韓 冰 曹 文

2021年《“美麗中國，我是行動者”提升公民生態(tài)文明意識行動計劃（2021—2025年）》發(fā)布，明確指出將生態(tài)文明教育納入國民教育體系，將習近平生態(tài)文明思想和生態(tài)文明建設納入學校教育教學活動安排。[1]高校作為培養(yǎng)未來美麗中國建設者的前沿陣地，在這一過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用，思想政治理論課（以下簡稱思政課）則是習近平生態(tài)文明思想傳播的主戰(zhàn)場。如何加強習近平生態(tài)文明思想教育，引導大學生樹立正確的生態(tài)文明理念，成為具有生態(tài)文明素養(yǎng)、生態(tài)法治意識的時代新人，是高校思政課教師需要積極思考和努力探索的現(xiàn)實問題。

一、習近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學的重要意義

十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“生態(tài)文明建設是關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計?！盵2]51這一具有里程碑意義的文獻再一次強調了生態(tài)文明建設的重要性。十八大以來，我國生態(tài)文明建設雖然取得了明顯進步，但是生態(tài)環(huán)境保護仍然面臨許多嚴峻挑戰(zhàn)，對全體公民而言，生態(tài)文明教育仍然是一個持續(xù)而長久的任務。將習近平生態(tài)文明思想系統(tǒng)、有效、深度融入高校思政課教學中，可以充分發(fā)揮思政課在生態(tài)文明教育中獨特的育人功能。

（一）習近平生態(tài)文明思想融入思政課教學是推動新思想“進教材，進課堂，進頭腦”的必要環(huán)節(jié)

黨的十九屆六中全會公報對習近平新時代中國特色社會主義思想做了全新的概括，對十八大以來美麗中國建設取得的重大成就給予了充分肯定，指出我國生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化。這些生態(tài)建設的成就是在貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局的過程中取得的。新成就、新實踐又不斷推動習近平生態(tài)文明思想的內容更加充實和完善，我國呈現(xiàn)出生態(tài)文明建設的新境界。例如，“綠水青山就是金山銀山”“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”“山水林田湖是一個生命共同體”，等等。這些關于生態(tài)文明建設的科學論斷集中體現(xiàn)了對人與自然和諧發(fā)展的新認識，科學回答了中國為什么要進行生態(tài)文明建設、建設什么樣的生態(tài)文明、怎么樣建設生態(tài)文明等一系列重大問題[3]，馬克思主義生態(tài)文明觀在我國得到運用與發(fā)展。高校思政課教學承載著用新思想鑄魂育人的光榮使命，把習近平生態(tài)文明思想融入思政課教學的全過程，讓生態(tài)文明理念走入學生心靈深處，引導學生正確認識人與自然的和諧共生關系，樹立勤儉節(jié)約、綠色環(huán)保的消費觀，不僅能增進思政課的時代感和現(xiàn)實性，還能使學生樹立為建設美麗中國不懈奮斗的人生理想。北京科技大學先后組織開展了“親近自然·生態(tài)科普”“倡導綠色GDP 評價體系”等思政實踐活動[4]，山東大學組織學生進行“地球一小時”活動課程實踐①參見：《外語學院開展“地球一小時”活動》，山大視點，https://www.view.sdu.edu.cn/info/1157/79702.htm，2015-04-01.，清華大學成為中國首個綠色校園建設大學[5]……越來越多的高校正日益重視將生態(tài)思維潛移默化地融入大學生的學習與生活中，引導大學生綠色生活。

（二）習近平生態(tài)文明思想融入思政課教學是傳承馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)實需要

人與自然的和諧是馬克思主義生態(tài)觀的重要內容，馬克思、恩格斯曾多次強調自然界是人的無機生命體，人與自然界具有天然的同一性。習近平總書記在繼承馬克思主義生態(tài)觀的基礎上，結合中國實際，充分吸收中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想，賦予馬克思主義生態(tài)觀新的時代內涵。高校青年學子是未來中國生態(tài)文明建設的主力軍，只有從內心深處認同馬克思主義的生態(tài)觀，才能在日常生活中踐行這一理念，肩負起馬克思主義生態(tài)觀傳承者的歷史重任。在思政課教學中，構建生態(tài)文明教育全過程體系，將思政課中關于生態(tài)文明建設的有關內容由碎片化轉為系統(tǒng)化，由教材體系轉為教學體系，講好、講深、講透習近平生態(tài)文明思想，有助于豐富大學生生態(tài)文明知識，提升大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)，更好地發(fā)揮高校思想政治教育的應有作用，使大學生將對生態(tài)觀念的認知轉化為日常的行動。

（三）習近平生態(tài)文明思想融入思政課教學有助于學生全面理解和把握習近平生態(tài)文明思想的豐富內涵

習近平生態(tài)文明思想是對馬克思主義生態(tài)思想的創(chuàng)新性發(fā)展，也是對中華傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉化。人與自然和諧共生，“綠水青山就是金山銀山”，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，山水林田湖草是生命共同體，用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，共謀全球生態(tài)文明建設，這六個方面的科學內涵構成了習近平生態(tài)文明思想的核心要義。在思政課必修的四門課中，結合教材的契合點講清楚其中蘊含的這些核心要義，才能積極回應實踐中的時代之問和人民之需。目前，不少高校思政課教師已經開始進行有益的嘗試。例如，北京郵電大學李全喜提出馬克思主義基本原理概論課程要注意從宏觀、中觀、微觀三個角度聚焦習近平生態(tài)文明思想的生成邏輯與價值意蘊，解析習近平生態(tài)文明思想中的概念內容，從而增強學生對習近平生態(tài)文明思想的認同度；[3]中山大學陳瓊珍認為在中國近代史綱要課程教學中，要深挖中國近代以來的生態(tài)文明建設的史實，加深大學生對生態(tài)文明建設進程的歷史認知與了解；[6]北京科技大學張紅霞提出，在講授形勢與政策課時要注意加強生態(tài)文明的認知教育；[4]浙江科技學院俞敏則認為應通過講解生態(tài)建設中相關法律案例，來引導學生樹立生態(tài)文明思想的法治信念。[7]思政課教師在教學中對習近平生態(tài)文明思想內涵的精彩闡釋，幫助學生系統(tǒng)完整地學習習近平生態(tài)文明思想，有助于學生更清楚地認識自我與自然的關系，了解國家在生態(tài)文明建設方面的大政方針，促進學生自覺地做到知行合一。

（四）習近平生態(tài)文明思想融入思政課教學有助于辨清習近平生態(tài)文明思想與西方綠色思潮的本質區(qū)別

在20世紀中期之后，資本主義世界出現(xiàn)了全球性的生態(tài)環(huán)境問題，產生了一系列的環(huán)境公害事件。為了應對環(huán)境污染的危機與挑戰(zhàn)，西方學術界出現(xiàn)了流派眾多的環(huán)境治理思想，在世界范圍內形成了所謂的綠色思潮，大致可以分為“深綠”“紅綠”和“淺綠”。盡管不同流派之間的學術爭鳴比較激烈，但從現(xiàn)實來看，無論是重視人的作用、輕視自然功能的“淺綠”思潮，還是注重自然的地位、不屑于人的能動性的“深綠”思潮，都沒有從根本上解決社會生產與環(huán)境污染的矛盾。中國在走向社會主義現(xiàn)代化強國的過程中，習近平總書記強調，“絕不以犧牲環(huán)境為代價換取一時的經濟增長”，“堅持走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。[2]51西方綠色思潮本質上是以資本為根本出發(fā)點，追逐資本利益最大化，將經濟建設與環(huán)境保護放到了二元對立的關系之中。而在習近平生態(tài)文明思想中，認為經濟發(fā)展和環(huán)境保護是相互促進、辯證統(tǒng)一的。[3]

二、習近平生態(tài)文明思想融入思政課面臨的挑戰(zhàn)

貫徹好、落實好習近平生態(tài)文明思想，高校思政課是關鍵。十八大以來，隨著“五位一體”總布局的提出，生態(tài)文明建設思想日益深入人心。各高校加強生態(tài)文明宣傳與教育的意識不斷增強，措施與保障的力度不斷加大。但不可否認，我國生態(tài)文明教育水平仍有待提高，習近平生態(tài)文明思想融入思政課教學中仍面臨一些挑戰(zhàn)。

（一）大學生的生態(tài)文明認知存在“有意識、無知識，有關注、無行動”的問題

生態(tài)意識是人類形成正確認識與處理人與自然關系的基本觀念與情感的總稱，它能夠激發(fā)人們對生態(tài)問題認知的敏感性。生態(tài)知識則是對人類活動和生態(tài)環(huán)境相互作用的規(guī)律進行正確總結的系統(tǒng)理論，是正確處理人與自然關系的經驗總結等，它是確保公眾能夠理性維護生態(tài)環(huán)境、參與生態(tài)實踐的基礎。目前來看，隨著全社會生態(tài)文明宣傳力度的增強，以及21世紀以來非典、空氣污染、水質污染、新冠疫情等事件的出現(xiàn)，中國民眾開始從慘痛教訓中審視處理人與自然關系的行為。黨的十七大特別是十八大以來，全社會普遍關注生態(tài)環(huán)境保護問題，“綠水青山就是金山銀山”理念被廣泛接受。大學生群體對環(huán)境新聞的關注程度日益提高，不僅對破壞環(huán)境、損害身體健康的事件密切關注，對習近平生態(tài)文明思想和國家提出的相關環(huán)境政策也表現(xiàn)出高度認同，還能夠理性分析我國在經濟建設和社會活動過程中出現(xiàn)環(huán)境污染問題的原因，環(huán)保意識已經初步確立。但是由于鮮有大學生系統(tǒng)地接受過生態(tài)文明教育，很多知識來自網絡，因此他們對生態(tài)文明建設相關措施、制度只是一知半解，對“碳中和”“碳達峰”“兩型社會”等概念僅僅限于聽說過的層面。大學生生態(tài)知識的缺乏，使他們的生態(tài)意識難以進一步上升到理性自覺的程度。不少大學生雖然認識到了環(huán)境保護的重要性，但認為生態(tài)文明建設離自己很遠，是國家的事情、企業(yè)的事情，所以他們在踐行綠色消費、減少污染產生、關注生態(tài)環(huán)境、參加環(huán)保志愿活動和分類投放垃圾等行為領域，仍然存在“高認知度、低踐行度”的現(xiàn)象。[8]加之世界大變局下，多元社會思潮借助互聯(lián)網在大學生中廣泛傳播，消費主義、享樂主義和拜金主義在商家的各種打折促銷活動中也潛移默化地影響著大學生的行為，因此高校中舌尖上的浪費、頻點外賣、沖動消費、過度消費等現(xiàn)象層出不窮。

（二）高校思想政治理論課中的生態(tài)文明教育存在“有要素、無體系”的問題

當前高校主要的四門思政課，教材中都或多或少體現(xiàn)了生態(tài)文明的相關內容，但是習近平生態(tài)文明思想是一個內容豐富，涉及歷史、哲學、政治、經濟、文化等多學科知識的科學體系，僅僅在教學中引用生態(tài)文明方面相關論述的只言片語遠遠不夠，需要將其系統(tǒng)融入高校思政課。從目前高校思政課的教學情況來看，生態(tài)文明教育存在“有要素、無體系”的問題。其一，受教材體系與篇幅所限，目前各門思政課教材內所涉及的習近平生態(tài)文明思想的知識不多，且較為零散，只有毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論一門課在第七章、第十章中相對系統(tǒng)地介紹了美麗中國建設和綠色發(fā)展理念等相關內容。要使學生真正系統(tǒng)了解習近平生態(tài)文明思想，掌握生態(tài)文明知識，形成生態(tài)文明理念，需要教師在備課、授課中提前把握本門課程的特點，有針對性地增補相關內容。其二，由于各門思政課開設學期不同，授課教師不同，再加上內容比較分散，教師在講授的過程中往往會出現(xiàn)“各自為政”的現(xiàn)象，甚至由于不能互通有無，可能盲目地認為其他課程會講而舍棄該部分內容，出現(xiàn)該內容在教學中失蹤、在課程中失語的現(xiàn)象，生態(tài)文明教育難以得到有效整合，習近平生態(tài)文明思想只是只言片語地展現(xiàn)在學生面前。這些問題的存在，使習近平生態(tài)文明思想融入高校思政課缺乏系統(tǒng)性與完整性。要解決這一問題，需要各門思政課教師互通有無，通過集體備課，深入挖掘各自課程中的相關內容，如將生態(tài)自然觀、生態(tài)發(fā)展觀、生態(tài)價值觀同新中國生態(tài)建設的歷史探索、中國精神、法治建設、文化建設等各門思政課的重要章節(jié)與知識點相互融合，科學系統(tǒng)地設計教學內容，形成四門課程聯(lián)動體系，從而幫助學生系統(tǒng)學習習近平生態(tài)文明思想，塑造完整正確的生態(tài)文明價值觀念。

（三）高校思政課中的生態(tài)文明教育形式單一，存在“有理論、無實踐”的問題

開展生態(tài)文明教育的最終目的在于使大學生外化于行，使理念成為學生的自覺行動與生活習慣。一方面，受各方面條件所限，講授式的大班集中教學仍然是當前多數(shù)高校思政課常用的教學方式。這種教學方式偏重于以教師為主體，更多的是進行“是什么”的理論知識灌輸，在“為什么”以及“如何做”等方面存在明顯不足，受教者的自我探究性與學習積極性難以有效地調動。然而，生態(tài)文明教育的相關內容本身具有實踐性強、時代性明顯的典型特征，如果只是進行講授式理論教育，學生難以形成對習近平生態(tài)文明思想的系統(tǒng)認識，會影響習近平生態(tài)文明思想入腦入心效果。另一方面，思政課本身就是理論性與實踐性相統(tǒng)一的課程，各高校雖然已經廣泛開展了社會實踐課程，但是水平參差不齊，在缺乏教師有效引導的情況下，學生關注生態(tài)問題的社會實踐少之又少。馬克思指出：“全部社會生活在本質上是實踐的?！盵9]501學校的生活環(huán)境就是一個生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)文明思想和日常生活息息相關，大學生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成需要教師的引導以及實踐的支撐，因而思政課應該利用各種學校資源和社會資源，組織學生開展豐富多樣的社會實踐活動，讓學生通過環(huán)保宣傳、社團公益活動、志愿服務等方式，踐行生態(tài)文明理念，夯實生態(tài)意識，養(yǎng)成生態(tài)生活習慣。

（四）高校思政課教師的生態(tài)文明教育經驗不足，存在“心有余而力不足”的問題

教師是思政課加強生態(tài)文明教育的直接實施者，也是學生踐行生態(tài)文明思想的引導者，教師自身的知識儲備直接影響學生知識的接收與理念的形成。習近平生態(tài)文明思想是一個涉及多學科內容的綜合理論體，在高校思政課教學中講好生態(tài)文明，教師不僅要有豐富的知識儲備，還要有理論深度與全球視角，不僅要有歷史眼光，還要有生態(tài)情懷，這對一名教師來講要求極高。在現(xiàn)實工作中，不少思政課教師由于專業(yè)背景所限，對習近平生態(tài)文明思想研究不夠深入，在學術話語、學術思想方面還不夠成熟，特別是成體系的研究較少，這樣在授課中就不能很好地將習近平生態(tài)文明思想融入課程章節(jié)中。另外，生態(tài)文明教育只靠思政課單槍匹馬來完成還遠遠不夠，它需要學校從頂層進行設計，在校園文化、專業(yè)課程、社團活動等多方面與思政課相配合，共同形成合力，建立起立體化的生態(tài)文明教育體系，從而真正增強學生對生態(tài)文明思想的認同感。但目前多數(shù)學校沒有相關制度和文化建設，造成生態(tài)文明教育實施效果不盡如人意。

三、思政課加強習近平生態(tài)文明思想教育的路徑

筆者在多年的教學實踐中，對思政課加強習近平生態(tài)文明思想教育的有效路徑進行了探索，提出以下幾個方面的具體思路。

（一）把握側重點，充實完善不同思政課程中生態(tài)文明教育的內容

思政課教師要在深入學習和系統(tǒng)把握習近平生態(tài)文明思想的基礎上，通過對相關生態(tài)文獻進行細致的梳理，把握四門思政課程的各自特點，找到與習近平生態(tài)文明思想進行有效融合的切入點。例如，在思想道德與法治課程教學中，以生態(tài)道德知識和生態(tài)法律知識為側重點進行生態(tài)文明教育。比如以《環(huán)境保護法》為切入點，讓學生從道德與法治的視角深刻地認識到，如果企業(yè)追逐利潤喪失良知而造成環(huán)境污染，那么生態(tài)法治是公民解決這一問題的有力武器，也是規(guī)范企業(yè)行為的“緊箍咒”。大學生樹立生態(tài)法治觀，才能在現(xiàn)實生活中自覺地以法律為武器，維護公民生態(tài)安全的合法權益。[10]在馬克思主義基本原理概論課中，通過對馬克思主義經典著作的解讀，從哲學維度引導學生理解人與自然的辯證統(tǒng)一關系、人類社會與自然界是普遍聯(lián)系的等觀點；闡明在習近平生態(tài)文明思想中，積極倡導“環(huán)境就是民生”的理念，把滿足人民群眾對美好生態(tài)的愿望作為執(zhí)政黨最終的價值追求，其出發(fā)點和落腳點都是為了人民的幸福。[3]在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課中，可以將集中介紹生態(tài)文明內容的第七章“科學發(fā)展觀”與第十章第五節(jié)“建設美麗中國”結合起來授課，如在“科學發(fā)展觀”一章中從國際國內狀況與趨勢，介紹中國共產黨人如何在改革開放進入新世紀、經濟發(fā)展與生態(tài)保護面臨新難題的背景下，吸收和借鑒世界上發(fā)展觀演變的新觀點，以馬克思主義生態(tài)觀為指導，以我國生態(tài)環(huán)境狀況的歷史發(fā)展和具體表現(xiàn)為基礎，提出生態(tài)文明建設的新理念。[11]在“建設美麗中國”一章中重點講解黨的十八大以來，我們黨如何站在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，針對生態(tài)文明建設提出一系列新理念新戰(zhàn)略新觀點，在實踐中形成了習近平生態(tài)文明思想。圍繞為什么要加強生態(tài)文明建設、如何推進生態(tài)文明建設等問題，引導學生認識到保護自然就是保護人類，建設生態(tài)文明就是造福人類。在中國近現(xiàn)代史綱要課中，可增加中國歷史上儒家、道家生態(tài)文明思想以及中國共產黨人對生態(tài)文明建設的探索與經驗總結，通過典型案例如塞罕壩的建設、治沙的成就以及“大躍進”時期對自然的破壞等，從正反兩面講清楚新中國成立以來我國生態(tài)文明建設所走過的曲折歷程。

（二）運用新媒體，實現(xiàn)生態(tài)文明教育全方位融入教學過程

習近平總書記強調指出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力?！盵12]大學生喜愛的自媒體、微視頻具有易操作、互動性強的特點，為我們豐富思政課堂提供了現(xiàn)代化的工具，注入了新的活力?；诖?，筆者在教學實踐中進行了一些有益的嘗試和探索。一是在課堂教學的設計上，將生態(tài)環(huán)境受到破壞而給人類社會帶來危害的短視頻穿插在教學內容里與學生分享，通過視覺體驗讓學生直觀地理解生態(tài)保護是利國利民的千秋大業(yè)，要“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，進一步強化年輕一代在生態(tài)文明建設上的社會責任。二是在混合式教學模式的探索上，利用虛擬仿真實驗教學新形式使學生獲得生態(tài)文明教育的沉浸式體驗。如，購置或與科技公司合作研發(fā)生態(tài)教育的教學項目，把習近平生態(tài)文明思想的深邃內容變成虛擬現(xiàn)實場景，使學生置身于虛擬仿真場景中，獲得身臨其境之感，以快樂的方式進行學習和感悟。三是借助新媒體增強學生自主學習的能力。例如，將與生態(tài)文明教育有關的節(jié)日與教學內容結合起來，向學生布置視頻作業(yè)。學生在參與的過程中需要搜集大量的資料，既豐富了相關知識，在課堂展示與討論的過程中又宣傳了習近平生態(tài)文明思想。

（三）理論與實踐相統(tǒng)一，在實踐教學中強化生態(tài)文明教育的效果

將習近平生態(tài)文明思想融入思政課教學既是有形的，也是無形的，通過社會實踐教學的方式使學生置身于生態(tài)文化環(huán)境之中，是外化于行的重要環(huán)節(jié)。從形式上來看，生態(tài)文明實踐教學可分為課內實踐和課外社會實踐。在課內實踐教學中，教師可圍繞課堂教學內容，以學生生活為中心，開展生態(tài)知識競賽、生態(tài)問題辯論賽等，引導學生對身邊的生態(tài)問題進行深入思考，進而促進學生在日常生活中自覺踐行生態(tài)理念。此外，聘請專家做生態(tài)文明教育的專題講座，也是課內實踐教學的一種有效方式。研究習近平生態(tài)文明思想的學者從學術的視角為學生做報告，能夠使學生更充分地了解美麗中國建設所取得的重大理論和實踐創(chuàng)新成就。在社會實踐教學中，教師可以結合思政課四門主要課程中關于生態(tài)文明建設的內容為學生設計好選題，指導學生在暑假進行專題調研。例如，指導學生選題時，引導學生從生態(tài)文明建設的視角更多地關注家鄉(xiāng)水資源保護狀態(tài)、空氣質量狀況、生物多樣性的保護狀況等，通過問卷調查、實地訪談獲取調研數(shù)據(jù)，撰寫生態(tài)文明建設的調研報告。生動的社會實踐是最好的老師，學生在實地調研中能更加透徹地理解習近平生態(tài)文明思想中所蘊含的科學自然觀、綠色發(fā)展觀、基本民生觀、整體系統(tǒng)觀、嚴密法治觀和全球共贏觀。實踐是無止境的，探索的腳步永無休止，在生態(tài)文明教育的實踐教學中還有許多好的模式可以學習和借鑒，如，建設生態(tài)文明教育基地，組織學生參觀生態(tài)農業(yè)觀光園和有機農業(yè)生產企業(yè)等。

（四）加大教師培訓，提升教師生態(tài)文明素養(yǎng)

教師是教學活動中最直接、最活躍的因素，全面提升高校教師的生態(tài)理論水平是生態(tài)文明教育順利進行的前提和保障。新時代，高校生態(tài)文明教育對思想政治理論課教師提出了更高要求，既要弄懂學透習近平生態(tài)文明思想，又要具備生態(tài)交叉學科知識。因此教師要不斷地提升自己的生態(tài)理論和知識素養(yǎng)，通過多學科學習、集體備課等方式進行充實；同時厘清高校四門思政課程的框架結構，自覺建立與習近平生態(tài)文明思想的內在聯(lián)系，將教材體系轉化為教學體系。[13]在此基礎上，還應該將“請進來”與“走出去”相結合，將專門從事生態(tài)文明研究的專家請進來，通過講座、座談等方式幫助思政課教師全面透徹地理解習近平生態(tài)文明思想以及我國的生態(tài)政策與發(fā)展方向等；同時，積極鼓勵教師通過到生態(tài)省、市、中國綠色大學聯(lián)盟中的學校進行調查研究、學術交流，以開闊眼界，拓寬思路，對習近平生態(tài)文明思想與我國的生態(tài)文明建設形成系統(tǒng)認識。從學校角度來看，應通過設置課題、開展多學科交流等方式給予激勵，調動教師開展生態(tài)文明教育的積極性。

（五）實施綠色校園建設，讓綠色文化引領校園

校園是培養(yǎng)未來生態(tài)文明建設者的主平臺，既是進行知識直接傳授的有力場所，又是實施隱性教育的空間載體。思政課是加強習近平生態(tài)文明思想教育的主干道，但不是唯一渠道，如果缺少學校各方面的配合，生態(tài)文明教育效果就會大打折扣。因此在高校需要形成生態(tài)文明教育合力，發(fā)揮其隱性教育的重要作用。一方面，觀乎人文，以化成天下。高校管理者應當認識到校園文化的巨大影響，積極營造綠色校園氛圍，傳播綠色文化，使學生體驗綠色生活。生態(tài)教育的最終目的是引導學生外化于行，無聲的教育更有利于學生養(yǎng)成綠色生活習慣，因此可以開展節(jié)能校園行動、光盤行動，做好垃圾分類、綠色出行宣傳，組織綠色實踐社團，等等。另一方面，需要從制度入手，建設校園生態(tài)制度文化。學校在制定規(guī)章制度時應納入綠色低碳、節(jié)約節(jié)能、文明健康等要求，并完善獎懲制度與監(jiān)督制度，通過生態(tài)負面清單、朋輩榜樣、相互監(jiān)督等方式，使學生綠色生態(tài)實踐真正達到強落實、強監(jiān)督、強反饋的效果。