劉建廷 俞麗娟

（1.青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部 青海西寧 810003；2.青海省西寧市世紀(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)校 青海西寧 810000）

為貫徹落實(shí)關(guān)于在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話精神及其關(guān)于職業(yè)教育的重要指示，全面落實(shí)全國(guó)職業(yè)教育大會(huì)精神，高校立足校內(nèi)外實(shí)施資源整合，拓寬技術(shù)技能人才培養(yǎng)路徑，推動(dòng)職業(yè)教育體系和勞動(dòng)就業(yè)體系互動(dòng)發(fā)展，提升大學(xué)生尤其是貧困大學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。內(nèi)化大學(xué)生職業(yè)能力的社會(huì)價(jià)值取向，堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，推動(dòng)全員、全程、全方位育人，探索建立全社會(huì)關(guān)心支持教育扶貧建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

一、貧困大學(xué)生思想觀念及行為的意義

高校在專業(yè)課程設(shè)置制定中厘清與本專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用性研究的職業(yè)素養(yǎng)目標(biāo)，理性分析大學(xué)生在主流意識(shí)形態(tài)下呈現(xiàn)多元化思想觀念的文化對(duì)撞性，實(shí)現(xiàn)貧困大學(xué)生自我思想觀念在社會(huì)中的科學(xué)適用以及知識(shí)價(jià)值增量的生活回歸。

1.有助于內(nèi)化樂觀向上的匠心情感

大部分貧困學(xué)生認(rèn)真對(duì)待自己的生活處境，遇到困難時(shí)能夠敞開心扉，向老師、同學(xué)進(jìn)行傾訴，主動(dòng)與師傅們切磋技能，樂觀面對(duì)生活。參與教師職業(yè)教育課題時(shí)合理表述見解，在社會(huì)調(diào)研時(shí)表現(xiàn)了企業(yè)產(chǎn)品觸摸的形體思維及其技能學(xué)習(xí)中凸顯其匠心的隱性文化，驗(yàn)證了大學(xué)生傳承優(yōu)秀的工匠美德、創(chuàng)新技能報(bào)國(guó)的現(xiàn)代工匠理念。

2.有助于養(yǎng)成感恩心的實(shí)際行為

國(guó)家對(duì)大學(xué)生的補(bǔ)助一直呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，絕大部分貧困學(xué)生對(duì)國(guó)家資助表示衷心感謝，要以自己實(shí)行為報(bào)效國(guó)家，如獲得國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金都是品學(xué)兼優(yōu)的貧困大學(xué)生，他們以往屆大學(xué)生為榜樣，自覺發(fā)奮學(xué)習(xí)積極參加志愿者公益行為，鼓勵(lì)帶動(dòng)其他大學(xué)生一起度過美好的大學(xué)時(shí)光，實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)貧乏與精神貧困到物質(zhì)充裕、精神自信的質(zhì)變轉(zhuǎn)向，把感恩行為內(nèi)化于實(shí)際學(xué)習(xí)與工作。

3.有助于塑造勞動(dòng)素養(yǎng)的路徑

貧困大學(xué)生深刻懂得勞動(dòng)創(chuàng)造生活的真諦，理解《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)教育法》等相關(guān)法律對(duì)特殊困難人群的權(quán)利保障，科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。青海少數(shù)民族學(xué)生較多，在扶貧心態(tài)上感恩知性與民族文化有機(jī)結(jié)合，對(duì)于我國(guó)實(shí)施的春蕾計(jì)劃、雨露計(jì)劃的扶貧工程，尤其是國(guó)家實(shí)施的職教技能脫貧都心存感恩，體悟勞動(dòng)是一切幸福的源泉，強(qiáng)化了大學(xué)生對(duì)認(rèn)同偉大祖國(guó)、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中華文化、認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨、認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的理解。

二、貧困大學(xué)生思想觀念及行為的反思

“扶貧、扶志、扶智相結(jié)合，引導(dǎo)貧困群眾擺脫貧困?！辈糠重毨Т髮W(xué)生受到國(guó)內(nèi)外多種客觀因素的影響，在理想與現(xiàn)實(shí)困境中未能把勞動(dòng)體驗(yàn)和工匠理念從意識(shí)形態(tài)物化為加工產(chǎn)品，沒有深入理解技能認(rèn)知與專業(yè)人文實(shí)踐。

1.貧困大學(xué)生思想觀念及行為表現(xiàn)

（1）心理壓力較大。貧困大學(xué)生在尋求知識(shí)改變命運(yùn)決心的過程中不屈服于現(xiàn)實(shí)困難，依靠勤工助學(xué)方式緩解經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但有時(shí)無法兼顧學(xué)業(yè)與就業(yè)質(zhì)量，就業(yè)地點(diǎn)多數(shù)選擇在家鄉(xiāng)與求學(xué)所在地。同時(shí)，部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課教師沒有從課程思政教育角度出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用精準(zhǔn)脫貧的具體措施去創(chuàng)業(yè)就業(yè)，也沒有與實(shí)訓(xùn)教師深入了解企業(yè)、學(xué)生遇到的實(shí)際困難；部分行業(yè)辦學(xué)中少數(shù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)缺乏教學(xué)、企業(yè)于一身的經(jīng)驗(yàn)等，導(dǎo)致少數(shù)貧困大學(xué)生在人際交往、學(xué)習(xí)行為方面較其他學(xué)生謹(jǐn)小慎微、內(nèi)心焦慮。

（2）勞動(dòng)教育不足。部分貧困大學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)經(jīng)常提及工作條件不好影響其工作潛力發(fā)揮等，甚至貧困大學(xué)生父母親也不愿意讓其辛勤工作，家里期望轉(zhuǎn)換成對(duì)于貧困學(xué)生的“保護(hù)層”，體悟不到“沒有愚公移山的精神……是改變不了貧困落后的面貌的。”對(duì)于短期家境貧瘠、災(zāi)害、疾病等事情發(fā)生，存有悲觀抱怨、頹廢懶散的理念，人際交往關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作質(zhì)量一般。同時(shí)生活成本加大，貧困學(xué)生繼續(xù)依靠父母親救濟(jì)才能在城鎮(zhèn)立足。

（3）教育扶貧的思政教育不深入?！吨腥A人民共和國(guó)高等教育法》中規(guī)定：“獲得貸學(xué)金及助學(xué)金的學(xué)生，應(yīng)履行相依的義務(wù)”“扶貧先扶智……教育扶貧應(yīng)注重‘治愚’……教育扶貧應(yīng)著力于‘防返貧’上下功夫[1]”。部分高校教師教學(xué)任務(wù)較重，沒有時(shí)間參與企業(yè)研發(fā)，不能較好地向?qū)W生有效講解貧困地區(qū)的招生、雨露計(jì)劃、幫扶農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、職業(yè)教育幫扶工作等信息，無助于提升扶貧援助大學(xué)生的企業(yè)就業(yè)質(zhì)量。

2.貧困大學(xué)生思想觀念及行為困境

（1）傳統(tǒng)民俗影響與學(xué)習(xí)生活的背離。部分青海民族大學(xué)生源于家庭所在區(qū)域民風(fēng)民俗的影響，線性思維思考問題與現(xiàn)代學(xué)習(xí)不相適應(yīng)，沒有合理制定自我職業(yè)規(guī)劃。在傳承本區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面缺欠創(chuàng)新思維，沒有充分考慮到對(duì)口援青六省市在其家鄉(xiāng)的具體做法，自己看似“家鄉(xiāng)人”，但又不是新時(shí)代的“家鄉(xiāng)人”，與同學(xué)橫向不同區(qū)域和自我縱向不同發(fā)展階段相比不能較好的定位自我時(shí)代坐標(biāo)，自我追求目標(biāo)與社會(huì)脫節(jié)，等靠要思想嚴(yán)重，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的自我約束與社會(huì)發(fā)展相背離。

（2）工匠精神傳統(tǒng)與現(xiàn)代行為的背離。工匠精神是手動(dòng)、視覺與毅力的思維統(tǒng)一體。部分大學(xué)生作為觀察者與實(shí)踐者在時(shí)空環(huán)境中出現(xiàn)角色錯(cuò)位。沒有深邃掌握觸覺、體驗(yàn)、審美等工匠精神基本要素，成為主動(dòng)迎接任務(wù)挑戰(zhàn)的“參與者”；體驗(yàn)不到中國(guó)幫助發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)自我經(jīng)濟(jì)發(fā)展的胸懷天下、立己達(dá)人的偉大胸懷和為世界減貧事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)受到的國(guó)際贊許。

三、貧困大學(xué)生思想觀念及行為的構(gòu)建

建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家必須依托教育扶貧政策，加強(qiáng)“以中東部職業(yè)教育集團(tuán)為主要支援方，以民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校為主要受援方”。促使高校與地方實(shí)際深度結(jié)合，探索大學(xué)生的思想觀念及行為路徑。

1.構(gòu)建以易班為主體的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)易班需要學(xué)工、教務(wù)、思政等部門共同協(xié)作，及時(shí)在貧困大學(xué)生資助平臺(tái)上對(duì)資助政策予以解讀，更新完善大學(xué)生國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金等政策信息及其相關(guān)的貧困資助信息，搜集貧困大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)；線下調(diào)研貧困大學(xué)生心理健康教育、職業(yè)技能教育，編寫思政案例，放在易班群里討論，形成線上線下混合式的易班網(wǎng)絡(luò)建設(shè)模式，師生共同關(guān)注貧困學(xué)生思想觀念變化。

2.營(yíng)造多部門聯(lián)手育人環(huán)境

（1）監(jiān)督扶貧政策落實(shí)。政府可參照美國(guó)扶貧政策在扶貧制度設(shè)計(jì)上適度引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制，與行業(yè)企業(yè)、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同推進(jìn)大扶貧開發(fā)格局。借助由社會(huì)團(tuán)體或組織構(gòu)成的第三方社會(huì)機(jī)構(gòu)監(jiān)督學(xué)校專項(xiàng)貧困資助金的效用，公開透明扶貧基金用途，落實(shí)責(zé)任追究事項(xiàng)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)校層面的外部監(jiān)督和貧困助學(xué)金的內(nèi)部監(jiān)督，特別是數(shù)額較大的扶貧基金必須由基金會(huì)主持發(fā)放，財(cái)務(wù)報(bào)表公開接受全社會(huì)監(jiān)督，鼓勵(lì)貧困大學(xué)生“在為謀生賺錢的同時(shí)，還額外地被培養(yǎng)出現(xiàn)代人所必需具備的品質(zhì)和特征”。對(duì)國(guó)家貧困資助實(shí)施效果一般的高校進(jìn)行問責(zé)乃至取消貧困資助，轉(zhuǎn)向其他落實(shí)扶貧政策較好的學(xué)校，形成校際、大學(xué)生之間公開公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；第三方機(jī)構(gòu)不定期暗訪學(xué)生對(duì)學(xué)校的設(shè)備采購(gòu)、利用率、學(xué)生實(shí)習(xí)滿意度的思想行為，匯總形成綜合研究報(bào)告，為政府提供思政教育智庫(kù)的建設(shè)資源。

（2）加強(qiáng)扶貧政策宣傳。結(jié)合《“搬”來幸福新生活——青海湟中縣易地扶貧搬遷新名片》和《點(diǎn)燃民族青年成才就業(yè)夢(mèng)想——四川“9+3”免費(fèi)職業(yè)教育重塑民族地區(qū)教育發(fā)展新格局》等脫貧攻堅(jiān)案例及其相關(guān)法律，科學(xué)分析實(shí)施精準(zhǔn)扶貧對(duì)于國(guó)家實(shí)施全面建成小康社會(huì)和“一帶一路”的辯證關(guān)系。講解《職業(yè)教育法》中的“職業(yè)學(xué)校、職業(yè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以對(duì)接受中等、高等職業(yè)學(xué)校教育和職業(yè)培訓(xùn)的學(xué)生適當(dāng)收取學(xué)費(fèi)，對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生和殘疾學(xué)生應(yīng)當(dāng)酌情減免”。和《中華人民共和國(guó)兵役法》有關(guān)貧困大學(xué)生享受國(guó)家代償學(xué)費(fèi)的優(yōu)惠政策，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》和新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等媒體，激勵(lì)貧困大學(xué)生參加西部志愿者計(jì)劃，深入基層鍛煉、增加服務(wù)社會(huì)閱歷。

3.內(nèi)化扶貧理論素養(yǎng)

（1）部分西方國(guó)家扶貧實(shí)質(zhì)。舉全國(guó)之力扶貧是我國(guó)區(qū)別其他國(guó)家的一個(gè)制度優(yōu)勢(shì)，部分發(fā)達(dá)國(guó)家、高收入國(guó)家乃至聯(lián)合國(guó)的一些扶貧機(jī)構(gòu)或其他社會(huì)組織及個(gè)人，往往依據(jù)自己的視角或者根本不考慮受援國(guó)的國(guó)情進(jìn)行國(guó)際扶貧。一些貧窮弱小國(guó)家因政府管理不利，在接受援助時(shí)常常被附加一些條件，為扶貧而扶貧的形式客觀上加劇了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差距。有的國(guó)家出于政治目的打著“幫扶”的幌子去扶持代理人，所謂的幫扶資金也只是在本國(guó)或國(guó)際撈取“政治資本”罷了。

（2）中國(guó)扶貧措施蘊(yùn)含“人類命運(yùn)共同體”理念。中國(guó)7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，對(duì)世界減貧貢獻(xiàn)率超過70%，“真正的敵人不是我們的鄰國(guó)，而是饑餓、貧窮、物質(zhì)、迷信和偏見”。中國(guó)扶貧智慧方案贏得“一帶一路”沿線國(guó)家和其他亞非拉發(fā)展中國(guó)家，尤其是非洲國(guó)家的贊同，體現(xiàn)了我國(guó)制度的優(yōu)越性和在世界中所體現(xiàn)的國(guó)際扶貧話語權(quán)。

4.學(xué)會(huì)讀、寫能力在工作中的運(yùn)用

工業(yè)化時(shí)期“西方早期工業(yè)化進(jìn)程與人們的讀、寫能力之間的聯(lián)系……這種讀、寫能力的價(jià)值要比我們通常所認(rèn)識(shí)到的更為重要[2]”。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人們的實(shí)踐知識(shí)及智力技能深層積淀的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會(huì)，讀、寫是知識(shí)傳播的重要載體和媒介，善于查閱資料、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)會(huì)凝練知識(shí)的能力日益提升并趨于復(fù)雜化，需要數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、邏輯學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。跨學(xué)科知識(shí)建構(gòu)與產(chǎn)品研發(fā)愈發(fā)需要大量閱讀書籍，找尋知識(shí)的變通點(diǎn)，展示科學(xué)知識(shí)中所蘊(yùn)含的思想傾向、真善美的心靈陶冶，及時(shí)發(fā)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新的亮點(diǎn)與生活中物品類似的形象思維。內(nèi)化學(xué)生匠心品質(zhì)：耐得住寂寞，以產(chǎn)品研發(fā)為樂，深刻理解產(chǎn)品研發(fā)的成功是持之以恒，數(shù)十年如一日所做的計(jì)算、制圖、統(tǒng)計(jì)等工作結(jié)晶，都是在讀、寫能力過程中創(chuàng)造出一套獨(dú)有的辦法，“讀書而不能應(yīng)用，謂之未讀也[3]”。大學(xué)生讀、寫目標(biāo)明確，人生才能進(jìn)步。

5.提升貧困大學(xué)生現(xiàn)代人意識(shí)

（1）培育大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)生在與師傅交流中檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)的適用性；處理人際關(guān)系時(shí)坦率自信，對(duì)關(guān)系公共利益的事情勇于獨(dú)立思考；在實(shí)驗(yàn)中，把企業(yè)文化、職業(yè)精神和思政實(shí)踐環(huán)節(jié)深度融合，提升動(dòng)手實(shí)操能力與形成良好的職業(yè)素養(yǎng)。

（2）利用互聯(lián)網(wǎng)媒體。在黨委領(lǐng)導(dǎo)下，成立黨委、團(tuán)委、專業(yè)系和相關(guān)部門的教師、學(xué)生創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)小組，適時(shí)關(guān)注身邊的事情，鼓勵(lì)學(xué)生多瀏覽新華網(wǎng)、人民網(wǎng)和中青網(wǎng)、專業(yè)報(bào)刊雜志以及與專業(yè)有關(guān)的英文網(wǎng)站，加強(qiáng)信息采集，制作精美的視頻或圖片，不定期在校園網(wǎng)絡(luò)上刊發(fā)學(xué)生反映的問題，并一起進(jìn)行研討問題產(chǎn)生的根源，督促學(xué)生主動(dòng)關(guān)注自我、學(xué)校與企業(yè)，一起分享創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)帶來的樂趣。

（3）強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。青海整體教育現(xiàn)狀要求高校在入學(xué)初期組織基礎(chǔ)學(xué)科教師對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行為期半學(xué)年或通過網(wǎng)絡(luò)慕課的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，幫助其順利過渡到高校進(jìn)行學(xué)習(xí)，消除部分大學(xué)生把學(xué)習(xí)精力運(yùn)用到手機(jī)網(wǎng)絡(luò)上可能出現(xiàn)的厭學(xué)心態(tài)，明晰“文化因素與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成良性互動(dòng)，為探索具有民族特色的現(xiàn)代化道路做出貢獻(xiàn)”。提升大學(xué)生的整體思想道德建設(shè)。