包富榮 江海玲 吳日哲

內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)

一、研學(xué)旅行

（一）研學(xué)旅行的定義

研學(xué)旅行，亦稱“修學(xué)旅行”“研學(xué)旅游”，它廣義上是指由于求知的需要，在一個(gè)地方舉行的帶有研學(xué)性的，以探究性為宗旨的特殊旅游。從狹義上看，是指我國(guó)在2016年12月份發(fā)布的《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》所界定的研學(xué)旅行，是指以中小學(xué)生為主要對(duì)象的集體出行活動(dòng)等，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高為教學(xué)宗旨，以旅游景點(diǎn)、教育基地和其他社會(huì)資源為依托，開(kāi)展體驗(yàn)式教育、研究性學(xué)習(xí)等教育旅游活動(dòng)。

（二）研學(xué)旅行的作用

研學(xué)旅行的教學(xué)模式由多元素融合組成，是校外的、大自然的、具有趣味性的活動(dòng)。英國(guó)的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，參與過(guò)營(yíng)地教育的學(xué)生中，70%～80%的人認(rèn)為與同齡人的關(guān)系變得更好了，80%～90%的人認(rèn)為自己更加自信了，60%～70%的人認(rèn)為自己能夠更好地解決問(wèn)題了。另一項(xiàng)調(diào)查也顯示，這些營(yíng)地教育給孩子們塑造的品格，會(huì)讓他們?cè)谖磥?lái)的收入以及發(fā)展方面比同齡人更有優(yōu)勢(shì)，他們可能會(huì)在未來(lái)每一年比同齡人多收入55 000 美元。由此可見(jiàn)，研學(xué)旅行在教育教學(xué)中有著重要作用，是將學(xué)校教育與校外教育對(duì)接的創(chuàng)新教育形式，同時(shí)也是綜合實(shí)踐育人的有效方式。

二、DIY 與傳統(tǒng)手工藝

（一）DIY 概述

DIY 的全稱是“Do It Yourself”，指自己動(dòng)手設(shè)計(jì)并制作，是一種自主性活動(dòng)的理念。DIY 實(shí)質(zhì)上就是一種手工活動(dòng)，它源于人類的生產(chǎn)生活，同時(shí)也是對(duì)手工精神和手工文化的傳承。DIY 手工延續(xù)了傳統(tǒng)手工中的材料、工藝、個(gè)性化等特點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)代化審美得到了新型產(chǎn)物，這種活動(dòng)可以豐富人們的生活，滿足人們的精神需求及求異心理。從人文關(guān)懷角度看，DIY 是以人為本的活動(dòng)，它注重人們的精神需求及情感關(guān)懷，同時(shí)，它的出現(xiàn)為材料再利用及文化再利用指明了新的道路，包容性強(qiáng)的特性使其可以與各種材料、文化很好地結(jié)合，是傳統(tǒng)文化走進(jìn)現(xiàn)代化生活的橋梁，也為材料循環(huán)、環(huán)保生活提供了新的平臺(tái)。

（二）民族傳統(tǒng)手工藝概述

民族傳統(tǒng)手工藝文化中包含著中華優(yōu)秀精神品質(zhì)，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展、民族的進(jìn)步有著重要的意義。受現(xiàn)代文化的沖擊，很多傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)失傳，重拾民族傳統(tǒng)手工藝，復(fù)興優(yōu)秀民族文化已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)下必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。我國(guó)民族傳統(tǒng)工藝的傳承模式以家庭式傳承和師徒式傳承為主，事實(shí)上，這樣的傳承方式局限性很大。社會(huì)的快速發(fā)展導(dǎo)致在家庭式傳承中大多數(shù)青年一代對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝缺乏興趣或缺少耐心，而師徒式的傳承中因?qū)W習(xí)周期長(zhǎng)、前期收益低等客觀因素也導(dǎo)致人才的流失，且在教學(xué)時(shí)部分師傅會(huì)有所保留，這也導(dǎo)致工藝傳承的完整性受到影響。傳統(tǒng)手工藝的衰落是現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然產(chǎn)物，復(fù)興民族傳統(tǒng)手工藝必須拓寬傳承模式，順應(yīng)時(shí)代需求，不斷 “推陳出新”，緊跟時(shí)代腳步，抓住發(fā)展機(jī)遇。

（三）民族傳統(tǒng)手工藝與DIY 的聯(lián)系

民族傳統(tǒng)手工藝與DIY 創(chuàng)意手工的共性都是手工活動(dòng)，而不同之處在于其出現(xiàn)的時(shí)間不同，審美不同，文化屬性與功能屬性也不同。民族手工藝品是具有文化性、功能性以及地域性的，傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品最重要的屬性是實(shí)用性，它代表著某個(gè)時(shí)期人們的審美表現(xiàn)以及使用需求。而DIY 是一個(gè)具有流行性、現(xiàn)代性的手工文化產(chǎn)物，它在視覺(jué)審美以及使用需求上更傾向于視覺(jué)享受與制作的體驗(yàn)感。在制作工藝方面，傳統(tǒng)的民族工藝制作程序嚴(yán)謹(jǐn)、復(fù)雜、專業(yè)性強(qiáng)，需要長(zhǎng)時(shí)間的專研學(xué)習(xí)，而DIY 手工對(duì)比傳統(tǒng)手工藝來(lái)說(shuō)制作較為簡(jiǎn)單，容易上手，使用時(shí)也更加便利，不受限于某個(gè)空間。對(duì)比傳統(tǒng)手工藝來(lái)說(shuō)，DIY 手工更加適合現(xiàn)代化的生活方式，所以，發(fā)展傳統(tǒng)手工藝使其延續(xù)之前的活力，單靠保護(hù)是難以達(dá)到的，更重要的是應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)代文化元素重建傳統(tǒng)手工藝傳承體系，對(duì)文化性、功能性、審美性等方面進(jìn)行創(chuàng)新，增加其靈活性。傳統(tǒng)手工藝通過(guò)DIY 形式走進(jìn)研學(xué)課堂，帶來(lái)了豐富的文化資源及個(gè)性化的動(dòng)手體驗(yàn)，提升了研學(xué)旅行的文化屬性，增強(qiáng)了研學(xué)體驗(yàn)感。同時(shí)，研學(xué)旅行也為傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝的傳承及發(fā)展提供了平臺(tái)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會(huì)下的發(fā)展提供了生機(jī)，這樣相互促進(jìn)的模式對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展是具有積極意義的。

三、研學(xué)旅行背景下傳統(tǒng)手工藝DIY 模式化的構(gòu)建原則

（一）文化性原則

在研學(xué)活動(dòng)下的DIY 手工活動(dòng)一定要服務(wù)于地方文化，文旅融合可以帶給學(xué)員更好的氛圍感，尤其是在研學(xué)旅行活動(dòng)的開(kāi)展中，“游＋學(xué)”是其模式的重點(diǎn)，絕對(duì)不可以脫離“游”只注重教學(xué)。傳統(tǒng)手工藝來(lái)源于人們的生產(chǎn)生活，只有在了解地方文化歷史、民俗氛圍的情況下才能更好地理解工藝的歷史，感受手工的魅力。

（二）平衡性原則

在傳統(tǒng)手工藝DIY 模式化的過(guò)程中，不能一味地追求現(xiàn)代化的手工模式，而忽略傳統(tǒng)手工的技藝技法，同時(shí)也不能機(jī)械化地教學(xué)傳統(tǒng)手工藝。發(fā)展傳統(tǒng)手工藝必須平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新的分量，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，融合DIY 與傳統(tǒng)工藝的優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)。

（三）功能性原則

任何產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)都是用來(lái)服務(wù)人們生活的，DIY化的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品要兼具審美功能、趣味功能以及實(shí)用功能，創(chuàng)造具有實(shí)用性的產(chǎn)品，避免造成資源的浪費(fèi)，這樣的產(chǎn)品才能有長(zhǎng)久的發(fā)展，且更容易獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。

（四）體驗(yàn)性原則

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，消費(fèi)者的旅游需求已經(jīng)不僅僅停留在景點(diǎn)觀賞與簡(jiǎn)單的娛樂(lè)項(xiàng)目中，更多的需求指向體驗(yàn)不同地區(qū)的文化氛圍與生活習(xí)俗，追求情感共鳴，渴望建立情感連接已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游模式下人們的基本需求。所以，增加用戶體驗(yàn)感，滿足其精神需求，給予用戶一站式學(xué)習(xí)體驗(yàn)是傳統(tǒng)手工藝DIY 模式化中重要的關(guān)注點(diǎn)。

（五）系統(tǒng)化原則

DIY 模式化后的傳統(tǒng)手工藝不僅要在文化性上有系統(tǒng)性的規(guī)劃，在工藝的教學(xué)步驟中也要形成系統(tǒng)化的規(guī)范。目前市面上的大多數(shù)DIY 產(chǎn)品仍停留于初級(jí)的工藝制作，而傳統(tǒng)工藝是相對(duì)復(fù)雜的，因其工藝的復(fù)雜程度不同，所以制作出的工藝品的質(zhì)感也存在巨大的差異，為使學(xué)員更好地了解相應(yīng)工藝的文化魅力，在打造DIY 產(chǎn)品時(shí)必須做到由易至難的系統(tǒng)規(guī)劃，簡(jiǎn)單明了地確定學(xué)習(xí)順序。

（六）品牌化原則

將產(chǎn)品品牌化有助于提升產(chǎn)品的識(shí)別性，打造產(chǎn)品特色文化優(yōu)勢(shì)。對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代絕大多數(shù)的民族傳統(tǒng)手工藝來(lái)說(shuō)，最大的困難就是得不到有力的推廣，沒(méi)有識(shí)別性，對(duì)手工產(chǎn)品進(jìn)行品牌規(guī)劃與設(shè)計(jì)是民族手工藝DIY 模式化長(zhǎng)久發(fā)展的必要條件。打造具有品牌性質(zhì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，不僅可以提升產(chǎn)品的附加值，也能更直接地讓體驗(yàn)者感受到手工藝產(chǎn)品中的情感要素。

四、研學(xué)旅行教育中應(yīng)用傳統(tǒng)手工藝DIY 模式化的可行性因素

（一）國(guó)家政策的支持

近年來(lái)，“文旅融合”在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型及鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域都受到了重點(diǎn)關(guān)注，截至2020年，從中央到地方的文化和旅游機(jī)構(gòu)改革基本完成，文旅融合的體制機(jī)制日益完善。我國(guó)地域廣闊、歷史悠久，各地區(qū)民俗文化、自然景觀異彩紛呈，通過(guò)地區(qū)特色文化及地理優(yōu)勢(shì)，打造特色旅游景點(diǎn)，將文化與旅游相結(jié)合，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，突破鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展困境，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國(guó)現(xiàn)下鄉(xiāng)村發(fā)展的重要途徑之一。

（二）人類消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變

馬斯洛的需求學(xué)中提到，人類消費(fèi)方式的變化都是由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的，一定歷史進(jìn)程中人類消費(fèi)的方式變化也是如此。當(dāng)今社會(huì)，人們的需求已經(jīng)不僅局限于物質(zhì)需求，精神需求也不斷提高，消費(fèi)方式也由產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是以消費(fèi)者為中心的經(jīng)濟(jì)，是基于人們物質(zhì)條件得到滿足情況下追求精神上享受的充分反映。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，人們的旅游形式也在發(fā)生變化，游客對(duì)旅游的需求不光停留在旅途中，對(duì)旅行后的體驗(yàn)延續(xù)性也提出了新的需求，對(duì)旅途中的體驗(yàn)也不再停留在欣賞風(fēng)景上，更多的需求指向?qū)Ξ?dāng)?shù)氐奈幕瘹v史、民俗生活的體驗(yàn)，由此衍生出的“教育旅游”“創(chuàng)意旅游”等新型旅行模式在當(dāng)下很受歡迎。

五、研學(xué)旅行背景下傳統(tǒng)手工藝DIY 模式化的價(jià)值

（一）對(duì)地區(qū)發(fā)展的貢獻(xiàn)

DIY 融入地區(qū)旅游業(yè)中可以為地區(qū)旅游業(yè)增添亮點(diǎn)，幫助開(kāi)發(fā)地區(qū)固有優(yōu)勢(shì)，以DIY 產(chǎn)品為媒介挖掘地區(qū)特色文化及地理優(yōu)勢(shì)，打造特色旅游景點(diǎn)，將文化與旅游相結(jié)合，不僅可以打破鄉(xiāng)村地區(qū)旅游行業(yè)的發(fā)展困境，還可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到推廣。

（二）開(kāi)啟手工傳承新模式

文化是一個(gè)民族的根，文化傳承是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的軟實(shí)力。我國(guó)的手工藝傳承模式多為師徒傳承式和家庭傳承式，在現(xiàn)代化生活的沖擊下，這種傳承模式使手工藝傳承出現(xiàn)了斷代，已經(jīng)不能滿足手工文化傳承的需要，如何將手工傳承與“當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”，如何在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，成為當(dāng)下社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的重要關(guān)注點(diǎn)?！癉IY 傳承”具有很好的包容性及推廣性，因其包容性強(qiáng)，可以與文化充分融合，并通過(guò)創(chuàng)新、制作的方式引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，從而拉近人們與傳統(tǒng)文化的距離，且作為新興的娛樂(lè)模式，它具有貼近人們生活的優(yōu)勢(shì)，容易被人們所接受，利于將手工文化重新融入現(xiàn)代化生活中。

（三）旅行紀(jì)念品新選項(xiàng)

目前，我國(guó)在旅行產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面還不夠成熟，缺乏成熟的理論指導(dǎo)，尤其是一些小型旅游景區(qū)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，人們對(duì)旅行紀(jì)念品的要求也逐漸提高，這不僅表現(xiàn)在對(duì)旅行產(chǎn)品造型和實(shí)用性的需求上，更表現(xiàn)在人們對(duì)體驗(yàn)感、獨(dú)特性的追求上。DIY 完美匹配了人們對(duì)旅行紀(jì)念品獨(dú)特性與體驗(yàn)性的需求，融合了地區(qū)人文景色、民俗文化的DIY 產(chǎn)品可以使游客的旅行體驗(yàn)感得到延續(xù)，作為禮品時(shí)不僅可以滿足獨(dú)特性的需求還可以與朋友分享手工制作的樂(lè)趣。

（四）綜合素質(zhì)教育新途徑

綜合素質(zhì)是對(duì)人多方面能力發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，目前，我國(guó)開(kāi)展中小學(xué)生素質(zhì)教育的主要途徑是學(xué)校教育及家庭教育，其教學(xué)方式常采用單一的說(shuō)教式，這種教學(xué)方式重點(diǎn)在于知識(shí)灌輸，而綜合素質(zhì)教育的培養(yǎng)應(yīng)更注重引導(dǎo)式教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)，增加課堂活力，突出學(xué)生的主體地位。DIY 手工制作本質(zhì)上就是以人為主的創(chuàng)造性活動(dòng)，通過(guò)專業(yè)的教學(xué)引導(dǎo)可以提升學(xué)員的動(dòng)手能力，豐富學(xué)生情感，激發(fā)其創(chuàng)造力，在制作過(guò)程中亦能增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

六、結(jié)語(yǔ)

事實(shí)上，近年來(lái)傳統(tǒng)手工藝與旅游的結(jié)合程度越來(lái)越高，其主要?jiǎng)右蚴巧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足的情況下對(duì)豐富精神世界的需求變得更加迫切。現(xiàn)有城市內(nèi)的DIY 工坊通常是位于商業(yè)中心的小工作室，在這里沒(méi)有專業(yè)人士的指導(dǎo)，沒(méi)有文化氛圍，且地方狹小、嘈雜，使消費(fèi)者難以獲得沉浸式體驗(yàn)。而旅行式DIY 手工帶給人們新的選擇，優(yōu)美的環(huán)境、濃郁的氛圍和專業(yè)的指導(dǎo)，使體驗(yàn)者可以獲得更好的制作體驗(yàn)。但是，目前我國(guó)研學(xué)旅行的發(fā)展還尚不成熟，相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)證研究也比較缺乏，且構(gòu)建傳統(tǒng)手工藝DIY 模式化是一個(gè)龐大的工程，根據(jù)體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)下人們的消費(fèi)模式可以分析出，在現(xiàn)代化旅游中人們沉浸式、體驗(yàn)式的需求十分強(qiáng)烈，而單純地從某一個(gè)點(diǎn)出發(fā)顯然是不夠合理的，要想建立DIY式研學(xué)旅行還需社會(huì)各方面力量的相互配合。