陳秉仁
(甘肅省甘南州博物館,甘肅 甘南州 747000)
作為一個地區(qū)的歷史文化展示窗口,博物館承擔(dān)著精神文明建設(shè)的重要職責(zé)。伴隨著改革開放的不斷深入,我國經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大發(fā)展。而作為文化承載的博物館也受到了社會的極大關(guān)注,國家層面不斷優(yōu)化博物館的體系布局,類型豐富、主體多元的現(xiàn)代博物館體系基本形成。據(jù)中國博物館協(xié)會統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,自“十三五”以來我國博物館以平均每2天新增1家的速度快速增長。截至2020年底,全國備案博物館已達到了5788家。其中國家一、二、三級博物館共有1224家,占比全國總量的21.14%;現(xiàn)階段我國博物館主要以綜合性博物館和歷史類博物館為主,它們的占比分別為36.28%和35.27%。
本文所研究的某地方性綜合博物館作為當(dāng)?shù)氐馁Y源寶庫,在展陳設(shè)計上獨具匠心。近年來通過舉辦一系列的展陳活動,讓廣大群眾全面了解了本地深厚、璀璨的歷史、文化、經(jīng)濟、民俗等各方面的發(fā)展歷程和文明成果,受到地方政府、文化部門及人民群眾的一致認(rèn)可。筆者在此對其展陳設(shè)計進行分析和討論,以期為其它地方博物館的建設(shè)發(fā)展提供經(jīng)驗參考。
博物館是一種特殊的文化機構(gòu),它主要用于對于歷史文物、自然標(biāo)本和其他實物資料的收藏保管、陳列宣傳以及科學(xué)研究等,同時兼具知識科普、思想教育、旅游經(jīng)濟等多種社會化功能。按收藏方向可以將博物館劃分為綜合博物館、考古博物館、藝術(shù)博物館、歷史博物館、民族博物館等;按管理分類可以分為政府博物館、地方博物館、大學(xué)博物館等。地方綜合類博物館屬于一個組合類型,它同時具有社會科學(xué)和自然科學(xué)的雙重性質(zhì)。由于主要依托地方文化資源,因此也被稱之為“地志類博物館”。
博物館展陳指的是關(guān)于藏品的展覽和陳列。它是基于一定主題,在特定空間內(nèi)以相關(guān)文物藏品為基礎(chǔ),配合各種形式的組合藝術(shù),起到宣傳教育、美學(xué)欣賞和文化藝術(shù)傳播等多種功能的社會活動。博物館的展陳設(shè)計是關(guān)于藏品陳列和展覽所進行的系列設(shè)計活動,屬于空間設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計范疇。
1、直觀生動性
博物館展陳是為了讓觀眾全面了解藏品,包括藏品的名稱、類型、歷史文化背景、價值功能等。展陳設(shè)計的意義在于觀眾可以自主地在展陳中直接獲得關(guān)于藏品的信息,因此設(shè)計師會應(yīng)用多種技術(shù)和藝術(shù)手段。當(dāng)前以信息技術(shù)及其設(shè)備為主打造的數(shù)字化博物館,可以對各種陳列品在實體展示的同時輔以文字圖片說明、三維動畫展示等,為觀眾營造出一個沉浸式觀賞環(huán)境,陳列品往往以各種形式生動呈現(xiàn)出來。
2、豐富多元性
博物館是一座文化寶庫,不僅收藏的文物規(guī)模大、種類多而且價值高。展陳設(shè)計需要盡可能地將各種文物的特色和價值體現(xiàn)出來,要具有較強的觀賞導(dǎo)引功能和審美輔助。一般而言,博物館的展陳設(shè)計是按照文物類型、文化屬性或時間序列等來合理組合、搭配,保持同類或非同類藏品之間的自然過渡,展陳空間及氛圍相互協(xié)調(diào)或具有明顯的視覺感官沖擊,觀眾在參觀博物館的過程中可以獲得多樣化的豐富體驗。
3、綜合價值性
博物館不只是一個存放和展覽文物的單純場所,其更多延伸性價值都是通過合理展陳來實現(xiàn)的。首先大多數(shù)博物館都直接建在歷史文物的發(fā)掘地,比如“三星堆”、“兵馬俑”等。既可以有效保護文物環(huán)境,充分利用現(xiàn)有資源,也具有更強的歷史文化厚重感,其歷史文化和經(jīng)濟價值都比較高。其次,博物館展陳設(shè)計也起到了文化傳播、歷史傳承和思想及知識教育的綜合作用,讓更多的人通過文物來了解地方歷史人文和社會變遷。同時將優(yōu)秀的文化、藝術(shù)等廣泛地傳播開來,一代一代地傳承下去,為我國文化事業(yè)作出巨大貢獻。
該館是一座以藏醫(yī)藥為主題、藏文化為特色的綜合型博物館,是其所在省宣傳民族政策、弘揚傳統(tǒng)文化、增強文化軟實力和國際影響力的重要文化陣地。該館總建筑面積近50000m2,包括南、北兩館,館藏民族特色文物6萬余件(張),其中包括國家級珍貴文物2003件(張),如納入世界吉尼斯紀(jì)錄的“中國藏族文化藝術(shù)彩繪大觀”和“藏文書法長卷”等,具有高度的歷史價值、科學(xué)價值和藝術(shù)價值。
博物館連接歷史和未來,建筑設(shè)計應(yīng)充分融合現(xiàn)代建筑藝術(shù)審美和地域特色、民族風(fēng)情,外觀設(shè)計要巧妙而又新穎,才能增添博物館的魅力[1]。本例博物館的南北二館在外觀造型設(shè)計上皆借鑒了藏族傳統(tǒng)文化元素,雖外形各異但整體和諧,都極具深厚的文化底蘊。
北館外形設(shè)計是以藏族藥師佛壇城為靈感,融入天圓地方理念,寓意世間遍灑日月之光,祈福人民康健、民族昌盛。建筑共分三層,內(nèi)部包括藏醫(yī)史、曼唐器械、古籍文獻、藏藥標(biāo)本、天文歷算、千尊藥師佛殿、古籍藏書閣7個常設(shè)展廳,系統(tǒng)展示藏醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史、理論體系及藥理和炮制技藝等。
南館外形設(shè)計借鑒了傳統(tǒng)藏文書籍的樣式,寓意文化長河源遠(yuǎn)流長,彰顯藏民族的生生不息。共分四層,包含絲綢之路與青藏高原文明史、藏族書法、藏族服飾、藏毯工藝等在內(nèi)的6個常設(shè)展廳,集中展現(xiàn)絲綢精神和青藏高原璀璨文明。
該館藏品極其豐富,主要收藏、展示藏族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)品。本文在此選擇其中最具代表性的藏族文化藝術(shù)彩繪大觀展廳、藏醫(yī)史展廳、藏族卡墊展廳和藏族服飾展廳為例分析、探討其獨特的展陳設(shè)計藝術(shù)。
《彩繪大觀》全長618米、寬2.5米,整幅畫面達1500多平方米,重量達1000多公斤,繪有唐卡圖案700余幅,包含藏族歷史、宗教、文化生活諸多方面的內(nèi)容,僅上下兩邊的堆繡圖案就多達3000多種,并且圖案皆不重復(fù)。展廳設(shè)計采用曲線連廊式,彩繪緊貼墻壁懸掛隨展廳走向蜿蜒舒展,上下留有一定邊距并輔以橘黃的暖色射燈照明。上部和底部暗黑處理,明暗之間形成鮮明對比,營造出一份靜謐和神秘感。整條彩繪猶如一條飄浮著的寶帶,肆意飛舞展現(xiàn)出曼妙姿態(tài)。觀者身處其中如同走進一條時光隧道,所有的藏族歷史人文精彩瞬間一幕幕逼真呈現(xiàn),極其具有視覺震撼感(圖1)。
圖1 《中國藏族文化藝術(shù)彩繪大觀》展陳設(shè)計
藏醫(yī)學(xué)與印度吠陀醫(yī)學(xué)、西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、中醫(yī)學(xué)并稱為世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。它是藏族先民們幾千年來在生活中的實踐積累形成的特色醫(yī)學(xué)文化和臨床醫(yī)療經(jīng)驗。藏醫(yī)學(xué)汲取歐亞傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華,是藏民族貢獻給世界的偉大遺產(chǎn)之一。
藏醫(yī)歷來與藏傳佛教緊密相關(guān),藏族歷史上歷來的藏族名醫(yī)大家很多都是藏佛高僧。該館的藏醫(yī)史展廳入廳壁廊處設(shè)計著具有藏傳佛教元素的轉(zhuǎn)經(jīng)筒,入廳轉(zhuǎn)角塑造兩位藏族高僧塑像,墻壁懸掛的數(shù)字熒屏呈現(xiàn)出雄拔高原、蒼翠青山,播放著藏醫(yī)文化宣傳片,觀眾入門前就可以感受到藏醫(yī)的高深和歷史悠久。廳內(nèi)以28位歷代著名藏醫(yī)藥學(xué)家的事跡、塑像和名著,全面展示和講述藏醫(yī)藥輝煌的七個歷史發(fā)展時期(圖2)。并以詳細(xì)的圖文和影像形式講述宇妥·元丹貢布、旦科、格日力等藏醫(yī)杰出代表的傳奇故事,展現(xiàn)他們在藏醫(yī)學(xué)上的卓越成就和偉大貢獻,展示出藏醫(yī)史的絢麗多彩。
圖2 藏醫(yī)藏醫(yī)史展陳設(shè)計
“卡墊”在藏語中稱之為“覆在上面的墊子”,一般指仲絲織物,形狀多為長方形。藏族卡墊是藏民防濕御寒的必備生活物品,它不僅用途廣泛,而且彰顯了藏族人民特有的灑脫和粗獷等民族特質(zhì)。同時藏族卡墊也是其宗教文化、色彩藝術(shù)及獨特的紡織工藝的集中體現(xiàn),與其他民族的織墊有著鮮明對比??▔|展廳在展陳設(shè)計上采用:圖文+實物+模型的多元化呈現(xiàn)方式,入廳左側(cè)棕黃色墻壁上設(shè)有黑底白色的“前言”,以藏文、中文、英文和日文等多種文字總概藏族卡墊的發(fā)展歷史、用途及藝術(shù)價值等[2]。前言一側(cè)以逼真的人物模型直觀展示藏族婦女使用傳統(tǒng)機器紡線織墊的過程,同時實物展示了制作卡墊的特殊工具。模型背景中皚皚雪山下牦牛悠閑吃草,勤勞、賢惠的藏族婦女專注地織著墊,生動再現(xiàn)淳樸的藏族民風(fēng)(圖3)。
圖3 藏族婦女紡線織墊模型
展廳專門設(shè)有卡墊成品展示區(qū)和卡墊顏料展示區(qū),成品區(qū)設(shè)置玻璃展柜,展示不同用途的卡墊,以實物加圖文的對照形式介紹其用途及圖案意義,如背墊圖案采用長城、寶瓶荷花、牡丹花瓶、火焰寶等吉祥圖案;斗篷用羊皮面料,衣表用紅、黃、綠各種顏色的布塊拼接成形狀各異的幾何形圖案。重點展示了藏民生活最常見的仲絲,按寺院、帳篷、馬背等不同的裝飾用途分類陳列江墊式、滿地毯式、城廓式、嘎雪巴式等不同制式的卡墊,穿云飛龍、纏枝西蕃蓮、雙鶴奎龍、“福祿壽三多”、牡丹三奎、云塊等圖案豐富多彩,讓人嘆為觀止(圖4)。
圖4 卡墊展廳陳設(shè)
顏料展示區(qū),展示了顏料原材(藏地的純天然礦物顏料及一些色土成分),各種色線(牛羊毛用手工捻成線經(jīng)染料染色)見圖5。這些顏色不僅取材自然,而且色澤豐富、鮮亮,可以經(jīng)久不變,故紡出來的卡墊非常精美。
圖5 臧族卡墊顏料展示區(qū)
藏族服飾是從長期的生活勞動中產(chǎn)生、發(fā)展、變化的,有著同生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合的特點。隨著社會的發(fā)展,部分藏裝服飾從生產(chǎn)勞動和生活實際應(yīng)用中逐漸演變成了裝飾品,但仍有些至今具有裝飾和實用的雙重作用。藏族各支的服飾形式多樣、特色鮮明,藏族服飾展廳陳列了90余件(套)藏族代表性服飾樣品,分區(qū)呈現(xiàn)了安多服飾的繁復(fù)、康巴服飾的粗獷、衛(wèi)藏服飾的細(xì)膩,還特別展示了獨具特色的藏族僧侶服飾。每個展區(qū)單獨設(shè)置,既有詳細(xì)的文字描述又有形象的模特展示,同時還具有生動的故事情節(jié)。模特布局上或縱列、或橫排,兩兩一組或多人一組。也有的單獨展陳,展區(qū)人物模型身穿各類藏族服裝和配飾,或叉腰、或側(cè)身或背對,以模擬真人的姿態(tài)全方面呈現(xiàn)藏族男女服飾的艷麗、精美,為觀眾呈現(xiàn)出了藏族服飾藝術(shù)的豐富視覺盛宴。
其中,康巴服飾展區(qū)還單獨展示了華麗、稀有的阿里普蘭孔雀服,與康巴常規(guī)服飾相向陳列,形成巨大反差(圖6)。
圖6 粗獷的康巴服飾
衛(wèi)藏服飾展區(qū)除了展示男女日常服裝外,為體現(xiàn)其服飾的精細(xì)性,還設(shè)置了一個展示女性服裝飾品的專柜,以圖畫的方式分解說明衛(wèi)藏女性服裝上各部分的飾品搭配,包括耳飾、胸飾、肋飾、腰飾和帽子,同時展出這些飾品實物。
藏傳佛教稱僧人為喇嘛,作為藏族民族文化和宗教文化的重要傳播者,喇嘛享有非常高的社會地位,其服飾既具有一般佛教的特點也融入了獨有的民族元素(圖7)[3]。喇嘛服飾主要以紅、黃兩色為主,帽子有多種,如公沙帽、班沙帽、紫紅色僧帽、方氎帽、確精帽等。藏族僧侶服飾展區(qū)在設(shè)計上也具有很厚重的宗教色彩,除了配色上的考究外,室內(nèi)還搭配有經(jīng)幡、銅欽、轉(zhuǎn)筒等法器和禮器,整體上給人一種步入寺廟的神圣和莊嚴(yán)感。
圖7 獨特的僧侶服飾
該博物館的整體版式設(shè)計與空間形式設(shè)計相協(xié)調(diào),各個不同展廳都設(shè)置有前言、結(jié)束語、陳列分區(qū)圖、參觀路線圖等。各陳列品還配有專門的說明標(biāo)簽,如圖8(藏族服飾展陳區(qū)的版式設(shè)計)。這種直觀設(shè)計可以讓觀眾更加清晰地了解展陳內(nèi)容、特點,也可以有選擇性地安排參觀活動等。
圖8 藏族服飾展陳區(qū)的版式設(shè)計
信息化時代,該博物館積極借助多媒體平臺和技術(shù)拓展博物館宣傳途徑,打造數(shù)字化博物館,在展陳設(shè)計上邁出了創(chuàng)新一步,有效提高了觀眾參觀的便捷性,增強了體驗感。該館與騰訊視頻、愛奇藝等網(wǎng)絡(luò)媒體進行合作,制作宣傳片,并在自身官網(wǎng)和多個合作平臺進行宣傳和推廣。同時在官方網(wǎng)站開設(shè)了VR漫游板塊,觀眾可以在線自主選擇性參觀感興趣的內(nèi)容,打破了博物館展覽在時間和空間上的限制,為觀眾參觀博物館或?qū)W習(xí)了解藏族文化提供了巨大便利(圖9)。
圖9 媒體宣傳和VR體驗
地方綜合類博物館,是本地特色文化、藝術(shù)、歷史等傳承者、保護者和講述者,合理的展陳設(shè)計可以增強宣傳、推廣和教育等綜合性效果。本例中某館從博物館建筑外形設(shè)計、展陳空間及平面設(shè)計、展陳版式設(shè)計和數(shù)字化展陳等方面為我們上了生動一課,其優(yōu)秀經(jīng)驗值得借鑒。