肖漫宇

摘要：為了推動(dòng)古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展，本文將展開(kāi)相關(guān)研究，主要論述古琴藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀、傳承意義，之后分析古琴藝術(shù)在傳承中面臨的困境與發(fā)展機(jī)遇，最終提出傳承與發(fā)展策略。根據(jù)本文傳承路徑，能夠?yàn)楣徘偎囆g(shù)找到“傳承者”，并通過(guò)發(fā)展策略對(duì)古琴藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新，可實(shí)現(xiàn)傳承目的，還能保障古琴藝術(shù)傳承發(fā)展的長(zhǎng)效性。

關(guān)鍵詞：古琴藝術(shù)? 藝術(shù)傳承? 藝術(shù)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）03-0039-03

古琴是我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)樂(lè)器，其歷史可追溯到神農(nóng)時(shí)代，相傳初時(shí)為五弦，至周文王、周武王各增一弦才初具雛形，在西周時(shí)期開(kāi)始廣泛流傳，上至皇室、下至百姓，這也讓古琴藝術(shù)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，出現(xiàn)了各種不同風(fēng)格、不同背景的曲目，與此同時(shí)古琴?gòu)椬嗉记梢苍诓粩喟l(fā)展，形成了獨(dú)特的古琴音樂(lè)美學(xué)。由此可以看出古琴在我國(guó)有著非常悠久的歷史，可謂是中國(guó)音樂(lè)中的“活化石”，具有濃厚的文化歷史底蘊(yùn)以及獨(dú)特的藝術(shù)特色、人文價(jià)值，理應(yīng)經(jīng)久不衰、不斷傳承。但近代以來(lái)受到外來(lái)思潮與現(xiàn)代流行元素的沖擊，社會(huì)大眾的審美觀、藝術(shù)取向等發(fā)生了轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變后人們難以體會(huì)古琴藝術(shù)的美，使得古琴藝術(shù)開(kāi)始流失。時(shí)至今日雖然古琴已經(jīng)成為了世界文化遺產(chǎn)，其相關(guān)的制作工藝、彈奏技法、琴譜記錄、傳承體系也成為了我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但若不加保護(hù)則會(huì)丟失其中的重要內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)而言會(huì)造成文化性損失。故出于文化保護(hù)目的，有必要對(duì)當(dāng)代古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展展開(kāi)研究，如何讓古琴藝術(shù)繼續(xù)傳承下去，并能夠在當(dāng)代背景下持續(xù)發(fā)展是研究的核心思想。

一、古琴藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀與意義

（一）現(xiàn)狀

主要從傳承路徑、傳承結(jié)果等兩個(gè)角度對(duì)古琴藝術(shù)傳承現(xiàn)狀進(jìn)行分析，具體如下。

1.傳承路徑現(xiàn)狀

目前，國(guó)家對(duì)古琴藝術(shù)的保護(hù)較為重視，很早就提出了宏觀的文化傳承要求，有關(guān)部門根據(jù)要求展開(kāi)了針對(duì)性的工作，第一步就是尋找傳承路徑。著眼于當(dāng)下古琴藝術(shù)的主要傳承路徑，分別為：第一，組建古琴藝術(shù)表演團(tuán)，前往世界各地表演，宣揚(yáng)古琴文化，激發(fā)國(guó)人熱情，由此能夠吸引傳承者，起到傳承作用;第二，將古琴藝術(shù)深入校園，成為相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，或者建立對(duì)應(yīng)的專業(yè)，旨在培養(yǎng)更多古琴人才實(shí)現(xiàn)傳承，并借助人才推動(dòng)其發(fā)展。

2.傳承結(jié)果現(xiàn)狀

根據(jù)以上兩大傳承路徑下古琴傳承活動(dòng)的相關(guān)記錄，對(duì)傳承結(jié)果現(xiàn)狀進(jìn)行分析：第一，在古琴演奏者各類演出中發(fā)現(xiàn)，每次演出總能得到人們的喝彩，但演奏過(guò)后古琴卻沒(méi)有出現(xiàn)在人們的交流中，古琴演奏具有難度，很多演出也沒(méi)有真正意義上讓人們有意識(shí)的去了解古琴藝術(shù)，這種表現(xiàn)不利于古琴傳承;第二，從教育角度出發(fā)，高校確實(shí)能不斷培養(yǎng)出古琴專業(yè)人才，但近些年專業(yè)人才的數(shù)量增長(zhǎng)緩慢，同時(shí)人才質(zhì)量方面也與古琴傳承發(fā)展要求有一些差距，諸如人才在古琴音樂(lè)創(chuàng)作方面缺少新意，或在演奏上缺乏傳統(tǒng)韻味，因此傳承與發(fā)展的情況并不令人滿意?？傮w上，當(dāng)前古琴藝術(shù)的傳承并未取得太好的成效，造成這一現(xiàn)象的主要原因在于古琴藝術(shù)傳承路徑、方法未能針對(duì)根本問(wèn)題，故現(xiàn)代環(huán)境下傳承面臨困境，要想實(shí)現(xiàn)傳承必須先破除困境;與此同時(shí)現(xiàn)代環(huán)境下古琴也有發(fā)展機(jī)遇，在之后工作中應(yīng)當(dāng)緊抓機(jī)遇，這是實(shí)現(xiàn)古琴傳承與發(fā)展目的的關(guān)鍵思路。

（二）意義

傳承古琴藝術(shù)對(duì)于我國(guó)而言有著非常重大的意義，意義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，具體如下。

1.保護(hù)傳統(tǒng)歷史文化

文化是國(guó)家、民族獨(dú)立的象征，一個(gè)國(guó)家如果失去了自己的文化體系，那么遲早會(huì)消失在歷史長(zhǎng)河中，而古琴藝術(shù)的歷史悠久，是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，因此其具有民族性、文化性、歷史性的多重屬性，說(shuō)明傳承古琴文化非常重要。因此針對(duì)當(dāng)下古琴藝術(shù)傳承困難的現(xiàn)狀，需要通過(guò)一些方法使其改善，通過(guò)古琴藝術(shù)的傳承，進(jìn)一步有效保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化，強(qiáng)化國(guó)家軟實(shí)力，保障中華民族經(jīng)久不衰，其意義重大。

2.抵抗外來(lái)思潮的沖擊

音樂(lè)是人傳遞思想的一種途徑，故來(lái)自不同文化背景的音樂(lè)會(huì)形成不同類型的思潮，對(duì)本土文化造成沖擊，而本土文化如果無(wú)法抵抗外來(lái)思潮的沖擊，就可能會(huì)被外來(lái)文化吞并，之后的發(fā)展不言而喻，這種現(xiàn)象是任何國(guó)家或民族都無(wú)法接受的，因此本土文化應(yīng)該具備強(qiáng)大的抵抗外來(lái)思潮沖擊能力。該項(xiàng)能力的高低取決于本土文化在本土人群中的普及率、深入性、認(rèn)可度等重要因素，通過(guò)傳承能讓這些因素起正面作用，故而強(qiáng)化本土文化抵抗外來(lái)思潮沖擊的能力，這一點(diǎn)在古琴藝術(shù)傳承中同樣能得以體現(xiàn)，即通過(guò)傳承古琴藝術(shù)，讓更多的人體會(huì)其中魅力，提高人們對(duì)古琴藝術(shù)的認(rèn)可度，能夠大幅提高其在人群中的普及率與深入性，成為我國(guó)音樂(lè)歷史文化、藝術(shù)形式不可撼動(dòng)的基石，屆時(shí)就能做到接受外來(lái)音樂(lè)文化，而不被外來(lái)音樂(lè)文化動(dòng)搖，展現(xiàn)出強(qiáng)大的思潮沖擊抵抗力。

3.助力中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)走出去

目前，我國(guó)方方面面都逐漸開(kāi)始走向國(guó)際，并且取得了良好的成果，但我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)國(guó)際化程度則顯得比較薄弱，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)音樂(lè)走出去力度不足，古琴在國(guó)外的知曉度非常低，我國(guó)其他傳統(tǒng)樂(lè)器或者是傳統(tǒng)音樂(lè)形式也存在相同的情況。傳承和發(fā)展古琴藝術(shù)，可以架起通往世界的音樂(lè)橋梁，助力中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)走出去，讓世界看到中國(guó)音樂(lè)文化的特色，進(jìn)一步提升我國(guó)國(guó)際影響力，因此傳承古琴藝術(shù)意義重大而深遠(yuǎn)。

二、古琴藝術(shù)在傳承中面臨的困境與發(fā)展機(jī)遇

（一）困境

從現(xiàn)狀來(lái)看，國(guó)家以及社會(huì)相關(guān)組織對(duì)古琴藝術(shù)傳承都作出了巨大貢獻(xiàn)，非常努力、積極的開(kāi)展了相關(guān)工作，但取得的成果卻差強(qiáng)人意，這種現(xiàn)象說(shuō)明古琴藝術(shù)傳承正面臨著困境，如果不突破困境，傳承難以實(shí)現(xiàn)。著眼于當(dāng)前古琴藝術(shù)傳承的兩條路徑，各路徑上的困境如下。

1.古琴藝術(shù)表演路徑困境

古琴藝術(shù)表演傳承路徑屬于社會(huì)性路徑，主要是通過(guò)精致、優(yōu)美的舞臺(tái)以及引人入勝的樂(lè)曲表演進(jìn)行宣傳，促使社會(huì)大眾對(duì)其產(chǎn)生興趣，再通過(guò)興趣轉(zhuǎn)化成“傳承者”，從思路上來(lái)看這種傳承方式與路徑選擇沒(méi)有問(wèn)題，但現(xiàn)實(shí)情況與預(yù)想大不相同，原因在于兩個(gè)方面：第一，單純的觀看表演并不能直接改變?nèi)说膶徝烙^，因此觀眾在觀看古琴藝術(shù)表演的時(shí)候雖然能夠感到美，但回歸日常狀態(tài)后依舊會(huì)被現(xiàn)代流行的音樂(lè)吸引，逐漸忘卻之前的表演，同時(shí)這種現(xiàn)象在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中非常普遍，故社交環(huán)境促使人們?cè)跐撘庾R(shí)里傾向于關(guān)注當(dāng)下主流的音樂(lè)形式，那么古琴藝術(shù)在當(dāng)前社會(huì)中顯然不是主流，由此就給該路徑上古琴藝術(shù)傳承造成困難?？梢?jiàn)藝術(shù)表演只能將古琴藝術(shù)美好的一面展現(xiàn)給觀眾，表演者背后的艱辛以及古琴藝術(shù)除表演以外的元素一般不為人知，諸如人們可以欣賞到古琴的獨(dú)特音色，卻不知道古琴的制作工藝，也就不了解古琴為何會(huì)有這樣的音色，對(duì)古琴藝術(shù)特有的美學(xué)思想也知之甚少，難以感受古琴音樂(lè)的清和淡雅之美，只有當(dāng)人們了解到這些信息后，才能體會(huì)到古琴的藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)古琴藝術(shù)表示贊嘆，學(xué)習(xí)古琴的興趣才會(huì)油然而生，而現(xiàn)實(shí)情況中人們?nèi)鄙傧嚓P(guān)渠道去了解古琴藝術(shù)表演以外的元素，這是當(dāng)下的一大困境;第二，古琴藝術(shù)表演太過(guò)依賴線下環(huán)境，加之國(guó)內(nèi)古琴藝術(shù)表演專業(yè)人員較少，無(wú)法大范圍的進(jìn)行藝術(shù)表演，同時(shí)為了追求表演效果，每次表演之前都要做大量的準(zhǔn)備工作，故表演藝術(shù)頻率低、周期長(zhǎng)，無(wú)法形成連續(xù)性的傳播，難以給人留下深刻的影響，長(zhǎng)此以往人們將忘卻表演，無(wú)法轉(zhuǎn)化為“傳承者”。又因?yàn)楣徘偎囆g(shù)從社會(huì)宏觀角度來(lái)看商業(yè)價(jià)值不高，故社會(huì)資源不會(huì)向古琴藝術(shù)傳承、傳播傾斜，其傳承難度加大?？傮w而言，古琴藝術(shù)表演傳承路徑上的困境為：難以扭轉(zhuǎn)人們的審美觀，且信息傳播渠道不夠完善，同時(shí)傳承印象不夠深刻。

2.教育路徑困境

教育是傳承古琴藝術(shù)的重要路徑，也是當(dāng)前最行之有效，且取得成果最為優(yōu)秀的一條路徑，因此理應(yīng)要予以關(guān)注。該條路徑上面臨的困境比較多，有一些與藝術(shù)表演路徑困境類似，諸如高等院校當(dāng)中為古琴專業(yè)學(xué)生可以提供的軟硬件資源較缺乏，故學(xué)生參加古琴藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)不多，不利于古琴藝術(shù)人才的培養(yǎng)，對(duì)于此類困境本文不再贅述。除此以外，教育路徑上獨(dú)有的困境為：當(dāng)前古琴專業(yè)教育普遍側(cè)重于技能傳授，在學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)稍顯薄弱，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后出現(xiàn)專業(yè)技能尚可、創(chuàng)新力不足的現(xiàn)象，故古琴藝術(shù)很難有新的突破，只能繼續(xù)保持著老舊態(tài)勢(shì)，不能引起大眾的關(guān)注。由此可見(jiàn)，教育路徑上要實(shí)現(xiàn)古琴藝術(shù)傳承，必須加強(qiáng)學(xué)生古琴藝術(shù)創(chuàng)新力等藝術(shù)內(nèi)在素養(yǎng)方面的培養(yǎng)力度，不能一味注重技能傳授，這是突破困境的主要思路。諸如通過(guò)培養(yǎng)大量古琴專業(yè)人才，能夠讓古琴藝術(shù)表演更有新意，也就更能吸引社會(huì)大眾關(guān)注，更大范圍的實(shí)現(xiàn)傳承，說(shuō)明破除教育路徑困境非常重要。

（二）發(fā)展機(jī)遇

表面上，當(dāng)今社會(huì)似乎對(duì)古琴藝術(shù)傳承并不“友好”，但只要轉(zhuǎn)變思路，社會(huì)環(huán)境中的一些元素是能夠?yàn)楣徘偎囆g(shù)傳輸所用的，可以融入到兩大路徑中，幫助破除相關(guān)困境，因此古琴藝術(shù)在現(xiàn)代依舊有著發(fā)展機(jī)遇。整體來(lái)看，現(xiàn)代古琴藝術(shù)傳承的機(jī)遇為：第一，當(dāng)前社會(huì)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，且出現(xiàn)了新媒體平臺(tái)，這些平臺(tái)得到了人們的廣泛關(guān)注，同時(shí)還讓人群在網(wǎng)絡(luò)中形成了集群效應(yīng)，即大量有著共同愛(ài)好的人員常常聚集在同一個(gè)媒體平臺(tái)中，如果在這樣一個(gè)平臺(tái)中傳承古琴藝術(shù)能夠取得良好效果，也有利于古琴藝術(shù)對(duì)外傳播，以便尋找“傳承者”;第二，現(xiàn)代社會(huì)人群對(duì)于新鮮事物的接受度很高，且非常喜歡接觸新鮮事物，如果能夠?qū)徘偎囆g(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，那么就能夠讓人們更加關(guān)注古琴藝術(shù)，這有益于傳承，但關(guān)鍵在于如何創(chuàng)新。

三、古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展策略

（一）古琴藝術(shù)表演路徑上的策略

針對(duì)古琴藝術(shù)表演路徑當(dāng)前面臨的困境，下文將提出對(duì)應(yīng)的傳承與發(fā)展策略。

1.利用新媒體傳遞多元信息

在古琴藝術(shù)傳承中，可以嘗試通過(guò)新媒體向人們傳遞更多關(guān)于古琴的信息，使得古琴藝術(shù)信息更加多元化，有助于人們深入了解古琴藝術(shù)，由此被古琴藝術(shù)吸引，并為背后信息感動(dòng)，可提高人們對(duì)古琴藝術(shù)文化的認(rèn)可度，起到扭轉(zhuǎn)審美觀的作用，有利于古琴藝術(shù)傳承。古琴藝術(shù)背后的信息有很多，諸如古琴制作工藝、技法、曲目等，同時(shí)這些信息背后還有豐厚的歷史，當(dāng)人們了解這些信息后，也就成為了古琴藝術(shù)的“傳承者”。

2.利用新媒體加深信息印象

新媒體是非常適用于古琴藝術(shù)傳播的一條路徑，可以與古琴藝術(shù)表演路徑相融，這樣借助新媒體的網(wǎng)絡(luò)特征，能夠突破現(xiàn)實(shí)物理時(shí)空的限制，一場(chǎng)古琴藝術(shù)表演不僅可以在線下展開(kāi)，還能通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備進(jìn)行線上直播，或者是離線視頻傳播，故更多的人能夠通過(guò)新媒體來(lái)觀看古琴藝術(shù)表演。從這里可以看出，借助新媒體能夠讓古琴藝術(shù)傳播頻率加快、周期變短。良好的傳播可以讓古琴藝術(shù)給人們留下深刻的印象，再配合一些宣傳，可以加快普通觀眾到“傳承者”的轉(zhuǎn)變，古琴藝術(shù)傳承不單純是讓人學(xué)彈幾首古琴曲，更重要的是讓人們了解古琴藝術(shù)歷史、文化發(fā)展過(guò)程等，宣傳可以讓人們潛移默化的記住這些信息，實(shí)現(xiàn)傳承，同時(shí)也給古琴藝術(shù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

（二）教育路徑上的策略

古琴藝術(shù)表演路徑上的策略實(shí)現(xiàn)了傳承目的，為了進(jìn)一步推動(dòng)傳承，教育路徑上應(yīng)當(dāng)重視古琴藝術(shù)發(fā)展，實(shí)際上高校的古琴專業(yè)教育已經(jīng)為古琴藝術(shù)傳承提供了強(qiáng)大助力，但過(guò)去高校古琴教育偏重技能，導(dǎo)致古琴藝術(shù)傳承長(zhǎng)效性不足，同時(shí)受困境限制，所以古琴教育應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思路，讓人才來(lái)推動(dòng)古琴藝術(shù)發(fā)展，以保障傳承長(zhǎng)效性與質(zhì)量。關(guān)于古琴藝術(shù)的繼承與發(fā)展，筆者長(zhǎng)期以來(lái)在教學(xué)實(shí)踐中主要從以下兩方面開(kāi)展并已見(jiàn)成效：一是對(duì)傳統(tǒng)古琴美學(xué)的繼承，我們聽(tīng)不見(jiàn)古人彈琴時(shí)的音響，但古代琴家留存下了很多美學(xué)思想，古琴學(xué)生務(wù)必深入學(xué)習(xí)，例如明代琴家徐上灜的琴論《溪山琴?zèng)r》等;二是對(duì)古琴音樂(lè)的創(chuàng)新，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期傳統(tǒng)古琴教學(xué)并打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)后，教師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在演奏時(shí)結(jié)合琴曲內(nèi)涵多思考，并彈出個(gè)性風(fēng)格;鼓勵(lì)學(xué)生在不失傳統(tǒng)古琴韻味的前提下創(chuàng)作全新的古琴音樂(lè)，例如獨(dú)奏曲、移植曲，或以古代文學(xué)作品為題材創(chuàng)作古琴琴歌彈唱作品;教師組織學(xué)生群體排練古琴重奏、合奏作品，從而培養(yǎng)出更加全面的、當(dāng)代社會(huì)所需的人才，進(jìn)一步表現(xiàn)古琴在當(dāng)代的魅力，推動(dòng)古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展意義重大，但這門古老藝術(shù)的傳承與發(fā)展在當(dāng)代仍面臨困境。因此必須圍繞現(xiàn)狀路徑與當(dāng)前困境，緊抓當(dāng)下機(jī)遇，活用新媒體進(jìn)行傳播，再通過(guò)創(chuàng)新性教育的推動(dòng)，終將實(shí)現(xiàn)良好的傳承與發(fā)展。

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