羅 姣

柳宗元的一生充滿了悲劇色彩，他短暫的從政和長期貶謫的經(jīng)歷鑄就了他卓越的文學(xué)成就。尚永亮先生認(rèn)為，“貶謫”是個(gè)人的不幸，卻是文學(xué)的幸運(yùn)，“貶謫”在對被貶文人的人格和自由造成戕害的同時(shí)，達(dá)成了一種“高層級的生命體驗(yàn)”，充溢其中的執(zhí)著意識與超越意識使得貶謫文學(xué)具有了典范意義與悲劇性的美感效應(yīng)[1]。柳州是柳宗元生命中的重要節(jié)點(diǎn)，他貶謫柳州時(shí)期創(chuàng)作了諸多詩歌，本文根據(jù)《柳宗元集》[2]和舒乙《嶺南文化與柳宗元晚年詩文創(chuàng)作關(guān)系研究》[3]整理了柳宗元刺柳期間的詩歌，包括來柳路上和居柳期間所作的詩歌，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共計(jì)41題，44首詩歌。其中有13題直接描繪了柳州的自然環(huán)境和風(fēng)俗文化，是研究柳州的重要史料，也是探析柳宗元情感流變的依據(jù)。另外，28題，計(jì)31首詩歌尚未直接描繪嶺南風(fēng)物，卻流露出柳宗元的貶謫情愫。

一、柳詩描摹柳州奇特的自然風(fēng)貌

嶺南奇特的自然景觀和他曲折坎坷的人生激發(fā)了柳宗元的創(chuàng)作熱情，他的謫柳詩描繪了他在柳州的所見所聞。這些作品的內(nèi)容大致分為以下幾個(gè)部分：

(一)描述高溫濕熱的氣候

柳州地屬嶺南西部，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，炎熱濕潤，唐代的柳州人煙稀少，草木茂盛，常有野獸出沒，多瘴氣。柳宗元在給親朋好友的詩歌中詳細(xì)地描寫了柳州氣候濕熱苦毒的特點(diǎn)。如《寄韋珩》詩：“初拜柳州出東郊，道旁相送皆賢豪。回眸炫晃別群玉，獨(dú)赴異域穿蓬蒿。炎煙六月咽口鼻，胸鳴肩舉不可逃。桂州西南又千里，漓水斗石麻蘭高。陰森野葛交蔽日，懸蛇結(jié)虺如蒲萄。到官數(shù)宿賊滿野，縛壯殺老啼且號。饑行夜坐設(shè)方略，籠銅枹鼓手所操。奇瘡釘骨狀如箭，鬼手脫命爭纖毫。今年噬毒得霍疾，支心攪腹戟與刀。邇來氣少筋骨露，蒼白瀄汩盈顛毛。君今矻矻又竄逐，辭賦已復(fù)窮詩騷。神兵廟略頻破虜，四溟不日清風(fēng)濤。圣恩倘忽念地葦，十年踐蹈久已勞。幸因解網(wǎng)入鳥獸，畢命江海終游遨。愿言未果身益老，起望東北心滔滔?！盵2]1141再如《柳州寄京中親故》詩：“林邑山連瘴海秋，牂牁?biāo)蚩で傲?。勞君遠(yuǎn)問龍城地，正北三千到錦州?！盵2]1184如“炎煙六月咽口鼻，胸鳴肩舉不可逃”和“林邑山連瘴海秋，牂牁?biāo)蚩で傲鳌边@兩聯(lián)詩生動地描寫了柳州高溫濕熱、酷暑蒸騰、瘴氣彌漫的氣候特點(diǎn)。又如“桂州西南又千里，漓水斗石麻蘭高”和“勞君遠(yuǎn)問龍城地，正北三千到錦州”等句都點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)的柳州地理位置偏僻，交通落后。再如“陰森野葛交蔽日，懸蛇結(jié)虺如蒲萄”句，敘寫雨熱充足的氣候使得“麻蘭”“野葛”等植物長得又高又茂密，陰森的藤木遮天蔽日，毒蛇好像葡萄一樣盤在樹上，整個(gè)環(huán)境籠罩著恐怖的氣息。詩人是山西人，長期生活在北方，初到柳州難以適應(yīng)這里炎熱潮濕的氣候。此外，“奇瘡釘骨狀如箭，鬼手脫命爭纖毫。年噬毒得霍疾，支心攪腹戟與刀”句，折射出詩人居柳期間染上多種疾病，他認(rèn)為瘴氣、炎暑、毒蟲是瘧疾等傳染病的來源，不得不為自己的生命健康擔(dān)憂。

《柳州府志·氣候》引李西美《攝生論》云：“五嶺以南，號曰‘炎方’。左右兩江地居平曠者，猶或差勝。若城依巖谷，或近卑濕，崎嶇厄塞，有近午方見日者。至若蠻溪獠峒，草木蔚薈，虺蛇出沒，江水有毒，瘴氣易侵。春三月青草瘴，四五月黃梅瘴，六七月新禾瘴，八九月黃茅瘴又曰桂花瘴、菊花瘴，商旅氓隸觸熱征行，與夫飲食起居不節(jié)者，每為所中，調(diào)攝之功宜加謹(jǐn)焉?！盵4]33足見唐代柳州等地自然環(huán)境惡劣，瘴氣較為普遍，北方官員尤難適應(yīng)。又引《桂海虞衡志》云：“柳州一郡，初至之人，不服水土，視其所稟厚薄以為久暫。正、二月間，春雨驟漲，清晨即汲江水食之，多致腹疾。每日間遇南風(fēng)則暖，北風(fēng)則寒，或陰晴屢換，則寒暖屢易。又日多暖而夜多寒，一歲之中，臥必?fù)肀?，雖盛夏亦然。暑夜最忌露坐，熱極切莫當(dāng)風(fēng)。稍知調(diào)攝，則外感自不能入?！盵4]33柳州等地氣溫冷暖變化快，晝夜溫差較大，容易使人生病。上文的“炎方”“連瘴海秋”“草木蔚薈，虺蛇出沒”等句與柳宗元詩歌中的“炎煙”“江水有毒，瘴氣易侵”“陰森野葛”“懸蛇結(jié)虺”等描述基本一致，側(cè)面體現(xiàn)出柳詩描摹柳州節(jié)候。元代陳孚《柳州道中》的“五嶺炎蒸苦”“荒災(zāi)秦象郡”“水毒人多”[4]649也與柳詩描述的情況基本一致。貶官至荒涼的柳州，惡劣的自然環(huán)境讓他更加思念家鄉(xiāng)和親友，一種悲涼絕望的情緒油然而生。

(二)描寫奇崛險(xiǎn)峻的山峰

柳州是典型的喀斯特地形區(qū)，石灰?guī)r地帶發(fā)達(dá)，因流水沖蝕易形成奇峰怪石。柳州附近的石魚山、仙弈山、駕鶴山等都曾留下過詩人的足跡，這些山本是奇峻秀雅的自然風(fēng)光，但在柳宗元眼中卻是“尖山”“劍”“荒山”等詩歌意象。如《與浩初上人同看山寄京華親故》詩：“海畔尖山似劍，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！盵2]1146又如《登柳州峨山》詩：“荒山秋日午，獨(dú)上意悠悠。如何望鄉(xiāng)處，西北是融州?！盵2]1166這兩首詩借景抒情，抒發(fā)自己愁腸百結(jié)、思念親友的感情。柳詩中的“尖”寫出了柳州山奇崛險(xiǎn)峻的特點(diǎn)，柳州的山峰尖削峭立猶如劍峰，秋天來看它們，鄉(xiāng)愁濃烈的時(shí)候，每一座山都像利劍一樣割破詩人的九轉(zhuǎn)哀腸。日本學(xué)者戶崎哲彥對“尖”字有較精辟的見解：“尖”字強(qiáng)調(diào)山的特點(diǎn)，劍一般的山石不僅僅代表其“高”“青”的視覺性特征，同時(shí)表現(xiàn)詩人的心理感受，那就是似一把把利劍襲來的恐懼感[5]。由此可見柳宗元詩歌用詞的精妙。而“割”字極為生動地寫出詩人內(nèi)心的痛苦，因此詩人祈望能化成千億個(gè)身體散落在每一座峰頭上，北望自己的家鄉(xiāng)。詩中“荒”字則突出柳州群山疊嶂的特點(diǎn)，詩人登峨山遙望，山脈連綿，最遠(yuǎn)只能看到三十里外的融州。故鄉(xiāng)渺遠(yuǎn)，濃厚的思鄉(xiāng)之情讓他倍感傷懷，無暇欣賞峨山秀麗的風(fēng)景。柳宗元筆下的柳州山川在《柳州府志·山川》中也有記載：“天馬山，在縣城南，近大江，高出群山之上?！酌R鞍山。駕鶴山，在城東南，聳立如孤鶴，臨大江，舊有駕鶴書院，今毀。仙奕山，在城西南，……鵝山，在城西二里，隔江十里，水自半嶺噴出，流小河入大江，遠(yuǎn)望如又鵝飛舞，又名深峨山。唐柳宗元有詩?！盵4]48史料中的“鵝山”與柳宗元詩中的“峨山”基本一致，“聳立如孤鶴”“山小而高”“山勢卓立，直上如筆”等描寫與柳詩的描寫類似，突出柳州山體高大的特點(diǎn)。

(三)敘寫曲曲折折的江水

“清灣”“清池”“清江”“澄潭”是柳宗元筆下的永州水，以幽清為主，而柳州的水則是曲折離奇的。如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》詩：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)天飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)?！盵2]1164此詩是柳宗元登上柳州城樓后所作的第一首詩，詩人極目遠(yuǎn)眺，江水寬廣荒遠(yuǎn)，詩人以“芙蓉”和“薜荔”比喻自己和友人，以“驚風(fēng)”和“密雨”比喻那些打擊君子的“小人”，芙蓉和薜荔這些高潔的、美好的物象被狂風(fēng)密雨摧殘，也突出了柳州惡劣的天氣。柳江彎彎曲曲，詩人的愁腸跟著柳江百轉(zhuǎn)。柳州植被茂密，茂盛的嶺樹遮住了自己的視線，身處僻陋之地，無法與摯友相見，思念與悲憤交加，抒寫不可排遣的哀愁?！绑@”“密”“傾”“遮”“曲”六字寫出柳州的物候特點(diǎn)。明人廖文炳評價(jià)：“首言登樓遠(yuǎn)望，海闊連天，愁思與之彌漫，不可紀(jì)極也。三、四句惟驚風(fēng)，故云斜侵。有風(fēng)雨蕭條、觸物興懷意。至嶺樹重遮、江流曲轉(zhuǎn)，益重相思之感矣。當(dāng)時(shí)共來百越，意謂易于相見，今反音問疏隔，將何以慰所思哉！”[6]這一評析觀點(diǎn)是極為準(zhǔn)確的。兩廣總督楊廷璋《柳侯祠懷古》有“柳水瀠回遺澤永，鵝山突兀旅魂孤”[4]679的詩句，其中“瀠回”二字突出柳江水曲折環(huán)繞的特點(diǎn)。清代柳州名士范赫直筆描寫柳江：“柳江西北來，回環(huán)若襟帶?！盵4]637柳江繞城而流，迂曲回環(huán)，就像襟帶一樣別在腰上。他們對柳江的描寫基本與柳宗元的一致。柳宗元在詩中多次寫到河流，如“瘴江”“牂牁?biāo)薄傲薄袄旖钡纫庀?，突出了柳州一帶河網(wǎng)密布，水系發(fā)達(dá)的特點(diǎn)。

二、柳詩反映了柳州奇特的民俗

柳州屬于唐嶺南道桂州府總管府管制，距離中原較遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)文化落后，聚居著眾多的少數(shù)民族?！端鍟肪矶擞涊d：“南蠻雜類，與華人錯(cuò)居，曰蜒，曰狼，曰俚，曰獠，曰危頁，俱無君長，隨山洞而居，古先所謂百越是也。其俗斷發(fā)文身，好相攻，微稍于中國，皆列為郡縣，同之齊人，不復(fù)詳載。大業(yè)中，南荒朝貢者十余國，其事跡多酒滅而無聞。今所存錄，四國而已?！盵7]由史料可知，當(dāng)?shù)匕傩瞻蕉?，好斗惹事，崇尚迷信巫術(shù)，百姓衣著打扮、語言與中原地區(qū)差別較大。柳宗元在《柳州峒氓》詩中對此做了詳細(xì)的描繪：“郡城南下接通津，異服殊音不可親。青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神。愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。”[2]1169這首詩描寫了詩人在柳州城南大渡口集市上的所見所聞，大致從以下三個(gè)方面反映了柳州風(fēng)俗文化。

一是崇拜迷信雞卜、巫神?！半u骨占年拜水神”描述了當(dāng)時(shí)的柳民迷信祥符鬼怪，喜歡殺生，生病時(shí)不求醫(yī)問藥，而是請來巫師，用雞骨占卜，拜水神。通過殺牲畜祭祀的方式祈求神靈的佑護(hù)，如果病情還是沒有好轉(zhuǎn)，就和親友們訣別，最后絕食而死?！读莞尽おr獞》引《赤雅》云：“潼人善雞卜，其法不一。以雄雞雛執(zhí)其兩足，現(xiàn)尼楚香禱祈，占畢殺之，拔兩股骨凈洗用線束之，以竹簽插束處，使兩骨相背，端執(zhí)稱祝。左骨為依，依者，我也；右骨為人，人者，事也。視兩骨側(cè)所有細(xì)竅，以小竹簽長寸許偏插之，斜直偏正任其自然，以定吉兇。其法有十八變，直而正近骨吉，曲而斜遠(yuǎn)骨兇。漢元封二年平越，得越巫，適有祠禱之事，令祠上帝，祭百鬼，用雞下?！盵2]460這與柳宗元詩中的描述是一致的。除此之外，“斷發(fā)文身”體現(xiàn)的是柳民的動物圖騰文化信仰，紋上這些動物圖案，可以使他們免受野獸的侵襲，是對圖騰的敬畏，也體現(xiàn)當(dāng)時(shí)柳民的禮儀和審美。

二是服飾、飲食文化獨(dú)特?！扒囿韫}歸峒客，綠荷包飯趁虛人。”柳民用綠色的粽巴葉裝鹽巴回峒，用荷葉包裹米飯當(dāng)干糧趕集，“虛”是當(dāng)時(shí)柳民對市場的稱呼，宋代錢易在《南部新書》記載：“端州以南，三日一市，謂之趁虛。”[8]柳民只能通過幾天一次的“虛”來進(jìn)行貿(mào)易，可見當(dāng)時(shí)柳州經(jīng)濟(jì)比較落后?！谤Z毛御臘縫山罽”中的“罽”是一種毛織品，鵝是當(dāng)時(shí)柳民主要養(yǎng)殖的家禽，他們用鵝毛、木棉等做衣服、被子抵御嚴(yán)冬?！读莞尽おr獞》引《嶺表錄異》云：“南道之豪酋，多選鵝之細(xì)毛，夾以布帛，絮以為被，復(fù)縱橫納之，其溫柔不下于挾纊也。”[4]460這與詩人筆下的描寫貼合，展現(xiàn)了柳州人民的智慧。

三是語言晦澀難懂。語言交流是一種文化融入另一種文化最大的障礙，當(dāng)時(shí)的柳州方言與通用語差別巨大，柳宗元的“異服殊音不可親”描繪當(dāng)時(shí)柳民的語音面貌，他們主要說方言，基本不會通用語。面對語言系統(tǒng)的差異，柳宗元與他們交談時(shí)需經(jīng)過三次翻譯才能聽懂。一個(gè)“愁”字寫出詩人面對語言不通時(shí)內(nèi)心的憂慮。

三、柳州風(fēng)物對柳宗元詩歌創(chuàng)作的影響

柳宗元謫柳詩反映了柳州當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境和民俗文化，而柳州當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)貌和文化對其詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響，促成了柳宗元嶺南詩歌的形成。

首先，拓展了柳詩題材，豐富了其詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容。瘴、薜荔、芙蓉、嶺樹、懸蛇、尖山、峒氓、鵝毛、甘樹等柳州特有的風(fēng)物融于柳詩中，詩人寓情于景，情景交融。柳州的民族信仰融入詩歌，“峒”“虛(墟)”二字雖為柳州方言，但它們卻融入到柳宗元的詩歌創(chuàng)作中，拓展了詩歌題材，足見柳宗元對少數(shù)民族語言的尊重與包容。

其次，豐富了柳詩語言，促進(jìn)其語言風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。比對永州和柳州的詩歌，不難看出永州時(shí)期詩歌語言主要是清麗委婉的，而謫柳詩歌則是精練直接的語言風(fēng)格。數(shù)詞“千里”“萬里”“三千里”“萬余里”等語匯直接體現(xiàn)了柳州遠(yuǎn)離京城，地理位置僻荒；在謫柳詩中“寒”字出現(xiàn)了五次，而“荒”字出現(xiàn)了四次，“愁”字則出現(xiàn)了三次，“孤”字也出現(xiàn)了兩次，詩人直抒胸臆，抒發(fā)貶謫柳州給他精神上的沉痛打擊。

最后，豐富了柳詩的內(nèi)涵，促使其謫柳情感復(fù)雜厚實(shí)。柳宗元在謫柳期間的情感是孤獨(dú)絕望、迷惘低落、思念親友和渴望有所作為的交織。柳州高溫濕熱的氣候使初來乍到的詩人恐懼擔(dān)憂，尖山、孤峰和曲水觸發(fā)他的迷惘，異鄉(xiāng)的習(xí)俗口音增添他的愁緒。陌生的環(huán)境促使他更加思念親朋好友，他忍不住感嘆自己仿佛是個(gè)被山水圍困的囚犯。俞陛云評：“子厚《柳州》詩多哀怨之音?！盵9]柳宗元雖有貶謫的苦惱，但也不是沉溺其中，碌碌無為。他勵(lì)精圖治、因地制宜地采取了一些措施：釋放債務(wù)奴隸，移風(fēng)易俗；摒棄華貴夷賤的觀念，融入少數(shù)民族生活；組織百姓打井引水，安居樂業(yè)；種植樹木，改善柳州城市環(huán)境；重修文廟，促進(jìn)柳州文化教育事業(yè)的發(fā)展。這些措施取得了顯著的成效，贏得柳州百姓的愛戴，給他痛苦的貶謫生活帶來了一絲慰藉和喜悅。

四、結(jié)語

柳州是柳宗元生命中的重要節(jié)點(diǎn)。貶謫柳州對于柳宗元來說也許是不幸的，但對文學(xué)而言卻是幸運(yùn)的。一方面柳宗元的謫柳詩使人們得以了解唐代柳州的面貌，有不可忽略的民俗價(jià)值；另一方面柳州濃郁的地域色彩是柳宗元詩歌創(chuàng)作的源泉，拓寬了其詩歌創(chuàng)作，對后世的詩歌發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從民俗史的層面來看，仍然具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，值得學(xué)界關(guān)注。