楊俊麗 李 廣

（東北師范大學(xué) 教育學(xué)部， 長(zhǎng)春 130024）

新時(shí)代博物館建設(shè)與發(fā)展是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的巨大潛力。 國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）將2022 年國(guó)際博物館日主題定為“博物館的力量”， 并從實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的力量、 數(shù)字化與可及性創(chuàng)新的力量、 通過(guò)教育進(jìn)行社區(qū)建設(shè)的力量三個(gè)視角探討博物館改變世界的潛力。［1］博物館作為非正式學(xué)習(xí)的重要載體， 逐漸發(fā)展成構(gòu)建全民終身學(xué)習(xí)體系和完善教育生態(tài)系統(tǒng)不可或缺的場(chǎng)域。 博物館教育為公眾提供終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)， 為社區(qū)建設(shè)提供關(guān)鍵性的社會(huì)架構(gòu)， 可以說(shuō)， 博物館教育是學(xué)校教育的有益補(bǔ)充， 是人終身學(xué)習(xí)的理想場(chǎng)所， 是任何機(jī)構(gòu)都不能取代的重要社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。［2］近年來(lái)， 黨和國(guó)家著眼國(guó)際博物館建設(shè)與發(fā)展新定位， 高度重視博物館育人功能， 出臺(tái)了一系列政策要求博物館堅(jiān)持“展教并重”， 推動(dòng)中小學(xué)充分利用博物館資源開(kāi)展教育活動(dòng)， 開(kāi)發(fā)博物館系列課程， 促進(jìn)博物館資源融入教育體系。［3］隨著《義務(wù)教育課程方案》（2022 年版）明確提出， 各門課程原則上要用不少于10%的課時(shí)設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)， 學(xué)校面臨跨學(xué)科學(xué)習(xí)實(shí)踐載體缺失的困境。 博物館作為綜合性科學(xué)文化知識(shí)社會(huì)化的重要標(biāo)志，成為跨學(xué)科學(xué)習(xí)的天然課堂。 博物館進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)， 是博物館文物歷史價(jià)值、 文化價(jià)值、 審美價(jià)值、 科技價(jià)值、 時(shí)代價(jià)值等多重價(jià)值的體現(xiàn)， 是應(yīng)對(duì)教育變革、 人才培養(yǎng)模式的新舉措，為學(xué)生提供多學(xué)科、 綜合實(shí)踐的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。 一所博物館就是一所大學(xué)校， 新時(shí)代博物館成為創(chuàng)造教育發(fā)生的重要場(chǎng)域， 教育也成為激發(fā)博物館發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

一、 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值邏輯

博物館教育與跨學(xué)科學(xué)習(xí)價(jià)值邏輯具有很高的契合度， 也是博物館跨學(xué)科課程資源開(kāi)發(fā)進(jìn)行選擇與判斷的正當(dāng)性價(jià)值依據(jù)。 從國(guó)家教育時(shí)代發(fā)展需求看， 博物館開(kāi)發(fā)課程資源及推動(dòng)教育活動(dòng)課程化是貫穿落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、 對(duì)“五育”融合教育理念的創(chuàng)新性實(shí)踐， 是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展目標(biāo)追求的重要實(shí)踐。 從學(xué)生發(fā)展主體來(lái)看， 博物館充分發(fā)揮場(chǎng)域優(yōu)勢(shì)， 提供多元?jiǎng)?chuàng)新的跨學(xué)科“具身”體驗(yàn)情境， 有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、 促進(jìn)學(xué)生主體價(jià)值建構(gòu)的實(shí)現(xiàn)。 從博物館教育功能提升來(lái)看， 博物館打破資源時(shí)空限制， 重視博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)的生成性與時(shí)代性， 推動(dòng)博物館教育資源接入國(guó)家教育資源公共服務(wù)體系。

（一）立德樹人， “五育”融合， 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

1． 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值基點(diǎn)

落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)是博物館教育課程資源開(kāi)發(fā)及新課標(biāo)背景下開(kāi)展跨學(xué)科學(xué)習(xí)的價(jià)值基點(diǎn)。 “立德樹人與黨的教育方針、 素質(zhì)教育的總體要求以及教書育人的要求在內(nèi)涵上具有高度的一致性， 是一脈相承的?！保?］《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)特色世界先進(jìn)水平的優(yōu)質(zhì)教育要全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。 《義務(wù)教育課程方案》（2022 年版）倡導(dǎo)“課程綜合， 注重關(guān)聯(lián)”的基本原則， 要求開(kāi)展跨學(xué)科主題教學(xué)， 強(qiáng)化課程協(xié)同育人功能。 因此， 跨學(xué)科學(xué)習(xí)的提出是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、 全面貫徹黨的教育方針的重要一環(huán)。 《中國(guó)博物館青少年教育工作指南》也將立德樹人、 培養(yǎng)人才作為博物館青少年教育的根本目的。［5］立德樹人不僅回應(yīng)了“培養(yǎng)什么人、 怎樣培養(yǎng)人、 為誰(shuí)培養(yǎng)人”的教育根本問(wèn)題， 是新時(shí)代學(xué)校評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)， 也是博物館課程資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值基點(diǎn)。 博物館作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要社會(huì)文化機(jī)構(gòu)， 在提供課程資源、 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 健全立德樹人和協(xié)同育人落實(shí)機(jī)制、 提高立德樹人育人合力等方面發(fā)揮著不可替代的作用。 利用博物館資源開(kāi)展中小學(xué)跨學(xué)科教育活動(dòng)， 不僅是以文化人、 以文育人的重要舉措， 而且是踐行中國(guó)特色社會(huì)主義教育立德樹人根本任務(wù)。 因此， 博物館教育課程資源開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持立德樹人這一價(jià)值引領(lǐng)， 以此為價(jià)值定位和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。

2． 推動(dòng)“五育”融合是博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)的核心目標(biāo)導(dǎo)向

“五育”融合是新課標(biāo)背景下跨學(xué)科學(xué)習(xí)、 博物館教育整體育人的本質(zhì)規(guī)定。 2018 年9 月的全國(guó)教育大會(huì)上， 習(xí)近平總書記站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度， 闡明了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一教育的根本目標(biāo)，［6］要求努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。 2019年6 月出臺(tái)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》作為黨中央出臺(tái)的第一個(gè)聚焦深化教育教學(xué)改革、 全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的綱領(lǐng)性文件， 明確提出堅(jiān)持五育并舉、 全面發(fā)展素質(zhì)教育的重要任務(wù)， 突出德育實(shí)效， 提升智育水平， 強(qiáng)化體育鍛煉， 增強(qiáng)美育熏陶， 加強(qiáng)勞動(dòng)教育。 這為堅(jiān)持立德樹人、 “五育”融合提供了政策遵循。 博物館教育與跨學(xué)科學(xué)習(xí)都蘊(yùn)藏綜合育人、 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向。 構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系離不開(kāi)學(xué)校、 家庭與社會(huì)教育的協(xié)同合作。 博物館作為學(xué)校、 社會(huì)、 家庭教育多元結(jié)合的綜合場(chǎng)域， 是“五育”融合的天然課堂， 是開(kāi)展跨學(xué)科學(xué)習(xí)的重要教育場(chǎng)域。 博物館開(kāi)放性、 多元性及多學(xué)科融合的教育資源契合培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一目標(biāo)， 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)不僅是“五育”融合目標(biāo)導(dǎo)向的創(chuàng)新實(shí)踐， 而且突出了育人為本、 德育為先的教育思想。 因此， 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)五育相互融合、綜合協(xié)同育人思想， 進(jìn)一步豐富中國(guó)特色五育融合教育體系。

（二）尊重主體， “具身”體驗(yàn)， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

1． 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)凸顯學(xué)生發(fā)展的主體積極性

凸顯學(xué)生主體地位是博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)的重要價(jià)值遵循。 “主體作為一個(gè)哲學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)人是自立的、 自主的、 自尊的、 自信的、 自強(qiáng)的。 教學(xué)的主體——學(xué)生， 是活生生的， 是有求知欲望、 學(xué)習(xí)興趣和能力的人”［7］， 是一個(gè)獨(dú)立的能動(dòng)主體。 尊重學(xué)生在教育活動(dòng)中主體地位的意義主要體現(xiàn)在： 提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、 激發(fā)學(xué)生求知欲、 發(fā)揮學(xué)生自主性、 增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、 樹立終身學(xué)習(xí)理念。 博物館教育活動(dòng)是以學(xué)習(xí)者的學(xué)為主要目標(biāo)， 學(xué)習(xí)活動(dòng)主要發(fā)生在學(xué)習(xí)者身上， 學(xué)習(xí)者作為學(xué)的主體是教育活動(dòng)最終目標(biāo)的物質(zhì)承擔(dān)者， 在教育活動(dòng)中具有本體意義。 新《義務(wù)教育課程方案》在深化教學(xué)改革方面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境， 凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。 新課標(biāo)理念下的跨學(xué)科學(xué)習(xí)基于學(xué)生主體發(fā)展需求， 根據(jù)學(xué)生發(fā)展階段創(chuàng)設(shè)不同情境， 培養(yǎng)學(xué)生解決真實(shí)生活問(wèn)題的綜合能力， 這個(gè)過(guò)程激活學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)要基于學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)， 尊重學(xué)生的主體性， 給予學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、 探索的空間， 充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、 能動(dòng)性、 創(chuàng)造性和整體性等主體性品質(zhì)。 博物館教育者在“全過(guò)程的整體作用應(yīng)是協(xié)調(diào)（coordination）、 促進(jìn)（facilitation）和指導(dǎo)（guidance）”［8］， 通過(guò)組織、 引導(dǎo)等方式最大程度發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性， 提升學(xué)生博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)實(shí)效。

2． 博物館跨學(xué)科“具身在場(chǎng)”學(xué)習(xí)提升學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)生力

提供“具身”學(xué)習(xí)場(chǎng)域是博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。 博物館作為一個(gè)科學(xué)文化知識(shí)社會(huì)化場(chǎng)域， 能構(gòu)建出學(xué)生具身體驗(yàn)的學(xué)習(xí)情境， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 在認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展變革過(guò)程中， 具身認(rèn)知作為一種新的研究趨向， 突破身心二元論束縛， 對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知觀提出新的挑戰(zhàn)， 為教育活動(dòng)提供了新的研究視域。 具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)身體在認(rèn)知過(guò)程中的重要性， 聚焦身體、 環(huán)境對(duì)心智的塑造作用， 其內(nèi)涵可從三個(gè)方面進(jìn)行理解： 認(rèn)知過(guò)程的步驟和方式由身體物理屬性決定； 認(rèn)知內(nèi)容也由身體提供； 認(rèn)知存在于大腦， 大腦存在于身體， 身體存在于環(huán)境， 三者是一體的。［9］博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)應(yīng)重視學(xué)生的具身體驗(yàn)， 明確具身認(rèn)知具有涉身性、 體驗(yàn)性和環(huán)境嵌入性的特點(diǎn)，［10］遵守身心一體、 心智統(tǒng)一和根植原則［11］。 博物館通過(guò)改變傳統(tǒng)教育方式， 構(gòu)建學(xué)生能夠?qū)⒅?情、 意、 行相結(jié)合的綜合學(xué)習(xí)體驗(yàn)環(huán)境， 引導(dǎo)學(xué)生建立與展品、 場(chǎng)館環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。 這種具身在場(chǎng)的學(xué)習(xí)將顯性與隱性知識(shí)化為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力， 推動(dòng)學(xué)習(xí)者形成更加深刻的認(rèn)知。

（三）資源生成， “超越”時(shí)空， 充分體現(xiàn)時(shí)代特色

1． 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)重視生成性與時(shí)代性

時(shí)代性與生成性是博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)的基本特征。 隨著博物館教育深入發(fā)展， 單純展示原生教育資源無(wú)法滿足跨學(xué)科深度學(xué)習(xí)需求， 博物館教育逐漸重視課程資源開(kāi)發(fā)的生成性與時(shí)代性。 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)的生成性是對(duì)時(shí)代性需求的回應(yīng)， 時(shí)代性發(fā)展又體現(xiàn)其生成性。 教育活動(dòng)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程具有很強(qiáng)的時(shí)代性與生成性， 博物館教育課程資源開(kāi)發(fā)不斷生成新的課程資源， 滿足教育發(fā)展時(shí)代需求。 推動(dòng)課程資源開(kāi)發(fā)生成性與時(shí)代性的驅(qū)動(dòng)因素可以“從社會(huì)驅(qū)動(dòng)、 技術(shù)驅(qū)動(dòng)和個(gè)體驅(qū)動(dòng)”［12］三個(gè)維度進(jìn)行分析。 社會(huì)和國(guó)家政策對(duì)博物館教育功能的期待越來(lái)越高， 基于社會(huì)交換理論，博物館必須提升教育資源開(kāi)發(fā)的生成性， 回應(yīng)社會(huì)對(duì)博物館不斷提升的時(shí)代預(yù)期。 科技進(jìn)步使博物館數(shù)字化不斷升級(jí)， 多種線上平臺(tái)打造不同類型數(shù)字資源庫(kù)， 為博物館教育資源再生提供無(wú)限可能。 學(xué)生在博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中與自我、 學(xué)習(xí)對(duì)象、 環(huán)境、 教育者互動(dòng)也會(huì)推動(dòng)課程資源不斷生成。博物館跨學(xué)科課程資源開(kāi)發(fā)緊跟時(shí)代步伐， 體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)， 才能推動(dòng)課程資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展， 開(kāi)發(fā)出與時(shí)俱進(jìn)且符合時(shí)代需求的跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程。

2． 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)體現(xiàn)智慧性與迭代性

智慧性與迭代性是博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)的鮮明特征。 智慧博物館的建設(shè)促進(jìn)博物館教育迭代演進(jìn)， 博物館教育迭代發(fā)展推動(dòng)智慧博物館建設(shè)。 構(gòu)建智慧博物館成為當(dāng)今博物館事業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)， 5D、 AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、 VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、 MR（混合現(xiàn)實(shí)）等高科技的使用， 推動(dòng)博物館建設(shè)打破時(shí)空束縛， 構(gòu)建新的關(guān)系性時(shí)空， 推動(dòng)博物館教育朝著智慧方向發(fā)展。 博物館不斷重復(fù)反饋教育活動(dòng)，每一次重復(fù)反饋就是一次迭代演進(jìn)， 每次迭代的成果成為下一次教育活動(dòng)開(kāi)展初始值。 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)越來(lái)越依賴技術(shù)變量的支撐， 每次教育活動(dòng)的迭代演進(jìn)會(huì)產(chǎn)生新的需求反饋， 其中對(duì)技術(shù)變量的預(yù)期既是對(duì)智慧博物館建設(shè)提出的挑戰(zhàn)， 也是智慧博物館前進(jìn)的一大推力。 智慧博物館的發(fā)展使博物館教育突破時(shí)空限制， 推動(dòng)博物館線上學(xué)習(xí)常態(tài)化發(fā)展。 智慧博物館的大數(shù)據(jù)、 云計(jì)算、 移動(dòng)互聯(lián)等關(guān)鍵技術(shù)成為博物館教育迭代發(fā)展的重要支撐。 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)的智慧性與迭代性能夠推動(dòng)跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)突破場(chǎng)館時(shí)空限制， 為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造多視角體驗(yàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境， 滿足新時(shí)代智慧教育需求。

二、 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)的內(nèi)容邏輯

博物館資源是博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)的主要內(nèi)容載體與建構(gòu)博物館課程的基礎(chǔ)。 課程資源開(kāi)發(fā)實(shí)質(zhì)上就是探尋一切有可能進(jìn)入課程， 能夠與教育教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)的資源。［13］博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)就是根據(jù)課程資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值邏輯， 篩選可用于跨學(xué)科學(xué)習(xí)的課程資源， 開(kāi)發(fā)一系列面向中小學(xué)生的多主題、 跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程的過(guò)程。 2021 年5 月中央宣傳部、 教育部、 國(guó)家文物局等9部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）， 強(qiáng)調(diào)博物館要為大中小學(xué)生利用博物館學(xué)習(xí)提供有力支撐， 推動(dòng)各類博物館數(shù)字資源接入國(guó)家數(shù)字教育資源公共服務(wù)體系。 博物館自誕生之際就具有教之本質(zhì)， 無(wú)論何種類型博物館， 其豐富的本體資源、 獨(dú)特的情境資源與博物館教育者作為重要內(nèi)容載體為博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)， 也是新時(shí)代國(guó)家教育資源體系的重要組成部分。

（一）本體資源： 跨學(xué)科學(xué)習(xí)開(kāi)放的課程資源觀

1． 原生本體資源具有學(xué)科知識(shí)的融合性

博物館本體資源是博物館賴以生存的基礎(chǔ)， 具有跨學(xué)科知識(shí)融合特征， 對(duì)本體資源進(jìn)行原生保護(hù)是博物館的核心要?jiǎng)?wù)。 博物館本體資源原生保護(hù)不是最終目的， 最終目的是推動(dòng)博物館本體資源的價(jià)值傳承與價(jià)值增值。 博物館本體資源是人類文明發(fā)展的重要見(jiàn)證， 集多種學(xué)科知識(shí)、 功能與價(jià)值于一身， 新時(shí)代博物館發(fā)展不僅要將這種價(jià)值傳承下去， 而且需考慮如何進(jìn)行原生保護(hù)， 增值博物館本體資源， 為公眾帶來(lái)更大的社會(huì)價(jià)值。 博物館資源恰好契合新課標(biāo)倡導(dǎo)的跨學(xué)科學(xué)習(xí)需求， 一定程度緩解學(xué)校教育需求與學(xué)校資源結(jié)構(gòu)歧出的現(xiàn)實(shí)矛盾。 為謀求博物館教育資源價(jià)值最大化， 博物館對(duì)融合多學(xué)科知識(shí)于一體的本體資源進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)、 再生利用， 賦予博物館本體資源更大的內(nèi)在價(jià)值。 這些巨大的價(jià)值收益成為推動(dòng)博物館重視資源原生保護(hù)的重要?jiǎng)恿Γ?推動(dòng)博物館教育生態(tài)循環(huán)發(fā)展。

2． 本體資源與跨學(xué)科學(xué)習(xí)開(kāi)放性的契合

博物館本體資源的開(kāi)放性契合跨學(xué)科學(xué)習(xí)開(kāi)放性需求。 隨著博物館公共屬性不斷延伸， 博物館資源收藏一改之前以物為本、 將資源“束之高閣”的理念， 被塵封的文化瑰寶逐漸呈現(xiàn)于公眾面前， 為社會(huì)提供公共服務(wù)。 伴隨終身學(xué)習(xí)理念的深入和構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)體系重任的落實(shí)， 博物館作為沒(méi)有圍墻的開(kāi)放性原生教育場(chǎng)所， 體現(xiàn)構(gòu)建全民終身學(xué)習(xí)教育體系“‘以人民為中心’的價(jià)值旨趣、 ‘以全民為目標(biāo)’的價(jià)值定位以及‘以終身學(xué)習(xí)為要?jiǎng)?wù)’的價(jià)值實(shí)踐”的價(jià)值邏輯，［14］具有開(kāi)放性的本體資源成為社區(qū)教育課程資源的重要供給。 博物館本體資源的鮮活性、 獨(dú)特性與多學(xué)科融合的多元開(kāi)放性體現(xiàn)了場(chǎng)館教育的“‘終身’和‘全域’為核心的人本主義概念”， 為中小學(xué)教育提供區(qū)別于學(xué)校教育的“反平衡課程”［15］。 不同類型、 不同主題博物館的特色資源是構(gòu)建跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程的重要內(nèi)容載體， 利用獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)系列跨學(xué)科課程是博物館教育創(chuàng)新的重要舉措。 開(kāi)發(fā)課程資源既是博物館教育課程化的重要途徑， 也是對(duì)博物館本體資源的原生態(tài)呈現(xiàn)， 凸顯出博物館資源特色。 博物館開(kāi)發(fā)跨學(xué)科課程作為對(duì)博物館本體資源的原生態(tài)創(chuàng)新性展現(xiàn)， 不僅能推動(dòng)館校合作開(kāi)展， 而且有助于擴(kuò)大博物館教育輻射范圍， 完善中國(guó)全民終身學(xué)習(xí)教育體系。

（二）情境資源： 跨學(xué)科學(xué)習(xí)體驗(yàn)的綜合實(shí)踐性

1． 博物館場(chǎng)館作為客觀場(chǎng)域提供真實(shí)時(shí)空情境

以實(shí)物為中心的物理場(chǎng)域是博物館情境資源的核心， 為跨學(xué)科學(xué)習(xí)體驗(yàn)提供真實(shí)情境。 具有客觀實(shí)體性的博物館物理情境與學(xué)習(xí)者的跨學(xué)科學(xué)習(xí)體驗(yàn)密切相關(guān)， 獨(dú)特的場(chǎng)域空間既是博物館本體資源展示的容器， 也是博物館教育綜合情境體驗(yàn)的重要來(lái)源。 博物館建筑與藏品的存在本身就是一種生動(dòng)、具體的情境， 在此情境中的學(xué)習(xí)比學(xué)校中基于符號(hào)的學(xué)習(xí)更具備客觀體驗(yàn)性。［16］學(xué)習(xí)者置身于真實(shí)的時(shí)空情境， 通過(guò)展品等實(shí)物介質(zhì)與歷史、 環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)， 增強(qiáng)跨學(xué)科綜合學(xué)習(xí)體驗(yàn)效果。 博物館社會(huì)教育家約翰·福爾克（John Falk）與琳恩·迪爾金（Lynn Dierking）在《博物館學(xué)習(xí)： 游客體驗(yàn)與意義構(gòu)建》中將博物館學(xué)習(xí)模式稱為“情境學(xué)習(xí)模式”， 認(rèn)為影響博物館學(xué)習(xí)的因素為“個(gè)人情境”“社會(huì)文化情境”與“物理情境”， 三者通過(guò)交互、 整合產(chǎn)生學(xué)習(xí)意義，［17］該模式對(duì)博物館教育研究與實(shí)踐產(chǎn)生深刻影響。學(xué)習(xí)者在博物館中將“個(gè)人情境”融入博物館“物理情境”后組成新的時(shí)空情境， 在新的情境中學(xué)習(xí)者不斷與外界、 自我進(jìn)行互動(dòng)， 產(chǎn)生認(rèn)知的螺旋式循環(huán)上升。 博物館客觀場(chǎng)域成為促進(jìn)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)和情感培養(yǎng)價(jià)值意義發(fā)生的重要因素， 也是增強(qiáng)博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)體驗(yàn)性與互動(dòng)性的關(guān)鍵。

2． 博物館場(chǎng)館作為人為場(chǎng)域提供創(chuàng)新創(chuàng)造情境

人為創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)的情境是博物館情境資源生態(tài)發(fā)展的重點(diǎn)。 通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)和問(wèn)題設(shè)計(jì)加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、 現(xiàn)實(shí)生活、 社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系， 增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)真實(shí)世界、 解決真實(shí)問(wèn)題的能力。約翰·福爾克與琳恩·迪爾金提出， 影響博物館學(xué)習(xí)的三大因素中的“社會(huì)文化情境”可理解為博物館利用先進(jìn)技術(shù)， 將實(shí)物與虛擬內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新結(jié)合的情境， 是對(duì)博物館靜態(tài)情境的有效補(bǔ)充。 從學(xué)習(xí)機(jī)制看， 優(yōu)化的教育情境引發(fā)教學(xué)過(guò)程兩方面的深刻變化： 一是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)投入， 二是增進(jìn)了學(xué)生的科學(xué)理解。［18］情境教育的情境并不局限于原生自然物理環(huán)境， 情境具有豐富性、 可構(gòu)性、 多元性與創(chuàng)新性等特征。 博物館可通過(guò)介入數(shù)字技術(shù)、 媒體， 展現(xiàn)靜物實(shí)體存在的歷史文化背景， 弱化或增強(qiáng)某種感官體驗(yàn)， 讓學(xué)生集中到特定的感官體驗(yàn)上， 或創(chuàng)設(shè)虛擬體驗(yàn)場(chǎng)景優(yōu)化跨學(xué)科學(xué)習(xí)情境。 這些創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)的情境是經(jīng)過(guò)人為邏輯抽象化后呈現(xiàn)出來(lái)的， 是一種多維感知的情境空間， 讓孤立的知識(shí)擺脫物理空間束縛， 綜合融入博物館生態(tài)空間。 跨學(xué)科情境創(chuàng)設(shè)滿足學(xué)生物質(zhì)實(shí)踐與精神實(shí)踐需求， 促進(jìn)學(xué)生身心、 環(huán)境與學(xué)習(xí)過(guò)程之間交互協(xié)同， 增強(qiáng)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的實(shí)踐性與社會(huì)化。

（三）隱性資源： 跨學(xué)科學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐支持

1． 博物館教育者是博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)重要主體性課程資源

博物館教育者是博物館教育重要的主體性資源， 也是博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)重要的人力資源。 博物館教育者作為主體性資源的重要性并未像上述客體性資源一樣受到相應(yīng)重視。 當(dāng)前， 國(guó)內(nèi)關(guān)于博物館教育者的研究較少， 甚至有些博物館并未明確設(shè)置獨(dú)立的教育部門。 在博物館教育功能日漸受到重視、 博物館教育者尚未發(fā)展為獨(dú)立的專業(yè)性職業(yè)、 博物館教育者研究尚未成體系的社會(huì)背景下， 中國(guó)博物館教育依然取得了很大成果， 這與全國(guó)博物館教育者的默默辛勤付出息息相關(guān)。 博物館教育工作者是博物館的中介、 翻譯和守護(hù)者， 博物館教育者的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)博物館教育產(chǎn)生積極或消極的影響。［19］博物館教育者作為博物館教育課程資源開(kāi)發(fā)的重要主體性資源， 其專業(yè)素質(zhì)與情感勞動(dòng)付出是博物館不可忽視的隱性課程資源。 將博物館教育者視為博物館隱性資源， 意味著博物館教育者的價(jià)值認(rèn)同擺脫外在的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同， 可以更好突出博物館教育者在課程資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中的主體內(nèi)在價(jià)值，使博物館教育者隱含的資源價(jià)值得到最大限度的發(fā)揮。

2． 博物館教育者為跨學(xué)科學(xué)習(xí)提供理論與實(shí)踐支持

博物館教育者為博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)提供專業(yè)支持。 博物館教育者作為課程資源開(kāi)發(fā)的主體性資源， 具有自主性、 積極性與創(chuàng)造性等特征， 是博物館教育課程資源開(kāi)發(fā)并順利實(shí)施的重要力量， 也是影響博物館教育可持續(xù)發(fā)展的重要因素。 其專業(yè)素質(zhì)可概括為： 專業(yè)知識(shí)、 專業(yè)技能和專業(yè)理念三個(gè)維度。［20］博物館教育者具有博物館專業(yè)知識(shí)與技能， 包括跨學(xué)科知識(shí)整合、 開(kāi)發(fā)的綜合能力， 在教育實(shí)踐中積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 博物館教育者在場(chǎng)館教育活動(dòng)中不斷反思并堅(jiān)持提升自己，在實(shí)踐中不斷提升教育實(shí)踐技能和溝通能力， 整體把握博物館館藏資源， 快速適應(yīng)新技術(shù)手段， 把實(shí)物資源中的隱性知識(shí)顯性化。 目前， 博物館教育者不僅承擔(dān)博物館講解員培訓(xùn)、 開(kāi)發(fā)面向不同群體的教育項(xiàng)目、 聯(lián)絡(luò)合作的中小學(xué)校或社會(huì)團(tuán)體、 實(shí)施教育活動(dòng)等實(shí)踐性工作， 而且還要進(jìn)行博物館教育學(xué)術(shù)研究， 發(fā)現(xiàn)博物館與參觀者之間的關(guān)系， 從而促進(jìn)參觀者在博物館中的學(xué)習(xí)，［21］引導(dǎo)博物館有效學(xué)習(xí)的發(fā)生。 這些理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)提供專業(yè)支撐， 強(qiáng)化博物館課程協(xié)同育人功能。

三、 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐邏輯

課程建構(gòu)是實(shí)現(xiàn)博物館教育功能的高端路徑。 目前中國(guó)博物館教育課程建構(gòu)總體上處于起步階段，需要進(jìn)一步加強(qiáng)博物館與教育機(jī)構(gòu)、 信息技術(shù)等行業(yè)的合作， 推動(dòng)博物館教育課程資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐創(chuàng)新。新時(shí)代博物館教育課程資源開(kāi)發(fā)應(yīng)基于教育理論、 時(shí)代發(fā)展需求， 推動(dòng)博物館教育課程建構(gòu)， 促進(jìn)博物館教育活動(dòng)規(guī)范化、 常態(tài)化。 建構(gòu)跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程是博物館基于新課標(biāo)背景下跨學(xué)科學(xué)習(xí)要求的創(chuàng)新實(shí)踐， 為學(xué)校教育提供課程支撐。 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)基于具身認(rèn)知、 深度學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)課程和項(xiàng)目式主題課程， 激發(fā)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)興趣， 提升博物館課程的整體性與系統(tǒng)性； 基于教育信息化浪潮， 博物館創(chuàng)新建構(gòu)自主探究型云端課程， 借助云計(jì)算技術(shù)聚合教育資源， 讓博物館課程既“超越時(shí)空”又“助力學(xué)生成長(zhǎng)”。

（一）基于具身認(rèn)知建構(gòu)沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)課程

1． 強(qiáng)化具身認(rèn)知在博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)中的目標(biāo)定位

具身認(rèn)知理念視閾下的認(rèn)知過(guò)程契合博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)的實(shí)踐特征。 具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知方式、內(nèi)容對(duì)身體的依賴性， 打破了笛卡爾的身心二元論， 成為第二代認(rèn)知科學(xué)的重要范式， 對(duì)指導(dǎo)博物館教育課程資源開(kāi)發(fā)、 提升博物館教育實(shí)效發(fā)揮重要作用。 認(rèn)知一般通過(guò)形象具體發(fā)展至抽象思維， 知識(shí)具有高度抽象的內(nèi)涵， 需將其寓意于形象、 生動(dòng)、 感性的具體事件或表達(dá)上， 身體作為載體與這些具化的社會(huì)環(huán)境發(fā)生對(duì)話。 “這個(gè)過(guò)程中的身體感知、 情緒體驗(yàn)、 內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)等身體元素為認(rèn)識(shí)客觀世界提供理解基礎(chǔ)與內(nèi)在動(dòng)力”［22］， 幫助獲得對(duì)抽象概念的認(rèn)知， 培養(yǎng)新的情感與意志品格。 知覺(jué)、 感覺(jué)的廣度、 閾限等是由身體的物理屬性所決定， 在教育活動(dòng)中身體參與為學(xué)生掌握抽象知識(shí)、 形成高級(jí)認(rèn)知奠基。 實(shí)踐是具身認(rèn)知的途徑， 也是具身認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力。［23］博物館為學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)提供可全身心參與的教育環(huán)境， 將抽象知識(shí)具化在綜合情境中， 是對(duì)具身認(rèn)知理念的具體實(shí)踐。 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)基于具身認(rèn)知的目標(biāo)定位， 發(fā)揮具身認(rèn)知理論對(duì)博物館教育的指導(dǎo)作用， 尊重認(rèn)知邏輯， 改變傳統(tǒng)的“離身”教育方式， 重視身體與環(huán)境互動(dòng)的價(jià)值意義， 開(kāi)發(fā)有助于學(xué)習(xí)者身體參與實(shí)踐的特色課程。

2． 創(chuàng)新場(chǎng)景化沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)課程的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與實(shí)施

場(chǎng)景化沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)課程是博物館教育課程資源開(kāi)發(fā)的全新探索。 基于具身認(rèn)知理論與情境教育理論， 博物館課程資源開(kāi)發(fā)賦予學(xué)生身體在場(chǎng)的場(chǎng)景化沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)境， 可以通過(guò)控制燈光、場(chǎng)景設(shè)置、 音樂(lè)、 顏色、 氣味等環(huán)境變量，［24］塑造一個(gè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行“生命體驗(yàn)”的場(chǎng)景化沉浸式環(huán)境。創(chuàng)新使用VR、 AR、 MR 等技術(shù)能夠打破時(shí)空限制， 為學(xué)習(xí)者提供“身臨其境”的“在場(chǎng)感”。 在虛擬情境再現(xiàn)的基礎(chǔ)上， 充分利用學(xué)習(xí)任務(wù)單等形式創(chuàng)新小組學(xué)習(xí)探險(xiǎn)模式， 增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的互動(dòng)性。 多維學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)加強(qiáng)了學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系， 更有利于促進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)， 構(gòu)建全面而深刻的認(rèn)知。 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)實(shí)施強(qiáng)調(diào)博物館教育的社會(huì)化， 為學(xué)習(xí)者提供開(kāi)放的互動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)境。博物館沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)課程能夠刺激學(xué)習(xí)者的五官感受， 推動(dòng)學(xué)生將知、 情、 意、 行耦合在博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中， 通過(guò)模擬社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升博物館學(xué)習(xí)實(shí)效。 作為能夠與社會(huì)生活接軌的博物館課程， 為學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)雛形的社會(huì)生活關(guān)系， 在這種關(guān)系中， 學(xué)生基于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題， 加深對(duì)解決社會(huì)問(wèn)題中不同學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)關(guān)系的理解， 激發(fā)學(xué)生將知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活活動(dòng)。

（二）基于深度學(xué)習(xí)建構(gòu)項(xiàng)目式主題學(xué)習(xí)課程

1． 基于深度學(xué)習(xí)， 促進(jìn)博物館教育從“館”本位向“生”本位轉(zhuǎn)變

深度學(xué)習(xí)理論的引入推動(dòng)博物館教育從“博物館本位”向“學(xué)習(xí)者本位”轉(zhuǎn)變。 深度學(xué)習(xí)是全新教育理念與學(xué)習(xí)方式變革的標(biāo)志，［25］對(duì)博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)具有重要理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義?；谏疃葘W(xué)習(xí)內(nèi)涵研究，［26］博物館深度學(xué)習(xí)具有豐富的內(nèi)涵指向， 博物館深度學(xué)習(xí)是以解決問(wèn)題為向?qū)У闹鲃?dòng)探索， 學(xué)生不是被動(dòng)接受知識(shí)， 而是學(xué)習(xí)的主宰者； 博物館深度學(xué)習(xí)的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展； 學(xué)生在博物館進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的內(nèi)容是跨學(xué)科的， 是可遷移應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐生活中的； 博物館深度學(xué)習(xí)是基于博物館教育者或教師的引導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生的主體性。 傳統(tǒng)博物館教育以場(chǎng)館發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)， 極力展示博物館特色資源或發(fā)展成就， 忽略了學(xué)習(xí)者的主體需求。 博物館教育課程資源開(kāi)發(fā)引入深度學(xué)習(xí)理論， 是對(duì)傳統(tǒng)博物館教育呈現(xiàn)出知識(shí)碎片化問(wèn)題的挑戰(zhàn)， 打破了以“館”為本的發(fā)展理念。 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需求將不同學(xué)科知識(shí)體系邏輯化， 使學(xué)生將不同學(xué)科知識(shí)聯(lián)通起來(lái)， 構(gòu)建知識(shí)信息區(qū)域模塊， 推動(dòng)學(xué)習(xí)者主體的深度學(xué)習(xí)。

2． 塑造專業(yè)身份， 促進(jìn)博物館從“資源提供”向“課程開(kāi)發(fā)”建設(shè)轉(zhuǎn)變

基于深度學(xué)習(xí)的多維交互項(xiàng)目式課程是促進(jìn)博物館從“資源提供”向“課程開(kāi)發(fā)”建設(shè)轉(zhuǎn)變的重要舉措， 推進(jìn)博物館教育專業(yè)身份的塑造。 項(xiàng)目式課程是博物館課程資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中重要的課程結(jié)構(gòu)方式，與此對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)不僅是教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式， 而且是一種基于協(xié)作的深度學(xué)習(xí)教育活動(dòng)實(shí)踐樣態(tài)。 推進(jìn)跨學(xué)科知識(shí)融合的STEAM 教育就是項(xiàng)目學(xué)習(xí)的典型代表， 這種跨學(xué)科項(xiàng)目學(xué)習(xí)一定程度上助推正式教育與非正式教育的合作。 項(xiàng)目式學(xué)習(xí)不僅豐富素質(zhì)教育的育人方式， 也為發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)提供重要載體。［27］在大數(shù)據(jù)時(shí)代， 信息獲取變得極為便捷， 博物館作為社會(huì)文化積淀的場(chǎng)所， 若只簡(jiǎn)單充當(dāng)一個(gè)資源庫(kù)， 其擁有的珍貴資源將黯然失色。 一些博物館教育活動(dòng)被格式化為一次性的演示， 限制了教育者和學(xué)習(xí)者之間的溝通以及對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)估。［28］適應(yīng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行深度自我學(xué)習(xí)的一個(gè)簡(jiǎn)單方法是為博物館項(xiàng)目提供可選擇的課程。［29］因此， 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)要基于項(xiàng)目合作， 發(fā)揮博物館作為非正式教育機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)， 將博物館教育課程化， 主動(dòng)開(kāi)發(fā)一系列多維交互的博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程， 兼顧博物館課程的系統(tǒng)性和整體性， 體現(xiàn)博物館作為終身教育場(chǎng)域的專業(yè)性。

（三）基于人工智能建構(gòu)自主探究型云端課程

1． 賦予智能， 讓博物館既“扎根大地”又“高上云端”

人工智能發(fā)展推動(dòng)博物館教育走向虛實(shí)結(jié)合。 隨著教育信息化的發(fā)展， 人工智能已深度融入教育活動(dòng)， 尤其是新冠疫情對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了重大影響， 云計(jì)算將會(huì)是引領(lǐng)未來(lái)課程資源建設(shè)的關(guān)鍵性戰(zhàn)略技術(shù)，［30］云課程也成為教育領(lǐng)域新的課程形態(tài)與學(xué)習(xí)方式。 《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》要求要實(shí)施一批智慧博物館建設(shè)示范項(xiàng)目， 推動(dòng)博物館發(fā)展線上數(shù)字化體驗(yàn)產(chǎn)品， 提供沉浸式體驗(yàn)、 虛擬展廳、 高清直播等新型文旅服務(wù)。 如今博物館教育不再局限于傳統(tǒng)物理空間， 云計(jì)算的發(fā)展推動(dòng)博物館教育向云空間發(fā)展。 為突出學(xué)生的主體地位， 博物館教育介入信息技術(shù)， 增強(qiáng)云課程集成、動(dòng)態(tài)、 共享、 智能等技術(shù)特征，［31］建立系列跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程的“云超市”， 學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛(ài)好云游博物館。 博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)既要保證充滿趣味性、 互動(dòng)性與體驗(yàn)性的線下課程實(shí)施，又要重視云端課程的建設(shè)， 共同推動(dòng)博物館跨學(xué)科學(xué)習(xí)既“扎根大地”又“高上云端”。

2． 聚合資源， 讓博物館既“館館相通”又“館校相連”

聚合媒介的發(fā)展推動(dòng)博物館教育既“館館相通”又“館校相連”。 博物館借助互聯(lián)網(wǎng)等媒介進(jìn)行跨界融合、 資源開(kāi)放共享是未來(lái)博物館教育發(fā)展的必由之路。［32］“互聯(lián)網(wǎng)＋人工智能”等媒介的高度聚合性與虛擬性能將不同博物館教育資源組織起來(lái)并及時(shí)更新， 打通博物館之間的壁壘， 為多學(xué)科學(xué)習(xí)課程資源開(kāi)發(fā)提供巨大的數(shù)據(jù)資源庫(kù)。 “館館相通”不僅共享資源， 而且也要加強(qiáng)教育項(xiàng)目合作， 共建共享教育資源， 推動(dòng)各類博物館數(shù)字資源接入國(guó)家數(shù)字教育資源公共服務(wù)體系。［33］博物館與學(xué)校建立合作關(guān)系， 為學(xué)校提供教學(xué)資源工具包， 雙方發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)適合學(xué)生需求的跨學(xué)科學(xué)習(xí)課程， 通過(guò)共建共享課程緩解區(qū)域?qū)W?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)資源不平衡問(wèn)題， 推動(dòng)教育公平生長(zhǎng)。 無(wú)論是“館館相通”還是“館校相連”都是優(yōu)化國(guó)家教育資源的重要方式之一， 可有效減少“信息孤島”現(xiàn)象。 在共建共享的過(guò)程中還要考慮課程資源使用的開(kāi)放性、 終端設(shè)備的普遍性、 操作的簡(jiǎn)易性與反饋的互動(dòng)性等， 最大程度滿足不同主體的跨學(xué)科學(xué)習(xí)需求。

3． 創(chuàng)造未來(lái)， 讓博物館既“超越時(shí)空”又“助力成長(zhǎng)”

博物館云端課程“超越時(shí)空”為學(xué)習(xí)者未來(lái)成長(zhǎng)提供無(wú)限可能。 博物館作為終身學(xué)習(xí)的重要社會(huì)文化機(jī)構(gòu)， 不僅承載著民族文化傳承的重任， 而且肩負(fù)培育青少年的責(zé)任。 面對(duì)云服務(wù)時(shí)代的到來(lái)， 博物館要抓住未來(lái)發(fā)展機(jī)遇， 在建設(shè)智慧博物館過(guò)程中不斷創(chuàng)新， 開(kāi)發(fā)面向未來(lái)的云端課程， 為學(xué)生成長(zhǎng)提供更多選擇。 云端課程打破了人與人、 物、 時(shí)間、 空間的隔閡， 幫助學(xué)生與博物館課程建立廣泛的互通互聯(lián)關(guān)系， 助力學(xué)生成長(zhǎng)。 通過(guò)云平臺(tái)， 學(xué)生可以隨時(shí)隨地登陸參與課程學(xué)習(xí)， 根據(jù)平臺(tái)的學(xué)習(xí)反饋選擇不同類型或難度的學(xué)習(xí)課程， 精準(zhǔn)定制屬于自己的個(gè)性化課程， 增強(qiáng)博物館學(xué)習(xí)的自主探究性。 云端課程建設(shè)有助于擴(kuò)大受眾群體， 擴(kuò)大博物館教育輻射范圍， 融合不同學(xué)科知識(shí)。 新的學(xué)習(xí)方式更能激起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣， 幫助學(xué)習(xí)者建立終身學(xué)習(xí)的人生目標(biāo)， 為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠基。 博物館云課程是信息技術(shù)與文化教育行業(yè)高度融合的產(chǎn)物， 擴(kuò)充了博物館課程模式， 成為未來(lái)博物館助力教育的重要著力點(diǎn)之一。