石家莊幼兒教育中等專業(yè)學校 劉海燕

2020年版的《中等職業(yè)學校語文課程標準》中提到：“價值觀教育應與學科知識教學相結(jié)合。中職語文教學應引導學生牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，價值觀教育不應該是簡單地貼標簽，而是要與學科知識有機融合。教師應注重以學科知識為載體，充分挖掘?qū)W科本身獨特的育人功能，在知識傳授與培養(yǎng)學生學科能力的過程中，實現(xiàn)價值觀的引導?！?/p>

一、中職語文教學融入思政元素的必要性

思政教育承擔著培養(yǎng)合格中職生的重大使命，2019年3月18日，習近平總書記在召開的學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，思想政治理論課程是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。無論是哪個階段的教育，我們都“要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗之中”。他還進一步強調(diào)：“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人?！边@些都為中職語文教學滲透思政元素的研究和實踐指明了方向。

2020年版的《中等職業(yè)學校語文課程標準》也指出：中職語文學科核心素養(yǎng)主要包括語言理解與運用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與4個方面。而“文化傳承與參與是指學生在語文學習中立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，初步具有對中華文化的理解和吸收、傳承和發(fā)展的能力，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，吸收人類文化知識積累和創(chuàng)新成果，并在學習和工作中拓寬產(chǎn)業(yè)文化視野，培育勞動精神，弘揚勞模精神、工匠精神，增強文化自覺和文化自信”。

有鑒于此，我們教師教書的目的不僅僅是為了知識的傳授，更是為了學生能成為一個合格大寫的“人”！中職語文教學的主要任務就是要在整個教育教學過程中培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)、美好道德情操。同時在課堂教學、實踐教學的整個過程中教育學生繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀。

二、中職語文教學融入思政元素的可行性

1.學生特點。

中職學生的年齡在15～17歲之間，他們所處的年齡段無論是在生理上還是在心理上，都處于一個特殊而又關鍵的時期，他們對很多社會現(xiàn)象、思想意識形態(tài)、個人的信念等，都開始有自己的看法。但是，我們又必須承認，這個階段的學生對于這些現(xiàn)象時而彷徨時而又堅定、明確，這是因為他們的人生觀、價值觀、世界觀正在慢慢形成。這是正常的。不過，在中職學校，如何把立德樹人這一根本性的教育任務做好，讓中職生在端正“三觀”的路上少走彎路，為祖國建設社會主義現(xiàn)代化強國奉獻一份力量，則是需要我們教師認真思考的一個問題。

2.學科特點。

眾所周知，語文課是一門學習如何正確理解和運用祖國語言文字的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。中職語文課程與普通高中不同，不僅僅以升學為目的，更側(cè)重于培養(yǎng)中職學生語文實用能力，提高學生人文素養(yǎng)及職業(yè)素養(yǎng)。一方面，中職語文要立足學生崗位實際，把學生培養(yǎng)成職業(yè)所需要的“職業(yè)人"；另一方面，中職語文教學還要立足學生未來，把學生培養(yǎng)成一名合格的“社會人”。這些，都使現(xiàn)階段的中職語文教學面臨著新的任務和挑戰(zhàn)。

3.教師特點。

根據(jù)《教師法》的規(guī)定，中等職業(yè)學校的教師應當具備高等師范院校本科或者其他大學本科畢業(yè)及其以上學歷。目前，本科院校已有一整套相對完善的思政教育課程體系，這也就意味著中職學校的教師在大學求學階段已經(jīng)完成了相應的思政教育課程的學習，政治素養(yǎng)過硬。而入職教師行業(yè)還應取得相應的教師資格證，必須完成“教育學”和“教育心理學”等相關課程。因此，中職學校的語文教師入職時本身就已經(jīng)具備了一定的政治素養(yǎng)和相應的知識。這也為中職語文教學中融入思政元素提供了最有力的保障。

4.教材特點。

目前，絕大多數(shù)中職學校的語文教材都是選用由高等教育出版社出版，倪文錦、于黔勛主編的教材。這本教材是中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材，是根據(jù)中等職業(yè)教育改革國家規(guī)劃新教材的要求，按照培養(yǎng)學生基本科學文化素養(yǎng)、服務學生專業(yè)學習以及促進學生的“終身發(fā)展”的整體功能定位，在遵循了語文教學規(guī)律的基礎上編寫成的，大體上由基礎模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊三個模塊構(gòu)成。它的編寫考慮的不僅僅是語文這門學科的工具性特點，更多地考慮了中職學生個體發(fā)展與學生專業(yè)學習、未來就業(yè)的直接聯(lián)系，具有濃郁的職業(yè)特色。這些經(jīng)過編者精心挑選的文章，精心設計的語文綜合實踐活動，有著深刻的思想教育意義和深邃的職業(yè)素養(yǎng)以及正確的價值取向，與思政教育的內(nèi)容“融合度”非常高。如林清玄的《好雪片片》，作者通過買獎券時與流浪老人的交流互動、所見所聞，刻畫了樸實而又善良的流浪老人形象，文中的每一個角色都閃耀著人性美的光輝，這與思政教育中的人生觀教育是相吻合的；再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，則抒發(fā)了一個壯心不已、壯志難酬的愛國詩人形象，這又與思政教育中的愛國主義教育是相吻合的。類似的例子還有很多，因為語文本身就是一門人文性很強的學科，在教學中，語文教師可以很自然地將這些思政元素融入，從而收到一種“潤物細無聲”的效果。

三、中職語文教學融入思政元素的途徑

1.在課堂講授中融入愛國主義教育。

例如，在講授艾青先生的《我愛這土地》一詩時，教師可以首先播放2018年央視經(jīng)典詠流傳節(jié)目片段（陳彼得深情朗誦《我愛這土地》），然后導入：“看完視頻，大家是不是覺得有點奇怪呀？就是這樣一位來自臺灣的老先生，身背吉他，其貌不揚，滿臉滄桑，步履蹣跚，操著蹩腳的普通話，卻能迎來掌聲如潮，將在場的嘉賓和觀眾感動得一塌糊涂。為什么呢？他朗誦的這首詩背后又有著什么樣的故事呢？今天，就讓我們一起走近詩人艾青，走近艾青的《我愛這土地》?！比绱艘粊恚粌H立刻激起了學生強烈的好奇心和學習熱情，也將學生帶入了詩歌的情境。接下來，在講到“這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息的吹刮著的激怒的風”等詩句時，為了幫助學生理解詩歌的象征手法，教師又將中國的近現(xiàn)代史史實引入課堂，要求學生列舉中國近現(xiàn)代史上被列強欺凌的典型事件和中華兒女不屈抗爭的歷史史實，使學生在與歷史的對接中深深地體會到一百多年近現(xiàn)代史，既是中華民族的血淚屈辱史，也是無數(shù)中華兒女的愛國抗爭史。最后，再用詩一般的語言進行課堂小結(jié)：“有鴉片輸入就有虎門銷煙，有甲午海戰(zhàn)就有丁汝昌、鄧世昌，有辛丑條約就有轟轟烈烈的義和團運動，有巴黎和會就有五四運動，有盧溝橋事變就有淞滬會戰(zhàn)……中華民族永遠是一個有著不屈不撓精神的民族！”接下來，教師又結(jié)合本校的專業(yè)特點，對學生進行進一步的引導：“將來，大多數(shù)同學都是要做幼兒教師的，作為一名幼兒教師的你，又知道哪些適合幼兒吟誦的有關熱愛祖國的詩歌呢？你準備如何教給孩子愛國呢？”如此這般，一節(jié)課下來，教師便能清晰地感覺到，所有的學生都在靜靜地聆聽，本人也和學生一起接受了一次愛國主義精神的洗禮。

再如，在講授屈原的詩歌《國殤》時，課堂的最后，教師做了如下的總結(jié)：“同學們，中華民族歷來都是一個不缺少愛國主義精神的民族。古往今來，多少仁人志士，為了祖國的統(tǒng)一，民族的富強而前仆后繼，視死如歸：從‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔’的屈原，到‘臣心一片磁針石，不指南方誓不休’的文天祥；從‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的林則徐，到‘天下興亡，匹夫有責’的顧炎武；歷史不會忘記，我們更不會忘記。古有屈原作《國殤》來祭奠為國捐軀的英靈；同樣，在今天，在中華人民共和國的首都，天安門廣場上也屹立著一座豐碑——人民英雄紀念碑，它的正面是毛澤東主席的親筆題詞——人民英雄永垂不朽！背面是毛主席親自起草，周恩來總理親筆題寫的碑文?！闭f到這兒，教師的多媒體課件也隨之投影出人民英雄紀念碑的正面圖片和背面的碑文內(nèi)容，接著要求學生和老師一起齊讀碑文：“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”隨著師生鏗鏘有力的朗讀，這節(jié)課也就結(jié)束了?？墒?，教師在學生心中激起的愛國主義精神的漣漪，播下的愛國主義教育的種子并沒有結(jié)束，它們正在慢慢散開、生根、發(fā)芽……

2.在表達與交流活動中融入人生觀、價值觀教育。

在現(xiàn)行的高教版中職語文教材中，每個單元結(jié)束，都有“表達與交流”活動專題，包含“口語交際”和“寫作”兩個部分，這兩個部分總體上是按照學生的職業(yè)發(fā)展需要而設定的。表達部分既有口語的表達也有文字表達，都是自我表達的一種方式，也是學生認識自我的重要方式之一。例如，基礎模塊上冊（第三版）第三單元的“口語交際”任務是自我介紹。在完成這個任務教學時，教師首先要求學生在掌握基本表達技巧的基礎上，重點關注自己在語言自信、用語禮貌得體、舉止大方等方面的情況。然后，教師再針對這些問題做一個全面的總結(jié)，并進一步引導學生思考：個體存在于集體之中，正確地認識自我、介紹自我這些內(nèi)容的至關重要。再如，布置學生寫作時，教師還可以結(jié)合社會的一些熱門時事讓學生發(fā)表看法，或者就當下的社會熱門話題展開討論；或者結(jié)合專業(yè)特點，要求學生談談職業(yè)道德、職業(yè)發(fā)展方向、職業(yè)素養(yǎng)等；以此來引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。

3.在綜合實踐活動中融入傳統(tǒng)文化教育。

例如，高教版中職語文教材基礎模塊上冊（第三版），第六單元的語文綜合實踐活動主題是“誦讀經(jīng)典古詩 弘揚傳統(tǒng)文化——中華古詩詞朗誦比賽”。本次綜合實踐活動，教師設定了兩個目的和任務，分別是激發(fā)學生誦讀古典詩歌的積極性，增加古詩積累，提高文化素養(yǎng)；掌握誦讀方法提高誦讀水平。按照教師的活動設計，學生在準備朗誦比賽的過程中，需要對古詩詞按照主題分類，并選擇一首最喜歡的詩詞做好發(fā)言準備，還要根據(jù)詩詞的特點用編文摘的方式向同學介紹好詩詞，然后運用誦讀方法在小組中誦讀，經(jīng)過小組推薦，最后在班級中進行詩詞朗誦比賽。整個活動過程中，學生不僅完成了對中國古詩詞的搜集和理解，加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解，無形中也幫助學生提升了文化自信，幫助他們真正成為了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、宣傳者和踐行者。同時還形成了小組競爭、班級競爭的局面，也就讓學生在一定程度上認識了自己，認識了團隊和個體間的關系，懂得個體間的競爭和團隊間的相互合作是密不可分的，構(gòu)建起良好的職業(yè)意識形態(tài)。

結(jié)束語

總之，新時代，當代的中職生如何用中國特色社會主義思想來“武裝”自己，做好中國特色社會主義的接班人，已經(jīng)不僅僅是思政課教師要考慮的問題，而是當前所有科目的教師都應該慎重考慮的問題。

中職語文肩負著培養(yǎng)中職生人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的雙重重任，教學中有著“天然”的融入思政元素的“優(yōu)勢”。中職語文教師更應該加強自身的政治素養(yǎng)和人文素養(yǎng)及相關文學文化的知識儲備，在教學過程中，“不動聲色”地融入思政元素，起到“潤物細無聲”的效果，充分發(fā)揮語文學科人文性的特點，為學生的終身發(fā)展奠基。