朱 紅 曹仕濤 王 驍

(1.北京林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100083；2.北京志愿服務(wù)發(fā)展研究會，北京 100086；3.中國青年政治學(xué)院 社會工作學(xué)院，北京 100089)

2019年1月，習(xí)近平總書記在天津考察時指出：“志愿服務(wù)是社會文明進步的重要標(biāo)志，志愿者事業(yè)要同‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家同行?！盵1]這是總書記對志愿服務(wù)重要作用的充分肯定，是對志愿者的親切關(guān)懷與鼓勵，也是對志愿者事業(yè)的殷切期盼與囑托。2022年4月21日正式發(fā)布的新中國歷史上第一部專門關(guān)于青年的白皮書《新時代的中國青年》，充分肯定了青年志愿者作為促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化主體力量所發(fā)揮的作用。中國特色志愿服務(wù)是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，從誕生至今，具有天然的青年特質(zhì)與青春底色。習(xí)近平總書記在慶祝中國共青團成立100周年大會重要講話中指出：“在新的征程上，如何更好把青年團結(jié)起來、組織起來、動員起來，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是新時代中國青年運動和青年工作必須回答的重大課題?！盵2]一代又一代青年用奮斗擦亮青春底色，以拼搏彰顯青春擔(dān)當(dāng)，這是中國特色志愿服務(wù)實現(xiàn)與“兩個一百年”目標(biāo)及建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家這一崇高使命同行的重要保障。

一、青年是中國特色志愿服務(wù)的先鋒和主體力量

聚焦社會關(guān)系，使志愿服務(wù)本質(zhì)與青年社會性本質(zhì)相契合。青年通過發(fā)揮他們在志愿服務(wù)中的先鋒和主體作用，實現(xiàn)與社會的良性互動，實現(xiàn)自我發(fā)展和社會發(fā)展。中國特色志愿服務(wù)自興起之初便具有鮮明的青年特質(zhì)，青年始終是中國特色志愿服務(wù)的先鋒和主體力量。進入新時代，中國特色志愿服務(wù)的青年特質(zhì)得到進一步的彰顯。

(一)志愿服務(wù)本質(zhì)與青年社會性本質(zhì)相契合

志愿服務(wù)是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從起源上看，“志愿服務(wù)本質(zhì)是人類早期發(fā)展的一系列關(guān)鍵要素，私有制、家庭、組織、公共領(lǐng)域和公共服務(wù)等集合而成的社會行動”[3]。透過社會學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等多重學(xué)科視角對志愿服務(wù)的起源、本質(zhì)、特征等展開的研究發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)科都十分關(guān)注且無法繞過的主題之一便是社會關(guān)系。志愿服務(wù)作為一種社會行為，從產(chǎn)生之初就圍繞和聚焦社會關(guān)系而展開，并在自力更生與團結(jié)合作的有機統(tǒng)一中逐漸發(fā)展和完善。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，任何一個人都不可能脫離他人而孤立存在，任何一個家庭也不可能脫離社會而獨立存在。不論是個體還是家庭，都要處理好自力更生與團結(jié)合作的關(guān)系，以共同抵御外界風(fēng)險，共同改造自然與發(fā)展生產(chǎn)。因此，自力更生和團結(jié)合作是永恒的主題。人類社會在行為、意識、政策和國家社會結(jié)構(gòu)等維度上，回答并處理自力更生和團結(jié)合作的辯證關(guān)系，這是志愿服務(wù)的根本問題。

從概念的出現(xiàn)來看，青年概念并非自古有之，而是社會性的產(chǎn)物?！霸诠糯鐣€沒有出現(xiàn)近代意義上的青年概念”[4]。青年概念的出現(xiàn)不能只從時間的維度去觀照，還應(yīng)從社會發(fā)展的角度去認知。青年概念是社會文明的產(chǎn)物，與產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。青年概念既是生理概念，也是歷史概念和社會概念，其界定與社會的發(fā)展變遷密切相關(guān)。雖然不同國家、學(xué)科及領(lǐng)域?qū)η嗄甑慕缍ú槐M相同，但都可以將青年的自然屬性與社會屬性相結(jié)合來進行考察，以通觀青年的身心發(fā)展與社會化過程。從自然屬性角度來看，青年是人生年齡分期中從少年向成年過渡的階段，是身體器官與各項機能不斷發(fā)展并達到成熟的時期；從社會屬性角度來看，青年是積累知識和世界觀逐漸形成的階段，也是社會活動范圍日益擴大，完成學(xué)業(yè)并獲得職業(yè)，開始邁進成人生活的時期。

馬克思主義人學(xué)觀反對人本主義人學(xué)觀將人的本質(zhì)歸結(jié)于自然本性，提出“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[5]。人是兼具自然屬性和社會屬性的存在，但決定人的本質(zhì)的并不是生理和生物方面的自然屬性，而是社會關(guān)系方面的社會屬性。社會屬性是人的本質(zhì)屬性，每個人在客觀的且不斷變化的社會關(guān)系中塑造自我，從而成為本質(zhì)意義上的人。換言之，人的本質(zhì)在社會關(guān)系的意義上建構(gòu)而成。“社會關(guān)系”既包括物質(zhì)的社會關(guān)系，也包括思想的社會關(guān)系。前者主要是生產(chǎn)關(guān)系，如生產(chǎn)、分配、交換、消費等；后者包括政治、法律、道德等。人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”，這意味著人的本質(zhì)并不是一成不變的，而會隨著具體社會關(guān)系的變遷而產(chǎn)生變化。由此可見，馬克思主義人學(xué)觀“不再把人看作一種具有先驗本質(zhì)規(guī)定的現(xiàn)成的存在物，而是能夠不斷地進行自我否定與自我超越的可能性的存在者；它以歷史性取代傳統(tǒng)人學(xué)理論非歷史性與現(xiàn)成性的原則，將人理解成一種為過去、現(xiàn)在與未來時空規(guī)定的有機整體，人的過去與現(xiàn)在都在其未來的規(guī)定中獲得意義”[6]。青年作為人類的一部分，也是人生發(fā)展過程中的一個特定階段，因此，研究和探討青年的本質(zhì)，無法回避或者繞過人的本質(zhì)問題。社會屬性是青年的本質(zhì)屬性，青年的成長發(fā)展需要在與社會的有機互動中實現(xiàn)，要認識其本質(zhì)就要立足于在具體的、歷史的社會關(guān)系中從事實踐活動的青年。

青年基于個人的積極選擇，參與到志愿服務(wù)的廣闊實踐中，以自己的時間、知識、技能、體力等無償向社會或他人提供公益服務(wù)，并且在志愿服務(wù)中發(fā)揮先鋒和主體作用，集合成為一種社會公共服務(wù)性質(zhì)的集體主義行為。馬克思恩格斯指出：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！盵7]志愿服務(wù)是實現(xiàn)青年全面發(fā)展、促進青年成長為完整的人的社會化大課堂。在志愿服務(wù)這一社會性服務(wù)學(xué)習(xí)過程中，青年通過與社會的良性互動來實現(xiàn)自我發(fā)展和社會發(fā)展，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，從而占有自己的全面的本質(zhì)。

(二)中國特色志愿服務(wù)青年特質(zhì)的歷史傳承

青年不僅是個體人生發(fā)展的重要階段，也是人類歷史進程中各個社會發(fā)展不可或缺的群體和重要力量。因此，青年、青年與社會的關(guān)系等命題，向來是人類社會高度重視和極其關(guān)注的議題。志愿服務(wù)是連接青年個體與社會的重要橋梁?；厮菪轮袊闪⒁詠砦覈驹阜?wù)的發(fā)展歷程，我們能夠清晰地認識到，青年是我國志愿服務(wù)的先鋒和主體力量。青年志愿者行動在推動“奉獻、友愛、互助、進步”志愿精神日益深入人心的同時，也為中國特色志愿服務(wù)刻上鮮明的青年特質(zhì)烙印。

新中國成立后到改革開放，是中國特色志愿服務(wù)的奠基時期。1955年北京青年志愿墾荒隊成立，青年志愿墾荒隊員們奔赴祖國北部邊陲的墾荒點。在其示范引領(lǐng)下，全國16個省市也組織起青年志愿墾荒隊。一年間，共青團動員組織了20萬青年奔赴全國各地荒山、荒原和荒島，留下了青年志愿者們的青春印記。雖然青年志愿墾荒隊的組建帶有強烈的行政色彩，但在組建的基本原則和秉承的基本理念方面，與現(xiàn)代志愿服務(wù)精神具有高度的同質(zhì)性。尤其是其行為主體的青年特質(zhì)，成為日后中國特色志愿服務(wù)的重要特征。雷鋒精神形成于20世紀60年代新中國社會主義建設(shè)的實踐中，是中華民族寶貴的精神財富。1963年開始的“學(xué)雷鋒”活動是引導(dǎo)人們無私服務(wù)他人的重要舉措。“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)”成為廣大群眾，尤其是青少年奉獻愛心、弘揚志愿精神的生動體現(xiàn)，為青年志愿者行動的興起奠定了良好的思想基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

改革開放后，中國特色志愿服務(wù)進入到快速發(fā)展時期。作為改革開放后學(xué)雷鋒活動的創(chuàng)舉，始于1983年的“綜合包戶”志愿服務(wù)，因其以青年志愿者為主體力量，成為我國青年志愿服務(wù)的發(fā)端。在1993年12月召開的共青團十三屆二中全會上，“青年志愿者”一詞首次出現(xiàn)在官方文本中，并且作為共青團中央實施跨世紀青年文明工程的一項重要內(nèi)容寫入《在建立社會主義市場經(jīng)濟體制進程中我國青年工作戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃》。緊隨而來的是中國青年志愿者行動的正式啟動。1993年12月19日，2萬名鐵路青年職工率先打出“青年志愿者”旗幟，自發(fā)在京廣鐵路沿線開展為旅客“送溫暖”服務(wù)。自此，全國各地、各行各業(yè)的廣大青年結(jié)合各自的崗位職責(zé)，發(fā)揮專長，開展多種形式的志愿活動，范圍涵蓋社會保障、社區(qū)服務(wù)、救援搶險、大型活動、城區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護等眾多領(lǐng)域，青年志愿者行動迅速在全國展開。1994年，在團中央的指導(dǎo)下，“中國青年志愿者協(xié)會”這一最早由青年組成的全國性社會團體成立，標(biāo)志著我國青年志愿服務(wù)事業(yè)進入到現(xiàn)代化發(fā)展新階段，青年志愿服務(wù)也得到了黨和國家的重視。

此后的近30年，隨著青年志愿者扶貧接力計劃、保護母親河、大學(xué)生志愿者三下鄉(xiāng)等一批重點項目開始實施，青年志愿者始終是各類志愿服務(wù)項目和各個志愿服務(wù)領(lǐng)域中最活躍的因子，始終是中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)中志愿服務(wù)發(fā)展的先鋒和主體力量。尤其是進入21世紀以來，中國志愿服務(wù)迅猛發(fā)展，黨和政府對志愿服務(wù)更為重視。青年志愿服務(wù)組織蓬勃發(fā)展，以中國青年志愿者行動為主導(dǎo)的一系列志愿服務(wù)活動在中華大地上遍地開花。2008年，南方冰雪災(zāi)害、“5·12”汶川大地震和北京奧運會，有力地推動了當(dāng)代中國的志愿事業(yè)，也為青年志愿者行動提供了更為廣闊的舞臺。青年志愿者們在服務(wù)和奉獻過程中，將個體融入集體、小我融入大我，建立起自身與社會的積極適應(yīng)關(guān)系。他們在社會意義上認識真正的自我，并且通過個體本質(zhì)性力量和主觀能動性的發(fā)揮，實現(xiàn)了自我成長與發(fā)展，逐漸成長為合格的社會公民。而這本身也成為青年志愿者自身驅(qū)動力的重要源泉之一?？梢哉f，青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，青年志愿者行動能夠有效地把脈和極大地回應(yīng)時代呼喚和社會需求，青年特質(zhì)成為新中國成立以來我國志愿服務(wù)的鮮明特征。

(三)中國特色志愿服務(wù)青年特質(zhì)的時代彰顯

進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視志愿服務(wù)在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位。2019年，習(xí)近平總書記強調(diào)的志愿者事業(yè)要同“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家同行的理念，為志愿者、志愿服務(wù)組織和志愿服務(wù)活動指明了前進方向?！巴小币馕吨谛聲r代，志愿服務(wù)納入了中國共產(chǎn)黨治國理政的總體部署之中，意味著志愿服務(wù)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不可或缺的舉措，意味著志愿服務(wù)的發(fā)展要同實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家方向統(tǒng)一、步調(diào)一致。“同行”也成為中國特色志愿服務(wù)的一大特色與優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記對作為中國特色志愿服務(wù)主體和先鋒力量的青年寄予厚望，多次與青年志愿者對話，給青年志愿者和志愿服務(wù)組織回信，肯定青年對國家和民族的重要作用與價值，希望他們“弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神，堅持與祖國同行、為人民奉獻，以青春夢想、用實際行動為實現(xiàn)中國夢作出新的更大貢獻。”[8]勉勵青年將個人成長與時代發(fā)展相結(jié)合，“在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”[9]黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記的關(guān)心和推動下，在億萬青年志愿者的接續(xù)奮斗中，我國志愿服務(wù)事業(yè)實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，中國特色志愿服務(wù)的青年特質(zhì)在新時代得到了充分的彰顯。

青年與志愿服務(wù)在發(fā)展性的基本價值走向上具有高度的一致性。青年作為志愿服務(wù)的先鋒和主體力量，青年特質(zhì)作為中國特色社會主義志愿服務(wù)的鮮明底色，具有堅實的理論基礎(chǔ)。

一是從人本主義思想角度來看，實現(xiàn)以人為本的社會性發(fā)展，是中國特色志愿服務(wù)的價值取向和青年發(fā)展向度的統(tǒng)一。志愿服務(wù)起源于社會發(fā)展的需要，到今天更是包括了青年在內(nèi)的人的社會性發(fā)展的必然需求。志愿服務(wù)的社會性作用和功能也越來越突出，尤其是其人本價值日益凸顯。奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神是現(xiàn)代人精神生活的重要訴求，也是基本的人本需求。青年階段是個體通過社會參與實現(xiàn)社會化、不斷成長為合格社會人、獲得社會話語權(quán)的重要時期。在這一時期，實現(xiàn)了個體的自我成熟和社會對個人的肯定與接納的雙向互動。如在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，青年力量成為抗疫的生力軍和主力軍，其中以“90后”為代表的青年一代挺身而出、勇?lián)姑?。?.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護人員中，有1.2萬多名是“90后”。2020年3月15日，習(xí)近平在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員的回信中指出：“在新冠肺炎疫情防控斗爭中，你們青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道，不畏艱險、沖鋒在前、舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。廣大青年用行動證明，新時代的中國青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的！”總書記的充分肯定，激勵著廣大青年勇挑重擔(dān)，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)貢獻力量，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。青年在志愿服務(wù)過程中，有效地實現(xiàn)了自我發(fā)展性與社會性的融合，建立起個人與社會的積極適應(yīng)關(guān)系，實現(xiàn)了自身的全面發(fā)展，向著“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”[10]發(fā)展目標(biāo)邁進。

二是從服務(wù)學(xué)習(xí)理論視角來說，青年志愿服務(wù)與服務(wù)學(xué)習(xí)在內(nèi)容和形式上都具有高度的一致性。從內(nèi)容上看，服務(wù)學(xué)習(xí)重在傳授公民意識和責(zé)任，引導(dǎo)個體成長為成熟、合格的社會人；從形式上看，服務(wù)學(xué)習(xí)以社會服務(wù)為載體和途徑，通過有組織的參與獲得成長與發(fā)展。青年志愿服務(wù)作為集體性實踐活動，是服務(wù)學(xué)習(xí)的路徑之一，而服務(wù)學(xué)習(xí)本身也是青年志愿服務(wù)的重要特征。新時代青年將志愿服務(wù)作為重要的服務(wù)學(xué)習(xí)的契機，在服務(wù)和奉獻中實現(xiàn)社會性發(fā)展的主體目標(biāo)。如中國特色大型賽會志愿服務(wù)的運行規(guī)范在國際領(lǐng)域內(nèi)享有盛名。尤其是新時代以來，隨著我國日益走近世界舞臺中央，越來越多的大型國際活動在中國成功舉辦。在北京亞太經(jīng)合組織會議、杭州20國集團峰會、上海合作組織青島峰會、北京世界園藝博覽會、新中國成立70周年慶?；顒?、中國共產(chǎn)黨成立100周年慶?；顒?、北京冬奧會和冬殘奧會等一系列大型活動的籌備及運作過程中，數(shù)以百萬計的青年志愿者滿懷熱情、參與其中，為大型活動的順利開展貢獻了不可或缺的重要力量?！案啻骸笔潜本┒瑠W會志愿者的鮮明特征。在賽會志愿者群體中，35歲以下青年人占比94%。志愿者們用熱情好客和文明禮貌告訴世界，在每一位中國志愿者身上，都有足夠的善良、溫度、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，都將個人夢、青春夢與國家夢、中國夢緊密相連。國際奧委會主席巴赫對志愿者們說：“你們眼中的笑意溫暖了我們的心田。你們的友好善意將永駐我們心中！謝謝你們，志愿者?！绷?xí)近平總書記稱贊廣大志愿者：“用青春和奉獻提供了暖心的服務(wù)，向世界展示了蓬勃向上的中國青年形象?！盵11]青年志愿者們以社會服務(wù)為載體，在冬奧志愿服務(wù)這一有組織性的服務(wù)學(xué)習(xí)實踐中，不斷地增強公共意識、規(guī)則意識和公民意識，強化社會責(zé)任感，自覺承擔(dān)起社會責(zé)任與義務(wù)，促進了自身的社會化發(fā)展。同時，他們也以青春特有的方式，向全世界傳遞了構(gòu)建人類命運共同體的理念。

二、中國特色志愿服務(wù)青年特質(zhì)的重要價值意蘊

中國特色志愿服務(wù)以青年特質(zhì)作為底色，不僅對實現(xiàn)青年人生價值的意義重大，并且對提升青年國際志愿服務(wù)能力，實現(xiàn)青春夢與中國夢和世界夢的同頻共振，推動構(gòu)建人類命運共同體而言都不可或缺。

(一)青年特質(zhì)是助力青年在實踐中實現(xiàn)人生價值的必然要求

人生價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一，評價人生價值的根本尺度在于個體的實踐活動是否促進了社會歷史的進步。習(xí)近平總書記強調(diào)：“勞動是推動人類社會進步的根本力量。”[12]他將志愿服務(wù)作為實現(xiàn)青年個人價值與社會價值有機統(tǒng)一的重要抓手和方式，鼓勵青年積極投身到志愿服務(wù)事業(yè)中去，并真誠為青年志愿者點贊。進入新時代，習(xí)近平總書記在中央深改組等會議上多次發(fā)表相關(guān)重要講話，多次同志愿者溝通交流，并志愿者和志愿組織回信，表示“志愿服務(wù)是社會文明進步的重要標(biāo)志”，要“完善志愿服務(wù)制度和工作體系”[13]。青年志愿者是志愿服務(wù)事業(yè)的中流砥柱和中堅力量，青年志愿者事業(yè)是億萬青年共建共享的實踐活動。新時代的廣大青年要牢記總書記的囑托：一是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一立身之本，堅定不移聽黨話、跟黨走；二是堅守理想信念的政治之魂；三是懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成。廣大青年志愿者要積極投身到覆蓋生命歷程的“利他”志愿服務(wù)事業(yè)之中，并在此過程中實現(xiàn)個人價值的升華，進而實現(xiàn)“為己”和“利他”“索取”和“奉獻”的有機統(tǒng)一，在實現(xiàn)個人價值與社會價值有機統(tǒng)一的同時創(chuàng)造有價值的人生。

人的社會性是個體作為集體活動的個體性。志愿服務(wù)在本質(zhì)上是基于個體自由主義的一種個人選擇，但是這種集合成為社會公共服務(wù)性質(zhì)的集體主義行為，并不是毫不利己專門利人的活動。從志愿服務(wù)的價值基礎(chǔ)可以看出，志愿服務(wù)是“為己”和“利他”的有機統(tǒng)一，是“索取”和“奉獻”的有機統(tǒng)一，也是個人價值與社會價值的有機統(tǒng)一。人們在志愿服務(wù)過程中，在滿足社會和他人的合理需求的同時，個人也從中實現(xiàn)自身素質(zhì)的提升和全面發(fā)展，獲得他人和社會對其服務(wù)的認可和尊重，從而找尋到自己所提供服務(wù)的意義所在，實現(xiàn)自我滿足和自身完善。

志愿服務(wù)首先是一種個人的自由和自主的選擇。馬克思指出：“服務(wù)這個詞，一般地說，不過是指這種勞動所提供的特殊使用價值，就像其他一切商品也提供自己的特殊使用價值一樣；但是，這種勞動的特殊使用價值在這里取得了‘服務(wù)’這個特殊名稱，是因為勞動不是作為物，而是作為活動提供服務(wù)的?！盵14]由此可以看出，志愿服務(wù)作為一種特殊的勞動，與一般的生產(chǎn)性勞動不同。其特殊性在于志愿服務(wù)是一種自發(fā)自愿的個人選擇性活動，而不像生產(chǎn)性勞動那樣是一種不得不去選擇的異化勞動。在階級社會，勞動發(fā)生了異化，人們真正逃避的是異化勞動，而不是勞動本身。而異化勞動是階級社會的階段性特征。我們要對異化勞動進行積極的揚棄，爭取早日實現(xiàn)由必然向自由的飛躍。志愿服務(wù)恰好是一種非常典型的揚棄和克服異化勞動的活動形式和有益嘗試。與日常的生產(chǎn)性勞動或為了生存而不得不從事的勞動不同，志愿服務(wù)是個體自發(fā)自愿選擇的，體現(xiàn)了個體的自由意志。諸多個體可以在志愿服務(wù)過程中收獲到日常工作勞動(異化勞動)中所體驗不到的自尊、自信、快樂等積極的情緒反應(yīng)。

青年生活在社會并處在一定的社會關(guān)系中，他們不可能孤立地存在。因此，個體的志愿服務(wù)是面向社會的，具有社會性的。此外，在志愿服務(wù)過程中，個體需要與其他做出同樣自由選擇的個體進行分工合作，一起向著同樣的價值目標(biāo)和服務(wù)目標(biāo)前進。因此，參與志愿服務(wù)的個體之間，并不是彼此孤立或者競爭甚至對立的關(guān)系，而是為了共同的服務(wù)目標(biāo)而團結(jié)合作的關(guān)系。并且志愿者之間努力實現(xiàn)志愿服務(wù)資源的共享，志愿服務(wù)因此集合成為一種帶有社會公共服務(wù)性質(zhì)的集體主義行為。這也恰恰是志愿服務(wù)的價值基礎(chǔ)所在。青年在接受他人服務(wù)的同時，也為社會和他人提供服務(wù)；在完善自身的同時，也對社會做出貢獻，在志愿服務(wù)過程中實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。

(二)青年特質(zhì)是提升青年國際志愿服務(wù)能力的應(yīng)然體現(xiàn)

我們所要培養(yǎng)的新時代好青年是具有世界眼光和國際交往能力的時代新人，是擁有大局意識和國際戰(zhàn)略思維的時代新人。對內(nèi)，青年是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的主力軍，為我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)獻計獻策，為促進我國社會治理能力和治理體系現(xiàn)代化盡心盡力。對外，青年是促進文化交流傳播的使者，是講好中國故事、維護世界和平、促進共同發(fā)展的有生力量，是建設(shè)“一帶一路”、構(gòu)建人類命運共同體的中堅力量。在新時期，志愿服務(wù)成為我國“走出去”的重要領(lǐng)域和范疇之一。越來越多的中國青年積極參與其中，成為我國海外志愿服務(wù)和眾多大型國際賽會志愿服務(wù)的主力軍，為展示中國志愿精神、促進我國與世界各國的交流合作，發(fā)揮著日益重要的作用。在我國大型國際賽會志愿服務(wù)和青年海外志愿服務(wù)持續(xù)推進的同時，也對青年志愿者提出了更高的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)要求。培養(yǎng)具備國際志愿服務(wù)能力的高素質(zhì)青年志愿者，塑造懷抱夢想又善作善成的世界公民，成為應(yīng)有之義和必然趨勢。

在北京冬奧會等大型國際活動志愿服務(wù)過程中，經(jīng)歷了專業(yè)性培訓(xùn)學(xué)習(xí)和服務(wù)國際友人的具體服務(wù)實踐，青年志愿者在專業(yè)性服務(wù)學(xué)習(xí)和開放性服務(wù)學(xué)習(xí)中不斷地提升自身的專業(yè)水平和服務(wù)能力，國際志愿服務(wù)能力得到不斷的提高。在海外志愿服務(wù)過程中，中國青年的國際素養(yǎng)和國際志愿服務(wù)能力也在不斷地提升。自2002年中國青年海外志愿服務(wù)正式開展以來，經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：第一個階段是2002-2008年的政府主導(dǎo)階段。該階段以政府主導(dǎo)的國際援助和參與南南合作援助事務(wù)為主。第二個階段為2009-2015年的民間破冰階段。在志愿者元年(2008年)之后，社會組織和民間個人行動的增長迅速成為其主要特征。第三個階段為2016年至今的社會化發(fā)展階段。中國提出“一帶一路”倡議之后，國家與社會組織聯(lián)合行動，民間海外志愿者大大超出政府派遣的人數(shù)。通過我國青年的海外志愿服務(wù)活動，服務(wù)世界各地的地方發(fā)展，樹立和提升了我國負責(zé)任的大國形象。特別是在世界格局處于百年未遇大變局的深刻背景下，我國青年志愿者在生動宣傳人類命運共同體理念的同時，也對這一理念進行了鮮活的實踐和詮釋。與此同時，隨著新科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，絕大多數(shù)的年輕人有了更多的機會和途徑去了解國際社會，進一步激發(fā)了他們“走出去”的愿望。這些熱衷于海外志愿服務(wù)的青年志愿者還成立了“海外志愿服務(wù)聯(lián)合會”，自費參與海外的各種國際賽會和發(fā)展類志愿服務(wù)。中國青年在國際志愿服務(wù)的專業(yè)化程度和水平不斷提升的同時，也在多重社會關(guān)系中正確認識自身，處理好自我發(fā)展性與社會性之間的沖突與張力，以獲得社會性發(fā)展，在服務(wù)學(xué)習(xí)中成長為合格的世界公民。

(三)青年特質(zhì)是實現(xiàn)青春夢與中國夢、世界夢同頻共振的時代進路

每個人的發(fā)展都脫離不了歷史、時代與社會，作為時代最靈敏晴雨表的青年更是如此。任何一個時代的青年都要在正確把握自我三重規(guī)定性關(guān)系的基礎(chǔ)上，做到社會意義上的認識自我和發(fā)展自我：一是作為自然和社會意義上的個體，二是作為國家和民族意義上的群體，三是作為推動歷史和時代發(fā)展進步主體意義上的人類。新時代的中國青年通過置身于中國特色志愿服務(wù)的廣泛實踐，通過服務(wù)學(xué)習(xí)，實現(xiàn)了與自我、他人、社會及自然的良性互動，樹立并堅定了對集體主義價值觀和道德原則的信念，實現(xiàn)了對社會的全面融入。中國特色志愿服務(wù)以青年特質(zhì)為底色，有效地促進了青年在正確認識多重社會聯(lián)系的基礎(chǔ)上，將青春夢融入中國夢和世界夢之中，實現(xiàn)三者的同頻共振。

從馬克思主義唯物辯證法的聯(lián)系觀角度來看，整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。(1)部分是整體中的部分，如果離開了整體，部分將不再成其為部分。整體的狀態(tài)、功能及變化發(fā)展將深深影響到部分。中國作為主權(quán)國家，不能脫離整個國際社會而獨自存在和發(fā)展。中國青年作為國家和社會的重要組成部分，不能脫離其社會屬性而存在，其對中國和世界的和平發(fā)展都有相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。只有整個世界欣欣向榮、良性發(fā)展，中國才能獲得發(fā)展的良好外部環(huán)境和氛圍，才能和諧穩(wěn)定、繁榮興旺，中國青年才能獲得更為廣闊的成長空間和舞臺。只有世界夢圓，才能中國夢現(xiàn)、青春夢成。眾多意識到時代賦予自身責(zé)任的新時代青年，通過參與志愿服務(wù)的方式將青春夢與中國夢、世界夢融為一體，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻青春力量。(2)整體是由部分構(gòu)成的，沒有部分，整體也將不復(fù)存在，部分的功能、狀態(tài)及變化也將影響到整體。中國作為國際社會的一員，始終發(fā)揮著負責(zé)任大國的作用，用責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼芰繉?dǎo)向，為其他主權(quán)國家和地區(qū)發(fā)揮著榜樣示范作用。正如在此次抗擊新型冠狀病毒性肺炎過程中，中國在做到自身成為世界上最安全國家之一的前提下，對世界上多個國家和國際組織進行了相關(guān)醫(yī)療物資等的援助和支持。中國的廣大青年志愿者，不僅能夠舍生忘死地馳援武漢、上海等地，更是頂著巨大壓力、冒著重大危險奔赴世界各地。因為我們清楚地知道，青年、中國與世界是一體的，只有世界好中國才能好、青年才能好，只有中國青年和中國強大了，世界才能更加繁榮。

對內(nèi)而言，青年是黨執(zhí)政興國的重要群眾基礎(chǔ)，是促進國家發(fā)展的生力軍，是影響現(xiàn)在和決定未來的決定性力量，是助推“中國夢”實現(xiàn)的中堅力量。中國特色志愿服務(wù)有利于促進青年在時代大潮中建功立業(yè)，實現(xiàn)青春夢與中國夢的同頻共振。對外來說，青年要走出國門，走向國際舞臺，在國際社會上積極發(fā)聲、踴躍作為，成為構(gòu)建人類命運共同體的積極力量。習(xí)近平總書記在紀念五四運動100周年大會的講話中，對中國青年提出了殷切期望：“新時代中國青年，要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷，發(fā)揚中華文化崇尚的四海一家、天下為公精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，為推動共建‘一帶一路’、推動構(gòu)建人類命運共同體而努力?！盵15]一批批中國青年志愿者走出國門，自覺擔(dān)任民間文化交流的使者，用自身行動詮釋著“民相親在于心相通”的內(nèi)涵。作為高質(zhì)量的志愿者，他們用高質(zhì)量的服務(wù)說話，充分展示了當(dāng)代大國青年的國際視野和高尚情懷。也用行動詮釋了青年不僅是一個國家的未來，同樣亦是整個世界的希望和未來。在參與中國特色志愿服務(wù)的過程中，中國青年在為中國夢的實現(xiàn)揮灑青春的同時，也為世界夢的絢麗綻放添磚加瓦；在將青春夢融入中國夢的同時，也將中國夢融入不同文明包容互鑒與融合發(fā)展的世界夢，從而實現(xiàn)青春夢與中國夢、世界夢的同頻共振，將三者融通于人類命運共同體建設(shè)之中。

三、中國特色志愿服務(wù)青年特質(zhì)的弘揚路徑

習(xí)近平同志在二十屆中共中央政治局常委同中外記者見面時強調(diào)，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期實踐探索的成果，是一項偉大而艱巨的事業(yè)。中國特色志愿服務(wù)是中國式現(xiàn)代化事業(yè)中不可或缺的重要組成部分，對促進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，堅定走和平發(fā)展道路的作用巨大。青年是中國特色志愿服務(wù)的主體和先鋒，在中國特色志愿服務(wù)的未來發(fā)展中，我們要更加重視青年力量的發(fā)揮。要以習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中對青年的要求和囑托為遵循，夯實中國特色志愿服務(wù)的青春底色，促進青年在以志愿服務(wù)助力我國由走向世界到中國與世界一起走向未來的進程中，進一步發(fā)揮主力軍和先鋒隊作用。

(一)聚焦青年本質(zhì)，在更大層面上推動青年廣泛參與新時代志愿服務(wù)

社會屬性是青年的本質(zhì)屬性。要聚焦和立足青年的社會性本質(zhì)，在更大層面上推動青年廣泛參與新時代志愿服務(wù)，充分發(fā)揮中國特色志愿服務(wù)在推動青年社會性發(fā)展方面的重要功能。要建立起青年與社會的積極適應(yīng)關(guān)系，使其成長為合格的社會公民，獲得社會性發(fā)展。2022年4月21日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《新時代的中國青年》白皮書，充分肯定了中國青年志愿者行動啟動以來所取得的成效，以及青年在其中主體力量的發(fā)揮。白皮書指出，“新時代中國青年以更加自信的態(tài)度、更加主動的精神，適應(yīng)社會、融入社會，參與社會發(fā)展進程，展現(xiàn)出積極的社會參與意識和能力，成為正能量的倡導(dǎo)者和踐行者”，為青年參與志愿服務(wù)明確了價值取向。同時，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會講話中，高度贊揚了共青團在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期廣泛開展的青年志愿者等一大批青春氣息濃烈的創(chuàng)造性活動，并充分肯定了其對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要貢獻。我們要以《新時代的中國青年》白皮書發(fā)布為契機，認真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、貫徹習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會上的重要講話精神，總結(jié)好、推廣好、運用好青年志愿服務(wù)的相關(guān)內(nèi)容，推出更多的適合青年參與的志愿服務(wù)項目，調(diào)動青年參與志愿服務(wù)的積極性；引導(dǎo)青年充分發(fā)揮主觀能動性，激發(fā)青年潛能；引領(lǐng)青年在志愿服務(wù)中正確認識自我，實現(xiàn)社會性成長；通過志愿服務(wù)實踐，實現(xiàn)“為己”和“利他”“索取”和“奉獻”、個人價值和社會價值的有機統(tǒng)一。引領(lǐng)青年充分地融入社會，這是其成長發(fā)展過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。要鼓舞青年在志愿服務(wù)中履行社會責(zé)任、參與社會治理，奉獻人民、服務(wù)社會，在強化和發(fā)揚我國志愿服務(wù)青年特質(zhì)的同時，推動我國青年志愿服務(wù)事業(yè)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

(二)立足服務(wù)學(xué)習(xí)，在更廣維度上助力青年通過志愿服務(wù)建功立業(yè)

青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量。新時代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時期——政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟最繁榮、創(chuàng)新最活躍，擁有更優(yōu)越的發(fā)展機遇、更廣闊的成長空間、更難得的人生際遇。天將降大任于新時代青年。青年唯有在時代大潮中建功立業(yè)，才能實現(xiàn)自身的人生價值。這就要求青年把社會性和自我的發(fā)展性統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)個人價值與社會價值統(tǒng)一起來。以實現(xiàn)人的全面發(fā)展和將以人為本作為理論基礎(chǔ)的服務(wù)學(xué)習(xí)，是一種以服務(wù)為載體的體驗式學(xué)習(xí)形式，通過有組織的社會服務(wù)，培養(yǎng)青年的公民意識和社會責(zé)任意識。這些以建立和諧社會關(guān)系為指向的不同于傳統(tǒng)課堂教育的教育特征和優(yōu)勢，成為青年教育的重要方式，是青年志愿服務(wù)的突出特征。

新時代青年的重要使命是堪當(dāng)民族復(fù)興大任。只有將個人融入國家和人民之中，與國家和人民同呼吸共命運，與時代發(fā)展同步伐，將青春夢與中國夢融為一體，青年才能在時代大潮中建功立業(yè)，真正實現(xiàn)人生價值。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時寄語青年學(xué)生：“希望廣大青年用腳步丈量祖國大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國精神，用耳朵傾聽人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時代脈搏?！盵16]中國特色志愿服務(wù)是廣大青年積極投身社會服務(wù)和社會建設(shè)的重要途徑，是廣大青年“讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花”[17]的廣闊舞臺，是實現(xiàn)青年全面發(fā)展的社會化大課堂。要引領(lǐng)青年廣泛參與到適合的多樣化的志愿服務(wù)中，通過參加扶困濟貧、助老助殘、社區(qū)服務(wù)、大型活動、應(yīng)急救災(zāi)等不同內(nèi)容、類型和領(lǐng)域的志愿服務(wù)，奉獻愛心，展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)。在培養(yǎng)高雅情趣，提升生活技能，獲得嶄新人生體驗的同時，正確認識和把握個體與社會之間的多重關(guān)系，增強社會責(zé)任感和道德意識，實現(xiàn)自我與社會的良性互動，促進個體發(fā)展與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一，從而在時代大潮中建功立業(yè)，為國家和社會發(fā)展注入活力。對外而言，青年是助力全球發(fā)展的重要力量。習(xí)近平總書記指出：“中國始終把青年看作推動社會發(fā)展的有生力量，鼓勵青年在參與推動構(gòu)建人類命運共同體的實踐中展現(xiàn)青春活力?！盵18]志愿服務(wù)是全球“青年一起來”的重要實踐方式，志愿服務(wù)也是青年具有獨特優(yōu)勢的領(lǐng)域。積極推動青年參與海外志愿服務(wù)，通過志愿服務(wù)與全球青年共創(chuàng)未來，是積極推進全球青年發(fā)展行動計劃，緊密圍繞落實聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)和全球發(fā)展倡議的應(yīng)有之義。要多措并舉，鍛煉和提升中國青年的外交、外語、組織協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)高素質(zhì)的國際化青年人才；不斷拓展廣大青年志愿者參與國際交流的渠道，打造青年志愿者海外計劃品牌，選派優(yōu)秀青年志愿者到聯(lián)合國機構(gòu)、“一帶一路”沿線國家相關(guān)機構(gòu)開展國際志愿服務(wù)。中國青年通過參與海外志愿服務(wù)，培養(yǎng)胸懷天下、命運與共的大格局和貢獻人類的大擔(dān)當(dāng)，在服務(wù)學(xué)習(xí)中成長為合格的世界公民。

(三)錨定科學(xué)發(fā)展，在更深層次上激發(fā)青年參與志愿服務(wù)的行動自覺

人的發(fā)展是馬克思主義始終關(guān)注的核心問題，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義最高的價值追求。馬克思指出：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵19]推動人的發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論的目標(biāo)指向，同時也是志愿服務(wù)的價值取向和青年發(fā)展的基本向度?？梢哉f，馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論，為青年志愿者通過志愿服務(wù)的社會實踐實現(xiàn)其自由全面發(fā)展提供了內(nèi)在的融通機制。志愿服務(wù)是青年參與社會，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必由之路。要以實現(xiàn)青年的社會性成長和全面發(fā)展為靶向目標(biāo)，在更深層次上激發(fā)青年參與志愿服務(wù)的行動自覺。

圍繞青年的個體發(fā)展性，促進青年的社會性融入。如設(shè)計適合青年的科學(xué)合理的志愿服務(wù)內(nèi)容和形式，引領(lǐng)青年在志愿服務(wù)過程中通過服務(wù)學(xué)習(xí)，正確認識多重社會關(guān)系以及多樣化社會關(guān)系中自我的本質(zhì)，建構(gòu)起和諧的社會關(guān)系；重視青年在志愿服務(wù)中獲得感、滿足感、尊嚴感等情感價值的提升。通過多樣化志愿服務(wù)項目的開發(fā)拓展，推動青年社會化情感的成長，滿足青年的多元化發(fā)展需求。在宏觀層面，圍繞青年的社會性發(fā)展，培養(yǎng)有社會責(zé)任感的合格公民。通過開展不同類型的志愿服務(wù)，在有組織的集體活動中，提升青年的責(zé)任意識、公共意識、集體主義意識。引導(dǎo)青年在正確認識自身社會性本質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過參與志愿服務(wù)為他人和社會做貢獻，提升促進自身和社會良性互動與科學(xué)發(fā)展的積極性、主動性和自覺性，成長為合格的社會公民。對于青年大學(xué)生來說，志愿服務(wù)是連接校園與社會的平臺和紐帶，能夠為青年就業(yè)創(chuàng)造更多的機會，有利于青年實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。例如伴隨國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略而產(chǎn)生的大學(xué)生志愿服務(wù)“西部計劃”，每年招募一定數(shù)量的高校應(yīng)屆畢業(yè)生，到西部基層開展為期1-3年的教育、衛(wèi)生、農(nóng)技、扶貧等志愿服務(wù)。眾多青年在志愿生活結(jié)束后選擇留下，繼續(xù)在西部揮灑青春的汗水。為在更深層次上激發(fā)青年參與志愿服務(wù)的行動自覺，政府要出臺一系列與志愿服務(wù)相關(guān)的多渠道靈活就業(yè)政策，將志愿服務(wù)納入可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略中，為青年參與志愿服務(wù)、從事靈活就業(yè)、實現(xiàn)人生價值搭建更多的平臺。吸引更多的青年自覺地投身志愿服務(wù)，不斷地延續(xù)青年志愿者服務(wù)生涯，讓志愿服務(wù)成為青年矢志不渝的青春追求。

時代各有不同，青春一脈相承。青年特質(zhì)是中國特色志愿服務(wù)的時代氣質(zhì)和精神風(fēng)貌。新時代青年志愿者要始終牢記習(xí)近平總書記的諄諄囑托，在服務(wù)于實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的志愿活動中找到青春方向和人生目標(biāo)。