龔 銳 青海省博物館

對(duì)于文物本身而言，其具有不可再生性，且展現(xiàn)出極其珍貴的文化資源價(jià)值。文物具有傳承歷史的意義，能夠更好地見證歷史發(fā)展。青海地域遼闊，擁有豐富的文化資源，自古以來，各民族聚居于此，作為連接中原農(nóng)耕文化與西北游牧文化的文化紐帶，青海文化尤為重要。在不斷推動(dòng)歷史發(fā)展的過程中，青海各族人民跟隨歷史發(fā)展腳步，創(chuàng)造了不朽的民族文化，在青海富饒而美麗的土地上留下了豐富多彩的歷史印記。結(jié)合豐厚的歷史文化背景，青海本地留下了眾多歷史發(fā)展的遺跡，創(chuàng)造了繁多的歷史遺物，這都?xì)w功于古代青海的先民們。青海先祖通過長(zhǎng)時(shí)間的辛勤勞作，利用智慧開創(chuàng)了眾多文明產(chǎn)物。青海文物是中華民族共有的文化瑰寶，也是中華民族精神凝聚的重要組成部分。青海文物凝結(jié)了先人的智慧，延續(xù)了祖宗的血脈，是中華民族的文化瑰寶。在歷史發(fā)展過程中，其不僅記錄了歷史發(fā)展進(jìn)程，更延續(xù)了中華文化，是傳承中華文化的重要體現(xiàn)。

青海省博物館建館以來，為了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)建了自己的文化發(fā)展任務(wù)，堅(jiān)持為民服務(wù)，以民生作為建館理念，通過搭建公共文化平臺(tái)，更好地傳承青海省優(yōu)秀文化，并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，同時(shí)也能夠推動(dòng)青海省精神文明建設(shè)，成為文化強(qiáng)省的主要建設(shè)動(dòng)力。青海省博物館在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展腳步的基礎(chǔ)上，將融合旅游與文化作為整體發(fā)展格局，不斷探索博物館自身所蘊(yùn)含的文化資源。在全面收集整合現(xiàn)存文物成果的基礎(chǔ)上，打造了基于聯(lián)盟形態(tài)的文物資源展覽模式。通過增加展品種類，形成多樣化的展覽內(nèi)容。為豐富展示展覽效果，以更高的策劃展覽水平組織策劃了“1＋3”主題展覽活動(dòng)，努力打造高質(zhì)量博物館事業(yè)，重新塑造博物館形象，使其煥發(fā)新活力，并彰顯了全新的文化作為。為進(jìn)一步凸顯青海的文化歷史，彰顯青海各民族在文化發(fā)展中所體現(xiàn)的不同之處，在本次主題文化展覽活動(dòng)中，打造了更加合理化的功能表現(xiàn)形式，確保全面提高展覽水平，打造高質(zhì)量精品展覽，還通過營(yíng)造濃厚的文化氛圍，創(chuàng)建了更加舒適的觀賞環(huán)境。另外，以滿足人民大眾的服務(wù)需求為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了更加細(xì)化的服務(wù)內(nèi)容。博物館發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，全面推動(dòng)文化與旅游的高質(zhì)量發(fā)展，走出了一條彰顯青海文化魅力的蛻變發(fā)展之路。

整體的策劃遵循特有的辦展思想，以萬水千山作為辦展宗旨，趨于多元化的文化導(dǎo)向，充分結(jié)合青海省的人文特點(diǎn)，展現(xiàn)大美青海。以打造黃河文明、河湟文化為核心內(nèi)容，展覽體系的區(qū)域特色鮮明、定位準(zhǔn)確，全方位、多角度地把青海歷史文化用可知可感的形式傳遞給觀眾，充分展現(xiàn)出青海的文明進(jìn)程，展現(xiàn)出青海文化在中華文化中的重要地位。

青海歷史文物展在我館中發(fā)揮了重要的作用，其屬于“1+3”主題的內(nèi)容之一。本次青海歷史文物展主要是通過深刻描述青海歷史發(fā)展的各個(gè)不同階段，在其中融入多樣化的特有文化，基于客觀方式，充分展現(xiàn)出古代青海境內(nèi)的發(fā)展境況。例如羌中道、青唐道等，屬于古代交通的重要組成部分，同時(shí)也是歷史發(fā)展中留下來的風(fēng)采，具有青海獨(dú)特的地域特點(diǎn)，能夠展現(xiàn)出不一樣的人文風(fēng)貌，讓人們更好地了解生態(tài)景觀，從而進(jìn)一步凸顯青海的歷史文化韻味。

展覽內(nèi)容分為六個(gè)部分，第一部分名為“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。內(nèi)容主要涉及舊石器時(shí)代，保留了古代人們的生活痕跡。在柴達(dá)木盆地、環(huán)青海湖的地區(qū)等，發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代晚期有關(guān)的打制石器。當(dāng)邁進(jìn)了新石器時(shí)代之后，在青海東部，也就是河湟谷地的范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)胤植贾罅抗糯幕z跡，更是繁衍出河湟地區(qū)璀璨的彩陶文化，被譽(yù)為史前藝術(shù)的明珠。這一部分的展覽分為石器時(shí)代（舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代、新石器時(shí)代）、青銅時(shí)代、交流伊始三個(gè)單元展示。所展示的文物中包括帶蓋的陶壺，目前全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)物比較少見；或是可以看到某軟件的“前世”，來自約5 000年前的“網(wǎng)紅”石刀；在眾多文物中，骨刀、骨勺、骨叉等古物更是展現(xiàn)了古代青海人對(duì)吃十分講究；也可以看到明星展品條紋彩陶靴，就像是現(xiàn)代版的“UGG”；還有更時(shí)尚的單品彩陶杯，不知道古青海人用起來是不是很愜意。

展覽的第二部分體現(xiàn)在漢治河湟流域，主要講述的是秦漢時(shí)期，匈奴開始崛起，北方草原出現(xiàn)了他們的身影。在冒頓單于時(shí)期，匈奴為了攻打漢王朝，聯(lián)絡(luò)青海羌人和西域羌人，讓二者成為進(jìn)攻的輔助力量。發(fā)展到漢武帝時(shí)期，西漢制訂了自己的計(jì)劃，一面北驅(qū)匈奴，一面西逐諸羌。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)腳步的不斷邁進(jìn)，西漢為了鞏固自己的地位，控制河西走廊，設(shè)立了四郡。以敦煌、張掖等為主，并在令居即在現(xiàn)在的甘肅永登縣設(shè)置了護(hù)羌校尉；在河湟地區(qū)設(shè)立具有管理作用的機(jī)構(gòu)，如西平亭等。發(fā)展到漢昭帝時(shí)，西漢設(shè)置金城郡，漢宣帝時(shí)金城郡西擴(kuò)至青海河湟地區(qū)。從此刻開始，青海東部正式融入中央集權(quán)管理的郡縣制里。

在東漢時(shí)期，利用金城郡，從中析置出西平郡，深度推進(jìn)了漢王朝的發(fā)展，穩(wěn)定了西部邊疆。正是在這個(gè)發(fā)展階段，青海羌中道越發(fā)重要，它成為連接?xùn)|西的主要交通通道，結(jié)合靠北的道路，共同構(gòu)建了陸上絲綢之路。通過河湟初開、西海安定、羌中道三個(gè)單元進(jìn)行文物展示。所展覽的文物中包括臥式羊形銅燈，除造型寫實(shí)優(yōu)美和設(shè)計(jì)感強(qiáng)之外，也具有較強(qiáng)的功能性。羊的身體被巧妙地設(shè)計(jì)成兩部分，應(yīng)用卯榫連接，既具有實(shí)用性，又可以做擺件供人欣賞。還有鸞鳳銅熏爐蓋，在這件熏爐蓋上可以看到一只鸞鳳，以單足的狀態(tài)站立在爐蓋的頂端，再看另一條腿，呈現(xiàn)出前傾的姿態(tài)，兩個(gè)翅膀正在奮起。觀察鸞鳳尾巴上的羽毛，平伸向前，極其舒展，頗有飛揚(yáng)之勢(shì)。當(dāng)時(shí)的制作者捕捉到鸞鳳起飛瞬間的狀態(tài)，可謂美麗至極，展現(xiàn)出漢代高超的青銅制作工藝。

第三部分為鮮卑西遷，主要講的是魏晉時(shí)期，北方各個(gè)少數(shù)民族開始遷移，以南下西遷的方式帶動(dòng)了民族大融合這一狂熱現(xiàn)象。而北方民族開展大規(guī)模的內(nèi)部遷移活動(dòng)，對(duì)內(nèi)部穩(wěn)定產(chǎn)生了一定威脅，因此北方民族為了保護(hù)自己，構(gòu)建了相應(yīng)的政權(quán)，這一階段被稱為十六國(guó)時(shí)期。在公元3世紀(jì)末4世紀(jì)初，從遼東慕容鮮卑部落中分出吐谷渾，西遷至青海地區(qū)。吐谷渾對(duì)青海地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的統(tǒng)治，主要囊括目前的青海全省以及甘肅的西南部，同時(shí)還包括四川西北部的羌、氐部落，自此形成了吐谷渾政權(quán)。在公元399年，鮮卑首領(lǐng)開始奮起，進(jìn)入了青海的沿東地區(qū)，先后建都于樂都（今樂都區(qū)）、西平（今西寧市），統(tǒng)治了甘肅河西走廊東部和青海東部河湟地區(qū)，史稱南涼。此外，乙弗鮮卑也一度在青海湖西北建立了統(tǒng)治，史稱乙弗匆敵國(guó)。

在魏晉南北朝時(shí)期，“絲綢之路”上的青海道一度被稱作“吐谷渾道”。由于河西道受到阻礙，絲綢之路上的青海道得以發(fā)展，若想對(duì)中亞以及西亞進(jìn)行連接，并與中原地區(qū)開展和平交流，吐谷渾道成為必經(jīng)之路。

第四部分的展覽內(nèi)容以吐蕃東進(jìn)為主，講述的是公元6世紀(jì)，在西藏山南的地帶，吐蕃政權(quán)開始建立。這個(gè)政權(quán)屬于新興的狀態(tài)，它開始不斷地向青海等地延伸，最終將吐谷渾攻滅。這時(shí)唐蕃雙方也展開了行動(dòng)，在青海地區(qū)開展了長(zhǎng)時(shí)間的軍事和政治斗爭(zhēng)。安史之亂后，吐蕃借助這次事件，利用唐軍東調(diào)平叛的機(jī)會(huì)，占據(jù)了青海大部。到了公元9世紀(jì)中葉，吐蕃內(nèi)部爭(zhēng)斗不斷，一位沙州漢人借助這個(gè)機(jī)會(huì)將青海東部控制住。在唐末，吐蕃全境爆發(fā)了大規(guī)模的平民奴隸爭(zhēng)斗事件，對(duì)青海吐蕃的勢(shì)力造成了影響，自此青海便失去了統(tǒng)一。

在唐蕃時(shí)期，青海地區(qū)形成了一條具有連接作用的道路，那就是唐蕃古道，促進(jìn)了中原和南亞之間的商貿(mào)活動(dòng)，各民族友好發(fā)展，青海成為這條道路上的重要環(huán)節(jié)。在這一展板中分別通過唐蕃的往來、都蘭遺珍、唐蕃古道三個(gè)單元進(jìn)行展示。展示文物中的絲織品，在東方的絲綢上描繪吐蕃圖案，反映出在古絲綢之路青海道上唐朝與吐蕃之間非常平凡的商貿(mào)文化交流。此外，華麗的金銀器反映了多元文化交流融合之后的成果，同時(shí)展出的皮靴、核桃等展現(xiàn)了古代人們的日常生活。

第五部分為青唐風(fēng)云，主要講公元11世紀(jì)初，吐蕃贊普后裔唃廝啰統(tǒng)一河湟吐蕃諸部，定都青唐的歷史。青唐也就是現(xiàn)在的西寧，主要的構(gòu)成就是吐蕃人，同時(shí)也有漢族、回鶻等各族人民，其建立了地方政權(quán)，從唐末五代開始，轉(zhuǎn)變了青?；靵y的局面，在歷史上被稱為“青唐政權(quán)”，也被稱作“唃廝啰政權(quán)”。根據(jù)政治需要，青唐政權(quán)采取聯(lián)宋抗夏或聯(lián)夏抗宋的靈活策略。宋軍分別在元符二年以及崇寧三年組織了兩次進(jìn)攻，在河湟地區(qū)開戰(zhàn)，終結(jié)了唃廝啰政權(quán)對(duì)青海的統(tǒng)治。

青唐政權(quán)前后歷時(shí)近百年，對(duì)維護(hù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的安定、促進(jìn)農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、保持中西交通的暢通等做出了積極的貢獻(xiàn)。在這一環(huán)節(jié)中分別通過青唐政權(quán)、河湟開邊、青唐道三個(gè)單元展示。

第六部分為多元一統(tǒng)，主要講述的是公元1227年青海東部地區(qū)發(fā)生變化，青海首次被納入了蒙古汗國(guó)的版圖。隨后在公元1370年，青海東部再次變化，受到明軍控制，在公元1373年，西寧州被更改，人稱西寧衛(wèi)。清初期，河湟地區(qū)再次發(fā)生變更，由蒙古和碩特部的首領(lǐng)掌控。到了雍正初年，平定羅卜藏丹津的反叛之后，清政權(quán)才步入統(tǒng)治的正軌，控制了青海河湟地區(qū)，并將剩余地區(qū)也納入統(tǒng)治范圍。

參展文物共計(jì)679 件（套），其中包含的一級(jí)文物共計(jì)152 件（套），充分展現(xiàn)出青海馬家窯的文化，并以宗日文化、辛店文化等形式進(jìn)入人們的視野，進(jìn)一步證明了青海在絲綢之路上具有的重要作用，促進(jìn)了唐蕃古道的發(fā)展，推動(dòng)了茶馬古道的進(jìn)步。以透物鑒史的展覽形式，結(jié)合多方面內(nèi)容進(jìn)行融合展現(xiàn)，每個(gè)文物均具有獨(dú)特的代表性，都向人們?cè)V說著不同的歷史，展現(xiàn)出更加靈動(dòng)的歷史文物之美。

不同于其他展館采用大面積布設(shè)的方式，青海省博物館在空間上采用了中式園林中的借景設(shè)計(jì)手法，使得空間秩序井然且通透，達(dá)到一步一景的空間效果。色彩上保持統(tǒng)一，并在統(tǒng)一中尋求色調(diào)的變化，根據(jù)史料確定了每個(gè)部分所對(duì)應(yīng)的代表顏色，呈現(xiàn)出空間統(tǒng)一、色彩局部跳躍的設(shè)計(jì)效果。展柜的設(shè)計(jì)，除了保證文物的安全性之外，最大限度地增強(qiáng)了通透性表現(xiàn)，強(qiáng)化了設(shè)計(jì)美感，運(yùn)用了模塊化的設(shè)計(jì)手法，不僅合理劃分了空間，還體現(xiàn)了空間的延展性。

亮點(diǎn)一：從考古發(fā)掘見證青海悠久燦爛的文化和東西方文明的交流。在中國(guó)史前階段，通過考古挖掘，結(jié)合后期歷史研究，發(fā)現(xiàn)了眾多歷史遺跡，包括陶器、玉器等。通過這些歷史遺跡可以看出，青海先祖創(chuàng)造了本地特色文化，還融合了中原文化和南亞文化?？梢哉f，青海在這個(gè)發(fā)展階段具有發(fā)達(dá)的聯(lián)絡(luò)通道，既連接了中原東西部，同時(shí)也向東歐地區(qū)進(jìn)行了延伸。這樣的發(fā)展通道，不僅將我國(guó)的農(nóng)耕文明向西方傳播，同時(shí)也為青銅文化的交流溝通搭建了更好的橋梁，并帶動(dòng)了玉石的發(fā)展。在青海地區(qū)，挖掘出馬家窯舞蹈紋彩的陶盆、粟黍農(nóng)作物、圓銎寬葉大矛、玉璧等實(shí)物，印證了早在史前時(shí)期青海就已經(jīng)展開了東西方文化交流，并成為中西文明交流的重要通道。

亮點(diǎn)二：展覽內(nèi)容上力求大格局、新視角。在展覽內(nèi)容安排上，合理發(fā)揮了青?！版i鑰之地”的價(jià)值?；诘乩憝h(huán)境以及文化歷史背景的雙重因素對(duì)青海的政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)進(jìn)行總結(jié)，從融合文化內(nèi)容等多個(gè)層面開展更加全面的審視工作。基于文化溝通，充分展現(xiàn)青海當(dāng)?shù)赜文廖幕娃r(nóng)耕文化的亮點(diǎn)內(nèi)容，促使民族之間的多元文化相互融合，在觀看有關(guān)人物以及物質(zhì)文明遺跡時(shí)，能夠在精神層面產(chǎn)生聯(lián)系。展覽內(nèi)容中包括絲綢之路青海道的部分單例，從全新的視角客觀再現(xiàn)了青海在絲綢之路中的重要地位。根據(jù)青海地區(qū)獨(dú)有的地理位置以及特色地域文化，在展覽中拓展、延伸了有關(guān)魏晉南北朝時(shí)期青海地區(qū)鮮卑民族的西遷歷史，包括在青海所建立的政權(quán)等，均對(duì)青海歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

展覽匯集了青海省內(nèi)各文博單位館藏珍品，部分參展文物系首次亮相。在展覽策劃過程中，融合青海文化資源的獨(dú)特部分，不斷地探究其蘊(yùn)藏的故事，充分展示多樣化內(nèi)容。例如在“青海歷史文物展”中，涉及“乙弗皇后”，借助更加豐富的展覽內(nèi)容，更好地解釋青海的歷史文化。

亮點(diǎn)三：展覽運(yùn)用場(chǎng)景復(fù)原、多媒體等多種輔助展示手段，以期達(dá)到更好的觀展效果。借助場(chǎng)景還原和多媒體等手段，使展覽給人帶來更好的觀賞效果，能夠瞬間展示出青海的發(fā)展歷史，使觀眾身臨其境。通過這樣的現(xiàn)代技術(shù)手段，搭配歷史展覽內(nèi)容，從各個(gè)層面更加清晰地展示青海歷史文化，促使人們了解青海歷史和發(fā)展改革內(nèi)容。

重新開館的青海省博物館將帶著精彩的展品、新潮的展陳，給大家全方位地呈現(xiàn)一個(gè)古老的青海，為大家講述大美青海悠久的故事。我們不妨走進(jìn)這座充滿歷史記憶和文化烙印的博物館，沉浸式感受這座古城具有的別樣魅力。