張春鵬 康沛竹

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是黨和國家工作大局，也是當(dāng)代婦女運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。”[1]182百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女運(yùn)動(dòng)始終和黨的中心任務(wù)聯(lián)系在一起。與西方婦女運(yùn)動(dòng)不同，中國的婦女運(yùn)動(dòng)“高揚(yáng)男女平等的旗幟，以爭(zhēng)取男女平等參與、平等分享的權(quán)利為目標(biāo)，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，婦女通過不懈的奮斗，實(shí)現(xiàn)了在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、婚姻、健康等方面平等權(quán)利的保障。”[2]3黨始終領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)，婦女運(yùn)動(dòng)也積極配合黨在各個(gè)階段的不同任務(wù)。從反帝反封建到為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，婦女運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題不斷變化。

一、在實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)解放中爭(zhēng)取婦女解放

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，婦女尤其是勞動(dòng)?jì)D女的生存狀況更加惡劣，無數(shù)仁人志士探索中國婦女解放的出路。資產(chǎn)階級(jí)維新派代表康有為等人就注意到婦女解放的重要性，提出了“興女學(xué)”“廢纏足”的主張。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人也主張婦女解放，支持婦女參政。但因資產(chǎn)階級(jí)自身的軟弱性和妥協(xié)性，加之其婦女理論具有不徹底性，未能改變婦女被壓迫的命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)之后，工讀主義也曾興盛一時(shí)，主張成立工讀互助團(tuán)，受壓迫的女性互相幫助。但隨著經(jīng)費(fèi)不足，工讀互助團(tuán)也隨即失敗。李大釗等人運(yùn)用唯物史觀才揭示了婦女遭受壓迫的根源，指明了婦女解放的方向。黨在新民主主義革命時(shí)期的主要任務(wù)是反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，這也是婦女運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，婦女解放要與階級(jí)解放相結(jié)合。

高度重視婦女問題，將婦女解放與階級(jí)解放相聯(lián)系。在1922年，黨的二大上頒布了《婦女工作決議案》，主張“婦女解放要在社會(huì)主義的社會(huì)中才得完全實(shí)現(xiàn)”，“只有無產(chǎn)階級(jí)獲得了政權(quán)婦女才能得到真正解放”。[3]160因國共合作的現(xiàn)實(shí)需要，1923年通過的《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》中區(qū)分了勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)和一般婦女運(yùn)動(dòng)，并制定出不同策略。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中毛澤東用馬克思主義婦女理論探析中國婦女問題，注意到封建制度下男子和女子都受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)等三種權(quán)力的束縛，而女子額外地“還受男子的支配（父權(quán)）”。[4]31四條繩索的論斷進(jìn)一步豐富了馬克思主義關(guān)于婦女受壓迫根源的觀點(diǎn)，論證了包括婦女在內(nèi)的農(nóng)民是新民主主義革命的重要力量。在大革命失敗后，黨在1928年的《婦女運(yùn)動(dòng)決議》中進(jìn)一步明確“在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下，徹底的摧毀半封建宗法社會(huì)的束縛，能引導(dǎo)婦女群眾到解放的道路”。[5]498

加強(qiáng)對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)發(fā)展。黨積極學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的組織經(jīng)驗(yàn)，在1922年成立中央婦女部來負(fù)責(zé)婦女工作，向警予擔(dān)任婦女部的第一任部長(zhǎng)。在之后的革命過程中，黨還曾成立過婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)。婦女部、婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)等黨內(nèi)機(jī)構(gòu)貫徹了黨的各項(xiàng)婦女政策，落實(shí)黨對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。在1927年之前，黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)主要集中于城市，在婦女團(tuán)體的配合下組織婦女罷工，還通過女校教育以及報(bào)刊宣傳等來提高婦女的階級(jí)覺悟，培養(yǎng)婦女干部。當(dāng)時(shí)上海的中華女界聯(lián)合會(huì)就在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極創(chuàng)辦平民女校，涌現(xiàn)出王一知、丁玲等一批婦女干部。大革命失敗后，隨著農(nóng)村革命根據(jù)地的開辟和發(fā)展，農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)也在蓬勃發(fā)展。在農(nóng)村，黨成立姐妹會(huì)等組織，積極宣傳封建制度對(duì)女性的束縛和壓迫。

制定相關(guān)法律，保障婦女權(quán)益。1931年中央蘇區(qū)制定的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》就體現(xiàn)了男女平等的思想，規(guī)定男女享有平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。根據(jù)地還相繼出臺(tái)了婚姻法，保護(hù)婦女的婚姻自由。毛澤東曾領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃共和國制定了第一部婚姻法，當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)提出了“結(jié)婚、離婚絕對(duì)自由”的口號(hào)。陜甘寧邊區(qū)1939年制定了《陜甘寧邊區(qū)婚姻法》，保障了陜甘寧邊區(qū)婦女的婚姻自由。在土地法的制定中也遵循了男女平等的原則，1929年4月江西蘇區(qū)頒布的《興國土地法》中明確規(guī)定“男女老幼平均分配”。[6]691936年9月13日黨中央通過的《中國土地法大綱》也明確了“不分男女老幼，統(tǒng)一平均分配”。[6]92

動(dòng)員婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。馬克思曾指出：“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會(huì)規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家庭勞動(dòng)只占她們極少的工夫的時(shí)候，才有可能?！盵7]181這也是支援戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要。隨著戰(zhàn)勤和征兵任務(wù)日益繁重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也面臨著勞動(dòng)力短缺的難題，為此黨呼吁廣大婦女積極參加勞動(dòng)，利用典型示范、宣傳報(bào)道、技能培訓(xùn)等各種方式提高婦女勞動(dòng)的積極性。1943年通過的“四三決定”批駁了以往婦女工作忽視生產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向，將戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、教育確定為根據(jù)地婦女運(yùn)動(dòng)的三大任務(wù)。[8]8此后1948年的“四八決定”重申了生產(chǎn)作為婦女解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵。各地婦女投入生產(chǎn)，支援了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

二、在社會(huì)主義革命和建設(shè)中發(fā)揮婦女偉大的人力資源作用

1949年中華人民共和國成立，開啟了社會(huì)主義革命和建設(shè)的序幕。這一時(shí)期黨的主要任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。為此，1953年中國婦女第二次全國代表大會(huì)上明確要“大力發(fā)動(dòng)和組織廣大婦女群眾，充分發(fā)揮其潛在的勞動(dòng)力量”。[8]85隨著社會(huì)主義改造的完成，1957年中國婦女第三次全國代表大會(huì)進(jìn)一步發(fā)出號(hào)召：“團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全國婦女為建設(shè)社會(huì)主義祖國而奮斗?！盵9]10動(dòng)員婦女參加社會(huì)主義革命和建設(shè)成為這一時(shí)期婦女運(yùn)動(dòng)的主題。

落實(shí)立法工作，尊重婦女各項(xiàng)權(quán)益。在新中國成立后，制定全國性的婚姻法成為黨和國家的緊迫任務(wù)。1950年，新中國成立后的第一部法律《中華人民共和國婚姻法》出臺(tái)，明確規(guī)定：“男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等。”[8]199廢除了幾千年來的封建妻妾制度，使婦女地位得到了法律肯定和保障。在1953年國家制定的《中華人民共和國勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》中規(guī)定了女工的產(chǎn)假，而且“產(chǎn)假期間，工資照發(fā)”。[8]180在1954年頒布的《中華人民共和國憲法》中規(guī)定女子有同男子平等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。1960年黨中央還批轉(zhuǎn)了《關(guān)于女工的勞動(dòng)保護(hù)工作的報(bào)告》，主張把改善女工的勞動(dòng)條件的要求納入技術(shù)革命規(guī)劃，加強(qiáng)婦幼保健工作。憲法和系列法律法規(guī)政策的出臺(tái)，搭建了保障婦女權(quán)益的法律框架，改善了女性的生活狀況和社會(huì)地位。

加強(qiáng)婦聯(lián)的組織建設(shè)。1949年3月24日中華全國婦女聯(lián)合會(huì)正式成立。隨后，1949年黨的婦女工作委員會(huì)與全國婦聯(lián)的黨組委員會(huì)職能合并，蔡暢擔(dān)任書記，鄧穎超任副書記。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，婦聯(lián)依托已有行政區(qū)的基礎(chǔ)而迅速發(fā)展，截至1956年，各級(jí)婦聯(lián)組織已相繼建立完善。婦聯(lián)充當(dāng)黨和政府的工作助手，在組織婦女、聯(lián)系婦女、教育婦女等工作上起到了積極作用，貫徹了黨和國家的各項(xiàng)政策和指示。婦聯(lián)組織的充實(shí)也為做好婦女工作提供了組織基礎(chǔ)。

廢除阻礙男女平等的封建陋習(xí)。新中國成立初期，社會(huì)上還存在著娼妓、纏足、童養(yǎng)媳等封建陋習(xí)，阻礙了男女平等的實(shí)現(xiàn)。為此，1949年頒布的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》肯定了男女平等的法律地位。毛澤東專門指出：“時(shí)代不同了，男女都一樣。”[10]20此外，黨和政府還領(lǐng)導(dǎo)開展了廢娼運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)禁纏足，打擊拐賣婦女現(xiàn)象，在照顧到失足婦女尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上將其改造為自食其力的勞動(dòng)者，打破傳統(tǒng)落后思想對(duì)女性的束縛和荼毒。黨還極為重視婦女教育，通過夜校和識(shí)字班等方式來提高婦女的知識(shí)水平和政治素養(yǎng)。

發(fā)揮婦女的建設(shè)作用。社會(huì)主義建設(shè)的艱巨任務(wù)離不開婦女在內(nèi)的廣大群眾的參與，“中國的婦女是一種偉大的人力資源。必須挖掘這種資源，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家而奮斗”。[11]64為提高婦女的生產(chǎn)積極性，黨積極改變男女工資不平等的現(xiàn)狀，在《高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社示范章程》中規(guī)定：“不分男女老少，同工同酬”，而且“合作社的領(lǐng)導(dǎo)人員和工作人員，女社員應(yīng)占一定比例”。[6]155黨還制定了“勤儉建國、勤儉持家”方針，并且“特別要依靠婦女團(tuán)體做工作”[12]104，這對(duì)于調(diào)動(dòng)?jì)D女生產(chǎn)積極性、培養(yǎng)勤儉社會(huì)風(fēng)氣至關(guān)重要。婦女身份從革命者轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)者，婦女運(yùn)動(dòng)的范圍也擴(kuò)展到城鄉(xiāng)的各個(gè)領(lǐng)域。在農(nóng)村，婦女積極投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，涌現(xiàn)出梁軍、王秀芬等大批婦女勞動(dòng)模范；在城市，婦女在各行各業(yè)積極勞動(dòng)，涌現(xiàn)出裔式娟、郝建秀、孔慶氛等一批婦女模范。其中孔慶氛是中華民族航海史上第一位女航海家。

三、動(dòng)員婦女投身改革開放偉大實(shí)踐

黨的十一屆三中全會(huì)把黨和國家的工作重心由以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。隨后黨在十三大上制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”。[13]13在此大背景下，歷次中國婦女全國代表大會(huì)制定出了婦女運(yùn)動(dòng)的階段性目標(biāo)。從1978年中國婦女第四次全國代表大會(huì)要求婦女運(yùn)動(dòng)為“四個(gè)現(xiàn)代化”服務(wù)，到1998年中國婦女第八次全國代表大會(huì)主張婦女運(yùn)動(dòng)“為實(shí)現(xiàn)中國跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)作貢獻(xiàn)”，再到2008年中國婦女第十次全國代表大會(huì)強(qiáng)調(diào)婦女運(yùn)動(dòng)“為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”，黨始終動(dòng)員婦女投身改革開放的偉大實(shí)踐。

捍衛(wèi)馬克思主義婦女理論的指導(dǎo)地位。伴隨著對(duì)外開放，西方女權(quán)主義開始傳入中國，并對(duì)中國的婦女運(yùn)動(dòng)構(gòu)成沖擊。隨著蘇聯(lián)、東歐劇變后，社會(huì)主義陣營內(nèi)的婦女運(yùn)動(dòng)也陷入低潮。面對(duì)這種情況，江澤民在慶祝三八婦女節(jié)80 周年紀(jì)念大會(huì)上的講話《全黨全社會(huì)都要樹立馬克思主義婦女觀》中指出：“馬克思主義婦女觀，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，對(duì)婦女社會(huì)地位的演變、婦女的社會(huì)作用、婦女的社會(huì)權(quán)利和婦女爭(zhēng)取解放的途徑等基本問題作出的科學(xué)分析和概括?！盵14]其捍衛(wèi)了馬克思主義婦女理論的科學(xué)性和指導(dǎo)地位。

將男女平等確定為基本國策。雖然中國的婚姻法和憲法中都規(guī)定了男女平等，但受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和封建思想的影響，實(shí)際生活中的男女不平等的現(xiàn)象仍然存在，男女平等這一目標(biāo)尚未完全實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，男女平等在世界范圍內(nèi)也受到廣泛關(guān)注，聯(lián)合國世界婦女代表大會(huì)相繼召開。在1995年的第四次世界婦女代表大會(huì)上江澤民宣布：“我們十分重視婦女的發(fā)展與進(jìn)步，把男女平等作為一項(xiàng)基本國策?！盵15]這一舉措呼應(yīng)了世界范圍內(nèi)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步推動(dòng)了我國婦女運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展。

注重婦女的發(fā)展權(quán)益，制定婦女發(fā)展綱要。黨高度重視婦女的發(fā)展權(quán)益，婦女要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)性發(fā)展，發(fā)展權(quán)益也進(jìn)一步豐富了婦女權(quán)益的內(nèi)涵。為保障婦女的發(fā)展權(quán)益，1995年政府制定《中國婦女發(fā)展綱要（1995—2000年）》并規(guī)劃了發(fā)展目標(biāo)，即“婦女的整體素質(zhì)有明顯提高，在全面參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，參與國家和社會(huì)事務(wù)管理的過程中，使法律賦予婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及家庭生活中的平等權(quán)利進(jìn)一步得到落實(shí)”。[16]之后政府陸續(xù)頒布了《中國婦女發(fā)展綱要（2001—2010年）》《中國婦女發(fā)展綱要（2011—2020年）》。黨和國家的統(tǒng)籌規(guī)劃進(jìn)一步增強(qiáng)了婦女運(yùn)動(dòng)的科學(xué)性。

大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮女性的積極作用。鄧小平曾指出，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，包括婦女問題在內(nèi)的許多問題都不會(huì)得到解決。[17]195胡錦濤也明確指出：婦女問題“必須通過發(fā)展才能得到解決”。[18]除大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)外，黨鼓勵(lì)婦女參與生產(chǎn)建設(shè)，積極為婦女搭建工作平臺(tái)，認(rèn)真貫徹男女同工同酬的原則。1991年黨還開展了“雙學(xué)雙比”和“巾幗建功”活動(dòng)，動(dòng)員婦女為國建功。

四、發(fā)揮婦女在社會(huì)生活和家庭生活中的獨(dú)特作用

黨的十八大以來，我國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。黨在新時(shí)代的主要任務(wù)是要朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也成為婦女運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，黨積極發(fā)揮婦女在社會(huì)生活和家庭生活中的兩個(gè)獨(dú)特作用。

讓婦女的人生在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中出彩。新時(shí)代是當(dāng)前婦女運(yùn)動(dòng)新的時(shí)代方位，也為婦女運(yùn)動(dòng)提出了更高要求。習(xí)近平呼吁：“每一位婦女都有人生出彩和夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)?！盵19]238黨和國家進(jìn)一步發(fā)揮女性作用，為女性提供更多的機(jī)遇和平臺(tái)，增強(qiáng)婦女在民族復(fù)興偉業(yè)中的幸福感、獲得感和成就感。同時(shí)還積極發(fā)揮婦女在家庭教育中的作用，婦女“關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會(huì)和諧，關(guān)系到下一代健康成長(zhǎng)”。[20]為此黨主張“發(fā)揮婦女在社會(huì)生活和家庭生活中的獨(dú)特作用，發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用”。[1]184婦女的兩個(gè)獨(dú)特作用明確了婦女作為連接家庭和社會(huì)紐帶的重要意義，也是將馬克思主義婦女理論同新時(shí)代婦女運(yùn)動(dòng)的具體要求相結(jié)合的典范。

實(shí)現(xiàn)婦女“三個(gè)平等”的戰(zhàn)略目標(biāo)。隨著中國婦女運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，也隨著世界范圍內(nèi)婦女運(yùn)動(dòng)的不斷前進(jìn)，為中國婦女運(yùn)動(dòng)提出了新要求。對(duì)此，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出婦女“三個(gè)平等”的戰(zhàn)略目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)婦女平等依法行使民主權(quán)利、平等參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、平等享有改革發(fā)展成果”。[1]182婦女是民族復(fù)興偉業(yè)的建設(shè)者，同樣也是民族復(fù)興偉業(yè)的共享者，“發(fā)展要惠及包括婦女在內(nèi)的全體人民”。[21]“三個(gè)平等”的戰(zhàn)略目標(biāo)囊括了政治權(quán)益、經(jīng)濟(jì)權(quán)益和發(fā)展權(quán)益，這是對(duì)男女平等這一基本國策的具體化和時(shí)代化。隨后黨在十九大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持男女平等基本國策。這加強(qiáng)了中國落實(shí)男女平等基本國策的力度。

增強(qiáng)婦聯(lián)的服務(wù)意識(shí)，發(fā)揮婦聯(lián)的積極作用。婦聯(lián)作為黨和國家的工作助手，在解決中國婦女問題上起到了積極作用。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平對(duì)婦聯(lián)提出了更高的要求，婦聯(lián)要“最廣泛地把廣大婦女吸引過來、凝聚起來”。[22]黨還規(guī)定婦聯(lián)要成為婦女的貼心組織，成為婦女同胞可以信任和依賴的組織，從而更好發(fā)揮其服務(wù)職能。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)則需要進(jìn)一步完善婦聯(lián)組織，建立立體化、多層面的組織體系。同時(shí)還要提高婦聯(lián)干部的服務(wù)意識(shí)，做到“真實(shí)反映她們意愿，真心實(shí)意為廣大婦女辦事”。[22]

立足全球，加強(qiáng)婦女問題的國際治理。婦女問題作為全球性議題，需要加強(qiáng)國際間的對(duì)話和合作。習(xí)近平秉持人類命運(yùn)共同體的理念，始終重視并積極推動(dòng)全球婦女問題的解決。在2015年的全球婦女峰會(huì)上，習(xí)近平呼吁：“確保婦女能夠平等分享發(fā)展成果?！盵21]2020年在紀(jì)念北京世界婦女大會(huì)25 周年高級(jí)別會(huì)議上，習(xí)近平積極支持聯(lián)合國把婦女工作放在優(yōu)先位置。黨和國家始終認(rèn)真遵守和貫徹落實(shí)各項(xiàng)協(xié)議，提出將向聯(lián)合國婦女署捐款1000 萬美元用于支持落實(shí)《北京宣言》和《行動(dòng)綱領(lǐng)》。此外中國還搭建了全球合作平臺(tái)，邀請(qǐng)3 萬名發(fā)展中國家婦女來華參加培訓(xùn)，為世界范圍內(nèi)婦女運(yùn)動(dòng)做出了積極貢獻(xiàn)。

百年婦女運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題變遷折射出百年來中國的發(fā)展和進(jìn)步，也反映了百年來婦女運(yùn)動(dòng)始終堅(jiān)持的基本原則。

男女平等是百年婦女運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)。黨從成立起就重視男女平等，積極宣傳并致力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。與此同時(shí)，男女平等議題也受到世界范圍內(nèi)的關(guān)注，在1975年第一次世界婦女大會(huì)通過的《墨西哥宣言》中提出：“男女平等，即男女的尊嚴(yán)和價(jià)值的平等以及男女權(quán)利、機(jī)會(huì)和責(zé)任的平等。”[23]121980年和1985年第二次世界婦女大會(huì)和第三次世界婦女大會(huì)分別召開，將世界婦女運(yùn)動(dòng)引向深入。黨始終重視并不斷落實(shí)男女平等的目標(biāo)，這也是我國婦女運(yùn)動(dòng)對(duì)世界范圍內(nèi)婦女運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持黨對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)?！皥?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好婦女工作的根本保證，是必須堅(jiān)持的正確政治方向”[20]131，黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于百年婦女運(yùn)動(dòng)的全過程。黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)是基于中國國情探索婦女解放的必然選擇。在半殖民地半封建社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都探索婦女解放，但因其階級(jí)局限性和婦女理論的不徹底性，婦女解放以失敗而告終。五四運(yùn)動(dòng)前后，李大釗等人在傳播馬克思主義的同時(shí)傳播了馬克思主義婦女理論，揭示私有制是男女不平等的根源，為我國的婦女運(yùn)動(dòng)指明了方向。中國共產(chǎn)黨的成立使婦女運(yùn)動(dòng)有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義婦女理論。習(xí)近平指出：“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移?！盵24]馬克思主義婦女理論是婦女運(yùn)動(dòng)必須堅(jiān)持的基本理論，百年來婦女運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)。馬克思主義婦女理論的生命力不僅在于其科學(xué)性，還在于其實(shí)踐性。黨還不斷豐富和發(fā)展馬克思主義婦女理論，開創(chuàng)了婦女理論的新境界。