金銘

美育是學生教育中不可或缺的部分，審美水平?jīng)Q定了學生的個體幸福與社會的文明程度。《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》在“基本理念”中規(guī)定：“語文教育也是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學生在語言文字運用的學習中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力?！痹谶@樣的理念引導下，部編版高中語文教材（以下簡稱部編教材）的美育功能受到了極大的關(guān)注。部編教材在編排上更注重結(jié)構(gòu)的合理性，在內(nèi)容上更多地匯聚了自然美、社會美和藝術(shù)美，將豐富的情致蘊含在語言、結(jié)構(gòu)和意境之中，以期對學生的情感、個性和品質(zhì)等多方面進行培塑。

一、價值維度：作為美育實施的重要載體

教材是鏈接課程與教學的載體，是教師引領(lǐng)學生獲得審美體驗的重要中介，是以教師為審美施教主體用以對審美受眾客體的學生進行教育的一種依托、手段和工具。

第一，幫助學生建構(gòu)審美意識。部編教材選取的大量情境俱佳的作品，從各個領(lǐng)域拓展了學生的閱讀視野，為學生審美意識的建構(gòu)奠定了基礎。以必修上冊第二單元為例，《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》《“探界者”鐘揚》《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》三篇文章在敘事上隸屬科學自然探索敘事；就文體類型而言，有通訊報道，書寫農(nóng)業(yè)科學家袁隆平、植物學家鐘揚的光輝事跡；有新聞評論，結(jié)合時代背景闡述工匠精神，點明人物的當代意義。在物質(zhì)文明不斷推進的當下，雖然該部分內(nèi)容與學生的日常生活產(chǎn)生一定的距離感，但文本卻以直接的或間接的方式，為學生健康向上的情感和立德樹人的品質(zhì)形成蓄積了力量。

第二，助推學生學會審美創(chuàng)造。在語文學習中，體現(xiàn)為學生的思考、觀察、交流和表達等能力，是美育的更高追求。部編教材為學生提供了諸多的審美創(chuàng)造空間。如整套教材以“人文主題”和“學習任務群”兩條線索來組織內(nèi)容，突出了時代性和活動性。每個單元“人文主題”的設定充分考慮了高中生品質(zhì)養(yǎng)成和個體成長的需要，立足時代精神，以“理想信念”“文化自信”和“責任擔當”為聚焦點；“學習任務群”作為內(nèi)容組織的另一條線索，使每一單元都配有若干指向“語文核心素養(yǎng)”的具體任務。這樣的構(gòu)架既符合高中生的身心發(fā)展規(guī)律，又讓學生擁有更多發(fā)揮聯(lián)想和想象的機會，讓他們在“習得”的基礎上學會“創(chuàng)造”，從而流暢地表達自己對事物的認知和感受，使審美創(chuàng)造力得到躍升。

二、內(nèi)容特征：價值引導下的美育元素

作為美育元素的內(nèi)容載體，部編教材中的內(nèi)容可以分成藝術(shù)與現(xiàn)實兩種形態(tài)之美，它們在各自層面上潛移默化地影響著學生的審美，是學生在學習過程中接觸和發(fā)現(xiàn)美的直接來源。

（一）藝術(shù)之美

藝術(shù)之美指向文學作品的形式本身，是指作品的文學組織和寫作樣態(tài)，主要體現(xiàn)為語言美、結(jié)構(gòu)美和意境美三個方面。

語言通過語詞的色彩、韻律，句子的長短、語氣，語調(diào)的節(jié)奏、快慢等營造出一種美感，體現(xiàn)出文學的整體風格和煉字造句的意境。部編教材在同一單元內(nèi)部，力求做到語言風格的多樣，讓學生浸染于錯綜的語言美之中。如必修上冊第七單元，《赤壁賦》的語言具有“散文句法”的藝術(shù)特色，充滿古典韻味，每段取其片言，即可統(tǒng)領(lǐng)全貌；同單元的《登泰山記》，語言則在雅致之外更多了變化，長短交錯，重在以少勝多，展現(xiàn)了潔凈的特色。仔細對比，學生能體味到類似主題不同語言的活力和張力。

結(jié)構(gòu)美是指文學作品各部分在樣式上達到的和諧與統(tǒng)一。部編教材中選取的同一文體的作品，有的層層遞進，有的渾然一體，有的節(jié)奏鮮明，有的跌宕起伏，樣態(tài)豐富。如必修上冊第三單元擇取了經(jīng)典的古體詩、近體詩和宋詞，展現(xiàn)出唐詩的音律和諧、整飭優(yōu)美，宋詞的自由灑脫、唯美細膩。此外，教材還在這一單元增選了風格各異的現(xiàn)代詩，如聞一多的《紅燭》，“冷靜—熱烈—冷靜”的圓形結(jié)構(gòu)具有的流動美，展現(xiàn)了典型的東方風格；《致云雀》則節(jié)節(jié)整齊、節(jié)節(jié)相扣，營造出一種與自然中云雀的鳴叫聲相似的音樂效果，豐富了學生對結(jié)構(gòu)美的認知。

意境美是指作品深含哲思或詩意的景物描寫之中所達到的情景相融的境界。部編教材中有諸多深富意蘊的選文,如必修上冊第七單元的三篇抒情類散文——《荷塘月色》《故都的秋》《我與地壇》，選取的均是北京的景致，意境特點卻各顯不同?！逗商猎律肪劢骨迦A一隅，在靜謐、朦朧的景色中，將月色與荷塘描繪得精致有味，傳遞出一位拘謹知識分子哀而不傷、怨而不怒的情緒。《故都的秋》在秋日意象的宏觀敘述中，點綴著“一椽”“一碗”“一絲”“一點”的微觀描摹，透露出郁達夫的文人雅趣和情調(diào)?！段遗c地壇》在充滿頹然氣息卻又蒼然有力的地壇中，書寫著人類的深沉痛感和生命力量。這些情景交融的散文，通過花草樹木、風物景色的多角度描寫，引發(fā)了學生的情感共鳴，進而抵達了審美的彼岸關(guān)懷。

（二）現(xiàn)實之美

現(xiàn)實之美指向文學描寫的客體對象，包括自然美、社會美與情懷美三方面。部編教材反映的自然美，在詩詞部分尤為集中。如必修下冊所選的古詩詞《登岳陽樓》中的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，《桂枝香·金陵懷古》中的“千里澄江似練，翠峰如簇”，《念奴嬌·過洞庭》中的“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”。區(qū)別于西方的對于“風景（landscape）”的描述，這些詩句不僅描述出了自然的壯麗之景，更顯現(xiàn)出中華民族開闊的審美視野與胸懷。

社會美包含各類勞動產(chǎn)品、社會現(xiàn)象以及人的生活。放眼過去，教材聚集了各個時代的風俗贊歌：一首《周南·芣苢》展現(xiàn)了先民勞動場景中力量的美感與純真的情感，一帖《蘭亭集序》濃縮了魏晉風流與審美自由，一座邊城唱盡了湘西獨特的民間文化與愛情表達。立足當下，必修上冊第四單元以“家鄉(xiāng)文化生活”為話題，以活動形式倡議學生參與當代家鄉(xiāng)的文化建設，鼓勵學生將美融入實踐。

情懷美是社會美的核心，是人在自我完善與自我修養(yǎng)上所達到的高度。如表現(xiàn)家國情懷的屈原的《離騷 （節(jié)選）》、魯迅的《為了忘卻的紀念》《紀念劉和珍君》、艾青的《大堰河——我的保姆》、毛澤東的《中國人民站起來了》等；表現(xiàn)親情與友情的歸有光的《項脊軒志》、林覺民的《與妻書》、易卜生的《玩偶之家》等；表現(xiàn)遠大抱負與高遠志向的蘇軾的《赤壁賦》、姚鼐的《登泰山記》、毛澤東的《沁園春·長沙》、沈英甲的《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》、葉雨婷的《“探界者”鐘揚》等。這些情懷打破了時空的阻隔，以各種方式讓學生的心靈獲得更為深刻的淘洗。

三、發(fā)展路徑：師生審美素養(yǎng)的共生

審美素養(yǎng)作為審美素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，包括審美的認知力、感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力等維度。部編教材美育價值的深度開掘，需要師生審美素養(yǎng)的“雙向奔赴”。

（一）融美于學

學生面對語文教材，主動地調(diào)度自己的審美體悟，能夠深度激發(fā)對生活的感知力，進而推動自身能力的全面發(fā)展。

第一，強化審美注意。在使用語文教材的過程中，學生要學會自主捕捉教材中的審美元素，教材的內(nèi)容、輯圖、排版和裝幀，都可以成為自己的審美關(guān)注對象。部編教材在編排上十分注重圖文并茂。比如關(guān)注教材中張琦的畫作《琵琶行》，畫中消瘦、孤獨的琵琶女背影，為理解詩中“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”的心境提供了更好的依據(jù)；仔細品味教材中《離騷》一詩的配圖“屈子行吟圖”，則利于理解屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憫情懷。

第二，豐富審美聯(lián)想。高中生已經(jīng)具有較為完善的知識積累，有能力運用已學的知識進行審美聯(lián)想和想象，從而拓展閱讀視野，對文本進行深度理解和二度創(chuàng)造。部編教材以“學習任務群”的形式出現(xiàn)，打破了原先作為“課”的基本構(gòu)成單位出現(xiàn)的單篇課文，便于學生在同一單元、主題下進行主動的內(nèi)部聯(lián)想，從而激發(fā)出對同類主題的深沉感動和拓深欲望。

其三，突出審美個性。每個人的審美趣味，都是自己個體經(jīng)歷的獨特輸出，其中的親疏好惡，均以直覺的方式瞬間體現(xiàn)。因此，學生應在審美中充分地享受這種直覺選擇與評價的權(quán)利。如有的學生喜歡自然之美的綺麗多姿、浩瀚神秘，為包蘊萬千的無限空間所吸引；有的學生喜歡不同時代、地域展現(xiàn)的社會之美，會為各種建筑、藝術(shù)、文化所陶醉；有的學生沉浸情懷之美，嘗試思考審美之上的公平與正義……教材中豐富的美學元素滿足了學生多元的價值判斷，在這樣的閱讀思考中，學生才能確認，我就是我，我只能是我。

（二）寓美于教

教材美學為提升教師的審美素養(yǎng)提供了可能，教師則更應借助教材美學，提升審美化使用教科書的能力，充分做到寓美于教。

首先，增強審美觀察力。具備一定的審美觀察力是教師進行審美教學的前提，這種觀察對象包括教材中的美學元素與學生的審美興趣。在顯性上，教師需要尋找教材美學與學生能力的鏈接點，要善于處理語文學科工具性與人文性的統(tǒng)一，精準找到能夠引發(fā)學生審美體驗和理解的教學切口。在隱性上，教師要通過觀察學生的行為表現(xiàn)、成長變化，來洞察學生的審美特征，從而發(fā)揮教育機智，因材施教。

其次，堅持審美反思力。教師可以通過教學反思的書寫，堅持記錄新教材使用中遇到的美育困境。對情境的獨特性和相似性作充分的自我思考，在此基礎上對教育問題作全新的解構(gòu)，有意識地進行自我審美陶冶和鍛煉。此外，教師還要在交流中推進反思，進一步重構(gòu)原先的教學思想和美學經(jīng)驗，努力將觀念推向?qū)嵺`，真正在“走進教材”的基礎上，帶著審美“走出教材”。

再次，建立審美引導力。在對教材語言美、結(jié)構(gòu)美和意境美的藝術(shù)之美進行教學傳遞的過程中，教師應注意教學語言的美感，如課堂語言的修辭性、哲理性、情感性；在對自然美、社會美、情懷美的展現(xiàn)中，應追求教學手段的美感，如對圖片、音樂、表演等形式的加入。積極創(chuàng)設不同的藝術(shù)情境，使學生體驗如臨其境、如見其形的美感，才能激發(fā)語文教材強大的美育生命力。

在當下的語文教育中，由于高考這把懸置頭頂?shù)倪_摩克利斯之劍，使得部分高中語文教師把機械的知識傳授和讀寫訓練當作語文教育的重心，忽視了蘊藉于教材中的美育元素。但可以肯定的是，在美育視域下教材研究的不斷推進中，學生愈發(fā)從受教客體轉(zhuǎn)化為審美主體，這將是未來語文教育發(fā)展的必然趨勢。