黃 陽(yáng)，張淑貞

（華南理工大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510006）

王小玲系星海音樂(lè)學(xué)院作曲系教授，長(zhǎng)期以來(lái)致力于民族和聲的理論與創(chuàng)作實(shí)踐教學(xué)。王小玲曾發(fā)表論文《淺談中國(guó)民族特點(diǎn)和聲》，又于2006 年出版專著《漢族調(diào)式和聲技法》，引起國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。該書(shū)匯集了中國(guó)漢民族調(diào)式中的五聲調(diào)式常用和聲語(yǔ)匯的理論與寫(xiě)作知識(shí)，是全面研究民族音樂(lè)技法的著作。書(shū)中第四章闡述“旋律中五聲性調(diào)式的偏音與應(yīng)用”。其中，關(guān)于偏音的色彩與應(yīng)用特征的闡述，使得該書(shū)成為研究民族特點(diǎn)和聲的重要文獻(xiàn)。王小玲憑借多年的教學(xué)與民族音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，深刻體會(huì)到民族風(fēng)格和聲中，偏音應(yīng)用獨(dú)特而出彩的特征，認(rèn)為偏音是豐富調(diào)式語(yǔ)言色彩，增加力度變化對(duì)比的重要材料。她持續(xù)、深入研究偏音技法，最終于2018 年出版專著《中國(guó)民歌偏音技法研究》（文章后面簡(jiǎn)稱為“偏音技法”）。這本專著以大量中國(guó)民歌為例，從偏音的形態(tài)、技法、應(yīng)用三方面進(jìn)行深入、透徹研究，為民族音樂(lè)理論和創(chuàng)作研究提供了更多可資借鑒的參考資料。從“中國(guó)民族特點(diǎn)和聲”到“漢族調(diào)式和聲技法”再到“中國(guó)民歌偏音技法研究”，可以發(fā)現(xiàn)，王小玲老師觀照民族和聲從宏大的視野逐步聚焦到最具色彩意義的偏音一隅，并嘗試建構(gòu)了從理念到方法論再到創(chuàng)作實(shí)踐的“偏音形態(tài)”完整體系。

一、從漢族風(fēng)格性創(chuàng)作到偏音地域風(fēng)格化創(chuàng)作的理論構(gòu)建

關(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作中的民族和聲問(wèn)題，國(guó)內(nèi)專家學(xué)者已經(jīng)發(fā)表了很豐富的著述，尤其在五聲化漢族風(fēng)格寫(xiě)作領(lǐng)域的探討中，形成了諸多共識(shí)。王小玲老師的著作《漢族調(diào)式和聲技法》是一部以歐洲古典大小調(diào)和聲理論主體思路為框架，匯集中國(guó)漢民族調(diào)式音調(diào)，并以此作為多聲部音樂(lè)的依據(jù)而寫(xiě)成的和聲學(xué)教程。在這部教程中，主要討論了應(yīng)用及影響最廣泛的，以漢族音樂(lè)為代表的五聲性調(diào)式及其多聲織體的寫(xiě)作手法。其中，關(guān)于五聲性結(jié)構(gòu)和弦、民族調(diào)式風(fēng)格的和聲配置、離調(diào)、民族調(diào)式風(fēng)格的交替調(diào)式、調(diào)式重疊技法等知識(shí)，詳細(xì)介紹了漢民族調(diào)式風(fēng)格創(chuàng)作的思路與技法。在這本教程中，對(duì)于偏音在寫(xiě)作中的技術(shù)運(yùn)用，一方面是根據(jù)偏音的“異宮色彩效果”，討論了高音旋律聲部華彩形態(tài)偏音的寫(xiě)作；另一方面，介紹了偏音在轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)的中介性技法。總體來(lái)說(shuō)，《漢族調(diào)式和聲技法》一書(shū)中，偏音主要作為色彩的輔助以及調(diào)性變化的媒介，在音樂(lè)中的地位次于五聲正音及相關(guān)和聲技法。

到了“偏音技法”一書(shū)，“偏音”成為王小玲觀察民歌的深度聚焦對(duì)象，從而具有了創(chuàng)作材料與技法的主角地位?！捌艏挤ā庇扇齻€(gè)章節(jié)組成：第一章整理了偏音的應(yīng)用形態(tài)，在已有的研究基礎(chǔ)之上，補(bǔ)充了裝飾、跳進(jìn)兩種形態(tài)，并對(duì)各種形態(tài)在民歌中的功用與表現(xiàn)意義進(jìn)行了詳細(xì)闡述；第二章從“守宮”“移宮”兩方面介紹了偏音的旋法技術(shù)；第三章總結(jié)了偏音在民歌中的應(yīng)用以及結(jié)構(gòu)功能。章節(jié)中每一個(gè)相關(guān)技法，都通過(guò)多首民歌、古曲或創(chuàng)作歌曲進(jìn)行說(shuō)明，涉及民歌題材豐富，地域廣泛，語(yǔ)言精準(zhǔn)。另外，各章之后還有大量習(xí)題及答案，供學(xué)習(xí)者進(jìn)行鞏固。

觀察王小玲的《漢族調(diào)式和聲技法》與“偏音技法”兩本專著，從“典型漢族風(fēng)格作品的寫(xiě)作技術(shù)”到“中國(guó)各地域特色偏音音調(diào)及其旋法語(yǔ)言”，王小玲的視閾從漢族投射到偏于中華各隅其他非漢族民間語(yǔ)言，并構(gòu)建了從漢族風(fēng)格性創(chuàng)作到偏音地域風(fēng)格化創(chuàng)作的一套涉及理論、方法論、實(shí)踐的完整知識(shí)體系。這對(duì)于中國(guó)風(fēng)格作品創(chuàng)作思維的擴(kuò)展無(wú)疑具有重大意義。

二、從基本形態(tài)到更多裝飾形態(tài)的界定

在本書(shū)出版之前，相關(guān)研究認(rèn)為，基本形態(tài)偏音主要在弱的節(jié)奏位置，以較短的時(shí)值裝飾五聲正音。另外，討論的對(duì)象主要為四種常用自然偏音。而《中國(guó)民歌偏音技法研究》一書(shū)，首先對(duì)學(xué)界已認(rèn)可的“基本形態(tài)”進(jìn)行補(bǔ)充，在原有的弱偏音形態(tài)基礎(chǔ)上，增加了強(qiáng)偏音形態(tài)——倚音與留音形態(tài)。另外，還增加了兩種重要的形態(tài)類別——跳進(jìn)和裝飾的形態(tài)。在原有自然偏音材料基礎(chǔ)上，加入不同地域民歌中出現(xiàn)的各類不同偏音的探討。這類對(duì)形態(tài)極為具體的分類和討論，為創(chuàng)作民族音樂(lè)提供了豐富實(shí)用的偏音形態(tài)素材。

三、從偏音“守宮”到偏音“移宮”的應(yīng)用技法探究

民族五聲音階中，若缺少偏音構(gòu)成的半音和新的大三度音程關(guān)系，難免千篇一律，不足以彰顯各民歌的風(fēng)格和色彩，但偏音可能會(huì)帶來(lái)新的宮角大三度，這個(gè)新的“大三度”音程被應(yīng)用在強(qiáng)拍或給予長(zhǎng)時(shí)值時(shí)，給旋律帶來(lái)對(duì)比的色彩，產(chǎn)生動(dòng)力性音響的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)新的調(diào)性傾向，使人的聽(tīng)覺(jué)受到不同宮系的沖擊，使旋律移宮的可能性大大增加。基于上述情況，本書(shū)介紹了偏音守宮的三種基本技法，主要以相應(yīng)的旋法避免新的宮角音響的混淆。

三種偏音守宮技法分別為：一、對(duì)同級(jí)音調(diào)中偏音與自然音并置運(yùn)用的技法；二、特性音調(diào)中顯現(xiàn)的地域特色和特性的技法；三、同中心音不同調(diào)式音調(diào)交替產(chǎn)生色彩對(duì)比。從理論意義上看，三種守宮技法，在旋法方面有詳細(xì)介紹，既涵蓋了自然偏音，也涵蓋了變偏音，并且還有變偏音與同級(jí)自然偏音綜合運(yùn)用的相應(yīng)旋律寫(xiě)作技法。除了旋法，還對(duì)不同地域的特性音調(diào)進(jìn)行了旋法上的歸納總結(jié)，對(duì)同中心音不同調(diào)式音調(diào)交替調(diào)式色彩進(jìn)行了對(duì)比說(shuō)明。從創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)講，偏音守宮技法的運(yùn)用，可以保證音樂(lè)的寫(xiě)作不偏離原地域民歌的風(fēng)格，旋法不走樣。以廣府地區(qū)的乙凡調(diào)式風(fēng)格寫(xiě)作為例，乙凡調(diào)式分為正線與反線兩種性格，正線音樂(lè)以五聲正音為基礎(chǔ)，明亮瀟灑，反線則以徵調(diào)式為基礎(chǔ)，以微降的變宮代替羽，微升的變徵代替角，形成一個(gè)“sol—si—do—re—fa—sol”的音階，在反線音樂(lè)中，運(yùn)用什么旋法，既能避免“re—微升fa”或“微降si—re”的大三度帶來(lái)的新宮角印象，守住原來(lái)的徵調(diào)式的地位，又體現(xiàn)出廣府地區(qū)乙凡調(diào)式特有的韻味，就需要運(yùn)用相應(yīng)的偏音守宮技法了。

可以說(shuō)，偏音守宮的核心技術(shù)就是在創(chuàng)作語(yǔ)言中，通過(guò)對(duì)各類偏音形態(tài)（尤其是變偏音、跳進(jìn)形態(tài)偏音）的強(qiáng)調(diào)，極力放大偏音的色彩，折射出地方音樂(lè)語(yǔ)言的獨(dú)特風(fēng)貌，但同時(shí)又不能讓強(qiáng)烈的偏音走出原來(lái)宮系。這與作者王小玲早期著作《漢族調(diào)式和聲技法》的偏音“用于移宮轉(zhuǎn)調(diào)”的這一功能，形成鮮明對(duì)比，是偏音應(yīng)用技法上極具獨(dú)創(chuàng)意義的理論結(jié)晶。對(duì)于作曲家來(lái)說(shuō)，偏音守宮技法是一種既出彩又能守住地域特色風(fēng)格的技術(shù)，尤其在寫(xiě)作包含特殊變偏音的民族音樂(lè)作品時(shí)，偏音守宮技法成為一種非常有效、實(shí)用的和聲技法。

民歌中，偏音進(jìn)行依附于旋律。旋律發(fā)生移宮，離不開(kāi)偏音的作用。張肖虎的《五聲性調(diào)式及和聲手法》一書(shū)，基于音列的比較，說(shuō)明了正音與偏音在原調(diào)與新調(diào)間轉(zhuǎn)換時(shí)給予強(qiáng)調(diào)或削弱的觀點(diǎn)。黎英海的《漢族調(diào)式及其和聲》一書(shū)介紹，偏音不同宮音系統(tǒng)調(diào)中的轉(zhuǎn)換技法主要有兩種：“以變宮為角，將宮音移高五度；以變?yōu)閷m，將宮音移高四度的轉(zhuǎn)換……”這兩部著作只解釋了兩種自然偏音在轉(zhuǎn)調(diào)環(huán)節(jié)的中介作用，對(duì)于偏音以何種技法得以強(qiáng)調(diào)或達(dá)到削弱的效果，兩本著作并未深入闡述。

“偏音技法”認(rèn)為，偏音能否移宮在于是否具備一個(gè)允許其發(fā)揮作用的音樂(lè)語(yǔ)境。所以，《中國(guó)民歌偏音技法研究》首先從穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)位置、跳進(jìn)或被突出進(jìn)行的獨(dú)立形態(tài)、含偏音的新宮角大三度等方面，提出偏音移宮的前提條件。接下來(lái)，本書(shū)依據(jù)對(duì)原宮系影響力的大小，介紹了對(duì)原宮系影響短暫的、臨時(shí)的“移宮音調(diào)旋法”以及對(duì)原宮系的穩(wěn)定性進(jìn)行了動(dòng)搖或破壞而形成的“穩(wěn)定移宮旋法”。在“移宮音調(diào)旋法”技術(shù)中，為了不破壞原有宮系的印象，主要用穩(wěn)定結(jié)構(gòu)部位、節(jié)奏重音、長(zhǎng)音、跳進(jìn)等方式，突出偏音，實(shí)現(xiàn)臨時(shí)離宮的作用。而在“穩(wěn)定移宮旋法”技術(shù)中，除了突出偏音，王小玲還舉例說(shuō)明了根據(jù)移宮的調(diào)性方向，削弱原宮系某些正音，進(jìn)行明確移宮的旋法。這種技法在本書(shū)中主要用來(lái)實(shí)現(xiàn)近關(guān)系調(diào)的轉(zhuǎn)移。針對(duì)遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)的移宮旋法，本書(shū)參考了西方的調(diào)式交替及多聲支持的思維，舉例說(shuō)明了以清樂(lè)音階調(diào)式為基礎(chǔ)，引入燕樂(lè)調(diào)式的“清羽”音和雅樂(lè)調(diào)式的“變徵”音，分別到達(dá)重下屬、重屬方向的遠(yuǎn)關(guān)系宮系統(tǒng)的偏音旋法。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)還為民歌配和聲，介紹了利用多聲部條件來(lái)明確調(diào)式調(diào)性，使遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)的移宮成立的調(diào)式和聲技法。以同宮系不同七聲音階調(diào)式交替帶來(lái)的變偏音為中介，移宮轉(zhuǎn)調(diào)，可以到達(dá)遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)的范疇。

在本書(shū)中，移宮的調(diào)性范圍，除了前人文獻(xiàn)主要涉及的上屬、下屬的近關(guān)系調(diào)，還討論了重屬調(diào)、重下屬調(diào)的旋律移宮技法，將移宮范圍擴(kuò)展到了遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)。轉(zhuǎn)調(diào)的技法除了討論常見(jiàn)的以自然偏音導(dǎo)向新宮系以外，還借鑒西方調(diào)式交替的思維，將變徵、清羽等變偏音變?yōu)檎?，成為新宮角音的技法，更可貴的是，王小玲還為民歌配置多聲部，從調(diào)式和聲的思維角度，探討了轉(zhuǎn)調(diào)交接后利用多聲部條件明確調(diào)式調(diào)性，促進(jìn)遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)移宮成立的可行性，增加了不同宮系對(duì)比的技法。

四、從偏音的材料功能到偏音的結(jié)構(gòu)功能

各種材料在不同結(jié)構(gòu)中的有機(jī)運(yùn)用對(duì)音樂(lè)形象的塑造影響極大，偏音可以作為不同結(jié)構(gòu)中運(yùn)用的重要材料。就正音與偏音兩種材料而言，二者在不同結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用，可以形成正偏音響、偏偏音響的對(duì)比，以多樣的形態(tài)變化，更好地刻畫(huà)音樂(lè)形象。

王小玲發(fā)現(xiàn)，偏音對(duì)于音樂(lè)的有序發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)歌曲的結(jié)構(gòu)功能的特性方面具有重要的作用。在一般歌曲結(jié)構(gòu)“起承轉(zhuǎn)合”的邏輯順序中，偏音多體現(xiàn)在“轉(zhuǎn)”的結(jié)構(gòu)位置，對(duì)歌詞的情感表達(dá)和音樂(lè)形象的塑造起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用?；诖?，王小玲分別以一句體、兩句體、三句體、四句體以及多句體的民歌實(shí)例為觀察對(duì)象，在每一種結(jié)構(gòu)“轉(zhuǎn)”的位置中尋找偏音，觀察“轉(zhuǎn)”的結(jié)構(gòu)與偏音相關(guān)的歌詞表達(dá)、音樂(lè)情緒以及音調(diào)技法，從而總結(jié)出偏音在實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)功能時(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作手法。

五、結(jié)語(yǔ)

本書(shū)依據(jù)偏音素材選取的民歌涉及地域廣、體裁多樣，涵蓋了我國(guó)不同地區(qū)風(fēng)格各異的民歌材料，書(shū)中每一首民歌都有詳細(xì)的文字分析，此外，本書(shū)作者王小玲還為不少民歌配和聲，無(wú)論是民歌譜例還是文字說(shuō)明，都體現(xiàn)了她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。

《漢族調(diào)式和聲技法》與《中國(guó)民歌偏音技法研究》這兩本著作，從多聲思維的調(diào)式和聲形態(tài)到偏音技法研究，為讀者展示了一個(gè)全面、豐富的民族和聲技法與地域風(fēng)格性音調(diào)的理論體系?！捌艏挤ā睂?duì)不同學(xué)科都具有重要的參考意義：民族音樂(lè)學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)專業(yè)的研究人員在面對(duì)民歌文本、整理民歌資料時(shí)，如果參考該著作，對(duì)特色音調(diào)尤其是涉及偏音的音調(diào)進(jìn)行歸類和整理，使研究更深入民歌的本質(zhì)，研究成果不僅可用于民族音樂(lè)研究領(lǐng)域，亦可作為作曲技術(shù)理論以及作曲家創(chuàng)作的一手民歌資料。作曲家精讀該書(shū)，了解偏音作為音樂(lè)材料的音調(diào)旋法特性，作為音樂(lè)曲體的結(jié)構(gòu)功能作用，在創(chuàng)作中，就能夠表達(dá)出更精準(zhǔn)、地道的民族語(yǔ)言。

優(yōu)秀的學(xué)術(shù)研究成果，既能協(xié)助音樂(lè)學(xué)家拓寬學(xué)術(shù)視野，也能協(xié)助作曲家拓展創(chuàng)作思維的深度，提高原創(chuàng)能力，幫助藝術(shù)家和藝術(shù)愛(ài)好者尋找藝術(shù)世界與人生中的真善美。該書(shū)作者王小玲教授為了讓更多的藝術(shù)工作者關(guān)注中華民族民歌的魅力與價(jià)值，犧牲了創(chuàng)作時(shí)間，全身心投入民族特色和聲語(yǔ)言的發(fā)掘與整理工作中，她憑借作曲家和作曲理論工作者敏銳的直覺(jué)，在民歌資料的搜集整理中，展開(kāi)了對(duì)更“偏”的偏音音調(diào)的發(fā)掘工作。她堅(jiān)信，偏音不偏，偏音的魅力在于它們能使民間音樂(lè)綻放華彩。民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展要靠一代又一代學(xué)者的努力和探索，希望本書(shū)的成果能夠引起更多學(xué)者、作曲家的關(guān)注，促成更優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品的產(chǎn)生。

注釋：

①相關(guān)討論見(jiàn)：黎英海.漢族調(diào)式及其和聲[M].上海:上海文藝出版社,1959.32+71；張肖虎.五聲性調(diào)式及和聲手法[M].北京:人民音樂(lè)出版社,1987.29-35.

②黎英海.漢族調(diào)式及其和聲[M].上海:上海文藝出版社,1959.