張歡歡，余小波

(湖南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410082)

從物聯(lián)網(wǎng)到云計(jì)算，從大數(shù)據(jù)到人工智能，從區(qū)塊鏈到新基建，從AI虛擬到人機(jī)交互，0和1簡(jiǎn)單的二進(jìn)制組合演繹的算法邏輯衍生出了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)科學(xué)愈來(lái)愈多復(fù)雜抽象的概念。這些不具有任何象征意義的源代碼可能僅僅是一個(gè)字符、一個(gè)指令，卻憑借“是”與“否”的簡(jiǎn)單命題，掀起了一場(chǎng)人類(lèi)文明發(fā)展史上浩浩湯湯的技術(shù)革命，打破并重塑了第三次工業(yè)革命以來(lái)人們的生產(chǎn)生活方式，并不斷匯聚和爆發(fā)出新的生產(chǎn)力，繼而重新定義乃至引領(lǐng)了這個(gè)時(shí)代——數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代。近年來(lái)，蓬勃發(fā)展的信息技術(shù)日益融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域和全過(guò)程，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、影響程度之深前所未有，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已然成為當(dāng)今時(shí)代最具活力、創(chuàng)新力，輻射最廣泛的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。高等教育作為國(guó)家創(chuàng)新人才培養(yǎng)的主陣地，迎面時(shí)代挑戰(zhàn)，勇?lián)耸姑?，探索人才培養(yǎng)的新路徑，是新經(jīng)濟(jì)形態(tài)下高等教育高質(zhì)量發(fā)展、內(nèi)涵式發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

1 數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的內(nèi)涵

1996年，泰普斯科特明確提出“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”一詞，并詳細(xì)論述了互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的影響，宣告著工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)在人類(lèi)文明進(jìn)程中逐步從進(jìn)行時(shí)演化為過(guò)去時(shí)。近30年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能這些概念層出不窮地出現(xiàn)，數(shù)據(jù)、信息、網(wǎng)絡(luò)已成為這個(gè)時(shí)代的代名詞，這場(chǎng)從計(jì)算機(jī)領(lǐng)域爆發(fā)的技術(shù)革命對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生的全面沖擊，預(yù)示著數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的全面到來(lái)，也預(yù)示著數(shù)據(jù)將作為新的生產(chǎn)要素、代表新的生產(chǎn)力，成為新經(jīng)濟(jì)形態(tài)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力引擎。

1.1 數(shù)字經(jīng)濟(jì)的定義

關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的定義，目前得到廣泛認(rèn)可的是《G20數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作倡議》中給出的解釋?zhuān)簲?shù)字經(jīng)濟(jì)是指以使用數(shù)字化的知識(shí)和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)作為重要載體、以信息通信技術(shù)的有效使用作為效率提升和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動(dòng)力的一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)[1]。結(jié)合上述定義，本文試將數(shù)字經(jīng)濟(jì)理解為“信息技術(shù)賦能數(shù)字要素，助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。

1.2 數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的主要特征

新舊文明形態(tài)之間的沖突、磨合、更迭與并存、相生、共融，是歷史發(fā)展和自然進(jìn)化的規(guī)律。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)據(jù)成為社會(huì)生產(chǎn)力新的載體，信息技術(shù)成為時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力引擎，而“實(shí)體的”人的全面發(fā)展則隨著文明形態(tài)的演進(jìn)，被給予了越來(lái)越多的關(guān)注。

1.2.1 以數(shù)據(jù)生產(chǎn)力為主導(dǎo)

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代是數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值的時(shí)代。從刀耕火種到鐵犁牛耕，土地是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)最主要的生產(chǎn)要素，人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系圍繞土地而展開(kāi)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們生產(chǎn)生活的時(shí)間和空間半徑受土地束縛，憑借體能向土地索取溫飽，依靠土地謀生計(jì)，維持基本的生存需要，也因此禁錮于土地，生產(chǎn)力發(fā)展水平較低。當(dāng)土地能創(chuàng)造的價(jià)值終于不足以滿足人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求時(shí)，以蒸汽和電力為代表的機(jī)械能的廣泛應(yīng)用，成為工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)的顯著標(biāo)志。大機(jī)器生產(chǎn)大大解放了人的雙手和雙腳，人也可以不再受“春耕夏種、秋收冬藏”的節(jié)律約束，去追求生存之外更好的生活條件，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，這時(shí)能源作為推動(dòng)工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要生產(chǎn)要素，極大地促進(jìn)了工業(yè)時(shí)代生產(chǎn)力水平的顯著提高。計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入人們的生活后，數(shù)據(jù)成為支撐數(shù)字社會(huì)人們生產(chǎn)生活的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)社會(huì)新型生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的全過(guò)程全面覆蓋，所有人在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的所有數(shù)據(jù)，經(jīng)過(guò)智能的整合-篩選-交互-分析-應(yīng)用，在不同的場(chǎng)域轉(zhuǎn)化為人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具，并產(chǎn)生新的數(shù)據(jù)。在“數(shù)據(jù)+算力+算法”定義的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)據(jù)生產(chǎn)力潛藏在這種將“數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔?，信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)，知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)闆Q策”[2]的源源不斷地內(nèi)循環(huán)中，成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能，推動(dòng)人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明向更高水平邁進(jìn)。

1.2.2 以信息技術(shù)進(jìn)步為動(dòng)力

從農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命，從石器、青銅器、鐵器到蒸汽機(jī)、發(fā)電機(jī)，人類(lèi)社會(huì)的每一次變革，時(shí)代的每一次變遷，無(wú)不以技術(shù)的進(jìn)步為前提。新技術(shù)應(yīng)用帶來(lái)生產(chǎn)工具的革新，從而引起物質(zhì)資料生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的變化，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在信息化革命浪潮下，信息技術(shù)的進(jìn)步是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力。與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的土地和工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的能源不同，數(shù)據(jù)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代關(guān)鍵生產(chǎn)要素，在廣義上并不屬于稀缺資源，它是無(wú)形的、無(wú)窮的、共享的，也是無(wú)既定價(jià)值的。數(shù)據(jù)的本質(zhì)是事實(shí)的客觀記錄和呈現(xiàn)，價(jià)值不在數(shù)據(jù)本身。在互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算誕生之前，這種客觀記錄并非不存在，但因其無(wú)形、無(wú)窮、碎片化，數(shù)據(jù)之間缺乏發(fā)現(xiàn)、對(duì)話、互動(dòng)的有效介質(zhì)和聯(lián)結(jié)，數(shù)據(jù)應(yīng)用的途徑和手段有限，其價(jià)值難以充分發(fā)揮。而大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息技術(shù)的出現(xiàn)，賦予這些無(wú)形、無(wú)窮、共享、無(wú)既定價(jià)值的數(shù)據(jù)以生命，于無(wú)形處化有形，從無(wú)窮中取優(yōu)選，在共享上占先機(jī)；信息技術(shù)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)步的生產(chǎn)工具，使這些統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的符號(hào)或概念得以活化為生產(chǎn)力，重塑生產(chǎn)關(guān)系，從而產(chǎn)生不可估量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。近年來(lái)，我國(guó)圍繞數(shù)字中國(guó)、智慧社會(huì)建設(shè)，相繼出臺(tái)了一系列關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策、規(guī)劃、綱要，無(wú)論是激活數(shù)據(jù)要素潛能、推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，還是加快推進(jìn)虛擬經(jīng)濟(jì)賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，都離不開(kāi)一個(gè)核心——信息技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步。

1.2.3 以人的全面發(fā)展為目標(biāo)

唯物史觀強(qiáng)調(diào)，人是歷史的創(chuàng)造者，人賦予歷史生命，推動(dòng)時(shí)代變遷。人的存在是條件，人的發(fā)展是目的。人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力的提高是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演進(jìn)而逐步提升、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，人的發(fā)展亦如是。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，滿足了人的生存發(fā)展需要；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，延展了人追求生存條件滿足之外的物質(zhì)條件滿足的時(shí)間和空間；進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)條件滿足基礎(chǔ)上的人的全面、自由、充分、和諧的發(fā)展，這也就意味著數(shù)字社會(huì)需要比農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)更多地“看見(jiàn)人”、“觀照人”、“依靠人”、“服務(wù)人”?！翱匆?jiàn)人”是基本。越是在新技術(shù)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)、越是工具應(yīng)用廣泛的智能時(shí)代，越是要看到人的在場(chǎng)，在工具理性主義至上和人的價(jià)值存在之間把握一種平衡，在人的智能化和智能的人化之中始終保持人作為主體的思維、判斷和覺(jué)知，人不是工具，不奴役工具，更不應(yīng)成為工具的奴隸?！坝^照人”是關(guān)鍵。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的發(fā)展應(yīng)是在進(jìn)一步思考人與自我、人與他者、人與自然、人與社會(huì)、人與世界甚至人與宇宙的“現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系”中，更清晰地建立起對(duì)人本身更全面地認(rèn)知，深刻體察人的情緒、人的意志、人的需求?！耙揽咳恕笔锹窂?。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生產(chǎn)要素是數(shù)據(jù)，而讓數(shù)據(jù)發(fā)揮價(jià)值、推動(dòng)技術(shù)升級(jí)和知識(shí)創(chuàng)新的主體是人，把生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的是人，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的高階進(jìn)化離不開(kāi)人。簡(jiǎn)言之，數(shù)字社會(huì)的智能是人類(lèi)腦科學(xué)加持的人工智能?！胺?wù)人”是目的。人是萬(wàn)物的尺度，安頓好自己才能更好地與這個(gè)世界互動(dòng)和相處。因此，時(shí)代的更迭，技術(shù)的一切進(jìn)步，社會(huì)的一切發(fā)展，終究以更大程度地滿足更多人更全面、自由、充分的發(fā)展為目的。

2 新時(shí)代高等教育發(fā)展的新趨勢(shì)

高等教育肩負(fù)著為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高質(zhì)量創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才、為社會(huì)進(jìn)步培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)有作為良好公民的重要使命，為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人，始終是高等教育發(fā)展關(guān)注的首要問(wèn)題。波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)在信息技術(shù)主導(dǎo)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)新時(shí)代愈發(fā)瞬息萬(wàn)變;利益紛爭(zhēng)、局部沖突造成的裂縫從未像今天這樣一覽無(wú)余；全球持續(xù)的疫情在對(duì)人們生產(chǎn)生活方式、學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生劇烈沖擊的同時(shí)，也讓我們見(jiàn)證了數(shù)字技術(shù)在后疫情時(shí)代凸顯的治理優(yōu)勢(shì)。外部環(huán)境的深刻變化促使新時(shí)代高等教育發(fā)展的使命、方向、目標(biāo)、任務(wù)面臨新的轉(zhuǎn)型和挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，高等教育也潛藏著突破創(chuàng)新和于變局中開(kāi)新局的機(jī)遇?？傮w而言，新時(shí)代高等教育呈現(xiàn)出以下4種新發(fā)展趨勢(shì)：更強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量發(fā)展、更重視均衡發(fā)展、更提倡融合發(fā)展和高等教育國(guó)際化。

2.1 更強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量發(fā)展

高等教育作為培養(yǎng)人、發(fā)展人的社會(huì)性活動(dòng)，“在關(guān)系中誕生、存續(xù)和發(fā)展，又在關(guān)系中反作用于一切作用于它的事物”[3]，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與高等教育發(fā)展之間的關(guān)系更是如此。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的一系列發(fā)展舉措，取得了歷史性成就，這為我國(guó)教育事業(yè)追求更高水平的提升創(chuàng)造了良好的外部保障條件，也為高等教育追求更高質(zhì)量發(fā)展提供了可能性。2020年10月29日，黨的第十九屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，明確了我國(guó)“十四五”期間和2035年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)，這也為未來(lái)高等教育的發(fā)展提供了方向和路徑的基本遵循，追求高等教育更高水平、更深層次的質(zhì)量提升勢(shì)必要著眼于國(guó)家未來(lái)一段時(shí)期的總體發(fā)展戰(zhàn)略，立足實(shí)際談發(fā)展。“十四五”的關(guān)鍵詞是“科技”，不管是數(shù)字中國(guó)、健康中國(guó)建設(shè)，發(fā)展工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，還是加強(qiáng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系，都必須在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的宏觀背景下展開(kāi)，都離不開(kāi)人工智能、區(qū)塊鏈、新基建等信息化專(zhuān)業(yè)技能型人才的支撐。高等教育的高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)融入國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的新發(fā)展格局，致力于知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)突破，攻克芯片制造、核心軟件開(kāi)發(fā)等“卡脖子”難關(guān)，為國(guó)家實(shí)現(xiàn)更高水平的自立自強(qiáng)提供強(qiáng)有力地支持。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，要以國(guó)家戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向，積聚力量進(jìn)行原創(chuàng)性引領(lǐng)性科技攻關(guān)，堅(jiān)決打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)[4]。高等教育的高水平發(fā)展必須統(tǒng)籌內(nèi)涵發(fā)展和質(zhì)量建設(shè)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)，回應(yīng)國(guó)家、社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的迫切要求。

2.2 更重視均衡發(fā)展

本文所談?wù)摰母叩冉逃獍l(fā)展的趨勢(shì)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是應(yīng)用型大學(xué)和研究型大學(xué)的均衡發(fā)展，二是在線教育與傳統(tǒng)教學(xué)的均衡發(fā)展。均衡的含義并不是平均，而是指新時(shí)期的高等教育發(fā)展應(yīng)對(duì)不同培養(yǎng)性質(zhì)、不同培養(yǎng)目標(biāo)、不同培養(yǎng)方式的不同的教育主體進(jìn)行進(jìn)一步地區(qū)分，讓其都能找到一個(gè)合適的位置，互為補(bǔ)充、相得益彰、形成合力，力求使高等教育的辦學(xué)、育人功能充分發(fā)揮。應(yīng)用型大學(xué)與研究型大學(xué)的均衡主要表現(xiàn)在進(jìn)一步明確培養(yǎng)目標(biāo)。研究型大學(xué)是鑄造有希望實(shí)現(xiàn)“0到1”突破的高地，探尋新路徑、建構(gòu)新模型、提出新概念，在信息技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種從無(wú)到有的“創(chuàng)造”的重要性不言而喻，但1后面的0是支撐起我們制造業(yè)大國(guó)的基礎(chǔ)，也是使數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展惠及14億多中國(guó)人的保障。更進(jìn)一步地，沒(méi)有制造、沒(méi)有應(yīng)用、沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有更高水平地創(chuàng)新、改革、突破乃至新的創(chuàng)造的基石。因此，應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展的重要性不言而喻。而要實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)，夯實(shí)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，就必須依賴(lài)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用實(shí)踐的共同發(fā)力。在線教育與傳統(tǒng)教學(xué)的均衡乃至融合，則是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然趨勢(shì)。首先，在線教育優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步凸顯。2020年初，新冠疫情快速蔓延并席卷全球，實(shí)體課堂停擺，“停課不停學(xué)”在線教學(xué)系統(tǒng)不斷升級(jí)，虛擬的網(wǎng)絡(luò)代碼可以完全不受社會(huì)隔離的約束，免于空間時(shí)間的限制，全方位、全時(shí)段、全學(xué)科、全過(guò)程地覆蓋所有學(xué)習(xí)內(nèi)容，且可以及時(shí)反饋、智能分析，滿足學(xué)生多層次、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。其次，在線教育功能日益強(qiáng)大。高等教育的受眾不僅僅是坐在課堂上“一心只讀圣賢書(shū)”的學(xué)生，它的社會(huì)服務(wù)功能決定了其高質(zhì)量發(fā)展的成果應(yīng)惠及每一個(gè)服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、助推時(shí)代進(jìn)步的各行各業(yè)的工作者、勞動(dòng)者、建設(shè)者。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新迭代速度加快，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的數(shù)字化轉(zhuǎn)型可以使更多群體通過(guò)在線學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備。教育部2018年推出首批國(guó)家精品在線開(kāi)放課程，即是對(duì)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需求的積極回應(yīng)。

2.3 更提倡融合發(fā)展

融合意味著要消解某種差異，打破某種邊界。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等教育融合發(fā)展的趨勢(shì)主要表現(xiàn)在職業(yè)教育與普通教育的融合以及跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的交叉融合上。黨的十八大以來(lái)，職業(yè)教育在教育發(fā)展戰(zhàn)略中的地位不斷凸顯，2019年《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》出臺(tái)，2021年“十四五”規(guī)劃指出，要深化職普融通，實(shí)現(xiàn)職業(yè)技術(shù)教育與普通教育雙向互認(rèn)、縱向流動(dòng)[5]，職業(yè)教育改革進(jìn)程不斷加快。2021年4月,《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》修訂，首次以法律形式確定了職業(yè)教育是與普通教育具有同等重要地位的教育類(lèi)型。同年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》，明確提出“職業(yè)本科教育招生規(guī)模不低于高等職業(yè)教育招生規(guī)模的10%”[6]，2022年8月，教育部發(fā)布《中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展白皮書(shū)》，把職業(yè)教育擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和教育改革創(chuàng)新更加突出的位置，強(qiáng)調(diào)“職業(yè)教育是國(guó)民教育體系和人力資源開(kāi)發(fā)的重要組成部分，發(fā)展職業(yè)教育是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略選擇”[7]。可見(jiàn)，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，我國(guó)職業(yè)教育已然進(jìn)入立足新時(shí)代、把握新形勢(shì)、謀劃新發(fā)展、追求高質(zhì)量的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)2025年我國(guó)重點(diǎn)領(lǐng)域技能型人才將缺口約3000萬(wàn)人、缺口率高達(dá)48%的現(xiàn)實(shí)[8]，我們必須立足新發(fā)展需求，從政策層面的重視到執(zhí)行層面的落實(shí)，探索面向?qū)嵺`、面向社會(huì)、面向未來(lái)的職業(yè)教育與普通教育多元交互融合的培養(yǎng)機(jī)制，不斷優(yōu)化職教學(xué)生升學(xué)就業(yè)的社會(huì)環(huán)境。與此同時(shí)，高等教育還需要打破傳統(tǒng)的學(xué)科壁壘，用好學(xué)科交叉融合的“催化劑”，通過(guò)新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)，對(duì)現(xiàn)有學(xué)科專(zhuān)業(yè)體系調(diào)整升級(jí)，變革傳統(tǒng)人才培養(yǎng)范式[9]。傳統(tǒng)意義上邊界清晰、標(biāo)準(zhǔn)明確的高等教育學(xué)科門(mén)類(lèi)劃分形成于工業(yè)革命蓬勃發(fā)展時(shí)期社會(huì)科技進(jìn)步對(duì)精細(xì)化、條塊化、專(zhuān)業(yè)化知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的需求，重在強(qiáng)調(diào)“分工”和“標(biāo)準(zhǔn)化”，而數(shù)字技術(shù)催生的信息革命對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革，呼喚的是“交互”和“差異”。這就要求，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的高等教育，要通過(guò)整合建構(gòu)新的知識(shí)體系、學(xué)科結(jié)構(gòu)來(lái)融入社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)變革，回應(yīng)時(shí)代召喚。

2.4 高等教育國(guó)際化

對(duì)外開(kāi)放是經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的必要條件，國(guó)際化是高等教育質(zhì)量提升的內(nèi)在要求。在全球化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，資源、要素在全世界充分涌流的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們不可能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，也不可能閉目塞聽(tīng)談教育，特別是作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平重要標(biāo)志的高等教育。高等教育的國(guó)際化有兩層含義。其一，是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)進(jìn)步在國(guó)際間的交流和學(xué)習(xí)。知識(shí)的溝通對(duì)話不囿于國(guó)界、種族、語(yǔ)言，所謂“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，這種共同應(yīng)然地涵蓋先進(jìn)科學(xué)、先進(jìn)思想的共通；“國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”的構(gòu)建，也應(yīng)包含高等教育國(guó)內(nèi)國(guó)際的雙循環(huán)。盡管新冠疫情的沖擊對(duì)國(guó)際訪學(xué)、交流產(chǎn)生了一定的影響，國(guó)際局部地區(qū)沖突以及貿(mào)易保護(hù)、經(jīng)濟(jì)封鎖的形勢(shì)亦不容樂(lè)觀，但唯有通過(guò)國(guó)際一流、頂尖的大學(xué)之間高層次、高水平的學(xué)術(shù)交流，我們才能看到更多學(xué)科的前沿、更寬泛的人類(lèi)認(rèn)識(shí)邊界，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持清醒地自我認(rèn)知，時(shí)代意義上的技術(shù)進(jìn)步才能在全球產(chǎn)業(yè)鏈條上尋求更大的可能。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也將為我們這種跨物理距離的對(duì)話交流提供更多支持。其二，是通過(guò)高等教育國(guó)際化培植教育自信，辦“中國(guó)教育”。“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的根本問(wèn)題。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升和國(guó)際地位的提高，中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)理念相繼提出，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信穩(wěn)步建立，既要扎根中國(guó)大地辦大學(xué)，更要推動(dòng)高等教育國(guó)際化向更深層次、更寬領(lǐng)域延伸。“走出去”是為了更穩(wěn)固、更持久、更有生命力地“扎下來(lái)”。通過(guò)高等教育國(guó)際化，可以對(duì)辦學(xué)、育人有更清晰的定位，更好地辦出特色、育出人才，進(jìn)一步提升我國(guó)高等教育的影響力，在國(guó)際高等教育話語(yǔ)體系中，出現(xiàn)更多的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)借鑒”“中國(guó)表達(dá)”。著眼未來(lái)，放眼世界，是高等教育國(guó)際化發(fā)展題中應(yīng)有之義[10]。

3 新經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)新時(shí)代高等教育人才培養(yǎng)的新要求

在新技術(shù)突飛猛進(jìn)、新思潮暗流涌動(dòng)、新形勢(shì)復(fù)雜多變、新經(jīng)濟(jì)形態(tài)撲朔迷離的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，高等教育作為人才供給方，應(yīng)當(dāng)立足新一輪科技革命對(duì)人才支撐的新要求，進(jìn)一步強(qiáng)化其科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)等社會(huì)功能，促進(jìn)教育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建立更深層次的互動(dòng)和銜接，致力于為社會(huì)培養(yǎng)具備良好品格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才、專(zhuān)業(yè)技能本領(lǐng)過(guò)硬的復(fù)合型人才以及敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任使命的服務(wù)型人才。

3.1 培養(yǎng)具備良好品格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才

高等教育人才培養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，以德為先。良好的品格修養(yǎng)即為“德”。適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展需求的高素質(zhì)人才應(yīng)處理好4種關(guān)系：與自我的關(guān)系，與社會(huì)的關(guān)系，與自然的關(guān)系，與技術(shù)的關(guān)系。首先是與自我的關(guān)系。“如何理解自己、與自己相處，關(guān)系著一個(gè)人生命意義的獲得感和存在感?！盵11]技術(shù)的發(fā)展為人類(lèi)更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界創(chuàng)造了條件，同時(shí)，也對(duì)人的自由意志、人的存在屬性、人的本體價(jià)值不斷提出了新的挑戰(zhàn)。在數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展、各類(lèi)電子產(chǎn)品普及泛化的時(shí)代，如何處理人與自身的關(guān)系，即對(duì)“我是誰(shuí)，我在哪，我要做什么”時(shí)刻保持清醒的自我認(rèn)知，對(duì)人的目的與價(jià)值充分認(rèn)識(shí)，在虛擬數(shù)字空間中具備良好的自我管理能力，在現(xiàn)實(shí)生活空間中保持積極的社會(huì)參與能力，這些問(wèn)題都非常重要[12]。其次是與社會(huì)的關(guān)系。數(shù)字化時(shí)代一定意義上是一個(gè)不與人見(jiàn)面也能生活得很好的時(shí)代，語(yǔ)音傳輸、視頻通話、一切個(gè)人生活，幾乎都可以通過(guò)終端的交互解決。但作為一切社會(huì)關(guān)系的總和，我們需要與這個(gè)社會(huì)發(fā)生實(shí)質(zhì)的互動(dòng)，建立具象的聯(lián)系，培植對(duì)社會(huì)的善意、對(duì)他人的關(guān)懷，以此找到人之為人的意義與價(jià)值，這種情感只能從具體的人與實(shí)體社會(huì)的往來(lái)中習(xí)得。再次是與自然的關(guān)系。在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)過(guò)程中，人與技術(shù)共舞所帶來(lái)的一切進(jìn)步、一切突破、一切成就都值得贊頌，而大自然和生態(tài)環(huán)境為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展付出的慘痛代價(jià)歷史同樣不會(huì)忘記。一次海嘯可以在旦夕之間摧毀一座城市，一次地震可以瞬間讓數(shù)十萬(wàn)人流離失所，一種甚至肉眼不可見(jiàn)的病毒可以蔓延全球讓世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯。在新經(jīng)濟(jì)形態(tài)建構(gòu)的數(shù)字文明時(shí)代，我們必須時(shí)刻對(duì)自然法則、對(duì)客觀規(guī)律保持尊重和敬畏。最后是與技術(shù)的關(guān)系。在技術(shù)革新不以人的意志為轉(zhuǎn)移的數(shù)字社會(huì)，走在科技前沿、技術(shù)前沿的開(kāi)拓者，在對(duì)技術(shù)發(fā)展保持好奇、保持敏銳、保持熱忱的同時(shí)，要始終堅(jiān)持“人”的根本導(dǎo)向和“人” 的本位意識(shí)。賦予數(shù)字價(jià)值的前提和基礎(chǔ)是賦予數(shù)字時(shí)代的“人”更高的素質(zhì)，數(shù)字技術(shù)賦能人類(lèi)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)是更高素質(zhì)的“人”參與數(shù)字作為知識(shí)產(chǎn)品主流形態(tài)的公共建設(shè)。

3.2 培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)過(guò)硬的復(fù)合型人才

在數(shù)據(jù)要素作為生產(chǎn)力主導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，未來(lái)國(guó)際社會(huì)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)將進(jìn)一步演變?yōu)閿?shù)據(jù)資源獲取能力的競(jìng)爭(zhēng)，以及把數(shù)據(jù)資源轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)生產(chǎn)力和數(shù)據(jù)發(fā)展能力的競(jìng)爭(zhēng)。為加快突破關(guān)鍵核心技術(shù)，構(gòu)建新發(fā)展格局，高等教育人才培養(yǎng)必須走出傳統(tǒng)的歷史慣性，重新審視和反思傳統(tǒng)的教學(xué)和育人方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)體系、人才培養(yǎng)邏輯，以變化、動(dòng)態(tài)、多元、全面的觀念和基準(zhǔn)，致力于培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)過(guò)硬的復(fù)合型人才。所謂復(fù)合型人才，一是具備充分的數(shù)字社會(huì)適應(yīng)能力。在新一代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)“新圖景”中，能夠積極適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生出的大量新業(yè)態(tài)，在共享經(jīng)濟(jì)、數(shù)字貿(mào)易、零工經(jīng)濟(jì)、云生活等新的工作模式、生活模式中游刃有余，充分具備勝任不斷變化的勞動(dòng)力市場(chǎng)的能力，并在工作中找到意義與價(jià)值。二是具備專(zhuān)業(yè)的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用和創(chuàng)新能力。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的科技發(fā)展以多學(xué)科的知識(shí)交叉、多領(lǐng)域的技術(shù)融合、多維度的理念和實(shí)踐創(chuàng)新為典型特征，在大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)與各行業(yè)的深度融合中，專(zhuān)業(yè)的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用和創(chuàng)新能力，可以進(jìn)一步推動(dòng)虛擬經(jīng)濟(jì)賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，通過(guò)超越性的突破和沉淀性的收獲，為正處于兩次人口紅利轉(zhuǎn)變和數(shù)字化浪潮深入發(fā)展歷史交匯期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)[13]，引領(lǐng)數(shù)字時(shí)代各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。在我國(guó)高等教育由學(xué)習(xí)借鑒向創(chuàng)新發(fā)展轉(zhuǎn)變的歷史節(jié)點(diǎn)，高等教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性不斷深化，決定性、民生性逐漸凸顯[14]，基于以上復(fù)合型人才的培養(yǎng)要求，高等教育需要以更高的站位和更寬廣的視野創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，全面提升人才培養(yǎng)與時(shí)代發(fā)展的契合度。新的時(shí)代背景下，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是一個(gè)不斷“打破邊界”的過(guò)程。這里的“邊界”除了指學(xué)科的邊界，同樣包括教育資源、教學(xué)場(chǎng)所的邊界。2017年，教育部適時(shí)提出強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)用性、交叉性與綜合性的“新工科”計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科之間需要進(jìn)一步地從“孤立靜止”走向“問(wèn)題導(dǎo)向”和“開(kāi)放包容”[15]，正是對(duì)打破傳統(tǒng)學(xué)科邊界、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的積極探索。包括2019年應(yīng)用型職業(yè)本科的提出與實(shí)踐，都是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展變化，技能型、復(fù)合型人才需求不斷擴(kuò)大的時(shí)代語(yǔ)境下，對(duì)不斷增強(qiáng)職業(yè)教育之于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求適應(yīng)性所做的有益嘗試。打破教育資源、教學(xué)場(chǎng)所的邊界則是指聚焦數(shù)字技術(shù)前沿問(wèn)題和關(guān)鍵領(lǐng)域，打破學(xué)校和課堂的“圍墻”，進(jìn)一步加大企業(yè)、高校、科研院所的融合力度、深度和廣度，通過(guò)“核心課+方向課+綜合課”課程建設(shè)，形成高等教育人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃價(jià)值鏈的共創(chuàng)、共建、共享[16]，探索一種學(xué)、研、訓(xùn)、創(chuàng)、產(chǎn)高度融合的新型教育模式，共育時(shí)代新人。

3.3 培養(yǎng)敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任使命的服務(wù)型人才

多元化、全球化、互聯(lián)化的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人才培養(yǎng)，需要探索未來(lái)教育發(fā)展和數(shù)字經(jīng)濟(jì)社會(huì)的互動(dòng)機(jī)制。截至2021年底，我國(guó)高等教育在學(xué)總?cè)藬?shù)超過(guò)4430萬(wàn)人，毛入學(xué)率達(dá)到57.8%，建成了世界最大規(guī)模的高等教育體系，已進(jìn)入世界公認(rèn)的高等教育普及化階段[17]，這也標(biāo)志著全社會(huì)整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化、學(xué)歷水平進(jìn)一步提升。大學(xué)培養(yǎng)的人，是影響未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。因此，高等教育發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。辦好高等教育，事關(guān)國(guó)家發(fā)展、事關(guān)民族未來(lái)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高等教育人才培養(yǎng)，關(guān)注的不僅僅是學(xué)科素養(yǎng)、知識(shí)能力的提升，還包括大學(xué)教育對(duì)個(gè)體人格的塑造和價(jià)值觀的培植。敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任使命的服務(wù)型人才從宏觀而言，表現(xiàn)為在新發(fā)展階段“于危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局，逐步形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”的勇于擔(dān)當(dāng)；表現(xiàn)為人類(lèi)命運(yùn)共同體時(shí)代積極參與全球治理的責(zé)任；表現(xiàn)為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的使命；表現(xiàn)為推動(dòng)“十四五”時(shí)期國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化高質(zhì)量發(fā)展的積極作為；表現(xiàn)為應(yīng)用數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)助推第三次分配、共同富裕和全面小康社會(huì)建設(shè)，讓更多人在數(shù)字化浪潮中享受發(fā)展紅利的躬身實(shí)踐；更表現(xiàn)為對(duì)“兩個(gè)百年”目標(biāo)愿景和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必將實(shí)現(xiàn)的矢志信念。從微觀來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為接受過(guò)高等教育的每一個(gè)學(xué)生，都能成為理性、積極的公民，在民主、自由、平等、公正、法治建構(gòu)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐中明大德、守公德、嚴(yán)私德，而不是成為社會(huì)問(wèn)題的破壞性參與者[18]；每一位勞動(dòng)者都能更務(wù)實(shí)地工作，并從每一份工作的責(zé)任和堅(jiān)持中收獲成就與喜悅；每一個(gè)個(gè)體都能在自我與社會(huì)的價(jià)值統(tǒng)一中尋找到生命的安頓與獲得、人生的意義與歸屬。這是“扎根中國(guó)大地辦教育、全面落實(shí)立德樹(shù)人”的根本要求。

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是人類(lèi)社會(huì)精神文明、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到任何階段，任何種族、民族、國(guó)度都不可能改變的教育的本質(zhì)。但培養(yǎng)什么樣的人依照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所處的階段、主流意識(shí)形態(tài)而異；如何培養(yǎng)人受制于技術(shù)、環(huán)境等客觀條件。在數(shù)字建構(gòu)的更寬廣的時(shí)代和視野面前，我們的目之所及既非真相，也非終極，我們每一個(gè)人都有責(zé)任如此教育自己。米蘭·昆德拉的劇本《雅克和他的主人》的最后一幕給我們很好的啟發(fā)——

“走吧。

往哪兒走？

往前走。

哪里是前？”

——這是人類(lèi)最古老的笑話，不管往哪兒走，都是往前。而教育的發(fā)展可能始終要秉持這樣一種態(tài)度：對(duì)科技的進(jìn)步永遠(yuǎn)保持敬畏，對(duì)時(shí)代的發(fā)展永遠(yuǎn)保持好奇。