陳璐璐

（晉城技師學(xué)院，山西 晉城）

由于教育行業(yè)不斷改革與創(chuàng)新，國(guó)學(xué)經(jīng)典也受到較多關(guān)注，并且逐漸被應(yīng)用到語(yǔ)文課堂中。國(guó)學(xué)經(jīng)典既能夠有效地促進(jìn)學(xué)生正確“三觀”的樹立，還可以提高中職院校學(xué)生的文化素養(yǎng)。但在實(shí)際國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)過程中仍舊存在著較為嚴(yán)重的問題，所以中職院校需要對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的應(yīng)用進(jìn)行分析與探究，然后再制訂科學(xué)、合理的應(yīng)用方案，這樣才能夠更好地將國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值與作用充分發(fā)揮出來。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育價(jià)值

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念

中職院校的學(xué)生大部分是十幾歲，處于青春期的他們有一定的叛逆心理，并沒有形成良好的價(jià)值觀念，容易受到外部因素的影響，如不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，從而形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，這不僅會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，還會(huì)對(duì)教學(xué)帶來嚴(yán)重影響，因此，中職院校必須注重學(xué)生正確價(jià)值觀念的培養(yǎng)。[1]

另外，在中職語(yǔ)文課堂中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，還能拓展學(xué)生的知識(shí)層面，并且使其感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的美，逐漸形成積極與正面的道德取向與價(jià)值觀念，最終形成較為成熟的價(jià)值觀念。[2]

如在學(xué)習(xí)“歲寒，然后知松柏之后凋也”的句子時(shí)，可以向?qū)W生講解這句話的意義，主要講述松柏屹立于寒冬的精神，從而讓學(xué)生體會(huì)到，就算遇到再多的困難，也應(yīng)該堅(jiān)韌不屈、迎難而上等。讓學(xué)生學(xué)習(xí)有助于形成良好價(jià)值觀念的詩(shī)詞，對(duì)學(xué)生優(yōu)秀道德的培養(yǎng)具有重要意義。[3]

（二）有利于拓展學(xué)生的知識(shí)視野

國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的一部分，將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不僅能夠提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還能有效地拓展學(xué)生的知識(shí)層面，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。[4]在開展中職語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典主要是以詩(shī)詞歌賦的形式體現(xiàn)的，因此中職院校學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典過程中不僅能夠感受到詩(shī)詞歌賦的文化魅力，還可以接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典更加深層次的文化內(nèi)涵，從而優(yōu)化學(xué)生的綜合素養(yǎng)。[5]

除此之外，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與中職語(yǔ)文進(jìn)行結(jié)合，能夠讓學(xué)生體會(huì)到古代圣賢的優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)更加清晰地認(rèn)識(shí)到自身的不足，然后再不斷地完善自我，這不僅有利于學(xué)生的全面發(fā)展，還能拓展學(xué)生的知識(shí)視野，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，從而對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生興趣與熱愛，進(jìn)而更加深入地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典，間接地提升文化底蘊(yùn)。[6]

此外，在中職語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，有利于提高學(xué)生的修養(yǎng)，所以，中職院校應(yīng)該注重國(guó)學(xué)經(jīng)典的融入，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。[7]而在實(shí)際的中職院校教學(xué)過程中，教師更加偏向于學(xué)生實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)層面難以得到拓展，造成學(xué)生綜合素質(zhì)與文化知識(shí)較低，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

因此，教師應(yīng)該權(quán)衡實(shí)踐操作能力培養(yǎng)與文化學(xué)習(xí)的比重，既需要讓學(xué)生具備良好的實(shí)踐操作能力，也應(yīng)該幫助學(xué)生豐富知識(shí)層面，從而提高學(xué)生的個(gè)人文化素養(yǎng)，這樣才能夠符合社會(huì)的發(fā)展需求，更好地適應(yīng)未來工作崗位，為學(xué)生的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。[8]

二、中職語(yǔ)文教學(xué)融入國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)狀

（一）重視程度較低，教學(xué)形式單一

首先，學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典認(rèn)識(shí)程度較低，所以并沒有意識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)自身發(fā)展與成長(zhǎng)的重要性，很難完全投入國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)當(dāng)中，這也導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)處于被動(dòng)的地位，很難將國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值與作用充分發(fā)揮出來，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)層面較窄，并且無法培養(yǎng)良好的個(gè)人修養(yǎng)，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。而造成學(xué)生不注重國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要原因便是錯(cuò)誤理解，大部分學(xué)生認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典是閱讀各類文章，因此便覺得國(guó)學(xué)經(jīng)典枯燥且乏味，所以不注重國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。同時(shí)，中職語(yǔ)文教學(xué)融入國(guó)學(xué)經(jīng)典后，教師并沒有正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，不需要進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)與了解，導(dǎo)致學(xué)生難以真正融入國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而忽略了國(guó)學(xué)經(jīng)典。

其次，大部分教師在融入國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)忽略了國(guó)學(xué)經(jīng)典的意蘊(yùn)，而是通過傳統(tǒng)的教學(xué)形式對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的字和句進(jìn)行逐步翻譯，然后再讓學(xué)生充分了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的意思，就算完成既定的教學(xué)目標(biāo)，這種國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)形式也比較單一，會(huì)讓學(xué)生感覺枯燥與乏味，從而對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)失去興趣與積極性，無法讓學(xué)生感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，難以將國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值與作用充分發(fā)揮出來，間接地影響了中職語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率。

（二）中職語(yǔ)文教師教學(xué)的偏差

首先，在中職語(yǔ)文教學(xué)過程當(dāng)中，部分教師的教學(xué)思想有偏差，認(rèn)為朗讀屬于文化復(fù)古的情況，所以在教學(xué)時(shí)便會(huì)跳過朗讀的環(huán)節(jié)，或者是安排學(xué)生課后進(jìn)行文章的朗讀，這不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

其次，許多中職語(yǔ)文教師為了滿足教學(xué)需求，盲目選擇國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，呈現(xiàn)出較為明顯的功利化現(xiàn)象，這也使教師教育目的出現(xiàn)偏差。同時(shí)，部分中職院校教師認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性，所以便會(huì)收集大量的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與朗讀，并且還會(huì)利用課堂時(shí)間朗讀，導(dǎo)致語(yǔ)文教材內(nèi)容的價(jià)值與作用難以體現(xiàn)出來，教學(xué)目標(biāo)也無法在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成，語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量也逐漸下降，從而導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率較低，語(yǔ)文成績(jī)難以提高，間接地影響了學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

再次，部分中職語(yǔ)文教師并沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇國(guó)學(xué)經(jīng)典朗讀內(nèi)容，難以體現(xiàn)出國(guó)學(xué)經(jīng)典的優(yōu)勢(shì)，這主要是由教師教學(xué)內(nèi)容偏差引起的。小部分中職語(yǔ)文教師在選擇國(guó)學(xué)經(jīng)典朗讀內(nèi)容時(shí)，過于注重儒學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)，忽略其他經(jīng)典文學(xué)作品，這對(duì)中職學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)造成不利影響，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效率下降。

最后，部分中職院校教師綜合素質(zhì)與專業(yè)能力較低，所以在開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)時(shí)壓力較大。如國(guó)學(xué)經(jīng)典教育對(duì)教師的文學(xué)素養(yǎng)具有較高要求，并且要求教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有全面了解，這樣才能夠?qū)?guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值與作用體現(xiàn)出來，從而有效地提升教學(xué)的質(zhì)量和效率。同時(shí)，部分教師因?yàn)槲膶W(xué)素養(yǎng)較差，很難對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革與創(chuàng)新，仍舊采用傳統(tǒng)的照本宣科方式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育產(chǎn)生厭煩感。另外，一些教師不具有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，在自身文化底蘊(yùn)不足的情況下仍舊盲目開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)，造成教學(xué)的質(zhì)量和效率較低，學(xué)生很難進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，從而對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)失去興趣，這不利于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

三、中職語(yǔ)文教學(xué)融入國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的策略

（一）合理設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀模塊

在實(shí)際的中職語(yǔ)文教學(xué)過程當(dāng)中，大部分教師注重模塊結(jié)構(gòu)教學(xué)的形式，可以使中職語(yǔ)文具有較強(qiáng)的靈活性，所以模塊結(jié)構(gòu)教學(xué)方式應(yīng)用于課堂當(dāng)中，可以有效提升教學(xué)質(zhì)量和效率，從而拓展學(xué)生的知識(shí)層面。

同時(shí)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育融入中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師仍舊可以利用模塊結(jié)構(gòu)教學(xué)形式。在語(yǔ)文課程中設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀板塊，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值與作用充分發(fā)揮出來，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)效果，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

另外，教師在進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，科學(xué)、合理地設(shè)置語(yǔ)文課程模塊，如信息閱讀模塊、口語(yǔ)交際模塊、應(yīng)用寫作模塊與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育模塊等，而國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)模塊便是開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的主要途徑，只有讓學(xué)生誦讀更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，才能夠幫助學(xué)生了解國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，這不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素養(yǎng)，還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，所以國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀模塊的設(shè)置對(duì)學(xué)生具有重要作用。

此外，誦讀能夠加深學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的記憶，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)際情況，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的方案進(jìn)行優(yōu)化，從而制訂符合學(xué)生學(xué)習(xí)情況的方案，這樣既能夠提升教學(xué)的質(zhì)量和效率，還能讓學(xué)生更好地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性，間接地達(dá)到國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的成效，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（二）注重國(guó)學(xué)經(jīng)典教育多樣化與現(xiàn)代化

在中職語(yǔ)文教學(xué)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)該注重理論與實(shí)際相結(jié)合，這樣才能更加貼近學(xué)生的生活，并且滿足社會(huì)對(duì)教育的需求。教師應(yīng)該將國(guó)學(xué)、文史知識(shí)以及愛國(guó)思想教育進(jìn)行融合，然后再將國(guó)學(xué)文化價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效結(jié)合起來，注重教學(xué)內(nèi)容的故事性、趣味性以及參與性等，這樣既能夠有效地豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有效拓展學(xué)生知識(shí)層面。

同時(shí)，在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中融入多樣化、現(xiàn)代化的方式，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不覺得枯燥與乏味，間接地培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人素養(yǎng)，這也是提高教學(xué)質(zhì)量和效率的方法，所以教師必須注重多樣化與現(xiàn)代化的結(jié)合。此外，教師還可以利用空余時(shí)間開展與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育相關(guān)的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化充滿濃厚興趣，達(dá)到提升文化底蘊(yùn)的效果。

例如，中職院校學(xué)生的作業(yè)量較少，第一節(jié)晚自習(xí)課程便可以高效完成作業(yè)，而第二節(jié)課沒有學(xué)習(xí)任務(wù)，此時(shí)教師可以利用第二節(jié)課的時(shí)間開展國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化熏陶活動(dòng)。如《百家講壇》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以及《朗讀者》等節(jié)目?jī)?nèi)容，教師可以選擇其中學(xué)生感興趣的部分，然后再利用多媒體技術(shù)下載制作成與國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)的視頻，利用多媒體技術(shù)進(jìn)行播放，這樣既能夠讓學(xué)生更加清晰地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典，還能有效地拓展學(xué)生的知識(shí)層面，間接地促進(jìn)學(xué)生文化修養(yǎng)的提升，從而獲得良好的發(fā)展。另外，教師還可以利用課余時(shí)間開展國(guó)學(xué)經(jīng)典征文活動(dòng)以及國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽，這樣既能夠提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的熱情，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（三）利用多媒體設(shè)備教學(xué)

想要有效地提升國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的質(zhì)量，就必須為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并且根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況制訂科學(xué)、合理的教學(xué)方案。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用到各行業(yè)，其對(duì)教育行業(yè)也具有重要作用，它不僅能夠簡(jiǎn)化國(guó)學(xué)經(jīng)典教育方式，還可以提升課堂教學(xué)的活躍度，吸引學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而有效地豐富學(xué)生知識(shí)層面。

例如，在講解《將進(jìn)酒》時(shí)，教師可以利用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，給學(xué)生播放關(guān)于《將進(jìn)酒》的誦讀視頻，并且要求學(xué)生認(rèn)真聆聽，感受文章的豪放，從而對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。視頻播放完成后，教師可以要求學(xué)生進(jìn)行《將進(jìn)酒》的誦讀，然后再配上合理的背景音樂，這樣學(xué)生在誦讀時(shí)能夠更加具有激情。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)可以幫助學(xué)生了解知識(shí)內(nèi)容的含義，間接地提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（四）結(jié)合職業(yè)特色開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育

中職語(yǔ)文教師在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育時(shí)，必須體現(xiàn)不同專業(yè)學(xué)生的特色，并且?guī)椭鷮W(xué)生找到職業(yè)文化與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，然后再通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的方式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣能夠讓學(xué)生更好地理解職業(yè)精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，從而符合社會(huì)的發(fā)展需求。

另外，與普通院校相比，中職院校屬于職業(yè)教育的范圍，所以在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育過程中，應(yīng)該防止泛人文現(xiàn)象對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育造成阻礙，這樣才能夠開展具有職業(yè)特色的國(guó)學(xué)教育，提升教學(xué)的質(zhì)量和效率。

例如，根據(jù)中職院校護(hù)士專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況，可以選擇與生命教育相關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，如《周易》和《論語(yǔ)》等，讓其能夠認(rèn)識(shí)到生命的重要性，從而了解自身職業(yè)的價(jià)值與作用，成為符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育具有深厚的內(nèi)涵，不僅能夠有效地提高學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)，還可以拓展學(xué)生的知識(shí)層面，所以國(guó)學(xué)經(jīng)典教育對(duì)學(xué)生發(fā)展具有重要作用。同時(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有利于學(xué)生解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)困難，并且激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。在實(shí)際的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育過程當(dāng)中仍舊存在較多問題，如重視程度較低、教學(xué)形式單一以及中職語(yǔ)文教師教學(xué)有偏差等，不僅難以體現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值與作用，還導(dǎo)致教學(xué)的質(zhì)量和效率下降，造成學(xué)生難以有效學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際問題制訂科學(xué)、合理的解決方案，如注重國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的多樣化與現(xiàn)代化發(fā)展，合理設(shè)置國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀模塊，提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能夠讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解，從而受到良好的教育和啟發(fā)，為學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。