吳茜

[摘要] 尹瘦石的繪畫創(chuàng)作雖然植根于全體革命藝術(shù)家所共享的語(yǔ)言和思想潮流中，但其內(nèi)在的藝術(shù)感染力和創(chuàng)新力依然使得他的繪畫在這種集體性的畫風(fēng)中脫穎而出。他的藝術(shù)人生與國(guó)家重大革命歷史進(jìn)程緊密相連。本文依托宜興市美術(shù)館藏尹瘦石《瞿張二公殉國(guó)史畫》這一革命歷史題材繪畫創(chuàng)作，考察該畫的歷史淵源，并借此簡(jiǎn)略勾勒尹瘦石的藝術(shù)思想和脈絡(luò)，展現(xiàn)包括尹瘦石在內(nèi)的抗戰(zhàn)時(shí)期美術(shù)家的責(zé)任與使命。

[關(guān)鍵詞] 尹瘦石 《瞿張二公殉國(guó)史畫》 歷史人物畫 歷史性 革命性

從某種意義上說(shuō)，20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)史亦是一部波瀾壯闊的中國(guó)革命史。寫實(shí)主義的語(yǔ)言風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)主義的敘事方式見(jiàn)證著中國(guó)20世紀(jì)美術(shù)發(fā)展的重要階段?！皣?guó)仇家恨兩相侵”，彼時(shí)的大眾再也無(wú)心欣賞以往陽(yáng)春白雪般的藝術(shù)創(chuàng)作。許多藝術(shù)家在這一時(shí)期改變了創(chuàng)作心態(tài)和創(chuàng)作面貌，以民族利益為出發(fā)點(diǎn)，走向了現(xiàn)實(shí)生活和革命戰(zhàn)場(chǎng)。他們將藝術(shù)主張同國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連，以筆代槍，創(chuàng)作出了一系列富有時(shí)代特征和民族精神的不朽作品。尹瘦石便是這批藝術(shù)家中的典型代表。

1940年3月，歐陽(yáng)予倩在政府支持下組建起廣西省立藝術(shù)館，大量的文藝工作者從武漢轉(zhuǎn)移到桂林從事抗戰(zhàn)美術(shù)宣傳相關(guān)工作。懷著巨大的抗戰(zhàn)熱情，尹瘦石當(dāng)時(shí)也從武漢轉(zhuǎn)移到桂林任廣西省立藝術(shù)館美術(shù)部技術(shù)員，真正踏上了藝術(shù)革命之路。尹瘦石真誠(chéng)領(lǐng)會(huì)普通民眾的需求并從中汲取力量，塑造起堅(jiān)實(shí)樸素、扎實(shí)厚重的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格。他的藝術(shù)創(chuàng)作始終圍繞著我國(guó)革命事業(yè)而展開(kāi)。

（一）從寄情山水到聚焦現(xiàn)實(shí)

尹瘦石早期的繪畫很多都因戰(zhàn)亂而遺失。我們從《尹瘦石先生小傳》一文中可以了解到，尹瘦石年幼時(shí)曾在家鄉(xiāng)宜興的陶校學(xué)習(xí)陶刻、雕塑、繪畫等。他在這一時(shí)期開(kāi)展創(chuàng)作只是出于興趣愛(ài)好和養(yǎng)家糊口。在武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)期間，尹瘦石因戰(zhàn)事變化又輾轉(zhuǎn)去了湖南，后經(jīng)常往返于洞庭湖沿岸，飽覽湘西山巒，創(chuàng)作了很多面貌秀麗的山水作品。

1940年，尹瘦石初到桂林，彼時(shí)其經(jīng)過(guò)寫生的錘煉，畫風(fēng)已日漸成熟。我們通過(guò)他1940年在桂林創(chuàng)作的作品《老樹(shù)》[1]不難看出，他早期繪畫中蘊(yùn)藏的情緒是含蓄而隱忍的?！独蠘?shù)》描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘下凋零的樹(shù)木、泥濘破損的土地，畫面氛圍悲涼、蕭索，隱喻著戰(zhàn)亂中普通民眾的苦難生活。尹瘦石在桂林期間并不只是寄情山水，他的繪畫已經(jīng)無(wú)奈地轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)性表達(dá)。研究桂林抗戰(zhàn)美術(shù)的專家、學(xué)者指出，這一時(shí)期有數(shù)量龐大的藝術(shù)家以文藝方式支持抗戰(zhàn)，掀起了轟轟烈烈的桂林抗戰(zhàn)美術(shù)運(yùn)動(dòng)，為抗戰(zhàn)工作貢獻(xiàn)了巨大力量，[2]推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程。彼時(shí)，除了繪畫，還有木刻、戲曲、雕塑、窗花等一系列的藝術(shù)創(chuàng)作門類，極大地豐富了革命宣傳的形式。

1942年1月26日，尹瘦石在桂林樂(lè)群社交誼廳舉辦了第一次個(gè)人畫展，展出作品50余幅，在文化藝術(shù)界獲得了不錯(cuò)的反響。尹瘦石在本次個(gè)展上展出的作品有一部分是山水畫，另外一部分是抗戰(zhàn)題材繪畫。彼時(shí)，剛剛到桂林的尹瘦石完成了繪畫思想的轉(zhuǎn)化。在形塑繪畫創(chuàng)作觀的重要時(shí)期，他與桂林相依相伴，迅速成長(zhǎng)起來(lái)，帶著自己這種含蓄的畫風(fēng)從現(xiàn)實(shí)生活走向了抗戰(zhàn)一線。深入一線的他描繪了很多抗戰(zhàn)題材繪畫作品。這批作品為他于新中國(guó)成立后創(chuàng)作連環(huán)畫作品《抗戰(zhàn)小學(xué)》[3]打下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

從寫實(shí)性繪畫到革命歷史題材人物繪畫，尹瘦石的創(chuàng)作離不開(kāi)戲劇文學(xué)的影響。從歷史文化中汲取養(yǎng)分，繼而轉(zhuǎn)向探索新的歷史題材，尹瘦石繪畫中為革命吶喊的歷史性得以凸顯出來(lái)。1944年，田漢與歐陽(yáng)倩予在桂林開(kāi)展了第二次戲劇改革運(yùn)動(dòng)，西南各省以及鄰近省份的劇團(tuán)紛紛響應(yīng)，將近一千多人齊聚桂林，“西南劇展”正式誕生。當(dāng)時(shí)，美國(guó)戲劇評(píng)論家愛(ài)金生在《紐約時(shí)報(bào)》這樣評(píng)論道：“除了古羅馬時(shí)代曾經(jīng)舉行過(guò)，還是僅見(jiàn)的。中國(guó)處在極度艱辛的環(huán)境下，而戲劇工作者還能以百折不撓的努力，為保衛(wèi)文化、擁護(hù)民主而戰(zhàn)，功勞極大?！盵4]可見(jiàn)，“西南劇展”的影響極為深遠(yuǎn)。

戲劇文學(xué)對(duì)尹瘦石繪畫創(chuàng)作的影響很大，他的另一幅歷史人物畫《屈原》便是受郭沫若劇本《屈原》影響而創(chuàng)作的。尹瘦石在桂林結(jié)交了很多好友，其中就包括戲曲作家郭沫若、熊佛西和田漢。田漢說(shuō)過(guò)，“應(yīng)當(dāng)于沉痛的歷史教訓(xùn)之中，仍舊顯示光明的展望”。宣傳抗戰(zhàn)期間，田漢創(chuàng)作的戲曲劇本一共有13部，《雙忠記》便是其中的主要代表。這些作品里融入了田漢的抗戰(zhàn)思想，同時(shí)也影響著尹瘦石，促使他創(chuàng)作了《瞿張二公殉國(guó)史畫》。尹瘦石這一時(shí)期很多繪畫作品的主角都是歷史人物，這是因?yàn)橐环矫嫠胝页鰵v史中的民族戰(zhàn)斗事跡來(lái)鼓舞民心，另一方面他想破除舊戲劇傳達(dá)的錯(cuò)誤史觀，以繪畫的形式革新舊劇本，幫助民眾免受錯(cuò)誤史觀的荼毒。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，尹瘦石和好友柳亞子在重慶共同辦展，展出尹瘦石的歷史畫和柳亞子所書寫的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。毛澤東親自題寫的展覽標(biāo)題“柳詩(shī)尹畫聯(lián)展”發(fā)表于當(dāng)時(shí)的《新華日?qǐng)?bào)》。這次聯(lián)展中的詩(shī)畫作品反映出進(jìn)步的愛(ài)國(guó)主義思想，在重慶談判緊張氣氛籠罩下的重慶引起了巨大反響。同時(shí)，這也是《瞿張二公殉國(guó)史畫》第一次在公眾面前亮相。徐悲鴻在《尹瘦石之筆》一文中高度評(píng)價(jià)《瞿張二公殉國(guó)史畫》：“其為史畫，猶精考據(jù)，凡當(dāng)時(shí)之典章文物與衣冠服飾佩戴之微，無(wú)不廣式搜討，并與歷史專家討論其事，期無(wú)幾微之失。其從事之懇勤，可謂至矣。”[5]豐子愷在《看了尹瘦石的畫》寫道：“他的畫不用涂抹摩擦的功夫，而天真自然，筆筆清楚，不可增一筆，不可減一筆，不可修，不可改。就同中國(guó)畫和中國(guó)書法一樣，所以他的畫特別牽惹我的注意。”彼時(shí)，憑借此畫在畫壇嶄露頭角、飽受贊譽(yù)的尹瘦石年僅26歲。

1942年，國(guó)民政府軍委會(huì)桂林辦公廳主任李濟(jì)深等愛(ài)國(guó)人士為紀(jì)念明末抗清以身殉節(jié)的瞿式耜、張同敞，在桂林發(fā)起、組織別山會(huì)（筆者按：別山為張同敞之字）。這為尹瘦石創(chuàng)作《瞿張二公殉國(guó)史畫》提供了歷史契機(jī)。該作品描繪的是明朝大臣瞿式耜在桂林任職時(shí)，面對(duì)清兵侵犯，率領(lǐng)全城軍民奮力守城、英勇奮戰(zhàn)。當(dāng)桂林城陷入危難之時(shí)，總督張同敞不避艱險(xiǎn)、毅然相助，同瞿氏賦詩(shī)唱和、共同奮戰(zhàn)。尹瘦石這套歷史人物組畫一共有14張作品，同時(shí)配有15幅書法作品。從這套作品中，我們能清晰看到尹瘦石藝術(shù)特征的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換在繪畫語(yǔ)言和繪畫的精神內(nèi)涵兩個(gè)方面有著重體現(xiàn)。

（一）繪畫語(yǔ)言和形式的轉(zhuǎn)變

與傳統(tǒng)的歷史人物畫不同，尹瘦石把新的內(nèi)容、新的形式注入舊的形式里面，使之發(fā)生質(zhì)變，形成新的藝術(shù)面貌。在人物形象上，人物服飾遵循舊的歷史事實(shí)，呈現(xiàn)為明代服飾的特征。尹瘦石在描繪人物形象時(shí)，不再以純線條勾勒，而是融入了很多西方素描技巧，如用赭石色進(jìn)行淺色衣紋暗部的處理。在臉部肌肉的塑造上，他著意強(qiáng)調(diào)了顴骨、下頜角以及脖子處的人體結(jié)構(gòu)線條。這種表現(xiàn)方式是對(duì)舊的歷史人物畫的一個(gè)突破。我們?cè)诖诉€要提及徐悲鴻對(duì)尹瘦石的影響。尹瘦石于桂林工作期間，作為廣西省立藝術(shù)館美術(shù)部主任的徐悲鴻正是尹瘦石的領(lǐng)導(dǎo)。我們?cè)诤罄m(xù)的考察中也證實(shí)了尹瘦石在桂林期間，徐悲鴻曾畫馬贈(zèng)其以勉勵(lì)這位“小同鄉(xiāng)”。新中國(guó)成立之初，尹瘦石去內(nèi)蒙古工作后，兩人亦有書信來(lái)往。徐悲鴻一直鼓勵(lì)尹瘦石為中國(guó)美術(shù)事業(yè)而奮斗。種種細(xì)節(jié)從側(cè)面證實(shí)了徐悲鴻對(duì)其繪畫思想是有一定影響的。

在繪畫的用色方面，尹瘦石也進(jìn)行了較大改變。我們可以對(duì)比他在桂林時(shí)期創(chuàng)作的人物畫《漓江祝嘏圖》《柳亞子畫像》。他早期的人物繪畫都是以墨色為主，幾乎沒(méi)有色彩表現(xiàn)。人物簡(jiǎn)單地以淡墨勾勒，略帶干筆皴擦，這種表現(xiàn)手法通常顯得人物形象較為素凈。然而，《瞿張二公殉國(guó)史畫》的顏色卻十分艷麗，畫面十分吸引眼球。我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境可以看出，這種色彩變化十分貼合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需求。其一，這組繪畫的目的是用于宣傳革命，因而主題必須鮮明，視覺(jué)效果必須奪目。其二，繪畫的受眾是廣大群眾，鮮明活潑的民俗化色彩更能吸引普通群眾。以往的繪畫通常流傳于文人士大夫階層，因而追求的是高雅的格調(diào)。面對(duì)抗戰(zhàn)期間文化普及程度沒(méi)有那么高的普通大眾，鮮明艷麗的色彩更易被他們所接受。

關(guān)于繪畫的形式設(shè)計(jì)，《瞿張二公殉國(guó)史畫》已經(jīng)帶有舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的影子。這套組畫配有文字描述，一幕幕如同戲劇，在形式上有了很大的突破。其中的文字描述就如同戲曲里面鏗鏘有力的旁白念詞，在豐富了繪畫內(nèi)容的同時(shí)生動(dòng)渲染了繪畫氛圍。這套組畫的最后又以兩棵松樹(shù)來(lái)隱喻瞿、張二公的高風(fēng)亮節(jié)，延伸了思想空間，引發(fā)觀眾深思。大量戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)元素的加入，給這套組畫注入了新的生機(jī)。

（二）繪畫精神內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變

經(jīng)過(guò)了前期的錘煉，尹瘦石的繪畫創(chuàng)作在此時(shí)已經(jīng)漸趨成熟，作品中的思想性和藝術(shù)性得到了很好的融合。他在創(chuàng)作時(shí)遵循自己的內(nèi)心需求，按照戲劇中人物的性格和行為習(xí)慣，著意強(qiáng)調(diào)繪畫中的沖突美。尹瘦石在《瞿張二公殉國(guó)史畫》中刻畫了很多沖突性極強(qiáng)的畫面，強(qiáng)調(diào)了敵軍壓迫下，兩位主人公苦苦掙扎并奮勇與之對(duì)抗的沖突美。這種環(huán)境壓迫下的沖突性展現(xiàn)，使得人物性格更為飽滿，觀眾的情緒能夠隨著畫面的沖突而跌宕起伏?？梢哉f(shuō)，尹瘦石這一時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作不再追求陽(yáng)春白雪般的唯美主義，也不再停留于對(duì)抗戰(zhàn)一線的寫實(shí)性表現(xiàn)，而是從歷史中找到了更為崇高的藝術(shù)理想，以更高的視野為革命發(fā)出了嘹亮的吶喊。

以尹瘦石《瞿張二公殉國(guó)史畫》為代表的抗戰(zhàn)時(shí)期美術(shù)作品自有其獨(dú)特的歷史價(jià)值與文化意義。對(duì)《瞿張二公殉國(guó)史畫》的考察，不是要將這類美術(shù)作品作為社會(huì)史或政治史的“注腳”，或是將其看作宏大歷史的一個(gè)附屬品，而是要將其視作革命歷史的重要組成部分。尹瘦石試圖通過(guò)歷史題材人物畫創(chuàng)作，使觀眾的目光“重新回到美術(shù)作品以及作品后面的‘人’”。就《瞿張二公殉國(guó)史畫》而言，該作敘事宏大，借由歷史人物的堅(jiān)貞氣節(jié)，弘揚(yáng)不屈的民族精神，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期無(wú)數(shù)仁人志士大無(wú)畏的革命斗爭(zhēng)精神。以尹瘦石為代表的美術(shù)創(chuàng)作者受歷史啟迪，更加明確了美術(shù)家的責(zé)任與使命，通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)了美術(shù)運(yùn)動(dòng)的大眾化和民族化。

張安治在《畫家的正義感及其責(zé)任》一文明確指出：“每一個(gè)國(guó)民都應(yīng)該負(fù)起救國(guó)的責(zé)任，畫家亦不能例外，但仍有許多僅以描寫一點(diǎn)風(fēng)景為能事，亦有裝聾作啞，悠閑度日，盡管烽火連天，流亡載道，他們好像與國(guó)事無(wú)關(guān)，仍舊流連于往日的夢(mèng)境。這一種缺少責(zé)任心、怠情而自私的人物，自然難免為人所指摘?！盵6]抗戰(zhàn)救亡是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)，畫家不應(yīng)該獨(dú)善其身。尹瘦石便對(duì)自己身為中國(guó)畫家的責(zé)任與使命有著清晰的認(rèn)知，故而堅(jiān)持采用通俗化、大眾化的表現(xiàn)手法，為抗戰(zhàn)而思、為抗戰(zhàn)而畫。以《瞿張二公殉國(guó)史畫》為代表的一批畫作對(duì)當(dāng)時(shí)的普通老百姓起到了很好的教化作用，提高了老百姓的思想覺(jué)悟。

筆者在研究尹瘦石的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)相關(guān)的論文少之又少。我們應(yīng)該反思，這樣一個(gè)藝術(shù)家淹埋在歷史塵埃里的原因究竟是什么。很多學(xué)者認(rèn)為尹瘦石在繪畫技法上的突破點(diǎn)很少，而筆者認(rèn)為我們應(yīng)該從抗戰(zhàn)時(shí)期文化大眾化、民族化的角度去思考這個(gè)問(wèn)題。抗戰(zhàn)時(shí)期，普通民眾的文化普及程度并不高，能讀書習(xí)字者寥寥。這就需要彼時(shí)的美術(shù)創(chuàng)作者從普通民眾的角度出發(fā)，選擇一些大家都知曉的歷史題材作為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，創(chuàng)作時(shí)也應(yīng)順應(yīng)大眾需求，創(chuàng)作出普通民眾能夠看得懂，且能夠體現(xiàn)民族風(fēng)格、民族生活的美術(shù)作品。簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代所需要的是能真正教育大眾、感動(dòng)大眾的樸素的作品。尹瘦石正是一位以此為準(zhǔn)則，深入人民、深入群眾，為革命事業(yè)需要而努力創(chuàng)作的藝術(shù)家。

綜上所述，尹瘦石的歷史人物題材組畫《瞿張二公殉國(guó)史畫》和國(guó)家命運(yùn)緊密相連。我們細(xì)細(xì)體味尹瘦石的歷史題材美術(shù)創(chuàng)作后，會(huì)發(fā)現(xiàn)其具備政治性、革命性和開(kāi)拓性的特質(zhì)。他的作品在吸收了多種藝術(shù)形式后以質(zhì)樸的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)，形成了鮮明的創(chuàng)作面貌。尹瘦石的藝術(shù)思想與創(chuàng)作緊密貼合時(shí)代需求并扎根于生活。他的那些帶有深刻革命精神和歷史內(nèi)涵的作品，有利于我們認(rèn)識(shí)20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特文化價(jià)值。

注釋

[1]尹瘦石.尹瘦石藝術(shù)館藏品集[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1995.

[2]李建平.抗戰(zhàn)時(shí)期桂林美術(shù)盛況與貢獻(xiàn)[J].中國(guó)美術(shù)，2020，（04）：28-35.

[3]1956年，朝花美術(shù)出版社出版由邢璉、尹瘦石繪制的連環(huán)畫《抗戰(zhàn)小學(xué)》。

[4]參見(jiàn)漓江出版社1984年出版的《西南劇展》（上冊(cè)）。

[5]參見(jiàn)徐悲鴻1945年于《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《看了尹瘦石的畫》一文。

[6]張安治.畫家的正義感及其責(zé)任[J].音樂(lè)與美術(shù)，1940，（01）：6.