píng)價(jià)的協(xié)同反饋模式，針對(duì)學(xué)生開(kāi)展心理疏導(dǎo)和思想教育。

綜上所述,高校的思想政治理論課不僅能夠?yàn)閷W(xué)生指明政治方向，同時(shí)還能解決學(xué)生的生活問(wèn)題，提升個(gè)人素質(zhì)水準(zhǔn)。當(dāng)然思想政治理論課的生活化教學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，要以學(xué)生的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿才能突出教學(xué)環(huán)節(jié)的可操作性。作為教育工作者，應(yīng)該通過(guò)正確的教育引導(dǎo)讓學(xué)生樹(shù)立積極進(jìn)取的生活態(tài)度，讓學(xué)生懂得如何感受生活，如何適應(yīng)生活，如何創(chuàng)造生活，將抽象的思想政治理論和概念內(nèi)化為學(xué)生的情感意志，外化為行為準(zhǔn)則，讓學(xué)生具有生活體驗(yàn)?zāi)芰蜕顚?shí)踐能力。