姜 艷，李 熹

(1.山東師范大學(xué)教育學(xué)部，山東濟(jì)南 250014； 2.山東師范大學(xué)附屬小學(xué),山東濟(jì)南 250014)

“想象”看不見(jiàn)、摸不著，卻一直在教學(xué)中真實(shí)的存在著，其本身的復(fù)雜性促使教學(xué)想象的理解變得困難，依此，研究教學(xué)想象需要澄清教學(xué)想象的意涵，在此基礎(chǔ)上，才能清晰地感知教學(xué)想象的價(jià)值所在。然而，教學(xué)本身屬于“人為”和“為人”的活動(dòng)，正是因?yàn)橛辛巳说膮⑴c，使得教學(xué)想象過(guò)程充滿(mǎn)不確定性。因此，教學(xué)想象的生成機(jī)制問(wèn)題成為不可回避的關(guān)鍵問(wèn)題。

一、教學(xué)想象的意涵

關(guān)于“想象”的概念相當(dāng)復(fù)雜，誠(chéng)如沃爾頓(Walton)所言：“想象是什么？我們探索了大量的研究維度，不同維度都可得出不同的關(guān)于想象的定義，那么我們能不能找出這些不同維度定義的共同點(diǎn)呢？如果我們有能力的話(huà)，當(dāng)然可以，但是恕我無(wú)能為力。[1]同樣，教學(xué)想象的意涵并非只言片語(yǔ)即可描述清楚的。根據(jù)邏輯學(xué)中給概念下定義的方式——屬加種差來(lái)分析教學(xué)想象的概念。教學(xué)想象首先是一種用以滿(mǎn)足教學(xué)目標(biāo)的技術(shù)手段，它具有所有想象的一般特點(diǎn)和共同特點(diǎn)。同時(shí)，從教學(xué)想象的種差看，教學(xué)想象又是一種與“教學(xué)”密切相關(guān)的教學(xué)手段，具有其自身的獨(dú)特屬性。也就是說(shuō)，教學(xué)想象更多與教學(xué)活動(dòng)有關(guān)，其想象的一般屬性要與教學(xué)活動(dòng)的特殊屬性相互匹配和協(xié)調(diào)，是一種指向“教學(xué)”的想象，而非其他活動(dòng)。教學(xué)想象也更多地作為一種思維方式存在教學(xué)過(guò)程中。也就是說(shuō)，教學(xué)想象是在眾多教學(xué)技術(shù)手段及思維方式的協(xié)同作用下共同推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)和深入，單一的教學(xué)手段或教學(xué)思維的參與并不能形成真正意義上的教學(xué)活動(dòng)。況且，教學(xué)想象中充滿(mǎn)了不確定性，不同的教師面對(duì)不同的學(xué)生，由于其知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不同，對(duì)于教學(xué)的處理方式也不同，這就需要用開(kāi)放的思維、發(fā)展的眼光看待教學(xué)想象。據(jù)此，本研究認(rèn)為教學(xué)想象是指師生在已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出獨(dú)特、新穎的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。

(一)教學(xué)想象是教師想象和學(xué)生想象的協(xié)同共生

教學(xué)包含的關(guān)鍵要素是教師與學(xué)生，二者缺一不可。同樣，教學(xué)想象不應(yīng)只是教師的想象，它還有更為豐富的內(nèi)涵，即應(yīng)該包含教師的想象和學(xué)生的想象，是教師的想象與學(xué)生的想象的協(xié)同共生。依此，教學(xué)想象首先是教師的想象所賦予教學(xué)的，教師想象引導(dǎo)之下也包含學(xué)生的想象。教師和學(xué)生本身都有想象能力，只是其想象能力具有強(qiáng)弱之分。在教學(xué)中，教與學(xué)的聯(lián)系表現(xiàn)為教師的教是為了引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。教師的想象及教學(xué)的想象目的均是為了引導(dǎo)學(xué)生的想象，是為了學(xué)生的想象而存在，因而教學(xué)想象是教師想象與學(xué)生的想象的協(xié)同共生。只有教師具有想象力，教學(xué)才具有想象的空間，學(xué)生的想象力才會(huì)越來(lái)越豐富。

(二)教學(xué)想象是在已有表象加工改造基礎(chǔ)上，對(duì)未經(jīng)歷過(guò)的教學(xué)活動(dòng)的設(shè)想

由于想象是在頭腦中發(fā)生的思維方式，建構(gòu)想象之前要先在頭腦中與已有知識(shí)建立某種聯(lián)系才能生成新的形象，而這里所謂的“建立某種聯(lián)系”也就是在頭腦中搜索相關(guān)的信息使其與接觸的新信息鏈接起來(lái)，新舊信息鏈接好之后要產(chǎn)生新形象則需要加工改造，如果直接用已有的信息、經(jīng)驗(yàn)，則不可能產(chǎn)生新形象，同樣，也就無(wú)所謂“想象”，而只是信息遷移、過(guò)濾。教師在課堂教學(xué)中將新的教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生時(shí)，如若只是按照課本字面意思傳達(dá)給學(xué)生，實(shí)際是毫無(wú)意義的，通過(guò)已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生都認(rèn)識(shí)字，也能大體明白內(nèi)容，教學(xué)的作用也就沒(méi)有那么明顯了，而恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用教學(xué)中的想象卻能使人為教學(xué)所吸引，尤其是文學(xué)中的想象力，需要教師充分挖掘方顯其本真韻味。例如，李白《夜宿山寺》這首詩(shī)，“手摘星星”“天上的神仙”均是作者運(yùn)用浪漫的想象將頭腦中的表象加工改造而成的。對(duì)這首詩(shī)的賞析過(guò)程也就是教學(xué)想象的過(guò)程，教師在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前要有這么一個(gè)預(yù)設(shè)，將教師的想象賦予教學(xué)，試圖激起學(xué)生的想象，學(xué)生在教師的教學(xué)想象基礎(chǔ)上自然會(huì)經(jīng)過(guò)加工改造形成新的形象，建構(gòu)起自己的想象世界，從而使得教學(xué)有了創(chuàng)生。

(三)教學(xué)想象能形成現(xiàn)實(shí)教學(xué)中不存在或與現(xiàn)實(shí)完全不相符的新的教學(xué)活動(dòng)

想象最大的特點(diǎn)是形成新的形象，同樣，教學(xué)想象也具有該特點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中構(gòu)建想象必然能形成新的教學(xué)活動(dòng)。在課堂教學(xué)中為了使師生更容易感知、理解、接受并生成新的知識(shí)，我們往往借助想象來(lái)實(shí)現(xiàn)。課堂教學(xué)中有的教學(xué)內(nèi)容距離學(xué)生較遠(yuǎn)，諸如，抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)圖形、遠(yuǎn)古時(shí)代的人類(lèi)文明、文學(xué)浪漫色彩濃厚的作品，教學(xué)借助思維活動(dòng)使得想象具有了科幻與神話(huà)色彩，對(duì)于尚處于發(fā)展中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，感知、理解、接受這些知識(shí)必然存在困難。借助想象將不存在的、抽象的知識(shí)可視化、直觀化則可助力學(xué)生的理解。當(dāng)然了，這里所指的教學(xué)想象力是較高級(jí)的想象力，是需要借助人工智能、多媒體教具結(jié)合。這里還需要說(shuō)明的是教學(xué)想象力有高低層次之分，低級(jí)的教學(xué)想象力通過(guò)思維活動(dòng)、語(yǔ)言描述即可表達(dá)出來(lái)，較為高級(jí)的教學(xué)想象力則需要借助情境描寫(xiě)、多媒體演示甚至是人工智能等來(lái)輔助完成想象的過(guò)程。

二、教學(xué)想象的價(jià)值

愛(ài)因斯坦認(rèn)為，“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！盵2]科學(xué)進(jìn)步和歷史發(fā)展反復(fù)證明，沒(méi)有想象就很難有什么創(chuàng)造，許多優(yōu)秀的哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家等均具有不同凡響的想象力。同樣，要想使課堂充滿(mǎn)活力、富有創(chuàng)造性，教學(xué)一定要具有豐富的想象力。教學(xué)想象也絕不是一個(gè)“有則更好，無(wú)則遺憾”的奢侈品?！敖逃|(zhì)量的高低，取決于教育當(dāng)中想象力的參與程度。要想使想象力參與其中，就是要不停地使用想象力?！盵3]

(一)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的價(jià)值體現(xiàn)

教學(xué)想象更多的是指課堂上師生共同想象的過(guò)程，與其說(shuō)是教學(xué)的想象毋寧說(shuō)教師想象是以學(xué)生的想象為中心，教學(xué)想象的存在是為提升學(xué)生的想象力而存在。因此，教學(xué)想象的構(gòu)建對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有重要的作用。

1.創(chuàng)造力

喬納·萊勒認(rèn)為，“想象與創(chuàng)造密切相關(guān)，創(chuàng)造力來(lái)源于我們的想象?！盵4]施旭東就現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)的“創(chuàng)造性”建構(gòu)認(rèn)為，“創(chuàng)造”一詞，就其本義來(lái)說(shuō)，就是變無(wú)為有，使不存在變?yōu)榇嬖?，從非價(jià)值中顯示出有價(jià)值，或者以非自然的符號(hào)來(lái)表征人們現(xiàn)實(shí)的想象。[5]由此不難看出，創(chuàng)造的過(guò)程包含想象的成分，而想象的過(guò)程也暗含創(chuàng)造性的存在。簡(jiǎn)單地說(shuō)，教學(xué)想象是教學(xué)中師生基于已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用已有表象創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。課堂教學(xué)中，教師給學(xué)生留有想象的空間，不僅是希望學(xué)生能發(fā)揮想象得出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，同時(shí)也旨在通過(guò)想象過(guò)程培育學(xué)生的創(chuàng)造能力，學(xué)生絞盡腦汁在頭腦中與已有經(jīng)驗(yàn)材料建立某種聯(lián)系的過(guò)程也是創(chuàng)造的過(guò)程，當(dāng)學(xué)生的想象洞見(jiàn)的時(shí)刻也就是其創(chuàng)造性成果顯現(xiàn)的時(shí)刻。若從概念間的關(guān)系角度看，創(chuàng)造力和想象力這兩個(gè)概念間乃是屬種關(guān)系，即創(chuàng)造力包含想象力。除此之外，創(chuàng)造力還包含感知力、記憶力和思考力。依此，教學(xué)想象力的培育有助于創(chuàng)造力的培養(yǎng)?；谶壿嫼蜌v史統(tǒng)一的角度，沒(méi)有想象力就沒(méi)有創(chuàng)造力，也就無(wú)所謂人類(lèi)光輝燦爛的文化傳統(tǒng)，可見(jiàn)，學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)較為關(guān)鍵的一個(gè)要素是教學(xué)想象力的培養(yǎng)。

2.學(xué)習(xí)力

學(xué)習(xí)力指一個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)創(chuàng)新力的總和，是人們獲取、分享、運(yùn)用和創(chuàng)造知識(shí)的能力。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是被動(dòng)接受課堂上教授的知識(shí)，而是以自己的方式自主獲取知識(shí)，甚至創(chuàng)生知識(shí)、真正的學(xué)習(xí)活動(dòng)往往是學(xué)習(xí)者將全部的精力投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，基于已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從未知到已知，再到最終的知識(shí)頓悟，學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮感知力、記憶力以及想象力建構(gòu)知識(shí)間的聯(lián)系，當(dāng)靈感或頓悟到來(lái)的時(shí)刻也就是新知識(shí)生成的時(shí)刻。其中，想象力是貫穿這一完整學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)鍵要素，想象力的培育有助于學(xué)生學(xué)習(xí)力的提升。杜威認(rèn)為，“所有的學(xué)習(xí)都需要通過(guò)想象力才能完成”，杜威反對(duì)把想象力看成是少數(shù)創(chuàng)造型人才擁有的特殊能力，“而是普通大眾都擁有的普通學(xué)習(xí)工具”。[6]杜威認(rèn)為“想象力是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力”。[7]在這一意義上，教學(xué)過(guò)程中教師如若給學(xué)生留有更多想象的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生養(yǎng)成想象的習(xí)慣，那么學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)自覺(jué)運(yùn)用想象力去學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)生知識(shí)，因此，教學(xué)的想象力越高則學(xué)生的學(xué)習(xí)力越強(qiáng)。

3.審美能力

審美能力(aesthetic capability)“是人以審美方式把握世界的特殊能力。包括審美的知覺(jué)力、感受力、記憶力、選擇力、判斷力、理解力、想象力和創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、意志力等，是人的智能結(jié)構(gòu)的重要組成部分”。[8]具有審美能力才能理解、領(lǐng)悟、體會(huì)、發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美，而這一審美過(guò)程均離不開(kāi)想象力的參與，想象力本身就是審美能力的重要組成部分。當(dāng)我們面對(duì)某一事物時(shí)，正是因?yàn)閾碛邢胂罅Γ沟梦覀兏菀桌斫馐挛?，在此基礎(chǔ)上才會(huì)欣賞美，尤其是課程教學(xué)中，教學(xué)想象能提升學(xué)生的審美能力。以蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》一詩(shī)為例，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知；蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！痹?shī)中描寫(xiě)了春天里的竹子、桃花、春江水、水暖、鴨子等景物，使得畫(huà)面以鮮明的形象，給人呈現(xiàn)出具體的視覺(jué)感受，盡管詩(shī)中并無(wú)可視的圖像，卻能用生動(dòng)形象的語(yǔ)言并輔以豐富的想象彌補(bǔ)了某些畫(huà)面所不能表現(xiàn)的東西，吸引讀者進(jìn)入一個(gè)通過(guò)詩(shī)人獨(dú)特構(gòu)思而形成的美麗意境。教師在課堂教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象去欣賞美麗的景色，想象力越豐富，景色會(huì)越美，則學(xué)生的審美能力也就越強(qiáng)。

(二)對(duì)教師個(gè)人發(fā)展的價(jià)值體現(xiàn)

教學(xué)想象在某種程度上是教師的想象與學(xué)生的想象的協(xié)同共生，教學(xué)因教師和學(xué)生的存在而存在，不存在沒(méi)有教師的教學(xué)，同樣，沒(méi)有學(xué)生的教學(xué)也沒(méi)有意義。因此，它所具有的想象特性是教師與學(xué)生所賦予的，在這一意義上來(lái)說(shuō)，教學(xué)想象對(duì)教師個(gè)人發(fā)展具有較高的價(jià)值，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.彰顯教師的個(gè)性特征

想象具有個(gè)體性。不同性格特征、不同人生閱歷的人的想象必然不同。教學(xué)的想象更多的是教師的想象所賦予教學(xué)的，教學(xué)本身無(wú)法想象。教師運(yùn)用想象引領(lǐng)教學(xué)時(shí)恰好是教師個(gè)性特征得到彰顯之時(shí)。每個(gè)教師的個(gè)性特征不同，歸納起來(lái)有以下幾種：智慧型、幽默型、審美型、理智型等。智慧型的教師能讓教學(xué)想象更開(kāi)闊，教師充分發(fā)揮自己的智慧，將想象發(fā)揮到極致。[9]也就是說(shuō)教師在認(rèn)識(shí)、辨析、判斷、應(yīng)對(duì)新事物時(shí)運(yùn)用想象，總體上開(kāi)闊了教學(xué)想象的視野，使得教學(xué)想象向周?chē)l(fā)散。幽默型的教師能讓教學(xué)想象更豐富。教師發(fā)揮自己的想象力不僅使教學(xué)展現(xiàn)出“獨(dú)特”的風(fēng)格，還能讓人精神愉悅，發(fā)出會(huì)心一笑。審美性較強(qiáng)的教師能讓教學(xué)想象更浪漫。具有較強(qiáng)審美趣味的教師在構(gòu)建教學(xué)想象時(shí)會(huì)從審美的角度考慮，基于人的視覺(jué)體驗(yàn)，從視覺(jué)需要出發(fā)將美的因子置入想象的視域中，使教學(xué)想象具有審美的體驗(yàn)。

2.涵養(yǎng)教師的智慧品質(zhì)

李建軍認(rèn)為，“課堂想象是通向教學(xué)智慧的必由之路，課堂想象的生成離不開(kāi)教師原初教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積淀、卓越的教學(xué)主張以及對(duì)兒童發(fā)展的積極情感投入。作為一種對(duì)教學(xué)可能性的認(rèn)識(shí)，課堂想象是教學(xué)的多樣性和豐富性的涌現(xiàn)，是教學(xué)活動(dòng)超越普遍性，走向個(gè)性化和智慧化的必由之路。”[10]由于教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)著不確定性，教學(xué)想象也具有不確定性，其根本的原因是教學(xué)是人的教學(xué)，想象亦是通過(guò)人的思維在想象，人的參與使得教學(xué)復(fù)雜了，也促使想象具有了不確定性。在不同的情境中，由于個(gè)體的性格特征、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感傾向、個(gè)人喜好不同，勢(shì)必造成教學(xué)想象的獨(dú)特性，而個(gè)體的感知覺(jué)、記憶、思維、情感、意志、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀以及能力、氣質(zhì)、性格等均影響想象的建構(gòu)，這就要求教師在激發(fā)、構(gòu)建教學(xué)想象時(shí)必須具有行動(dòng)應(yīng)變意識(shí)，教師能夠基于具體的教學(xué)情境充分利用對(duì)教學(xué)可能性的探索，適當(dāng)給學(xué)生留有想象的空間，讓學(xué)生表達(dá)自己的見(jiàn)解，提高思維能力，同時(shí)又能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)、善于利用課堂中生成的教學(xué)想象時(shí)機(jī)，確保教學(xué)活動(dòng)同時(shí)兼具預(yù)設(shè)與生成的功能，使教學(xué)彰顯出其本真的生命活力。因此，通過(guò)教學(xué)想象可以提升教學(xué)智慧品質(zhì)。具備教育想象意識(shí)的教師，不但能有效利用課前教學(xué)想象的機(jī)會(huì)——運(yùn)用教學(xué)想象設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，且能及時(shí)捕捉教學(xué)過(guò)程中生成的教學(xué)想象機(jī)會(huì)。事實(shí)上，教學(xué)智慧可以通過(guò)教學(xué)想象體現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)具備激發(fā)教學(xué)想象意識(shí)的教師必然在激發(fā)、建構(gòu)教學(xué)想象的同時(shí)，涵養(yǎng)了自身的智慧品質(zhì)。

(三)對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身的價(jià)值體現(xiàn)

面對(duì)同樣的教學(xué)情境、教學(xué)事件，不同人的眼中和腦中的呈現(xiàn)效果迥然不同的，有的人五彩繽紛，有的人創(chuàng)意無(wú)限，可還有些則資質(zhì)平平，其最根本的差距在于想象力，但無(wú)論何種結(jié)果，教學(xué)想象對(duì)于教學(xué)活動(dòng)本身的作用均顯而易見(jiàn)，具體表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的補(bǔ)充作用、預(yù)見(jiàn)作用、代替作用及調(diào)節(jié)作用。

1.教學(xué)思想對(duì)教學(xué)中較為抽象的一些認(rèn)識(shí)活動(dòng)的起著補(bǔ)充作用

教學(xué)活動(dòng)中具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)容易認(rèn)識(shí)、理解并內(nèi)化，然而，抽象的事物卻讓人難以捉摸，給理解帶來(lái)困難?？档抡J(rèn)為，“想象力是溝通感性與知性的橋梁，是我們認(rèn)識(shí)世界與獲得知識(shí)的基礎(chǔ)”。[11]依此，想象是鏈接抽象的教學(xué)理論與具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)鍵。想象屬于思維活動(dòng)，它存在虛擬的世界中，能將抽象的教學(xué)理論具體化，使其更容易為人所理解。

2.教學(xué)想象幫助教師預(yù)見(jiàn)教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果，指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的方向

活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)重要特點(diǎn)，而想象可以幫助人們實(shí)現(xiàn)對(duì)活動(dòng)的超前計(jì)劃。同樣，教學(xué)活動(dòng)也具有預(yù)見(jiàn)性和生成性。正如生理學(xué)家不能剖開(kāi)頭骨來(lái)觀察大腦的活動(dòng)，卻從條件反射、腦電圖闡明了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的規(guī)律。同樣，教師也可以根據(jù)整個(gè)教學(xué)過(guò)程實(shí)施的情況以及學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平以及掌握教學(xué)內(nèi)容的情況預(yù)知未來(lái)的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前，教師常常需要預(yù)見(jiàn)教學(xué)過(guò)程的種種教學(xué)事件以便整體把握教學(xué)過(guò)程。沒(méi)有想象的參與，教學(xué)不可能存在預(yù)設(shè)與生成的共精彩，也無(wú)法有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行。因此，教學(xué)想象便是協(xié)助教師預(yù)測(cè)教學(xué)活動(dòng)方向的重要思維活動(dòng)。想象對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)具有不可替代的作用。

3.教學(xué)想象滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中不能實(shí)現(xiàn)的需要

由于各種現(xiàn)實(shí)條件，人的某些需要有時(shí)不能得到實(shí)際滿(mǎn)足，這時(shí)則可以從想象中得到滿(mǎn)足，從而實(shí)現(xiàn)心理上的平衡，也就是思想能走多遠(yuǎn)，想象就能走多遠(yuǎn)，正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，知識(shí)僅限于我們已知的事物。邏輯會(huì)把你從A帶到B，而想象力卻可以帶你到任何地方。[12]現(xiàn)實(shí)世界是有限的，思維卻是無(wú)限的，因?yàn)槲覀兊南胂罅κ菬o(wú)限的。在有限的課堂教學(xué)中認(rèn)識(shí)、接受、內(nèi)化無(wú)限的知識(shí)必然需要借助想象，想象可以替代課堂教學(xué)的局限，引領(lǐng)教學(xué)走向無(wú)限以滿(mǎn)足無(wú)限的知識(shí)學(xué)習(xí)。尤其是對(duì)于數(shù)學(xué)中立體幾何的學(xué)習(xí)，依靠想象呈現(xiàn)立體圖形，滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中所不能完成的任務(wù)。

4.教學(xué)想象對(duì)教學(xué)活動(dòng)起著調(diào)節(jié)作用

想象在教學(xué)活動(dòng)中具有重要的意義，它可以消除課堂疲勞現(xiàn)象、滿(mǎn)足生理需求現(xiàn)象、開(kāi)啟心智及脫敏現(xiàn)象等。課堂教學(xué)中運(yùn)用想象能使原本單調(diào)乏味的課堂變得豐富多彩，可以消除疲勞，愉悅身心。當(dāng)課堂教學(xué)中運(yùn)用想象力還可以治愈學(xué)生對(duì)某一教學(xué)事件的偏好現(xiàn)象也就是所謂的脫敏現(xiàn)象。例如，當(dāng)小朋友害怕小兔子、小白鼠之類(lèi)的動(dòng)物時(shí)，可以先提供毛絨玩具陪小朋友玩。毛絨絨的玩具有時(shí)候很容易被想象成小白兔，這也是在為孩子們創(chuàng)造想象的機(jī)會(huì)，以達(dá)到脫敏現(xiàn)象。同樣，對(duì)于教學(xué)中學(xué)生的偏科現(xiàn)象或者厭學(xué)現(xiàn)象，又或者是教學(xué)中某種題型的偏向現(xiàn)象等均可以通過(guò)脫敏的方式使學(xué)生改掉不良學(xué)習(xí)習(xí)氣，以同樣的心態(tài)對(duì)待所學(xué)習(xí)科目，避免偏科或厭學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)。

三、教學(xué)想象的生成機(jī)制

“機(jī)制”(mechanism)一詞最早源于希臘文“mechne”，指機(jī)器的構(gòu)造和運(yùn)作原理，借指事物的內(nèi)在工作方式，它包括有關(guān)組成部分的相互關(guān)系以及各種變化的相互聯(lián)系。[13]“機(jī)制”被引入到教育教學(xué)領(lǐng)域中，指在教育系統(tǒng)中各組成要素之間的關(guān)系及其運(yùn)行方式所決定的。將“機(jī)制”應(yīng)用到教學(xué)想象中是指教學(xué)想象系統(tǒng)內(nèi)的想象建構(gòu)與激發(fā)原理。教學(xué)想象機(jī)制更多的是指向教學(xué)想象系統(tǒng)的內(nèi)部各要素諸如教師、學(xué)生、新舊的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生作用的方式。教學(xué)活動(dòng)本身是“為人”的活動(dòng)，又是“人為”的活動(dòng)，教學(xué)想象也正因?yàn)橛辛巳说膮⑴c變得異常復(fù)雜，充滿(mǎn)不確定性。

(一)教學(xué)想象的觸發(fā)機(jī)制

“觸發(fā)”意思是觸動(dòng)引發(fā)“緣事而發(fā)”，[14]因受到觸動(dòng)而引起的某種反映，只有當(dāng)人的內(nèi)心受到某種“物”的刺激或觸發(fā)，有所感動(dòng)，靈感才能洞見(jiàn)。將其與“機(jī)制”結(jié)合成“觸發(fā)機(jī)制”就是觸動(dòng)引發(fā)的原理。“觸發(fā)機(jī)制”多用于公共政策的分析，引用到教學(xué)領(lǐng)域中，具體是指關(guān)于教學(xué)想象的觸動(dòng)引發(fā)原理的探討，即到底是哪些因素觸發(fā)教學(xué)想象的產(chǎn)生。

1.好奇心

“疑問(wèn)與好奇心”是個(gè)體想象力的開(kāi)端，“好奇”引發(fā)想象，“疑問(wèn)”推動(dòng)想象。如果“問(wèn)題”得到教師或同伴的積極回應(yīng)和解決，就會(huì)形成一種正強(qiáng)化從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的思考。因此，“好奇心”成為建構(gòu)想象的關(guān)鍵，以問(wèn)題為中心引發(fā)一系列聯(lián)想使教學(xué)想象得以觸發(fā)。教學(xué)想象是動(dòng)態(tài)、變化的，我們通過(guò)各種經(jīng)驗(yàn)材料、問(wèn)題、預(yù)想、思考并判斷反思來(lái)填補(bǔ)不斷變化的想象空間，以不斷完成教學(xué)想象。其中，問(wèn)題的引導(dǎo)可拓寬師生對(duì)教學(xué)材料的理解，使想法更為全面詳實(shí)，然而，教師不是隨心所欲、漫無(wú)邊際的提問(wèn)。缺乏適切問(wèn)題的引導(dǎo)與激活，教學(xué)想象必然是胡思亂想，或生搬硬套已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)想象的靈感也就難以產(chǎn)生。

2.認(rèn)知傾向

想象并非憑空產(chǎn)生，它具有一定的認(rèn)知傾向，是建立在一定經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，缺乏經(jīng)驗(yàn)的憑空想象也是很難實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與頭腦中已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相似程度較高，這就會(huì)引起個(gè)體“認(rèn)知聚類(lèi)”，也就是說(shuō)相同類(lèi)型的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)會(huì)快速在頭腦中建立某種聯(lián)系從而豐富表象，促成想象的產(chǎn)生。教師應(yīng)構(gòu)建多方面的認(rèn)知情境以使它們能在學(xué)生身上喚起期望的經(jīng)驗(yàn)，又要使經(jīng)驗(yàn)多樣化，這樣才能盡可能對(duì)全班每一個(gè)學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)將已有的記憶、經(jīng)驗(yàn)和師生活動(dòng)全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生靈感，生出新的活動(dòng)，上出富有想象的課。

3.情緒情感

當(dāng)個(gè)體對(duì)某一事件、某一情境甚至是某一事物特別感興趣、異常著迷時(shí)自然會(huì)引起想象的產(chǎn)生。例如，在課堂教學(xué)中，教師發(fā)揮想象運(yùn)用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的幽默笑話(huà)或是學(xué)生感興趣的童話(huà)故事來(lái)引導(dǎo)教學(xué)，這時(shí)“幽默笑話(huà)或是童話(huà)故事”則成為一種情緒情感的載體，學(xué)生因幽默笑話(huà)而情緒高漲，產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)，自然會(huì)引發(fā)其產(chǎn)生一系列的想象。盡管想象的產(chǎn)生多數(shù)是自然而然的過(guò)程，但還是需要一定的觸發(fā)機(jī)制，有了觸發(fā)物更能使教學(xué)想象變得深刻、自然。事實(shí)上，消息的情緒情感也同樣會(huì)引發(fā)學(xué)生的想象。

4.目標(biāo)

在教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)構(gòu)建想象是基于一定的目標(biāo)或期望而引導(dǎo)想象的發(fā)生，這些目標(biāo)或期望是一種“外力”。想象的產(chǎn)生有時(shí)是在外力的作用之下而生成的。比如，教師在教學(xué)中發(fā)出的一些指令，讓學(xué)生基于課文的中心思想，想一想，“如果你是主人翁，你會(huì)怎么辦？”或者讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)課文等均是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生深度想象的重要誘因。依此，教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)不僅有主動(dòng)的想象存在，還有被動(dòng)的想象存在。主動(dòng)想象發(fā)生的過(guò)程是自然而然的過(guò)程，但是被動(dòng)的想象就需要一定外力助推，并非所有的想象都是自然發(fā)生的過(guò)程，這就需要教師根據(jù)具體的教學(xué)情境適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，適度的誘發(fā)教學(xué)的想象。

(二)教學(xué)想象的運(yùn)作機(jī)制

“運(yùn)作”即操作，“運(yùn)作機(jī)制”也就是操作原理，教學(xué)想象的運(yùn)作機(jī)制主要是闡釋教學(xué)想象建構(gòu)過(guò)程的原理。借鑒朱迪思·朗格(Judith A.Langer)關(guān)于想象的建構(gòu)方式：“維持一個(gè)參照點(diǎn)和探索可能性視域”。[15]當(dāng)面對(duì)新問(wèn)題時(shí)，通過(guò)開(kāi)放式搜索來(lái)選擇可能性視域，使得各種線索均匯集起來(lái)，尤其是相關(guān)聯(lián)的線索互相碰撞，收集到了充足的信息，此刻，想象開(kāi)始建構(gòu)，處于“想象之內(nèi)”。通過(guò)參照點(diǎn)聚焦想象，同時(shí)才能使得我們所思考的問(wèn)題離中心點(diǎn)越來(lái)越近，問(wèn)題本身變得越來(lái)越具體。

以一節(jié)閱讀課為例，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀一篇文章時(shí)，教師首先對(duì)文章做一簡(jiǎn)短的介紹，學(xué)生會(huì)獲得文章大體的感知，包括文章標(biāo)題、中心等關(guān)鍵點(diǎn)，甚至從文章的開(kāi)頭也可獲得文章內(nèi)容的大致了解，而這一整體的感知?jiǎng)t成為學(xué)生閱讀整篇文章的一個(gè)參照點(diǎn)，有了這個(gè)參照點(diǎn)，學(xué)生的想象才能更聚焦。這一過(guò)程中教師的簡(jiǎn)短介紹則成為學(xué)生構(gòu)建想象的關(guān)鍵點(diǎn)，亦是教師活化教學(xué)內(nèi)容的起始點(diǎn)。后續(xù)隨著閱讀的深入，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的理解，這表現(xiàn)為想象的不斷變化過(guò)程。教師以問(wèn)題為導(dǎo)向，引導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容不斷演進(jìn)，使閱讀更深入，學(xué)生也逐漸祛除模棱兩可的信息，繼而在腦海中形成關(guān)于特定話(huà)題或觀點(diǎn)的集合。教學(xué)處于積極主動(dòng)建構(gòu)想象的狀態(tài)中，整堂課中教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)均是圍繞問(wèn)題、產(chǎn)生的觀點(diǎn)以及學(xué)生們的理解進(jìn)行的。

教學(xué)想象亦具有動(dòng)態(tài)發(fā)展性，通過(guò)批判已有的教學(xué)想象，在教學(xué)活動(dòng)已有的想象基點(diǎn)上借助問(wèn)題的引導(dǎo)和啟發(fā)，經(jīng)驗(yàn)資料的補(bǔ)充與完善，進(jìn)一步發(fā)揮教學(xué)的想象力，促使教學(xué)想象的運(yùn)作。當(dāng)學(xué)生在教師富有想象的引導(dǎo)、啟發(fā)下對(duì)文章整體有了感知、理解之后，教學(xué)活動(dòng)隨即進(jìn)入深度閱讀階段即推翻已構(gòu)建起的教學(xué)想象，為的是引起新的思考。作為教學(xué)的關(guān)鍵主體教師和學(xué)生之間的互動(dòng)性則成為建構(gòu)想象的關(guān)鍵，教師需要以問(wèn)題為線索，搜索可能性視域拓展想象的時(shí)空，師生間或提出問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生的思維不斷向問(wèn)題中心聚焦，以建構(gòu)教學(xué)想象活動(dòng)。這一教學(xué)想象的運(yùn)作過(guò)程就想象本身而言屬于一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，但是就教學(xué)過(guò)程而言，卻成為推動(dòng)教學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力機(jī)制。質(zhì)言之，教學(xué)想象的運(yùn)作機(jī)制主要依靠“問(wèn)題”，在教學(xué)想象的生成過(guò)程中“問(wèn)題”起著重要的作用，是推動(dòng)教學(xué)發(fā)展和教學(xué)想象深化的關(guān)鍵，也是推動(dòng)思維活動(dòng)的重要源泉。

(三)教學(xué)想象的豐富機(jī)制

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步人類(lèi)認(rèn)知水平逐步提高，想象力也在不斷提升，開(kāi)始變得擁有特定的目的抑或符合特定的條件，這也就是所謂的“高級(jí)想象力”。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)，“輕浮的想象力決不能產(chǎn)生有價(jià)值的作品”。[16]想象力的高低影響“教學(xué)”的價(jià)值，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中教師經(jīng)驗(yàn)的豐富程度以及對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解的深淺均是促進(jìn)教學(xué)想象力升華的關(guān)鍵。依據(jù)教學(xué)想象力的基本邏輯闡釋?zhuān)虒W(xué)想象力不應(yīng)只是高于技術(shù)手段而轉(zhuǎn)換成一種教學(xué)想象思維方式，還需要進(jìn)一步超越以達(dá)成教學(xué)智慧，這就需要不斷提升教學(xué)想象的品位從而凸顯教學(xué)想象“力”，為培育教學(xué)想象錦上添花。因此，教學(xué)想象的豐富機(jī)制也就是如何升華教學(xué)想象，提升教學(xué)想象的品位的問(wèn)題。想象的豐富性有賴(lài)于所見(jiàn)、所聞、所感、所想。由于建構(gòu)教學(xué)想象需要一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知發(fā)展水平，因此，想象的升華與延展，是在想象基礎(chǔ)上的遞進(jìn)，此時(shí)的“教學(xué)想象”是想象基礎(chǔ)上的再次想象，是在批判反思的基礎(chǔ)上有了新的想法，我們的思維要遠(yuǎn)離自己的想象，從而辯證地看待它們。這一階段旨在運(yùn)用想象促進(jìn)知識(shí)的發(fā)展。我們?cè)谶\(yùn)用想象的時(shí)候不只是要提升想象的品位，還要努力超越想象，使得想象能產(chǎn)生新知識(shí)。

回歸到課堂教學(xué)活動(dòng)中，意味著教師要引導(dǎo)學(xué)生建立一種新的想象，并且學(xué)會(huì)利用想象生成新的知識(shí)，使教學(xué)想象獲得發(fā)展。教學(xué)想象的動(dòng)態(tài)發(fā)展性為此提供了契機(jī)。當(dāng)學(xué)生發(fā)揮想象將文本回歸到特定的背景中時(shí)，學(xué)生的想象已獲得充分的發(fā)展。教學(xué)想象得到充分發(fā)展的同時(shí)過(guò)渡到另一種新的想象，也提高了教學(xué)想象的品位。循此，將師生帶入無(wú)限的教學(xué)境遇之中，以凸顯教學(xué)想象“力”。