鄧慶庭

（永安市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 福建三明 366000）

信息技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用改變了人們生活與工作方式，推動(dòng)了社會(huì)的信息化進(jìn)程，在此環(huán)境中社會(huì)對(duì)教育提出了更高的要求。不僅要傳授學(xué)生理論知識(shí)同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀取向，小學(xué)道德與法治是培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)與法律知識(shí)的主要途徑，對(duì)學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，為此教師應(yīng)充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息資源，在教育中根據(jù)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)政策及社會(huì)事件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行開放性教育，為學(xué)生提供更多了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，通過開放式教學(xué)，提升學(xué)生道德素養(yǎng)與法律知識(shí)，滿足社會(huì)對(duì)教育的需求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、開展小學(xué)道德與法治開放式教學(xué)的意義

在小學(xué)道德與法治教育中教學(xué)內(nèi)容過于籠統(tǒng)，教師應(yīng)深度研究小學(xué)道德與法治課程，將課程內(nèi)容與生活相關(guān)聯(lián)，縮短教育與生活之間的距離。充分運(yùn)用生活資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育，提升學(xué)生對(duì)道德與法治課程的理解，提升學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)效果。教師可以將生活化的內(nèi)容融合到道德與法治課程中，拓展課程內(nèi)容，開闊學(xué)生眼界，激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的興趣，提升道德與法治教學(xué)成效。例如在五年級(jí)課程中學(xué)習(xí)“弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)”內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生講述自己家庭中的優(yōu)秀家風(fēng)，如尊老愛幼、勤勞勇敢、樂于助人等，通過與生活相關(guān)聯(lián)提升學(xué)生對(duì)道德與法治課程的理解，能夠整合教育資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升道德與法治教學(xué)效果。另外，開展道德與法治課程能夠編創(chuàng)教材，突破教育局限。教材是開展教學(xué)的依據(jù)，基于小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容過于籠統(tǒng)的因素，教師應(yīng)對(duì)教材進(jìn)行合理的編創(chuàng)，在教材編創(chuàng)過程中應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃?、教材?nèi)容及學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行，通過合理的編創(chuàng)教材，突破傳統(tǒng)教材束縛的僵局，在編創(chuàng)教材過程中將學(xué)生生活中的事物作為資料進(jìn)行編創(chuàng)，提升教材內(nèi)容的實(shí)用性，提升學(xué)生對(duì)道德與法治課程的理解，發(fā)揮道德與法治教育作用與價(jià)值，提升學(xué)生學(xué)習(xí)成效，推動(dòng)道德與法治課程改革，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

二、教材處理開放性策略

（一）編創(chuàng)教材，突破教學(xué)局限

我國(guó)著名教育學(xué)家葉圣陶先生曾經(jīng)表示“教材無(wú)非是例子”。以此在小學(xué)道德與法治教育中教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際教學(xué)材料進(jìn)行編創(chuàng)教材，提升教材的適用性，不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生情況有所不同，因此教師可以根據(jù)實(shí)際情況突破教材限制，根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況、學(xué)生學(xué)習(xí)需求，選取生活中的事件進(jìn)行編創(chuàng)教材，對(duì)學(xué)生開展教育，為學(xué)生營(yíng)造與生活相關(guān)的教學(xué)環(huán)境，便于學(xué)生理解與認(rèn)同，提升學(xué)生學(xué)習(xí)成效。例如在學(xué)習(xí)道德與法治中“洪水”課程時(shí)，其中主要針對(duì)長(zhǎng)江、松花江、嫩江的洪水進(jìn)行了講解，學(xué)生由于沒有見過真實(shí)的場(chǎng)景對(duì)這部分知識(shí)，無(wú)法深入的了解，因此印象并不深刻。此時(shí)教師可以運(yùn)用媒體技術(shù)為學(xué)生播放關(guān)于洪水發(fā)生時(shí)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，呈現(xiàn)洪水災(zāi)難中城市被破壞的景象，運(yùn)用這樣的方式加深學(xué)生對(duì)洪水的印象，教師可以通過視頻的播放讓學(xué)生談?wù)劯髯缘母惺?，引?dǎo)學(xué)生積極參與交流與探討，加深學(xué)生對(duì)洪水災(zāi)難的了解，構(gòu)建生動(dòng)活潑的課堂氛圍，提升教學(xué)效果。

（二）教材整合豐富教材內(nèi)容

對(duì)教材進(jìn)行整合時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求及教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，將獲取的教育素材融合整理到教材中，根據(jù)教材次序?qū)虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展與調(diào)整，突破了傳統(tǒng)教材主導(dǎo)的教學(xué)局面，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，開拓了學(xué)生的眼界。對(duì)教育資源進(jìn)行整合的目的在于充分運(yùn)用教育資源開展道德與法律教育，為學(xué)生提供豐富全面的學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)方式、空間及內(nèi)容的開放性。讓學(xué)生在開放性環(huán)境中學(xué)習(xí)全面的知識(shí)，提升學(xué)生道德情感、法律知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展，在此過程中道德品質(zhì)的培養(yǎng)是關(guān)鍵，因此在道德與法律教育中教師應(yīng)深度研究學(xué)生學(xué)習(xí)需求，針對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，保證教材內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)需求相符，完善學(xué)生人格。例如在學(xué)習(xí)道德與法律課程“吃穿住話古今” 內(nèi)容中美食方面時(shí)，教師可以借助中國(guó)大江南北的美食與當(dāng)?shù)孛朗尺M(jìn)行整合，教師可以引導(dǎo)學(xué)生讓父母做家鄉(xiāng)的菜肴帶到課程中，在課程中品鑒家鄉(xiāng)菜肴，提升學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛，豐富學(xué)生的道德情感，同時(shí)提升了對(duì)知識(shí)的印象，提升了“吃穿住話古今”內(nèi)容的學(xué)習(xí)成效。

（三）拓展課外教材

在道德與法律教育中教師應(yīng)將教材與原理作為基礎(chǔ)，收集與應(yīng)用課外教材，加強(qiáng)課外教育素材拓展，挖掘具有教育價(jià)值的課外教育材料，充分發(fā)揮教育材料的開放性。在教材中所涉及的事物由于不是相同年限及相同環(huán)境，所以大部分教學(xué)材料中的內(nèi)容與學(xué)生生活沒有關(guān)聯(lián)，因此學(xué)生在教育中不能深度理解教材含義，影響學(xué)生道德與法律課程的學(xué)習(xí)成效，為此小學(xué)道德與法律教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生生活環(huán)境及教材內(nèi)容，進(jìn)行教育素材拓展，提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，讓學(xué)生在具有生活化關(guān)聯(lián)的教育中產(chǎn)生情感共鳴，提升學(xué)生教學(xué)成效。例如在學(xué)習(xí)法律與道德課程“我國(guó)的國(guó)寶”內(nèi)容中“中國(guó)文化遺產(chǎn)”時(shí)，教師在傳授教材內(nèi)容的同時(shí)，可以對(duì)學(xué)生講解我國(guó)地方中有名的名勝古跡，通過與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)名勝古跡相關(guān)聯(lián)，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與重視，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放我國(guó)文化遺產(chǎn)，提升學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的情懷，提升中國(guó)文化遺產(chǎn)教學(xué)效果。

三、教學(xué)空間的開放性策略

小學(xué)道德與法治課程是學(xué)生獲取生活經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的主要途徑，對(duì)學(xué)生綜合能力的提升有極大的益處。為此道德與法治教師應(yīng)將課程與生活及社會(huì)相關(guān)聯(lián)，運(yùn)用生活化的方式展開教學(xué)，提升對(duì)生活價(jià)值的重視。在小學(xué)道德與法治課程中提倡將課程延伸與拓展，不受傳統(tǒng)空間、時(shí)間及教材的限制，應(yīng)打破傳統(tǒng)教育的限制，運(yùn)用開放性教育方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，傳統(tǒng)教育受到教材、空間、時(shí)間的限制，使學(xué)生無(wú)法從課程中獲取生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，因此道德與法治教學(xué)效果無(wú)法提升，為了突破傳統(tǒng)教育的限制，道德與法治教師應(yīng)充分運(yùn)用生活資源、社會(huì)資源對(duì)學(xué)生展開教育，為學(xué)生構(gòu)建開放性的教學(xué)空間，提升學(xué)生學(xué)習(xí)成效，獲取豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮開放性教育作用。

（一）走出班級(jí)，親身體驗(yàn)

道德與法治屬于實(shí)踐類學(xué)科，如果單純運(yùn)用傳統(tǒng)課堂教育方式，將無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的教學(xué)效果，為此道德與法治教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)及學(xué)生學(xué)習(xí)需求，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活環(huán)境中，從實(shí)際生活中收獲經(jīng)驗(yàn)，提升道德與法治教學(xué)效果。例如在講解課程“試種一粒種子”時(shí)，生活在城市中的學(xué)生對(duì)種子是如何生長(zhǎng)沒有概念，教師在學(xué)習(xí)這一課程時(shí)，教師可以事先讓學(xué)生在家中準(zhǔn)備植物種子，在課程中教師可以帶領(lǐng)學(xué)生來到校園中的小花圃，將準(zhǔn)備好的種子種植到花圃中，在種下后讓班級(jí)內(nèi)的學(xué)生輪流對(duì)植物進(jìn)行澆水，在此過程中觀察植物的生長(zhǎng)過程，并在觀察過程中對(duì)植物的生長(zhǎng)過程進(jìn)行記錄，學(xué)生可以運(yùn)用空閑的時(shí)間對(duì)植物進(jìn)行觀察，通過不斷灌溉與守護(hù)見證植物生長(zhǎng)過程，當(dāng)學(xué)生種植的植物開花結(jié)果時(shí)，學(xué)生能夠體驗(yàn)到收獲的快樂，運(yùn)用課外實(shí)踐的方式幫助學(xué)生掌握課程知識(shí)，體會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受學(xué)習(xí)的快樂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生在實(shí)踐中愛上學(xué)習(xí)，同時(shí)熱愛生活，發(fā)揮道德與法治教育作用。

（二）走進(jìn)家庭，促進(jìn)親子互動(dòng)

道德與法治教育目的在于培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的品質(zhì)與健全的人格，家庭教育對(duì)學(xué)生至關(guān)重要，將道德與法治教育融入家庭中，得到家庭的支持與配合能夠強(qiáng)化道德與法治教學(xué)效果。因此應(yīng)提升對(duì)家庭教育的重視與關(guān)注。在道德與法治教材中涉及了很多與家庭有關(guān)的內(nèi)容，需要得到家庭的配合，為此道德與法治教師可以事先為學(xué)生講解家庭教育要求，讓學(xué)生在家庭的配合中共同完成。例如在講解“相親相愛的一家人”時(shí)，教師可以為學(xué)生布置家庭學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生感受在家庭中不同成員愛的表達(dá)方式有何不同，家人在日常生活中運(yùn)用怎樣的方式向自己傳達(dá)愛意，在觀察過后學(xué)生要與家長(zhǎng)進(jìn)行交流，各自運(yùn)用怎樣的方式傳達(dá)愛，在互相溝通中體會(huì)父母對(duì)自身濃濃的愛意，增進(jìn)家庭成員之間的情感。學(xué)生可以將與家長(zhǎng)日常愛的表達(dá)與交流制作成視頻，在班級(jí)內(nèi)與教師與學(xué)生共同分享，通過家庭合作完成視頻，并分享，向?qū)W生傳遞父母對(duì)自己的愛，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的感激之情，提升學(xué)生對(duì)家人的重視與關(guān)愛，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。

（三）走進(jìn)社會(huì)，接受社會(huì)的熏陶

道德與法治課程重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)，讓學(xué)生根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)去感受社會(huì)、理解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)，通過這個(gè)過程提升學(xué)生生存技能，基于此教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到社會(huì)環(huán)境中，通過感受社會(huì)、探究社會(huì)現(xiàn)象、解決社會(huì)問題等不同方式，讓學(xué)生掌握社會(huì)生存法則與技巧，培養(yǎng)學(xué)生成為合格的社會(huì)主義接班人。例如在講解“我們家鄉(xiāng)的環(huán)境”課程時(shí)，在課程開展前期，教師可以讓學(xué)生對(duì)各自的家鄉(xiāng)進(jìn)行了解，學(xué)生可以與家長(zhǎng)探討家鄉(xiāng)中的趣事與美食，有條件的學(xué)生可以與家長(zhǎng)到家鄉(xiāng)中親身感受與體驗(yàn)，在所在家鄉(xiāng)中收集關(guān)于環(huán)境被污染的資料，并與兒童時(shí)期的環(huán)境進(jìn)行對(duì)比，通過調(diào)查與對(duì)比提升學(xué)生對(duì)環(huán)境的重視，提升學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。學(xué)生可以與家長(zhǎng)一同到政府部門了解當(dāng)?shù)貜U水處理方式，通過收集資料，豐富學(xué)生知識(shí)，同時(shí)為課程獲取豐富的教學(xué)素材，在環(huán)境調(diào)查、走訪、比對(duì)過程讓學(xué)生體會(huì)生態(tài)環(huán)境所受到的破壞，提升學(xué)生對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)欲望，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的意識(shí)，提升道德與法治教學(xué)作用。

四、教學(xué)形式的開放性策略

（一）多元化教學(xué)方式

道德與法治學(xué)科具有活動(dòng)性，改變了傳統(tǒng)課程單一沉悶的教育方式，激活了課程氛圍。在素質(zhì)教育改革不斷推進(jìn)過程中，衍生了很多種教育方式，教師可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)需求在課程中運(yùn)用不同的教學(xué)方式如講授法、情境教學(xué)法、游戲教學(xué)法、角色扮演法等不同的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)建多元化的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)開放式學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)“中華食文化”內(nèi)容時(shí)，教師可以組織探索飲食文明活動(dòng)。在教育中運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，教師在課前讓學(xué)生收集不同地域美食資料，為學(xué)生布置任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生參與飲食資料收集，在收集過程中提升學(xué)生對(duì)各個(gè)地域飲食文化的了解，豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用情境教學(xué)法，開展“食之有具”活動(dòng)，讓學(xué)生模擬各個(gè)地方運(yùn)用筷子的禮儀，讓學(xué)生在模擬中感受筷子禮儀文化，學(xué)生在觀看中了解文化，提升學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。在開展“食之有故”活動(dòng)時(shí)，教師可以在課程中運(yùn)用故事教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生講解我國(guó)餃子的來歷，運(yùn)用故事對(duì)餃子來歷進(jìn)行講解，激發(fā)學(xué)生對(duì)內(nèi)容的興趣，同時(shí)提升學(xué)生對(duì)餃子來歷的了解，使學(xué)生在課程中體會(huì)到文化的魅力。在開展“食之有譜”活動(dòng)時(shí)，教師可以為學(xué)生組織競(jìng)賽教學(xué)，通過競(jìng)賽方式向?qū)W生提問：八大菜系有哪些？學(xué)生通過搶答的方式進(jìn)行踴躍回答，激活課堂氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。在開展“食之有趣”活動(dòng)時(shí)，教師可以運(yùn)用講述法，讓家長(zhǎng)是廚師的學(xué)生講解美食的烹飪方式，并將廚師的講解與介紹方式錄制成視頻，在課程中讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握做菜的技巧，吸引學(xué)生對(duì)飲食文化的關(guān)注。在組織“食之有情”活動(dòng)時(shí)，教師可以在課程中組織合作學(xué)習(xí)方法，將學(xué)生分為不同的小組，進(jìn)行制作美食小報(bào)，在小組合作中根據(jù)不同學(xué)生的優(yōu)勢(shì)負(fù)責(zé)不同的任務(wù)，保證每個(gè)同學(xué)都能夠參與到合作學(xué)習(xí)中，通過合作制作美食小報(bào)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)與合作精神，在學(xué)生共同努力下完成美食小報(bào)制作，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

（二）多樣化學(xué)習(xí)方式

道德與法治屬于實(shí)踐課程，在教育過程中教師應(yīng)將學(xué)生作為主體開展實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用多元化的學(xué)習(xí)方式營(yíng)造輕松富有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)道德與法治教育中教師慣用的方式為一言堂，學(xué)生在課程中無(wú)法提升學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果不佳，為此教師應(yīng)改變傳統(tǒng)教育方式，在道德與法治教育中運(yùn)用多元化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。例如在講解“我們的母親河”課程時(shí)，教師可以在課程中借助多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)黃河壺口壯觀的瀑布景象，通過觀看視頻激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望；另外教師可以運(yùn)用音頻設(shè)備為學(xué)生播放“長(zhǎng)江之歌”，通過聽歌感受長(zhǎng)江的氣魄，感受長(zhǎng)江剛?cè)釟鈩?shì)，隨著音頻與視頻的播放激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師借此對(duì)學(xué)生展開提問“為何將長(zhǎng)江與黃河稱為母親河”，通過提問引發(fā)學(xué)生思索。教師在學(xué)生思索過后詢問學(xué)生對(duì)養(yǎng)育萬(wàn)物母親河的情感，在教師的詢問中學(xué)生不斷反思，引發(fā)學(xué)生對(duì)環(huán)境的熱愛，對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，隨后教師讓學(xué)生在地圖中查找黃河與長(zhǎng)江的位置，提升學(xué)生科學(xué)知識(shí)的同時(shí)激發(fā)學(xué)生愛護(hù)家園的情感，教師在整個(gè)課程中運(yùn)用了多種教學(xué)形式與方式，構(gòu)建了立體化的課程，激發(fā)了學(xué)生多個(gè)維度的思考，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)成效。

結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)階段學(xué)生思維意識(shí)尚不成熟，道德與法治是培養(yǎng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的主要課程，教師應(yīng)明確生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的重要性，在道德與法治教育中，深度挖掘網(wǎng)絡(luò)教育資源、課外教育資源，保證教育資源與教材內(nèi)容相符，同時(shí)運(yùn)用當(dāng)?shù)貙?shí)時(shí)事件，以生活化實(shí)踐活動(dòng)將知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，提升學(xué)生對(duì)社會(huì)與生活的關(guān)注，在活動(dòng)中掌握生活技能，提升學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。