浙江臺州市仙居縣官路鎮(zhèn)中心小學(xué)（317300） 吳英姿

語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四大維度。神話是一種獨特的文學(xué)體裁。統(tǒng)編語文教材選文豐富，童話、寓言、詩歌、散文、小說、神話故事、民間故事等都占有一定的比例。其中，四年級上冊第四單元是一個獨立的神話單元。如何在神話教學(xué)中落實語文核心素養(yǎng)呢？在課堂上，教師可以從核心素養(yǎng)的四大維度展開教學(xué)，使學(xué)生的語文核心素養(yǎng)得到有效的提高。

一、指向語言建構(gòu)與運用的教學(xué)

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生對神話的結(jié)構(gòu)、情節(jié)以及語言特點等方面進行初步的感知，為學(xué)生的語言建構(gòu)與運用奠定基礎(chǔ)，提升學(xué)生的語言表達能力。

（一）感知神話的結(jié)構(gòu)特點

神話故事一般是以敘事性結(jié)構(gòu)為主，因此，教學(xué)時要關(guān)注故事結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生了解故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，幫助學(xué)生厘清文章脈絡(luò)，整體感知故事的內(nèi)容。例如，教學(xué)統(tǒng)編語文教材二年級下冊第八單元的《羿射九日》一文時，教師可以從題目入手，提出問題：“羿為什么要射日？羿是怎樣把九個太陽射下來的？羿把九個太陽射下來之后，大地發(fā)生了怎樣的變化？”這幾個問題，抓住了課文題目中的關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生了解神話故事的來龍去脈，幫助學(xué)生整體感知文本內(nèi)容。在神話故事文本的教學(xué)中，教師從梳理文本結(jié)構(gòu)入手展開引導(dǎo)，能幫助學(xué)生把握故事的大意，為學(xué)生復(fù)述故事奠定基礎(chǔ)。

（二）關(guān)注神話的故事情節(jié)

神話故事中精彩的故事情節(jié)深深地吸引著學(xué)生。因此，在教學(xué)中，教師可引領(lǐng)學(xué)生聚焦神話中精彩的故事情節(jié)，讓他們品析感受，體會神話故事情節(jié)的曲折與巧妙。例如，在教學(xué)統(tǒng)編語文教材四年級上冊第四單元的《女媧補天》一文時，教師就從起因、經(jīng)過和結(jié)果三個方面幫助學(xué)生厘清故事情節(jié)，具體如下。

起因：二神（火神、水神）相斗，水神敗，怒撞不周山，于是天塌地裂，人類被困于水火之中。

經(jīng)過：女媧找石、練石、補天。

結(jié)果：大窟窿被補好了，天地平靜了，人類獲得了新生。

在學(xué)生梳理完神話的起因、經(jīng)過和結(jié)果后，教師再讓學(xué)生說說故事的哪個部分最精彩，并聚焦最精彩的部分引領(lǐng)學(xué)生進行品讀、感受，體會人物的形象特點。這樣教學(xué)，抓住了神話故事的重點，使學(xué)生初步感受、理解神話故事的結(jié)構(gòu)。這樣引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)神話故事，融合了學(xué)生對文本的感知以及對文本語言的歸納、概括，讓學(xué)生真正經(jīng)歷了語言實踐的過程，為學(xué)生語言建構(gòu)與運用能力的提升奠定了基礎(chǔ)。

（三）發(fā)現(xiàn)神話的語言特點

神話故事一般是以口口相傳的形式進行傳播的，語言簡單質(zhì)樸，口語化特征明顯。教學(xué)神話故事，教師要關(guān)注神話的語言特點，使學(xué)生對神話的語言表達有基本的了解。另外，神話故事一般都塑造鮮明的人物形象，且這些人物大都具有超凡的能力和善良的品質(zhì)。教學(xué)時，教師如果能從這些方面引導(dǎo)學(xué)生展開理解、感悟，就能有效促進學(xué)生語言建構(gòu)與運用能力的提升。例如，《羿射九日》一課開頭這樣寫：“很久很久以前，在……”四年級上冊第四單元的第一篇課文《盤古開天地》的開頭這樣寫：“很久很久以前，天和地還沒有分開……”；第三篇課文《普羅米修斯》的開頭是這樣：“很久很久以前，地面上沒有火……”。從這些神話故事開頭來看，它們有著一定的共性特點——口語化，讀起來通俗易懂。把握神話語言的特點，學(xué)生就能更好地理解神話、復(fù)述神話，促進語言的建構(gòu)與運用。

二、指向思維發(fā)展與提升的教學(xué)

思維發(fā)展與提升作為語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，要貫穿閱讀教學(xué)的全過程。在神話故事教學(xué)中，除了以問題驅(qū)動來發(fā)展學(xué)生的思維，教師還可以從神話的文體特征出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象、復(fù)述、討論等，以發(fā)展學(xué)生思維，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（一）在想象中發(fā)展學(xué)生思維

神話故事蘊含著神奇的、豐富的想象，塑造了鮮明具體的人物形象。教學(xué)神話故事，教師既要鼓勵學(xué)生一邊讀一邊想象畫面，感受神話神奇的想象，也要引領(lǐng)學(xué)生對文本空白處進行想象補充，使學(xué)生的想象能力與思維能力都得到提升。例如，在教學(xué)統(tǒng)編語文教材四年級上冊第四單元的《精衛(wèi)填海》一課時，為了讓學(xué)生感受到精衛(wèi)不畏艱險、持之以恒的精神，教師這樣引導(dǎo)學(xué)生想象：“炎炎夏日，精衛(wèi)______；風(fēng)雪呼嘯，精衛(wèi)______?！边@樣進行想象，發(fā)展了學(xué)生的思維，提升了學(xué)生的語言表達能力。又如，教學(xué)四年級上冊第四單元的《女媧補天》一文時，為了讓學(xué)生感受到女媧找五彩石的努力與辛苦，教師引導(dǎo)學(xué)生想象：“為了找一塊紅色的石頭，女媧______?！痹谙胂笾Ъ艿膸椭?，學(xué)生的發(fā)言精彩紛呈，獲得了創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展?？梢?，神話故事教學(xué)中，借助想象深入閱讀文本，不僅可以幫助學(xué)生感受到神話故事鮮活的人物形象，而且能發(fā)展學(xué)生的思維和表達能力。

（二）在講述故事中發(fā)展學(xué)生思維

統(tǒng)編語文教材中的許多神話故事文本都提出讓學(xué)生講述故事的要求。講述是鍛煉學(xué)生思維能力、識記概括能力和口語表達能力的有效途徑。在了解神話故事的語言特點后，教師可以讓學(xué)生把故事講給家人、同伴聽，以發(fā)展學(xué)生的思維，提升學(xué)生的表達能力。例如，《普羅米修斯》一文的課后練習(xí)第二題要求學(xué)生“按照起因、經(jīng)過和結(jié)果的順序，講一講普羅米修斯‘盜’火的故事”。教學(xué)時，教師首先讓學(xué)生厘清文章的脈絡(luò)，對故事發(fā)生的起因、經(jīng)過和結(jié)果有一定的了解；然后讓學(xué)生借助關(guān)鍵詞語試著把故事講具體、講生動。這樣，學(xué)生借助關(guān)鍵詞語連詞成句、連句成段、連段成篇，不僅學(xué)會了有條理地講述故事的方法，而且獲得了思維能力的發(fā)展與提升。

（三）在與同伴交流中發(fā)展學(xué)生思維

在神話故事教學(xué)中，鼓勵學(xué)生與同伴交流自己感興趣的內(nèi)容或者是讓自己覺得神奇的地方，這樣可讓學(xué)生獲得思維能力的發(fā)展，促進學(xué)生對神話故事的理解，提升學(xué)生的閱讀能力。如《羿射九日》《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰镀樟_米修斯》這些神話故事的課后練習(xí)都提出“和同學(xué)交流”的要求，交流內(nèi)容主要是對人物的印象或者是故事中神奇的地方。教學(xué)時，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)要求，引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀交流活動，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，促進學(xué)生對文本人物和神話特點的認(rèn)知，提升神話故事的教學(xué)質(zhì)量。

三、指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造的教學(xué)

在神話故事教學(xué)中，要落實指向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造的教學(xué)目標(biāo)，就要從神話的“神奇”入手引領(lǐng)學(xué)生品析、鑒賞，讓學(xué)生理解、體驗、感悟神話的審美特質(zhì)。

（一）借助文本插圖，感知人物，引導(dǎo)審美鑒賞

統(tǒng)編語文教材中的神話故事類文本，一般都配有相應(yīng)的插圖。這些插圖對學(xué)生感受神話的人物形象起到促進作用。教學(xué)時，教師可從插圖入手，引領(lǐng)學(xué)生直觀、形象地感受神話人物與生活中人物的不同之處，豐富學(xué)生的情感體驗，提升學(xué)生的審美能力。例如，統(tǒng)編語文教材二年級下冊第八單元的《羿射九日》一課，配有一幅羿拉弓射箭的插圖，周圍是被射落的太陽，突出了羿的英勇。這一插圖讓學(xué)生感受到先民們在創(chuàng)作神話人物時，既有天馬行空的想象，又有對人類擁有神力的希冀。教學(xué)時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察課文插圖，展開深入的審美體驗，感受人物的形象之美，促進學(xué)生審美鑒賞能力的提升。

（二）聚焦神奇力量，探究深意，奠定創(chuàng)造基礎(chǔ)

神話人物大都具有超能力。這種神奇的力量是先民對自身能力的一種補充想象，他們希望這樣具有超能力的人物來幫助他們達成愿望，表達了他們對美好未來的向往。教學(xué)時，教師可引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注這種神奇的力量，以幫助學(xué)生感受神話的內(nèi)涵。例如，《盤古開天地》中的盤古用一把大斧頭，劈開了混沌之氣；盤古死后，他身上的一切都化為世間萬物。這是盤古的神力，也是先民對世界形成的一種探尋與思考。教學(xué)時，教師既要從神力入手引領(lǐng)學(xué)生感受盤古的形象特點，又要引領(lǐng)學(xué)生思考先民賦予盤古如此神力的原因，幫助學(xué)生感受先民探索世界的精神。這樣，學(xué)生對神話故事中神奇力量產(chǎn)生的原因及其表達效果也就有了深刻的理解，有利于學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

（三）借力神奇想法，創(chuàng)編故事，展開鑒賞創(chuàng)造

神奇的想法是神話的主要特點，也是吸引讀者之所在。在教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生從神奇的想法入手，品味語言，創(chuàng)編故事，能提升學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。例如，《盤古開天地》一文的倒數(shù)第二個自然段的最后一句：“他的汗水變成了滋潤萬物的雨露……”這里，以省略號作為結(jié)尾，給讀者留下了無盡的想象空間。教學(xué)時，教師可以從神奇的想法入手，讓學(xué)生想象盤古身上的其他部分還化成世間的什么并寫一寫。神奇的想法既是神話創(chuàng)作的根源，也是神話得以流傳下來的真正原因。教學(xué)時，教師應(yīng)聚焦神奇的想法，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象、創(chuàng)編，比一比誰的想法最獨特、新穎、神奇，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

四、指向文化傳承與理解的教學(xué)

文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分之一。神話作為民間文學(xué)的一種形式，是民族文化的根基，是人類早期行為習(xí)慣、思維方式等方面的反映與體現(xiàn)，隱含著豐富的民族情感與歷史價值。教學(xué)神話故事，教師應(yīng)以教材文本為載體，對神話現(xiàn)象以及神話起源等方面進行拓展，這是進行文化傳承與理解的有效途徑。

（一）關(guān)注主題，拓展閱讀，感受神話特性

統(tǒng)編語文教材選編的神話故事都是開天辟地、拯救人類的主題，具有氣魄宏大、壯美神圣等特點。教師可以從神話主題拓展入手來豐富學(xué)生對神話的認(rèn)知，傳承民族文化。教學(xué)《盤古開天地》時，教師可以引領(lǐng)學(xué)生拓展閱讀《始祖伏羲》，使學(xué)生對宇宙形成、人類起源等創(chuàng)世神話有初步的認(rèn)知。教學(xué)《普羅米修斯》時，教師可引領(lǐng)學(xué)生拓展閱讀《燧人氏鉆木取火》，并讓學(xué)生說說兩篇文章有什么不同之處，使學(xué)生明白不同國家、不同民族在對同一現(xiàn)象上的見解是不同的。除了創(chuàng)世神話與發(fā)明創(chuàng)造神話，還有一些描寫自然現(xiàn)象方面的神話故事。教師可引導(dǎo)學(xué)生理解神話的分類，鼓勵學(xué)生利用課余時間閱讀神話，使學(xué)生對不同主題的神話認(rèn)知更加深刻，促進文化的傳承與理解。

（二）關(guān)注形象，鼓勵交流，感受神話英雄

幾乎每篇神話故事都有一位神話英雄，他們超脫于凡人、英勇無比，甘愿犧牲自己，拯救陷于水火之中的老百姓，是人類理想的化身。教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生對神話故事中的英雄形象進行討論，以促進文化的傳承與發(fā)展。例如，《盤古開天地》一文的課后練習(xí)題要求學(xué)生“課后收集中國的神話故事來讀一讀，然后講給同學(xué)聽”。學(xué)完這一課以后，教師可要求學(xué)生利用課余時間收集并閱讀中國神話故事；在單元教學(xué)后，教師組織學(xué)生進行讀書交流活動，讓學(xué)生說一說：“自己閱讀的神話故事題目是什么？介紹的神話人物是誰？主人公做了什么了不起的事情？他為什么要這樣做？這件事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果是什么？在閱讀過程中，你感到最為神奇的地方是什么？”對神話故事的這些內(nèi)容進行交流，能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)神話人物的超然力量，讓學(xué)生更加深刻地感受、理解神話的英雄形象，促進文化的傳承與發(fā)展。

（三）關(guān)注神奇，重點復(fù)述，落實傳承理解

神話故事充滿著神奇的想象，是先民在與自然進行抗?fàn)幹械囊环N理想化反映，具有夸張的色彩。教學(xué)神話故事時，教師應(yīng)從神話的神奇與夸張的角度引領(lǐng)學(xué)生進行復(fù)述，讓學(xué)生感受到神話的魅力，并在口口相傳中傳承神話故事。如《羿射九日》《盤古開天地》《精衛(wèi)填海》《普羅米修斯》《女媧補天》這些神話故事的情節(jié)都具有神奇與夸張的特點。在教學(xué)這些神話故事時，教師應(yīng)要求學(xué)生將這些故事復(fù)述給自己的父母、學(xué)弟學(xué)妹聽，讓神話的神奇在學(xué)生頭腦中留下深深的烙印。這樣教學(xué)，正是落實文化的傳承與理解這一目標(biāo)的體現(xiàn)。

綜上所述，在神話故事教學(xué)中，教師要以教材為載體，以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，結(jié)合單元主題以及語文要素目標(biāo)，聚焦神話的神奇性，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，創(chuàng)造性地使用教材，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗、理解文本，全面提高課堂教學(xué)實效。