福建省仙游縣龍華中心小學(xué) 張麗群

新編小學(xué)語(yǔ)文中年級(jí)教材選取了一些神話故事，雖然所占的比例較小，但由于體裁新穎、語(yǔ)言豐富、故事情節(jié)生動(dòng)，很受學(xué)生的歡迎，對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的想象力也具有重要的作用。在教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)神話世界，以中年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，借助詞句想象人物形象，體會(huì)人物特點(diǎn)，積累語(yǔ)言，從而學(xué)會(huì)講神話故事、寫(xiě)神話故事。同時(shí)，要有針對(duì)性地選擇教學(xué)策略，有效把握神話故事教學(xué)的著力點(diǎn)，點(diǎn)燃語(yǔ)文課堂的趣味性。

一、以語(yǔ)言為支點(diǎn)，梳理情節(jié)

神話故事充滿神秘色彩，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該抓住神話中的提示性詞語(yǔ)和插圖，幫助學(xué)生理解故事。我國(guó)的古代神話擁有結(jié)構(gòu)鮮明的敘事風(fēng)格，一般會(huì)對(duì)故事的發(fā)生時(shí)間、發(fā)生地點(diǎn)予以介紹。學(xué)生在閱讀神話的過(guò)程中應(yīng)該了解故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，把握神話故事的主要精髓，如體現(xiàn)出神話故事人物的哪些精神、性格特點(diǎn)等。同時(shí)，也要落實(shí)語(yǔ)文教材單元教學(xué)要素，可以通過(guò)文中的插圖和關(guān)鍵詞理解神話人物的鮮明形象和生平事跡。例如，在統(tǒng)編版教材四年級(jí)上冊(cè)第四單元中，《盤古開(kāi)天地》和《女?huà)z補(bǔ)天》兩篇文章中的“盤古”和“女?huà)z”在人物形象上有諸多相似之處。教學(xué)前，教師可利用預(yù)習(xí)卡中的提示性詞語(yǔ)，讓學(xué)生根據(jù)比較閱讀梳理故事情節(jié)。

預(yù)習(xí)卡內(nèi)容：混沌、精疲力竭、劈、緩緩、踏、窟窿、塌。

以上詞語(yǔ)對(duì)人物描寫(xiě)有何作用？

1.身體變化：盤古蘇醒、宇宙混沌、頂天踏地、大膽劈斧來(lái)悟盤古形象。

2.撿石→煉石→補(bǔ)天→殺龜→殺龍→堵縫，來(lái)感受女?huà)z形象。

通過(guò)預(yù)習(xí)卡中的預(yù)習(xí)目標(biāo)默讀這兩篇文章，說(shuō)說(shuō)“開(kāi)天”“補(bǔ)天”的原因，幫助學(xué)生了解故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，把握中心思想、故事脈絡(luò)和梗概，這是神話故事教學(xué)的核心要素，也是提高學(xué)生語(yǔ)言概括能力的關(guān)鍵。

二、對(duì)比細(xì)讀，感受形象

神話故事是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，學(xué)生能在品讀與交流中感悟人物的言行，了解人物形象?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生對(duì)單元的不同文章進(jìn)行對(duì)比細(xì)讀，感受人物形象的異同。例如，《女?huà)z補(bǔ)天》是略讀課文，教師在教學(xué)前可以用《羿射九日》《大禹治水》兩個(gè)神話故事導(dǎo)入學(xué)習(xí)，并與《盤古開(kāi)天地》對(duì)比銜接閱讀，讓學(xué)生感受人物形象。具體做法如下：

（一）復(fù)述想象

中年級(jí)學(xué)生的復(fù)述能力培養(yǎng)十分重要，教師可先出示各段落提示語(yǔ)，讓學(xué)生邊看提示語(yǔ)邊復(fù)述課文梗概，再引導(dǎo)他們認(rèn)真觀察課文插圖，抓住文章的空白處進(jìn)行想象，感受鮮明的人物形象，大膽復(fù)述神話故事。復(fù)述時(shí)可抓住以下重點(diǎn)：起因（為什么做）、經(jīng)過(guò)（怎么做——神話人物用怎樣非凡的能力做出凡人不能做的事情）、結(jié)果（令人感嘆和驚訝的結(jié)果）。抓住了這些重點(diǎn)進(jìn)行復(fù)述，能夠完整地領(lǐng)略神話人物的神奇之處，這是神話閱讀的第一步。

（二）朗讀想象

反復(fù)朗讀神話故事，能讓學(xué)生產(chǎn)生代入感，更好地感受人物形象。以《女?huà)z補(bǔ)天》一文為例，故事開(kāi)頭“自從女?huà)z創(chuàng)造了人類，大地上到處歡歌笑語(yǔ)”，此時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面，與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，了解神話中描寫(xiě)的太平、快樂(lè)的生活情景。教學(xué)“天漏洞”環(huán)節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生想象“天漏了洞，洪水泛濫成災(zāi)”的慘景，再指導(dǎo)學(xué)生朗讀體會(huì)。在學(xué)生入情入境的朗讀中，既梳理了故事內(nèi)容，又體會(huì)女?huà)z補(bǔ)天的艱辛，學(xué)習(xí)她甘于奉獻(xiàn)的精神。

（三）導(dǎo)向啟思

教師要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建神話故事的畫(huà)面感，增強(qiáng)神話故事的文學(xué)魅力，提高審美情趣。

以《女?huà)z補(bǔ)天》教學(xué)中的一個(gè)片斷為例：

師：文中插圖是誰(shuí)？她在做什么？

學(xué)生：潑……用力潑，把五彩石液體往天上潑。

師：石水那么燙，靠的是什么？

生：靠技巧，靠毅力。

師：從中看出補(bǔ)天多么危險(xiǎn)，多么艱辛。

生：為了人類，不再在水深火熱之中，她豁出去了。

師：對(duì)，女?huà)z不但創(chuàng)造了人，還救了人。

通過(guò)對(duì)神話故事的關(guān)鍵語(yǔ)言進(jìn)行探析、思辨，領(lǐng)略到神話的神奇之處，把握其中深刻的文化內(nèi)涵。

三、認(rèn)知沖突，磨礪思維

神話故事本來(lái)就是一種想象力的拓展和文學(xué)創(chuàng)作的夸張，其閱讀的重點(diǎn)不在于全盤接受神化，是讓學(xué)生在閱讀中建立認(rèn)知沖突，通過(guò)思維的磨礪進(jìn)行思辨。例如，在教授《盤古開(kāi)天辟地》時(shí)，教師可以通過(guò)“世界從哪里來(lái)”這一問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)思考，深刻領(lǐng)悟神話故事。對(duì)于世界起源論，從人類誕生之時(shí)就產(chǎn)生各種想象和疑問(wèn)。我國(guó)古代人民對(duì)世界的起源也很好奇，創(chuàng)造了“盤古開(kāi)天辟地”這一神話故事。從文學(xué)領(lǐng)域上升到哲學(xué)高度，是對(duì)神話故事深化的體現(xiàn)。又如，教授《女?huà)z補(bǔ)天》時(shí)，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生閱讀女?huà)z補(bǔ)天的技術(shù)，也要讓學(xué)生體會(huì)到女?huà)z補(bǔ)天的精神，應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這種偉大的奉獻(xiàn)精神進(jìn)行思辨。同時(shí)，教師要善于引發(fā)認(rèn)知沖突。例如，初讀文本引導(dǎo)學(xué)生思考女?huà)z為什么要補(bǔ)天，女?huà)z是怎么利用自己的超能力補(bǔ)天，有什么令人震驚的結(jié)果。在一個(gè)個(gè)問(wèn)題的碰撞下，引導(dǎo)學(xué)生理清故事的脈絡(luò)。接著引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本精彩處——女?huà)z從各地?fù)靵?lái)五彩石的經(jīng)過(guò)，引導(dǎo)學(xué)生思考，該片段中有哪些地方打動(dòng)了你，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思維，感受鮮明的人物形象。再如，在教學(xué)《普羅米修斯》時(shí)，教師啟發(fā)學(xué)生思考故事中有兩個(gè)慘不忍睹的場(chǎng)面在哪兒？學(xué)生細(xì)讀并交流，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人物品質(zhì)：如果你是普羅米修斯，你有何感受？讓學(xué)生在一次次思維碰撞中感受人物形象。這樣的教學(xué)以教材為引子，在單元教學(xué)中不斷引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維碰撞，豐富了學(xué)習(xí)神話的內(nèi)涵和韻味。

四、編寫(xiě)故事，放飛想象

豐富的想象是神話的精髓，在編寫(xiě)中想象更顯創(chuàng)造力。在神話教學(xué)過(guò)程中，教師要靜下心來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生將同類神話故事橫向、縱向比較，了解編寫(xiě)意圖，給予學(xué)生提示和方法指導(dǎo)，為學(xué)生提供豐富的閱讀材料和習(xí)作機(jī)會(huì)?？梢园阎心昙?jí)與高年的神話課文串起來(lái)，一組一組，一部一部；也可以銜接課外的神話閱讀學(xué)習(xí)，并與寓言、童話區(qū)別開(kāi)來(lái)，再練筆寫(xiě)作，提升學(xué)生的寫(xiě)作能力。

（一）空白處練筆

補(bǔ)充神話故事的空白之處能激發(fā)學(xué)生的想象力，對(duì)神話故事進(jìn)行重新組織和填充，拓展學(xué)生的思維。例如，在《女?huà)z補(bǔ)天》一文中，沒(méi)有涉及到女?huà)z向雨神求助的情節(jié)，針對(duì)這個(gè)情節(jié)可以讓學(xué)生進(jìn)行空白點(diǎn)補(bǔ)充；還可以引導(dǎo)學(xué)生想象寫(xiě)作——如果女?huà)z出現(xiàn)在今天，假如天真的破了個(gè)窟窿，她會(huì)怎么做？我們要怎樣幫助她？

（二）講編故事

講故事是培養(yǎng)學(xué)生想象力的熱身運(yùn)動(dòng)，再對(duì)照原文、比較閱讀，說(shuō)出自己的想法、寫(xiě)法，接著加上人物對(duì)話，講編故事。編故事是原創(chuàng)寫(xiě)作能力的一種體現(xiàn)。神話在神，神在想象，指導(dǎo)學(xué)生在講編故事時(shí)不但要想象合理，還要富有神秘色彩。

五、拓展內(nèi)涵，課外延伸

神話故事包含著豐富的文化內(nèi)涵，它是古人智慧的結(jié)晶。神話故事教學(xué)是為了讓學(xué)生感受中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。之所以遠(yuǎn)古時(shí)代會(huì)產(chǎn)生眾多神話故事，是因?yàn)楣糯目萍疾粔虬l(fā)達(dá)，祖先們只好用神話的方式給出“世界的解釋”，并且通過(guò)口口相傳的形式，使這些文學(xué)形式得以流傳下來(lái)。同時(shí)，神話故事表現(xiàn)出古代人民的智慧和對(duì)美好生活的追求，是他們精神寄托的一種反映，其中蘊(yùn)含著豐富的人文元素，這些都為神話閱讀教學(xué)拓展內(nèi)涵與課外延伸奠定了良好的基礎(chǔ)。此外，神話故事中有很多空白處，通過(guò)延展故事內(nèi)涵的方式讓學(xué)生對(duì)其作適當(dāng)補(bǔ)充和想象，能提高學(xué)生的閱讀能力。例如，學(xué)完《盤古開(kāi)天地》后，引導(dǎo)學(xué)生課后搜集中國(guó)的神話故事，做好分享交流。單元中的《快樂(lè)讀書(shū)吧》，通過(guò)閱讀醫(yī)藥之神炎帝與《本草經(jīng)》的故事，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生閱讀更多的中國(guó)神話故事，感受神話的永恒魅力。外國(guó)神話也有無(wú)窮的魅力，可以通過(guò)外國(guó)神話拓展教學(xué)。例如，在教《普羅米修斯》時(shí)，將其與中國(guó)的同期神話對(duì)比，讓學(xué)生了解外國(guó)神話故事，豐富閱讀素材，拓寬學(xué)習(xí)視野。除了閱讀神話故事片段外，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)閱讀，拓展學(xué)生對(duì)神話的認(rèn)知范圍。

總之，神話故事是古人智慧的集大成者，是寶貴的精神財(cái)富。每篇神話故事中都蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，是語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀的教學(xué)資源。同時(shí)，神話是激發(fā)想象力的一扇窗，能讓學(xué)生感受到世界的神奇和美妙，拓展思維力和想象力。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)結(jié)合神話故事的體裁特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，賦予學(xué)生更多想象和探索的空間，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。