林逸寧

一、引言

非遺是一種“活態(tài)”的民族文化，它是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一種根深蒂固的文化基因。自2004年以來(lái)，國(guó)家堅(jiān)持非遺保護(hù)工作已經(jīng)有19年之久，在遵循《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的情況下，通過(guò)與其實(shí)際情況相聯(lián)系，制定了一套具有中國(guó)特點(diǎn)的非遺保護(hù)體系。目前，根據(jù)福州市非遺代表性項(xiàng)目、傳承人名錄記載，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目共183項(xiàng)，內(nèi)容涵蓋民間文學(xué)、民俗、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲劇等諸多門(mén)類。然而，隨著城市化、工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，很多非遺項(xiàng)目正處于瀕危狀態(tài)，或者面臨著“人在藝在，藝隨人走”的尷尬局面，制約了傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。本文立足于瀕臨絕種的視角，通過(guò)對(duì)其保存與發(fā)展?fàn)顩r的剖析，進(jìn)而提出了新時(shí)代遺產(chǎn)的保護(hù)途徑和策略。

二、福州非遺瀕危項(xiàng)目、傳承人現(xiàn)狀

(一)福州市非遺瀕危項(xiàng)目

黨的十八大以來(lái)，福州持之以恒加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，為福州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神文化支撐。本文所指瀕危非遺項(xiàng)目，主要是存續(xù)瀕危、傳承人年齡為80歲以上的非遺項(xiàng)目。 瀕危傳承人是指福州市在世的、80歲市級(jí)及以上非遺傳承人。

一般認(rèn)為，項(xiàng)目賴以存續(xù)的文化生態(tài)或者相關(guān)外部條件正在急劇變化或消失，直接影響到項(xiàng)目的存續(xù)的，如福州評(píng)話、福州伬藝、畬族服飾、畬族醫(yī)藥等項(xiàng)目。部分掌握核心技藝、知識(shí)或者通曉基本流程的人員少于三人，或者均為80歲以上的，如禪和曲、福州詩(shī)鐘、灘涂泥撬制作工藝等。

(二)問(wèn)題分析

1.社會(huì)總體認(rèn)知還不夠充分

作為開(kāi)發(fā)非遺價(jià)值的主要力量的群眾，缺乏頂層設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。一方面，非遺瀕危項(xiàng)目保護(hù)計(jì)劃的實(shí)施為非遺工作輸送了大量高質(zhì)量的優(yōu)秀傳承人資源，但社會(huì)公眾對(duì)計(jì)劃本身了解不夠多，普及范圍仍以教育領(lǐng)域?yàn)橹鳎涣硪环矫?，部分公眾?duì)非遺保護(hù)計(jì)劃存在誤解，對(duì)于非遺瀕危項(xiàng)目保護(hù)意識(shí)不夠，特別是看不到這對(duì)非遺瀕危項(xiàng)目傳承人總量不足、分布不合理的結(jié)構(gòu)矛盾的緩解作用，非遺價(jià)值亟待更好地開(kāi)發(fā)與利用。

2.需求為本落實(shí)還不夠到位

傳承發(fā)展非遺有助于挖掘非遺的時(shí)代價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)非遺的生產(chǎn)性轉(zhuǎn)化，深挖鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，推動(dòng)鄉(xiāng)村走特色化、差異化發(fā)展之路。但是，在消費(fèi)水平不斷提高的今天，一些傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題內(nèi)涵已經(jīng)不能很好地體現(xiàn)出現(xiàn)代人的生活方式、思維方式和審美理念，不能很好地適應(yīng)觀眾的需求。一些地區(qū)的政府對(duì)其進(jìn)行了保護(hù)，忽略了對(duì)其文化的發(fā)掘，只局限在公共文化基礎(chǔ)上進(jìn)行的陳列與保存；將傳統(tǒng)的非傳統(tǒng)文化環(huán)境與文化環(huán)境分離，成為一種固定不變的文物遺跡，使得它的傳播與影響逐步減弱。

3.傳承人保障力度還不夠

一些非遺傳承經(jīng)驗(yàn)豐富、具有較長(zhǎng)傳承年份的非遺傳承人，有積極的意愿前往基層繼續(xù)為孩子們傳授知識(shí)。但是在實(shí)際對(duì)接過(guò)程中，一些地方受限于時(shí)間、人手等因素，未能全面摸清受援地區(qū)的真實(shí)需求，不能充分反應(yīng)非遺瀕危項(xiàng)目、傳承人的意見(jiàn)，在統(tǒng)籌兼顧不同學(xué)段情況時(shí)也不盡人意，致使非遺瀕危人群感覺(jué)“無(wú)用武之地”。另外，因?yàn)閭鹘y(tǒng)民間工藝比較繁雜，不但新手難以通過(guò)未成熟的技術(shù)來(lái)獲取生存和財(cái)政補(bǔ)貼，而且一些非遺項(xiàng)目的傳承人也沒(méi)有固定的收入來(lái)源。所以，在缺乏基本生存保證的情況下，很可能會(huì)產(chǎn)生“無(wú)人愿教”“無(wú)人愿學(xué)”的情況。其三，由于受到“家族傳承”的傳統(tǒng)觀念的制約，一些非遺傳承者不愿意把自己的手藝公開(kāi)，從而造成了其產(chǎn)品的規(guī)模逐漸縮小，市場(chǎng)萎縮，其手藝也有可能失傳。部分非遺地區(qū)受制于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、財(cái)政收入等因素，在人才隊(duì)伍、物質(zhì)保障等方面投入不夠，一定程度上影響了非遺保護(hù)群體的積極性，人才引流力度需要進(jìn)一步加大，營(yíng)造非遺保護(hù)的濃郁氛圍。

三、問(wèn)題分析

(一)社會(huì)總體認(rèn)知還不夠充分

作為開(kāi)發(fā)非遺價(jià)值的主要力量的群眾，缺乏頂層設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。一方面，非遺瀕危項(xiàng)目保護(hù)計(jì)劃實(shí)施，為非遺工作輸送了大量高質(zhì)量的優(yōu)秀傳承人資源，但社會(huì)公眾對(duì)計(jì)劃本身了解不夠多，普及范圍仍以教育領(lǐng)域?yàn)橹?；另一方面，部分公眾?duì)非遺保護(hù)計(jì)劃存在誤解，對(duì)于非遺瀕危項(xiàng)目保護(hù)意識(shí)不夠，特別是看不到這對(duì)非遺瀕危項(xiàng)目傳承人總量不足、分布不合理的結(jié)構(gòu)矛盾的緩解作用，非遺價(jià)值亟待更好開(kāi)發(fā)與利用。

(二)需求為本落實(shí)還不夠到位

傳承發(fā)展非遺有助于挖掘非遺的時(shí)代價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)非遺的生產(chǎn)性轉(zhuǎn)化，深挖鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，推動(dòng)鄉(xiāng)村走特色化、差異化發(fā)展之路。但是，在消費(fèi)水平不斷提高的今天，一些傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題內(nèi)涵已經(jīng)不能很好地體現(xiàn)出現(xiàn)代人的生活方式、思維方式和審美理念，不能很好地適應(yīng)觀眾的需求。一些地區(qū)的政府對(duì)其進(jìn)行了保護(hù)，忽略了對(duì)其文化的發(fā)掘，只局限在公共文化基礎(chǔ)上進(jìn)行的陳列與保存；將傳統(tǒng)的非傳統(tǒng)文化環(huán)境與文化環(huán)境分離，成為一種固定不變的文物遺跡，使得它的傳播與影響逐步減弱。

(三)傳承人保障還不夠給力

一些非遺傳承經(jīng)驗(yàn)豐富、具有較長(zhǎng)傳承年份的非遺傳承人，有積極的意愿前往基層繼續(xù)為孩子們傳授知識(shí)。但是在實(shí)際對(duì)接過(guò)程中，一些地方受限于時(shí)間、人手等因素，未能全面摸清受援地區(qū)的真實(shí)需求，不能充分反應(yīng)非遺瀕危項(xiàng)目、傳承人的意見(jiàn)，在統(tǒng)籌兼顧不同學(xué)段情況時(shí)也不盡如人意，致使非遺瀕危人群感覺(jué)“無(wú)用武之地”。另外，因?yàn)閭鹘y(tǒng)民間工藝比較繁雜，不但新手難以通過(guò)未成熟的技術(shù)來(lái)獲取生存和財(cái)政補(bǔ)貼，而且一些非遺項(xiàng)目的傳承人也沒(méi)有固定的收入來(lái)源。所以，在缺乏基本生存保證的情況下，很可能會(huì)產(chǎn)生“無(wú)人愿教”“無(wú)人愿學(xué)”的情況。其三，由于受到“家族傳承”的傳統(tǒng)觀念的制約，一些非遺傳承者不愿意把自己的手藝公開(kāi)，從而造成了其產(chǎn)品的規(guī)模逐漸縮小，市場(chǎng)萎縮，其手藝也有可能失傳。部分非遺地區(qū)受制于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、財(cái)政收入等因素，在人才隊(duì)伍、物質(zhì)保障等方面投入不夠，一定程度上影響了非遺保護(hù)群體的積極性，人才引流力度需要進(jìn)一步加大，營(yíng)造非遺保護(hù)的濃郁氛圍。

四、發(fā)展路徑與策略探析

(一)數(shù)字化傳承、傳播瀕危非遺

根據(jù)數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中的特征，通過(guò)建立一套行之有效的訓(xùn)練體系，提高人們尤其是非遺傳承人的文化認(rèn)知和運(yùn)用，在對(duì)非遺技藝運(yùn)用數(shù)字化手段予以保存的過(guò)程中，能夠真正地讓非遺融入到數(shù)字化中，實(shí)現(xiàn)自身的文化觀念的自覺(jué)；傳達(dá)出非物質(zhì)遺產(chǎn)的精神和精髓，使科技和人文相結(jié)合，逐步實(shí)現(xiàn)從“展館”走向“社區(qū)”、從“網(wǎng)絡(luò)”走向“生活”的數(shù)字化傳承。此外，在充分開(kāi)展計(jì)劃調(diào)查收集整理與記錄工作、建立檔案資料和數(shù)據(jù)庫(kù)、優(yōu)先組織實(shí)施高齡傳承人搶救性記錄工作等方面也進(jìn)一步發(fā)力。

(二)推進(jìn)文旅融合

推進(jìn)非遺傳承發(fā)展與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大瀕危非遺文化的影響力，推動(dòng)瀕危非遺文化發(fā)展。而在觀光旅游和休閑旅游之后，傳統(tǒng)的非遺文化體驗(yàn)也逐漸受到了人們的青睞。民間非遺文化在旅游業(yè)中得到了很大的推廣，不管是傳統(tǒng)工藝類的非物質(zhì)遺產(chǎn)，或是節(jié)慶民俗、歌舞表演等，使傳統(tǒng)的非遺文化更加具有生命力，又可以提高大眾對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)的參與性和廣度。依托景區(qū)、歷史文化街區(qū)、文旅小鎮(zhèn)等區(qū)域舉辦“非遺購(gòu)物節(jié)”，強(qiáng)化“線下展示+線上直播”銷售模式，鼓勵(lì)、幫助保護(hù)單位建立營(yíng)銷類線上平臺(tái)、拓展線下渠道。

(三)瀕危非遺生產(chǎn)性保護(hù)

深入摸清需求。重點(diǎn)招募符合條件的非遺瀕危項(xiàng)目、傳承人，工作中通過(guò)田野調(diào)查、召開(kāi)會(huì)議、實(shí)地走訪等形式聽(tīng)取各方意見(jiàn)與訴求，了解傳承人的實(shí)際困難，及時(shí)向上級(jí)部門(mén)反映情況。認(rèn)真開(kāi)展供需排摸，定期組織對(duì)本地非遺瀕危項(xiàng)目、傳承人進(jìn)行調(diào)研，并對(duì)非遺發(fā)展情況及傳承情況進(jìn)行記錄與分析。走訪非遺瀕危項(xiàng)目傳承示范基地，調(diào)研福州詩(shī)鐘、灘涂泥撬制作工藝、禪和曲等非遺代表性項(xiàng)目。

推動(dòng)非遺傳承與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，助力產(chǎn)業(yè)振興。進(jìn)一步深化文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建設(shè)瀕危非遺文化主題公園等，依托非遺資源積極放大媒體宣傳和“名人效應(yīng)”，推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)。以福州非遺瀕危項(xiàng)目軟木畫(huà)為例，可通過(guò)舉辦軟木畫(huà)展覽、行業(yè)青年人才交流論壇等，搭建推廣交流平臺(tái)，為優(yōu)秀的軟木畫(huà)創(chuàng)作及相關(guān)技術(shù)人才搭建舞臺(tái)。組織有關(guān)部門(mén)積極參加各類人才的管理和評(píng)估工作，為優(yōu)秀的人才提供有力的經(jīng)費(fèi)保障。組織網(wǎng)絡(luò)推薦和選拔軟木畫(huà)專業(yè)技術(shù)人員，利用新媒介平臺(tái)集中展示、推薦和選拔各類專業(yè)技術(shù)人員，著力培育“在線名人”和“在線明星”品牌，拓展福州軟木畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間[1]。進(jìn)一步推進(jìn)福州軟木畫(huà)產(chǎn)業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，定期收集、發(fā)布、管理各類專業(yè)技術(shù)人員信息，與各省重點(diǎn)人才交流平臺(tái)進(jìn)行信息交流，為企業(yè)提供專業(yè)人才服務(wù)，為企業(yè)及時(shí)獲取最新的人才數(shù)據(jù)；為企業(yè)技術(shù)革新創(chuàng)造良好的人才環(huán)境。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)福州軟木畫(huà)行業(yè)領(lǐng)軍人物、代表傳承人和優(yōu)秀人才的財(cái)政支持，積極吸引社會(huì)力量參與福州軟木畫(huà)的傳承和保護(hù)。通過(guò)設(shè)立基金、獎(jiǎng)勵(lì)、競(jìng)賽獎(jiǎng)金、代繳社會(huì)保險(xiǎn)等方式，致力于傳承和保護(hù)事業(yè)。

(四)“閩劇、曲藝+”的跨界融合

“非遺文化的跨界融合發(fā)展，促進(jìn)了非遺文化的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)與利用，在新媒體的不斷衍化中，實(shí)現(xiàn)了非遺文化的再創(chuàng)作和再生產(chǎn)，改善了非遺傳承后繼乏人的情況?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的非物質(zhì)遺產(chǎn)信息傳遞形式主要是以文字和圖像的形式進(jìn)行，其傳遞形式較為簡(jiǎn)單，缺乏與使用者的交互和互動(dòng)。如今，非遺在多種媒體的整合之下，展現(xiàn)出了“年輕”的一面。在此，我們著重指出了“年輕化”的非遺傳統(tǒng)文化的推廣，并非單純?yōu)榱藵M足年輕人的喜好，而是提倡以一種可持續(xù)的方式來(lái)傳遞。這樣的可持續(xù)的宣傳方式應(yīng)該與當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境相適應(yīng)，例如把非遺文化與電影、電視、媒體、非遺城市IP相結(jié)合，或者通過(guò)影視植入等“軟傳播”來(lái)實(shí)現(xiàn)。

作為福州市國(guó)家級(jí)代表性非遺項(xiàng)目的閩劇、曲藝可以與日常生活品牌、旅游、商務(wù)等相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)傳播模式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與新興產(chǎn)業(yè)二者的跨界融合。閩劇、曲藝與商業(yè)的融合，是指將閩劇、曲藝藝術(shù)融入城市居民消費(fèi)娛樂(lè)中心，在商業(yè)中心經(jīng)營(yíng)閩劇、曲藝藝術(shù)項(xiàng)目，構(gòu)建多層次、多領(lǐng)域的閩劇曲藝劇場(chǎng)、閩劇曲藝體驗(yàn)中心、閩劇曲藝餐飲中心、曲藝文學(xué)創(chuàng)作平臺(tái)等商業(yè)體系。遵循“互聯(lián)網(wǎng)+”打造“閩劇+”“曲藝+”模式，可以進(jìn)一步提升地方戲劇的影響力和傳播力。

五、實(shí)施舉措

(一)推進(jìn)瀕危非遺保護(hù)工作制度化、規(guī)范化和常態(tài)化

1.建立制定保障機(jī)制

進(jìn)一步完善非遺傳承保護(hù)的頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)化法律與制度保障，在遵循《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的十條措施》和《福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)定》基礎(chǔ)上，出臺(tái)立足本地實(shí)際的各項(xiàng)非遺傳承保護(hù)政策，特別是在加強(qiáng)傳承人補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)、激勵(lì)傳承示范基地建設(shè)、加強(qiáng)場(chǎng)館建設(shè)與技藝保護(hù)上明確更多可操作、效果好的政策，繼續(xù)推進(jìn)非遺各重點(diǎn)項(xiàng)目的法條法規(guī)制定出臺(tái)。

2.建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制

充分貫徹《福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)定》要求，明確由中央財(cái)政和地方財(cái)政共同承擔(dān)非遺瀕危項(xiàng)目工作經(jīng)費(fèi)，特別是要圍繞努力改善瀕危項(xiàng)目工作薄弱環(huán)節(jié)，堅(jiān)持資金投入向?yàn)l危項(xiàng)目發(fā)展地區(qū)、鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶地區(qū)等地區(qū)傾斜[2]，經(jīng)費(fèi)由政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，安排國(guó)家、省、市、縣(市)區(qū)各級(jí)資金一定程度上傾斜到疍民漁歌、畬族服飾、畬族醫(yī)藥等非遺瀕危項(xiàng)目[3]。運(yùn)用以獎(jiǎng)代補(bǔ)等形式積極鼓勵(lì)非遺瀕危項(xiàng)目、傳承人，安排非遺保護(hù)工作群體、社會(huì)組織走訪調(diào)研非遺瀕危項(xiàng)目、傳承人等[4]。

(二)加強(qiáng)非遺保護(hù)成果的記錄、宣傳、應(yīng)用

加強(qiáng)非遺保護(hù)成果的宣傳、普及、應(yīng)用，如重點(diǎn)拍攝壽山石雕、軟木畫(huà)、福州脫胎漆器髹飾技藝等非遺高級(jí)別、瀕危項(xiàng)目制作系列宣傳片，加大宣傳效果。運(yùn)用新媒體矩陣展現(xiàn)場(chǎng)景，讓社會(huì)公眾了解非遺瀕危項(xiàng)目、傳承人事跡、重要成就等[5]。再如，組織一批非遺瀕危項(xiàng)目進(jìn)校園、進(jìn)古厝、進(jìn)社區(qū)，展示一批反響好、影響佳的非遺項(xiàng)目，結(jié)合街頭藝術(shù)文化節(jié)、街頭藝人擂臺(tái)賽等活動(dòng)，推動(dòng)閩劇、福州評(píng)話、佾舞等非遺項(xiàng)目融入街頭文化藝術(shù)展演活動(dòng)，引進(jìn)軟木畫(huà)、福州伬藝等非遺項(xiàng)目在市非遺展示館等文化場(chǎng)所進(jìn)行專場(chǎng)演出、手作課堂、研學(xué)體驗(yàn)、中醫(yī)義診等活動(dòng)。同時(shí)，力促茶亭十番音樂(lè)、閩劇、福州評(píng)話等演藝類非遺振興，在全市范圍內(nèi)鼓勵(lì)和扶持非遺瀕危項(xiàng)目、傳承人開(kāi)展授徒傳藝、交流展示等活動(dòng)。積極參加各類大型會(huì)展，提高福州非遺對(duì)外知名度，打響閩都非遺文化品牌。引導(dǎo)并支持社會(huì)力量。以文創(chuàng)大賽舉辦、研培研學(xué)為抓手引導(dǎo)社會(huì)主體參與非遺保護(hù)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(三)盤(pán)活非遺資源，促進(jìn)活態(tài)傳承保護(hù)

一是加強(qiáng)和高等院校、科研機(jī)構(gòu)的合作。大力支持高校、科研機(jī)構(gòu)與非遺瀕危項(xiàng)目、傳承人合作，鼓勵(lì)設(shè)立國(guó)家級(jí)非遺瀕危項(xiàng)目、傳承人重點(diǎn)研究課題，如傳統(tǒng)戲劇、曲藝等非遺類別，組織高校、科研機(jī)構(gòu)選取專業(yè)人才進(jìn)行培養(yǎng)，注重人才綜合素質(zhì)能力水平。二是深化非遺資源研究，支持挖掘、闡釋具有福州特色的民間文學(xué)、方言類非遺項(xiàng)目的時(shí)代價(jià)值、社會(huì)功用，創(chuàng)新表現(xiàn)方式，豐富福州拗九節(jié)習(xí)俗等傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)的內(nèi)容和形式，促進(jìn)閩都傳統(tǒng)節(jié)日振興。

(四)注重瀕危非遺的整體性和傳承性

加強(qiáng)非遺傳承隊(duì)伍建設(shè)，高度重視加強(qiáng)非遺傳承人建設(shè)，引導(dǎo)非遺傳承人以健康開(kāi)放心態(tài)做好下一代傳承人的培養(yǎng)與隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)傳承人參與相關(guān)研培計(jì)劃、研討會(huì)、專題講座、交流活動(dòng)等學(xué)習(xí)活動(dòng)。保護(hù)單位要利用社會(huì)力量建設(shè)項(xiàng)目培訓(xùn)基地，扎實(shí)開(kāi)展人才培訓(xùn)工作，提高傳承人傳承、創(chuàng)新、發(fā)展非遺的水平。通過(guò)非遺傳承保護(hù)為農(nóng)村就業(yè)提供平臺(tái)，在傳統(tǒng)工藝品制作、非遺文化宣傳講解、非遺項(xiàng)目展示等各個(gè)環(huán)節(jié)為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，加大本地農(nóng)民的就業(yè)培訓(xùn)，培養(yǎng)符合非遺傳承發(fā)展需要的高素質(zhì)、技術(shù)型新農(nóng)民，為鄉(xiāng)村振興提供人力資源。

六、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在福州工作期間提出：要讓人民群眾在日新月異的城市建設(shè)發(fā)展中依然找得到鄉(xiāng)愁，在加快城市建設(shè)步伐的同時(shí)，著眼文化獲得感與幸福感。在福州市大力推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度化、規(guī)范化建設(shè)的進(jìn)程中，城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的協(xié)調(diào)度日益增加。要使非遺的活力得以持續(xù)和活化，必須充分挖掘和闡釋其精神意蘊(yùn)，充分挖掘其所蘊(yùn)含的物質(zhì)、精神和制度潛力；以品牌打造賦予其新時(shí)代的文化價(jià)值；構(gòu)建數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)創(chuàng)新傳播形式，形成全社會(huì)共同保護(hù)的合力，使非遺始終煥發(fā)生機(jī)。