李 蓬 ,李 勇

(1.西北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 710127；2.泰山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教育藝術(shù)系，山東 泰安 271000)

高等教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)合格社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵一環(huán)，而大學(xué)英語教學(xué)作為高等教育的重要元素，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人具有不可替代的作用。正如習(xí)近平總書記所言：“教育是人類傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑?！盵1]教育部《大學(xué)英語教學(xué)指南》指出，大學(xué)英語課程是高等學(xué)校人文教育的一部分，兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)。工具性是從語言作為人類必不可少的交流工具而言的，而人文性的核心在于以人為本，弘揚(yáng)人的主體價(jià)值，注重人的綜合素質(zhì)提升和人的自由而全面發(fā)展。當(dāng)下，大學(xué)英語課程具有學(xué)時(shí)長(zhǎng)、跨度大、覆蓋廣的特點(diǎn)，是大學(xué)生掌握語言知識(shí)、接觸國外文化、融通中外思想的基礎(chǔ)學(xué)科。在世界文化交流交融交鋒日趨繁榮的背景下，社會(huì)價(jià)值多元化日益凸顯，部分教師只注重大學(xué)英語教學(xué)的語言功能，缺乏思政意識(shí)，教材內(nèi)容選取過分追求“原汁原味”，缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造成對(duì)西方文化的盲目崇拜，導(dǎo)致中國文化的“失語”，這都不利于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。因此，需要在大學(xué)英語教學(xué)中堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，實(shí)踐中就是“要堅(jiān)持立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”[2]376。

一、馬克思主義理論是大學(xué)英語教學(xué)得以開展的理論基礎(chǔ)

馬克思人學(xué)理論是馬克思主義理論的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思人學(xué)理論的核心，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是高等教育發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。從宏觀層面看，馬克思主義理論是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革取得勝利的法寶，是中國從勝利走向勝利的理論武器；從微觀層面看，馬克思人學(xué)理論和習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述構(gòu)成了我國高等教育健康發(fā)展的理論基礎(chǔ)和根本指導(dǎo)思想。

其一，馬克思人學(xué)理論為大學(xué)英語教學(xué)奠定了理論根基。實(shí)現(xiàn)人的解放和自由而全面的發(fā)展是馬克思人學(xué)理論的核心內(nèi)容，也是人類社會(huì)發(fā)展的根本價(jià)值訴求。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，馬克思通過揭示和批判資本主義的普遍異化，提出通過勞動(dòng)解放而實(shí)現(xiàn)人類解放和人的全面自由發(fā)展理論。在馬克思看來，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的基本原則，認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會(huì)里“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3]。人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)離不開教育，因?yàn)榻逃安粌H是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[4]。很顯然，馬克思人學(xué)理論為大學(xué)英語教學(xué)的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論根基。當(dāng)代大學(xué)生正值青春年華，處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，既是學(xué)習(xí)語言知識(shí)、掌握語言技巧的關(guān)鍵時(shí)期，又是增長(zhǎng)各項(xiàng)本領(lǐng)、掌握各項(xiàng)技能的最佳階段，更是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要節(jié)點(diǎn)。只有用馬克思人學(xué)理論指引大學(xué)英語教學(xué)，才能在教學(xué)實(shí)踐中以學(xué)生為中心，一方面幫助其掌握語言知識(shí)、夯實(shí)專業(yè)技能，為認(rèn)識(shí)世界和改造世界做好準(zhǔn)備；另一方面助力其堅(jiān)守正確的價(jià)值導(dǎo)向、樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和奮斗方向，在正確思想的引領(lǐng)下改造世界、完善自身，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一、工具理性和價(jià)值理性相協(xié)調(diào)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

其二，習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述是大學(xué)英語教學(xué)的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，也是新時(shí)代大學(xué)英語教學(xué)的根本指導(dǎo)思想。關(guān)于教育的本質(zhì)，習(xí)近平總書記指出：“人類社會(huì)需要通過教育不斷培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，需要通過教育來傳授已知、更新舊知、開掘新知、探索未知，從而使人們能夠更好認(rèn)識(shí)世界和改造世界、更好創(chuàng)造人類的美好未來?！盵5]習(xí)近平關(guān)于“立德樹人”和“三全育人”的重要論述具有重要的本體論意蘊(yùn)和方法論意義。習(xí)近平在全國教育大會(huì)上指出：要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。同時(shí)，他在思想政治理論課教師座談會(huì)上又指出：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！盵6]這些鞭辟入里的論述都為如何推進(jìn)我國教育事業(yè)發(fā)展、如何培養(yǎng)人、給誰培養(yǎng)人、怎么培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人等指明了方向。針對(duì)如何打破長(zhǎng)期以來思想政治教育與大學(xué)英語教學(xué)相互隔絕的“孤島效應(yīng)”問題，將立德樹人貫徹到大學(xué)英語教學(xué)全過程之中，構(gòu)筑育人大格局。習(xí)近平總書記指出：“要提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵7]在新時(shí)代的坐標(biāo)體系中，用馬克思主義理論指引大學(xué)英語教學(xué)就是指用新時(shí)代習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想指引大學(xué)英語教學(xué)，讓大學(xué)英語課程充盈更多的價(jià)值理念和中國元素，增強(qiáng)教育主體的社會(huì)責(zé)任感、主體認(rèn)同感和民族自豪感，豐富其價(jià)值判斷方式。這既是新時(shí)代高等教育教學(xué)目標(biāo)的基本要求，也是立足國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的初心使命來培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的方向所在。

二、馬克思主義理論指引大學(xué)英語教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

馬克思主義理論是被實(shí)踐證明了的正確的科學(xué)理論。在大學(xué)英語教學(xué)中，堅(jiān)守馬克思主義理論的指導(dǎo)地位具有深刻的價(jià)值意蘊(yùn)，不但能鞏固確保社會(huì)主義辦學(xué)方向、防止西方文化霸權(quán)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)文化自信，而且還能落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，助力于人的自由而全面發(fā)展。

首先，鞏固黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)，確保社會(huì)主義辦學(xué)方向。馬克思把意識(shí)形態(tài)稱之為觀念的永恒性。當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中思想觀念具有多樣性、隱蔽性和復(fù)雜性特點(diǎn)，各種意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮時(shí)刻影響著人們的評(píng)判，加之西方新自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義等思潮的不斷侵蝕，對(duì)人們的主流意識(shí)形態(tài)形成沖擊。因此，必須維護(hù)好當(dāng)前我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的安全。青年學(xué)生是祖國的未來，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，其思想趨向和意識(shí)形態(tài)直接影響社會(huì)主義建設(shè)的成敗，因此只有牢牢樹立馬克思主義理論在意識(shí)形態(tài)的控制權(quán)、話語權(quán)，把課程思政貫穿大學(xué)英語教學(xué)的全過程，用馬克思主義理論指引大學(xué)英語教學(xué)，才能守住意識(shí)形態(tài)的底線，確保社會(huì)主義的辦學(xué)方向。換言之，只有用馬克思主義理論的最新成果指引大學(xué)英語教學(xué)，才能既體現(xiàn)黨的意識(shí)、國家的意識(shí)、人民的意識(shí)，又能同歷史虛無主義、新自由主義等作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，最終引領(lǐng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義從勝利走向勝利。

其次，打破中西方文化壁壘，增強(qiáng)文化自信。當(dāng)前中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但是如何講好中國故事、傳播好中國聲音，讓社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得以充分彰顯，成為擺在我們面前的重要課題。堅(jiān)持用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)，既有助于當(dāng)代大學(xué)生深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，也有助于其體悟中國共產(chǎn)黨的人民立場(chǎng)和中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，還有助于增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的認(rèn)同感，從而引導(dǎo)學(xué)生在任何情況下都要樹立和堅(jiān)持正確的政治觀、價(jià)值觀和民族觀。當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中，所涉素材多以西方英語國家原文為主，“西化”現(xiàn)象嚴(yán)重，造成在英語教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化“失范”“失位”“失語”等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的蔓延會(huì)背離社會(huì)主義教育的根本目的和價(jià)值遵從，會(huì)導(dǎo)致教育主體對(duì)社會(huì)主義文化缺乏認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，從而消解了文化自信應(yīng)有的威力?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”[2]349沒有文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中，只有用馬克思主義理論作指引，才能增強(qiáng)文化自信，并將自信的力量?jī)?nèi)化于心、外化于行，進(jìn)而樹立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐觀。特別是在新時(shí)代境域下，只有毫不動(dòng)搖地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來指引大學(xué)英語教學(xué)，才能牢牢把握教育的本質(zhì)，強(qiáng)化底線思維，在借鑒西方文化中汲取精華，棄其糟粕，從文化自省、自覺走向自信。

最后，凸顯德育功效，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。新時(shí)代不僅需要大量有知識(shí)、有技術(shù)的專業(yè)人才，更需要有理想、有信仰、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。青年是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興使命、創(chuàng)造輝煌夢(mèng)想的主力軍，青年階段處于人生的“拔節(jié)孕穗”期，良好的政治素養(yǎng)和正確的價(jià)值取向的養(yǎng)成需要精心引導(dǎo)和栽培。用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)，不僅能夠提高當(dāng)代青年積極汲取英語知識(shí)的力量，更能為學(xué)生塑造深厚的愛國情懷提供方向，從而為學(xué)生的全面發(fā)展引航導(dǎo)向。在新時(shí)代境遇下，以馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)，旨在用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，通過豐富多彩的教學(xué)形式將其貫穿英語課程的始終，融入新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，引導(dǎo)青年學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，樹立正確的價(jià)值取向，更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。明乎此，馬克思主義理論指引大學(xué)英語教學(xué)，有利于加強(qiáng)當(dāng)代青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體悟與躬行踐履，助力其在正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引領(lǐng)下認(rèn)識(shí)世界、改造世界和完善自我。

三、馬克思主義理論指引大學(xué)英語教學(xué)的實(shí)踐遵循

馬克思主義理論為大學(xué)英語教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，在大學(xué)英語教學(xué)中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，既能保證中國特色社會(huì)主義辦學(xué)方向，又能實(shí)現(xiàn)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者。因此，馬克思主義理論視域下的大學(xué)英語教學(xué)，既需要理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，也需要在批判中解放思想、實(shí)事求是，還需要以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為中心，確保兩個(gè)主體健康、和諧發(fā)展。

首先，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，實(shí)踐是理論的現(xiàn)實(shí)表征。只有用先進(jìn)的理論來指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)，才能真正達(dá)到教書育人的目的。馬克思主義理論是被實(shí)踐證明了的正確理論，是大學(xué)英語教學(xué)的理論指導(dǎo)，在現(xiàn)實(shí)境遇下就是要堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，用習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述來指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)。一是要重視理論作用，堅(jiān)持政治性第一位原則，保證社會(huì)主義教育發(fā)展方向和人才培養(yǎng)方向。馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)是確保人才培養(yǎng)不變色、不變質(zhì)、不變味的基本前提，因此在大學(xué)英語教學(xué)中，需要始終不渝地堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來指導(dǎo)具體的教學(xué)活動(dòng)。二是遵循發(fā)展規(guī)律。鑒于時(shí)代發(fā)展的要求、教學(xué)情境的變化，馬克思主義理論指引大學(xué)英語教學(xué)的實(shí)踐過程是一個(gè)變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，因此不能用因循守舊、一成不變的態(tài)度，而應(yīng)該用發(fā)展的眼光來審視馬克思主義理論指引大學(xué)英語教學(xué)的功效。在大學(xué)英語的教學(xué)過程中用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)來看待教學(xué)主體、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展和不同變化，遵循教書育人的規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)律和大學(xué)英語教學(xué)自身的特點(diǎn)，唯有在此基礎(chǔ)上，才能達(dá)到教育目的。三是堅(jiān)持唯物辯證法。唯物辯證法是馬克思主義基本理論的根本指導(dǎo)方法，具有重要的認(rèn)識(shí)論和方法論意義，其中蘊(yùn)含的對(duì)立統(tǒng)一、具體問題具體分析等方法，都為大學(xué)英語教學(xué)提供了方法論依據(jù)。大學(xué)英語課程是知識(shí)與價(jià)值、顯性教育與隱性教育、工具理性與價(jià)值理性的辯證統(tǒng)一體，也是集認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論于一身的實(shí)踐綜合體。鑒于此，我們需要用辯證的方法正確處理教學(xué)活動(dòng)中的主客體轉(zhuǎn)換，對(duì)待中西文化的兼容并蓄，評(píng)價(jià)教育教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)劣。在現(xiàn)實(shí)境遇下，既要辯證地處理大學(xué)英語課程本身聽、說、讀、寫、譯之間的關(guān)系，也要正確看待教學(xué)實(shí)踐中知識(shí)與能力、過程與方法、情感與價(jià)值、教材與資源的關(guān)系，還要正確評(píng)判教學(xué)實(shí)踐中家校之間、師生之間、學(xué)生之間的關(guān)系。四是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中檢驗(yàn)大學(xué)英語教學(xué)的成效。大學(xué)英語教學(xué)是一個(gè)主體客體化與客體主體化相互轉(zhuǎn)化的過程，教學(xué)效果如何，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。堅(jiān)持用馬克思主義理論指引大學(xué)英語教學(xué)，不是喊喊口號(hào)、走走形式，而是應(yīng)該放在教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中驗(yàn)證其成效。因此，必須立足世情國情民情，充分考慮教學(xué)實(shí)際，把理論學(xué)習(xí)的效果置于實(shí)踐境遇之中，以健全的考核制度、考評(píng)體系來檢驗(yàn)成效、辨別真?zhèn)?。如果教育主體能把形成的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀應(yīng)用到為人民服務(wù)的實(shí)踐中并獲得人民的認(rèn)可，那就說明馬克思主義理論指引大學(xué)英語教學(xué)的實(shí)踐是成功的，反之亦然。

其次，在批判的前提下堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。批判性原則是馬克思主義的重要原則，在大學(xué)英語教學(xué)中，作為教育的參與者，應(yīng)該秉承“前提性批判”的原則，即對(duì)目前教學(xué)活動(dòng)中存在的問題進(jìn)行合理性批判，以求達(dá)到教育本質(zhì)的呈現(xiàn)。大學(xué)英語教育日新月異，教育主體的訴求千變?nèi)f化，教學(xué)活動(dòng)中時(shí)刻面臨中西文化的交融與碰撞，因此我們?cè)诶糜⒄Z學(xué)習(xí)西方語言、思想、文化的同時(shí),要用批判的眼光看待目標(biāo)語文化，防止不良文化入侵,取其精華、棄其糟粕。同時(shí)積極審視自身文化特質(zhì)，發(fā)揮自身文化優(yōu)勢(shì)，凸顯中華文化的優(yōu)越性。同樣，馬克思主義理論指引大學(xué)英語教學(xué)必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的原則。解放思想就是在教學(xué)實(shí)踐中打破原有的固化思想，揚(yáng)棄舊有的教學(xué)模式，改變灌輸式的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、模式創(chuàng)新，既幫助其掌握語言知識(shí)、培養(yǎng)其思維能力，還塑造其人格。實(shí)事求是就是客觀公正地看待我國大學(xué)英語教學(xué)中取得的成績(jī)和存在的問題，厘清大學(xué)英語教學(xué)的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來。特別是根據(jù)目前大學(xué)英語教學(xué)中強(qiáng)知識(shí)傳授、弱三觀培養(yǎng)的境況，立足當(dāng)前國際國內(nèi)教育情形，切實(shí)創(chuàng)造出符合我國國情的大學(xué)英語教學(xué)方法。與時(shí)俱進(jìn)就是依據(jù)信息時(shí)代學(xué)生接觸、獲取資源的途徑與特點(diǎn)選取教學(xué)素材，及時(shí)更新大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，掌握新的教學(xué)手段。兼顧紙質(zhì)版內(nèi)容與電子版素材，通過文本、圖像、音頻、視頻等多形態(tài)呈現(xiàn)，傳播方式上借助網(wǎng)絡(luò)論壇、微信、QQ、快手、抖音等學(xué)生所喜聞樂見的方式進(jìn)行分享。

最后，以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為中心。大學(xué)英語教學(xué)中，教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)的主體。保持教育主體間應(yīng)有的張力并發(fā)揮兩個(gè)主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，需要堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為中心。大學(xué)英語教師作為傳道授業(yè)解惑的主導(dǎo)，傳遞的是中國特色社會(huì)主義的“道”，授的是英語語言知識(shí)的“業(yè)”，解的是世界觀、價(jià)值觀、人生觀的“惑”。質(zhì)言之，教師是幫助學(xué)生“扣好人生第一?？圩印钡闹鲗?dǎo)，不僅是英語知識(shí)的傳授者、學(xué)習(xí)方法的傳遞者，更是道德的示范者和學(xué)生思想觀念的塑造者，是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人。大學(xué)英語教學(xué)“關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[6]。因此，一方面，在實(shí)際教學(xué)中需要增強(qiáng)大學(xué)英語教師的理論水平和政治修養(yǎng)，使其充分認(rèn)識(shí)到自身擔(dān)負(fù)的政治任務(wù)，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，形成“言馬”“信馬”“護(hù)馬”的信念，在教學(xué)中自覺弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教學(xué)活動(dòng)中做到真信、想教、真教，主動(dòng)地教、積極地教。另一方面，在馬克思主義理論指導(dǎo)下，提高教學(xué)技能，完善教學(xué)方法，立足學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為特點(diǎn)，充分利用“隱性”思政的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)不同的教育主體對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的適應(yīng)程度及時(shí)調(diào)整教學(xué)手段，使教育手段與不同群體的需求相吻合，達(dá)到春風(fēng)化雨的效果，做到會(huì)教、教得好。以學(xué)生為中心體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都要圍繞學(xué)生這一目標(biāo)群體來設(shè)置，以德樹人、以技塑人，將學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的編排、教學(xué)手段的選取、教學(xué)效果的評(píng)判中更多地嵌入中國元素，積極宣傳黨的路線、方針、政策，讓中國話語、中國聲音、中國方案勇敢地發(fā)聲，做到兼顧價(jià)值性、工具性、目標(biāo)性的統(tǒng)一。同時(shí)，以適合學(xué)生健康成長(zhǎng)為原則，以其喜聞樂見、易于接受的方式弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，并批判地借鑒西方先進(jìn)文化元素，讓學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)可、認(rèn)同中國文化的博大精深，做到想學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)得好。

總之，在新時(shí)代境遇下，馬克思主義理論指引大學(xué)英語教學(xué)就是以課程為載體、以立德樹人為遵循、以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人為目標(biāo)，旨在充分挖掘課程本身的語言功能、話語價(jià)值、人文關(guān)懷等合理內(nèi)核，將學(xué)科知識(shí)、語言技能、文化價(jià)值、人的發(fā)展等實(shí)現(xiàn)深度藕合，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和民族精神，使其成為德智體美勞全面發(fā)展的人。