周亞峰

愛(ài)國(guó)主義，始終是中華民族上下五千年歷久彌新、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神支柱。進(jìn)入新時(shí)代，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育，大力傳揚(yáng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情懷，繼承中華民族的優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，賡續(xù)愛(ài)國(guó)主義基因，準(zhǔn)確掌握新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育基本內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)，對(duì)于努力培養(yǎng)造就勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、敢于創(chuàng)新進(jìn)步和熱愛(ài)本民族及國(guó)家的新時(shí)代青年，具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值。

一、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的概念界定

(一)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵

列寧曾經(jīng)提出：“愛(ài)國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！盵1]愛(ài)國(guó)是一個(gè)人自發(fā)的真實(shí)樸素感情，也是一種真摯深切的愛(ài)戀情愫，更是一種內(nèi)在的價(jià)值觀念，涵蓋了每一個(gè)國(guó)民對(duì)自己國(guó)家最基本的道德品質(zhì)、理想信念、價(jià)值追求、精神境界等內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義作為一種“主義”，是對(duì)社會(huì)生活中一種愛(ài)國(guó)現(xiàn)象的高度抽象概括和理論表達(dá)存在。

“愛(ài)國(guó)主義”一詞屬于歷史范疇，它不是宏觀的、抽象的概念，其具體內(nèi)涵和基本外延隨著一定的社會(huì)歷史的發(fā)展階段、時(shí)間節(jié)點(diǎn)而不同。中華民族上下五千年的愛(ài)國(guó)主義發(fā)展脈絡(luò)和主要表現(xiàn)，我們都會(huì)被其中蘊(yùn)含著的愛(ài)國(guó)主義精神所感動(dòng)和發(fā)自內(nèi)心的敬佩，也深刻感受到了中華民族頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的艱辛歷程。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)打破了古老中國(guó)“天朝大國(guó)”的幻想，之后西方國(guó)家在各個(gè)方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行打壓，那時(shí)積貧積弱、落后挨打，那時(shí)中國(guó)人民最深刻的愛(ài)國(guó)主義情感就是“中國(guó)人民要站起來(lái)”，愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特征是中華民族眾志成城、萬(wàn)眾一心打敗帝國(guó)主義，拯救國(guó)家和民族于危難之中。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)人民最強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感就是“中國(guó)人民要富起來(lái)”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這時(shí)中國(guó)人民最真切的愛(ài)國(guó)主義情感就是“中國(guó)人民要強(qiáng)起來(lái)”，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

(二)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義教育主要用各種方式、手段通過(guò)理論講授、實(shí)踐鍛煉等以幫助新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)行動(dòng)，并由自發(fā)情緒轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。新時(shí)代大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚情感和高度認(rèn)同，進(jìn)而將愛(ài)國(guó)落實(shí)到具體的實(shí)踐活動(dòng)中，既要有感性和理性的認(rèn)識(shí)，也要去付諸一定的實(shí)際行動(dòng)?？傮w來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義教育就是一種全體公民教育?，F(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)公民都對(duì)國(guó)家有著熱愛(ài)之情，但沒(méi)有將愛(ài)國(guó)情感落實(shí)到實(shí)際的行動(dòng)中，沒(méi)有凝聚起磅礴的社會(huì)力量，產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想共識(shí)，固化成習(xí)慣常態(tài)，上升到一定高度。

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容主要包括“中華民族悠久歷史的教育、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、黨的基本路線和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成績(jī)的教育、中國(guó)國(guó)情的教育、社會(huì)主義民主和法制教育、國(guó)防教育和國(guó)家安全教育、民族團(tuán)結(jié)教育、‘和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制’方針教育等”[2]。因此，要通過(guò)一系列教育，進(jìn)一步培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生樹立正確的愛(ài)國(guó)主義情感，堅(jiān)定理想信念進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，成為一種深入骨髓的愛(ài)國(guó)主義原始狀態(tài)。

(三)新時(shí)代的內(nèi)涵

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“新時(shí)代”是指經(jīng)濟(jì)、政治和文化等在不同的歷史發(fā)展時(shí)期所取得的重大變化?！靶聲r(shí)代”就是一個(gè)時(shí)代的新起點(diǎn)、新開端，一個(gè)國(guó)家發(fā)展的新紀(jì)元、新時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

2017年10月,習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵3]這一重要論斷揭示了我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面的發(fā)展顯著提高，進(jìn)入了一個(gè)全新的歷史方位，也標(biāo)志了新時(shí)代的基本內(nèi)涵。

“新時(shí)代”可以概括為兩個(gè)方面：一方面從縱向時(shí)間點(diǎn)來(lái)看，新時(shí)代是社會(huì)主義中國(guó)強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代，是真正屹立于世界現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是告別貧弱、軟弱的時(shí)代；另一方面從橫向時(shí)間點(diǎn)來(lái)看，新時(shí)代是社會(huì)主義中國(guó)為人類社會(huì)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的時(shí)代，是在更多國(guó)際事務(wù)中充分發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用的時(shí)代，起到更多示范帶動(dòng)引領(lǐng)的時(shí)代。

(四)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育

在世界經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，中國(guó)與世界之間的聯(lián)系和溝通日益密切，在政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活方面的交往也更加頻繁。當(dāng)代大學(xué)生運(yùn)用的媒介手段也日益廣泛和多樣，無(wú)形之中給新時(shí)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的構(gòu)建造成一定沖擊。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。”[4]高校對(duì)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育就是不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感，不斷增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主體是廣大學(xué)生，實(shí)施主體是高校及其相關(guān)職能部門，新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育就是要堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，日益完善人才培養(yǎng)計(jì)劃，在整個(gè)教育教學(xué)的全過(guò)程、全方位體現(xiàn)其愛(ài)國(guó)主義教育，并認(rèn)真嚴(yán)格在課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中貫徹實(shí)施，形成愛(ài)國(guó)主義教育長(zhǎng)效化、常態(tài)化機(jī)制。

二、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的理論依據(jù)

(一)馬克思恩格斯關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的基本理論

馬克思恩格斯所處的時(shí)代是資本主義實(shí)力不斷增強(qiáng)的時(shí)代。在這一政治環(huán)境下，由于資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的剝削，致使廣大無(wú)產(chǎn)者深受壓迫，身處于水深火熱之中。在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代背景下，馬克思恩格斯鼓勵(lì)全世界無(wú)產(chǎn)者團(tuán)結(jié)起來(lái)，奮起抗戰(zhàn)，投身于爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家解放之中。在其指引下，越來(lái)越多的人加入了為爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中。一個(gè)國(guó)家要想迅速得到發(fā)展，在國(guó)際社會(huì)上的影響力日益提升，最基本的前提條件就是民族獨(dú)立和壯大。馬克思再三強(qiáng)調(diào)了民族獨(dú)立的重要性，一個(gè)民族只有爭(zhēng)取民族解放和自由，其經(jīng)濟(jì)社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展，國(guó)家才能繁榮昌盛，具有高度的一致性。

馬克思恩格斯以其獨(dú)特的全球意識(shí)和國(guó)際視野，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育思想進(jìn)行了廣泛深入研究，倡導(dǎo)全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，揭示了愛(ài)國(guó)主義具有國(guó)際性，要擺脫狹隘的階級(jí)屬性，進(jìn)一步闡述了愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的辯證統(tǒng)一關(guān)系。如果離開了國(guó)際主義，愛(ài)國(guó)主義就會(huì)暴露出一定局限性，就是狹隘的民族主義；如果離開了愛(ài)國(guó)主義，失去一定民族性，國(guó)際主義就是民族虛無(wú)主義或歷史虛無(wú)主義。馬克思恩格斯這些重要觀點(diǎn)和理論，讓全世界人民對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了新的認(rèn)識(shí)。

新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育就是要培養(yǎng)更多馬克思主義者，使廣大學(xué)生具有更扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，使得當(dāng)代青年群體在思政素養(yǎng)、創(chuàng)新和實(shí)踐等多個(gè)方面的能力都可以實(shí)現(xiàn)顯著的提升，使新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，從內(nèi)心深處接受馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)、堅(jiān)持自身的全面發(fā)展。

(二)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義教育思想

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是植根于綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是一條橫亙綿長(zhǎng)的發(fā)展主線。

春秋時(shí)期以孔子創(chuàng)立的儒家文化思想，愛(ài)國(guó)主義教育思想廣泛蘊(yùn)含其中。它的核心主張是“仁愛(ài)”，強(qiáng)調(diào)“忠君愛(ài)國(guó)”，把“愛(ài)國(guó)”作為人生在世的最高行為準(zhǔn)則和道德操守，注重“國(guó)”與“家”、“國(guó)家”與“個(gè)人”的一致性，它所強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)的忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、作為是一脈相承、相輔相成的。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義始終是承載著自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗的精神內(nèi)核和持久支柱。古有屈原、蘇武、辛棄疾、文天祥、林則徐，今有李大釗、楊靖宇、方志敏、趙一曼，現(xiàn)有焦裕祿、孔繁森、南仁東等一大批愛(ài)國(guó)主義歷史人物和愛(ài)國(guó)人士，他們身上體現(xiàn)的都是偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，是新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的重要思想

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)都十分重視愛(ài)國(guó)主義教育，在各時(shí)期都進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義不懈的教育創(chuàng)新和偉大的實(shí)踐探索，確立了以維護(hù)國(guó)家安全、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為愛(ài)國(guó)主義的最高價(jià)值追求，成為特色鮮明、接續(xù)不斷、與時(shí)俱新的歷史傳承。

1.毛澤東同志關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的重要思想

毛澤東同志是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，探索救國(guó)救民真理，開辟中國(guó)革命勝利道路，探索形成了現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義精神，體現(xiàn)為祖國(guó)獨(dú)立和民族解放而奮斗的革命精神。毛澤東把愛(ài)國(guó)主義同馬克思主義、中國(guó)革命的具體實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義聯(lián)系起來(lái)，闡明了愛(ài)國(guó)主義在不同歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)容，愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。再比如，毛澤東總結(jié)并實(shí)踐出了中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”，其中愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線居于武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)首位，足見(jiàn)毛澤東同志對(duì)愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義的重視，特別是在特殊時(shí)期的重視程度。毛澤東關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的重要思想還體現(xiàn)吟詠?zhàn)鎳?guó)山河的詩(shī)作中，這是貫穿其中的一條紅線，毛澤東這種愛(ài)國(guó)主義思想是直接生動(dòng)的。比如，敢教日月?lián)Q新天，江山如此多嬌，風(fēng)景這邊獨(dú)好，當(dāng)驚世界殊，踏遍青山人未老……這些氣壯山河的詩(shī)句，使人對(duì)偉大祖國(guó)深感自豪，愛(ài)國(guó)主義之情油然而生。毛澤東同志對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解和闡釋，讓愛(ài)國(guó)主義凸顯極具中國(guó)特色的時(shí)代特質(zhì)。

2.鄧小平同志關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的重要思想

愛(ài)國(guó)主義思想是鄧小平理論的重要組成部分。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)改革開放以來(lái)在對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育各方面所取得的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)踐積淀，豐富和發(fā)展了當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)立了社會(huì)主義與愛(ài)國(guó)主義相統(tǒng)一的科學(xué)理論，成為進(jìn)一步凝聚和激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大旗幟，為中國(guó)特色社會(huì)主義走向更加繁榮富強(qiáng)指明了唯一正確道路。鄧小平愛(ài)國(guó)主義思想的核心內(nèi)容包括堅(jiān)持社會(huì)主義、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改革開放、獨(dú)立自主、祖國(guó)統(tǒng)一等方面內(nèi)容，這些基本思想和重要論述，是鄧小平同志愛(ài)國(guó)主義思想的核心精髓。

3.江澤民同志關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的重要思想

以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不斷加深和加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的緊迫性、必要性和重要性，要求全黨采取實(shí)際行動(dòng)，廣泛、深入、持久地加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和宣傳。江澤民同志指出:“完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是中華民族利益所在，是全中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望?！盵5]強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，是堅(jiān)持精神文明重要建設(shè)方針的體現(xiàn)，培養(yǎng)“四有”新人是愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)等科學(xué)論斷。這些基本思想和重要論述，是江澤民同志關(guān)于愛(ài)國(guó)主義思想的精神實(shí)質(zhì)。

4.胡錦濤同志關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的重要思想

以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)新的發(fā)展需要，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，要求廣大人民要擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，熱愛(ài)我們偉大的中華民族。胡錦濤在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，深入開展理想信念教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作?！盵6]在胡錦濤同志的大力推動(dòng)下，愛(ài)國(guó)主義精神得到了進(jìn)一步豐富和發(fā)展，體現(xiàn)歷史、理論與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。這些基本思想和重要論述，是胡錦濤同志關(guān)于愛(ài)國(guó)主義思想的集中體現(xiàn)。

5.習(xí)近平同志關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的重要思想

以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，立足新的歷史方位，系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，揭示了其基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值取向。習(xí)近平總書記指出：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題?！盵7]“要充分利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛(ài)國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來(lái)增強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。”[8]習(xí)近平總書記高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，發(fā)表一系列重要講話重要指示批示，作出一系列重大戰(zhàn)略部署，特別是廣泛開展的黨史學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步提振了黨員干部精神，凝聚了社會(huì)高度共識(shí)，匯集了民族磅礴力量，進(jìn)一步推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育深入持續(xù)開展，新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育取得了顯著成效。習(xí)近平總書記關(guān)于當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的重要論斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為開展新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育指明了根本方向、提供了基本遵循。