熊艷梅

(中央財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 102200)

習(xí)近平總書記在講話中多次強(qiáng)調(diào),艱苦奮斗精神是中國共產(chǎn)黨不斷取得一個又一個勝利的重要保證,是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)必不可少的精神力量。十九屆六中全會審議并通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中明確提出:“越是偉大的事業(yè),越充滿艱難險阻,越需要艱苦奮斗,越需要開拓創(chuàng)新”。[1]中國共產(chǎn)黨百年來歷經(jīng)艱難險阻,甚至幾次面臨生死存亡的嚴(yán)峻考驗。在這樣的情況下,中國共產(chǎn)黨人非但沒有退縮,反而愈挫愈勇,帶領(lǐng)中國人民成功實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo),使全體人民擺脫了絕對貧困,全面建成了小康社會,人民生活水平顯著提高。這一切都離不開全體共產(chǎn)黨人和全體人民的艱苦奮斗。艱苦奮斗精神熔鑄在中國共產(chǎn)黨和全體人民的血脈之中,是不斷克敵制勝、攻堅克難的重要法寶。然而,有些人對新時代繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神提出了質(zhì)疑,認(rèn)為艱苦奮斗精神已經(jīng)過時。針對新時代繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神出現(xiàn)的幾種錯誤認(rèn)識,我們有必要從理論上予以回應(yīng)。從理論上廓清新時代繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的錯誤認(rèn)識,既是對錯誤認(rèn)識的批駁,更是新時代繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的必要前提。

一、新時代關(guān)于艱苦奮斗精神的幾點錯誤認(rèn)識

艱苦奮斗是一種與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展的精神,在具體的實踐中不斷豐富和發(fā)展自身的理論內(nèi)涵。因為存在對艱苦奮斗精神刻板、僵化、片面的理解,導(dǎo)致新時代對繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神出現(xiàn)“過時論”“松懈論”和艱苦奮斗只講吃苦、不要享受等錯誤認(rèn)識。

(一)“過時論”

“過時論”即認(rèn)為艱苦奮斗精神已經(jīng)過時。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,全體人民的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化,全面建成小康社會,這樣的情況下還談繼續(xù)堅持艱苦奮斗精神已經(jīng)不合時宜。中華人民共和國從成立之初的一窮二白、百廢待興到今天的物阜民豐、全面建成小康社會,全體人民的物質(zhì)生活得到了很大的改善,并且人民的精神生活也有了很大的提高。人民安居樂業(yè),國家綜合國力顯著增強(qiáng)。曾經(jīng)的苦難已經(jīng)過去,未來可期,所以我們不再需要艱苦奮斗。

(二)“松懈論”

“松懈論”是指經(jīng)過中國共產(chǎn)黨和全體人民的不懈奮斗,我國取得了巨大的成就,創(chuàng)造了許多令人驚嘆的奇跡。在這樣的情況下,我們可以停下來喘口氣、歇歇腳。中國共產(chǎn)黨一百年風(fēng)雨兼程、砥礪前行,由一個只有50多人組成的小團(tuán)體到今天擁有9500多萬黨員的世界第一大政黨,帶領(lǐng)全體中國人民披荊斬棘、不斷克服艱難險阻,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡。在這個過程中付出了許多常人難以想象的艱辛和努力,前輩們?yōu)榇烁冻隽司薮蟮臓奚？梢哉f,今天中國所取得的偉大成就是一部由無數(shù)革命先輩鑄就的血淚史、犧牲史。中國共產(chǎn)黨和全體人民歷經(jīng)艱辛、不懈奮斗使中國取得了巨大的成就?！叭蜇浳镔Q(mào)易第一大國、全球最大貨物出口國、第二大貨物進(jìn)口國、世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、商品消費第二大國……”。[2]4為了實現(xiàn)中華民族從站起來到富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,中國共產(chǎn)黨和中國人民百折不饒、銳意進(jìn)取,始終堅持獨立自主、自力更生、艱苦奮斗,取得了百年奮斗重大成就。有人認(rèn)為以前為了生存,中國共產(chǎn)黨和全體人民艱苦奮斗,今天我們有條件享受生活,所以我們可以停下來喘口氣、歇歇腳。

(三)艱苦奮斗只講吃苦、不要享受

艱苦奮斗只講艱苦、不要享受是指認(rèn)為艱苦奮斗只講吃苦,只要犧牲、奉獻(xiàn),不要享受的錯誤認(rèn)識。艱苦奮斗精神形成于革命時期,豐富和發(fā)展于建設(shè)和改革時期。與今天的物質(zhì)條件相比,革命和建設(shè)時期條件是艱苦的,很多時候都是在外部條件不允許、不可能的情況下,中國共產(chǎn)黨人和人民以高度的使命感和責(zé)任感,依靠頑強(qiáng)的意志和毅力創(chuàng)造出奇跡。例如:長津湖戰(zhàn)役中穿著單薄棉衣、就著雪吃凍土豆的志愿軍戰(zhàn)士打敗了被譽(yù)為“不可戰(zhàn)勝神話”的北極熊兵團(tuán)……像這樣的例子還有很多很多,長此以往可能在人們的意識中就會產(chǎn)生固定模式,即艱苦奮斗只講犧牲、奉獻(xiàn),不講個人正當(dāng)合理合法的物質(zhì)利益。艱苦奮斗就是讓人過“苦行僧”“禁欲式”的生活。

以上觀點皆是對艱苦奮斗精神僵化、片面、淺顯的理解,都是以現(xiàn)在的視角看待艱苦奮斗精神,而忽視了艱苦奮斗精神的本質(zhì),忽視了它所處的時代。艱苦奮斗的本質(zhì)是一種精神,在實踐中形成、發(fā)展又不斷與時俱進(jìn)的精神。因此,有必要從理論上回應(yīng)對艱苦奮斗精神的錯誤認(rèn)識。新時代首先要在新的背景下堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,正確看待艱苦奮斗精神在新時代發(fā)展環(huán)境中所發(fā)揮的作用和力量。

二、艱苦奮斗精神的理論意涵

之所以有人對新時代要不要繼續(xù)堅持艱苦奮斗精神提出質(zhì)疑,一個重要的原因就在于對艱苦奮斗精神存在理論上的認(rèn)識誤區(qū)。全面、準(zhǔn)確理解艱苦奮斗精神的理論意涵是新時代繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的基礎(chǔ)和前提。新時代艱苦奮斗精神具有相對艱苦與絕對奮斗相統(tǒng)一、客觀實踐與主觀精神相統(tǒng)一、一般意義與特殊本質(zhì)相統(tǒng)一的理論意涵。

(一)相對艱苦與絕對奮斗的統(tǒng)一

艱苦是相對的,奮斗是絕對的。艱苦指的是客觀環(huán)境、條件的相對艱苦。然而環(huán)境、條件隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而變化。在生產(chǎn)力發(fā)展的同時,客觀環(huán)境、條件也會不斷提高,因而艱苦是相對的?！吧幌?奮斗不止”。不管客觀環(huán)境、條件如何變化,不懈奮斗始終是不變的主題,奮斗是絕對的、永久的。

中國共產(chǎn)黨從最初50多名黨員的小團(tuán)體發(fā)展成為今天擁有9500多萬黨員的世界第一大政黨,成功治理著14億多人口的中國,創(chuàng)造了許多令人驚嘆的奇跡,這其中離不開艱苦奮斗精神的力量支撐?！盀橛袪奚鄩阎?敢叫日月?lián)Q新天”,正是因為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗,將半殖民地、半封建社會的舊中國改造成為人民解放、獨立自主的新中國。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下,憑借小米加步槍,戰(zhàn)勝了日本帝國主義、國民黨反動派以及武裝到牙齒的美帝國主義,成功建立并穩(wěn)固了新中國在世界的地位,使中華民族屹立于世界?！皶r間就是金錢,效率就是生命”,正是因為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗,將百廢待興、一窮二白的新中國建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二,正在全方位趕超西方發(fā)達(dá)國家的東方大國。建設(shè)新中國沒有先例可循,中國共產(chǎn)黨一步步“摸著石頭過河”,實事求是、解放思想、艱苦奮斗,依靠勤勞的雙手,實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展,大大地改善了人民的生活水平。黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)艱苦奮斗,致力于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨人勇于自我革命,刮骨療毒,對腐敗問題的零容忍。為了順利建成全面小康社會,從上到下齊心協(xié)力,共同為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)艱苦奮斗。黨中央率先垂范,帶頭縮減公費開支。駐村干部、第一書記千方百計讓老百姓擺脫貧困,有的甚至為此付出了寶貴的生命。黨的百年偉大成就離不開全體中國共產(chǎn)黨員和中國人民的艱苦奮斗。實踐證明不管客觀環(huán)境如何變化,中國共產(chǎn)黨和中國人民永遠(yuǎn)不會放棄艱苦奮斗的精神,而將始終保持昂揚(yáng)的斗志,帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗。

(二)客觀實踐與主觀精神的統(tǒng)一

主觀是指艱苦奮斗是一種精神,艱苦奮斗精神既來源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實,對現(xiàn)實有著重要的指導(dǎo)意義?？陀^是指“艱苦奮斗是一種積極的社會實踐,是主觀見之于客觀的過程。艱苦奮斗與國家建設(shè)、時代發(fā)展、社會進(jìn)步、民族振興結(jié)合起來,就能迸發(fā)出強(qiáng)大的物質(zhì)力量,取得實實在在的精神和物質(zhì)成果”。[3]

新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn),發(fā)憤圖強(qiáng),將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合,獨立自主、人民解放的新中國屹立于世界;社會主義建設(shè)時期中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民自力更生、艱苦奮斗,順利完成社會主義三大改造,成功研制“兩彈一星”,大力發(fā)展輕、重工業(yè),為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國防安全奠定了堅實的基礎(chǔ);改革開放時期,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民解放思想,銳意進(jìn)取,將深圳由小漁村發(fā)展為國際化的大都市,經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度日新月異。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨自信自強(qiáng),守正創(chuàng)新,辦成了過去想辦而沒有辦成的大事,我國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。并且在這個過程中,還構(gòu)筑了以艱苦奮斗貫穿始終的中國共產(chǎn)黨精神譜系。

(三)一般意義與特殊本質(zhì)的統(tǒng)一

一般與特殊具有兩層含義:第一,一般指的是艱苦奮斗作為一種精神,其實質(zhì)是奮斗、奉獻(xiàn)。特殊指的是艱苦奮斗精神在不同的歷史時期有不同的內(nèi)涵。新民主主義革命時期,艱苦奮斗精神具體體現(xiàn)在浴血奮戰(zhàn)、百折不饒的戰(zhàn)斗中。社會主義革命和建設(shè)改時期,艱苦奮斗精神的具體體現(xiàn)在自力更生、艱苦奮斗的建設(shè)中。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期艱苦奮斗精神具體體現(xiàn)在解放思想、銳意進(jìn)取的改革中;新時代艱苦奮斗精神具體體現(xiàn)在自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的新征程中。第二,一般指的是作為精神層面的艱苦奮斗具有一般精神所具有的意義。特殊指的是艱苦奮斗不僅作為一種精神存在,更是上升為一種政治本色和政治作風(fēng),中國共產(chǎn)黨自成立之日起就一直強(qiáng)調(diào)和堅守的政治本色和政治作風(fēng)。

毛澤東在七屆二中全會上提出“兩個務(wù)必”:“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。[4]1439這是毛澤東對“進(jìn)京趕考”的中國共產(chǎn)黨人提出的要求,意在告誡我們:雖然我們即將取得中國新民主主義革命的勝利,但是我們不但要打破一個舊世界,還要建立一個新中國。在國家建設(shè)方面我們還有很長的路要走,務(wù)必要保持艱苦奮斗的政治本色。改革開放之初,鄧小平指出:“我們的國家越發(fā)展,越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)”。“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”,國家越發(fā)展,我們越要警惕,越要堅持艱苦奮斗。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上,明確要求全體黨員要“進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神,始終保持艱苦奮斗的昂揚(yáng)精神”。[5]艱苦奮斗一直是我們克敵制勝、不斷取得勝利的重要法寶。這些重要論述蘊(yùn)含著我們黨對艱苦奮斗精神認(rèn)識的不斷深化與創(chuàng)新,進(jìn)一步顯示了艱苦奮斗精神的新內(nèi)涵。

三、堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的時代價值

廓清艱苦奮斗精神的理論意涵是新時代繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的基礎(chǔ)和前提,清楚艱苦奮斗的時代價值是新時代堅持和發(fā)展艱苦奮斗精神的題中應(yīng)有之義。繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗的時代價值主要體現(xiàn)在賡續(xù)中國共產(chǎn)黨精神譜系、激發(fā)人民群眾為實現(xiàn)美好生活不懈奮斗和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢三個方面。

(一)賡續(xù)中國共產(chǎn)黨精神譜系

習(xí)近平總書記指出:“在一百年的非凡奮斗歷程中,一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗,涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批英雄奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范,形成了一系列偉大精神,構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,為我們立黨興黨提供了豐厚滋養(yǎng)”。[5]中國共產(chǎn)黨的百年歷史既是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大奮斗史,也是中國共產(chǎn)黨精神譜系的構(gòu)筑史。艱苦奮斗一直貫穿中國共產(chǎn)黨精神譜系的始終。中國共產(chǎn)黨自成立以來就在艱苦奮斗中形成和發(fā)展中國共產(chǎn)黨的精神譜系。新民主主義革命時期的偉大建黨精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神等一批革命精神,其中無不蘊(yùn)含著艱苦奮斗的本色。社會主義革命和建設(shè)時期的紅旗渠精神、西遷精神、塞罕壩精神等無不蘊(yùn)含著艱苦創(chuàng)業(yè)的本色。改革開放和社會主義建設(shè)新時期的女排精神、特區(qū)精神等偉大精神中無不蘊(yùn)涵著頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)有為的艱苦奮斗本色。新時代的“三?！本窈兔撠毠跃竦葌ゴ缶裰袩o不蘊(yùn)含著艱苦奮斗的本色。可見,艱苦奮斗始終是中國共產(chǎn)黨精神譜系的突出本色。新時代繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神有利于賡續(xù)中國共產(chǎn)黨精神譜系,續(xù)寫中國共產(chǎn)黨精神譜系新的篇章。

(二)激發(fā)人民群眾為美好生活不懈奮斗

“空談?wù)`國,實干興邦”。一切美好的生活要靠艱苦的勞動創(chuàng)造,人民對美好生活的需求最終要在全社會每一個個體的艱苦奮斗中得到滿足。習(xí)近平總書記指出:“人世間的美好夢想,只有通過誠實勞動才能實現(xiàn);發(fā)展中的各種難題,只有通過誠實勞動才能破解;生命里的一切輝煌,只有通過誠實勞動才能鑄就”。[6]81這充分說明艱苦奮斗在實現(xiàn)夢想、破解發(fā)展難題和鑄就生命輝煌中的重要意義。只有堅持誠實勞動,艱苦奮斗才能實現(xiàn)夢想、破解發(fā)展難題和鑄就生命的輝煌。“幸福都是奮斗出來的”,只有堅持不懈的奮斗,才能滿足人民對美好生活的需求。實現(xiàn)人民對美好生活的需求離不開全社會每一位成員的不懈奮斗。新時代人民對美好生活的需求是全方位、寬領(lǐng)域、高質(zhì)量的,涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、生態(tài)、安全的方方面面。例如,人民對教育公平;德、智、體、美、勞全面發(fā)展;物質(zhì)文明和精神文明;網(wǎng)絡(luò)隱私安全;食品安全等方方面面都提出了更高的要求。要滿足人民對美好生活的需求,就需要全社會每一個個體都行動起來,為滿足自己和他人對美好生活的需求不懈奮斗。

(三)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”。[7]15當(dāng)前我們正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期,比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一偉大目標(biāo)?！霸绞莻ゴ蟮氖聵I(yè),越充滿艱難險阻,越需要艱苦奮斗,越需要開拓創(chuàng)新”。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路注定是不平坦的,途中一定會遇到許多可以想象和難以想象的困難。越是充滿艱險,越需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民為實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo),自力更生、艱苦奮斗,付出了巨大的代價和犧牲。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路只會更加艱險、更加坎坷。為此,我們必須準(zhǔn)備付出更為艱苦的奮斗。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中,我國內(nèi)憂外患不斷,面臨著許多嚴(yán)峻的考驗:中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和百年未有之大變局相互交織;國際經(jīng)濟(jì)、政治格局面臨重新調(diào)整;單邊主義、逆全球化、霸權(quán)主義此起彼伏;關(guān)鍵核心技術(shù)的“卡脖子”問題;生態(tài)環(huán)境治理刻不容緩;意識形態(tài)領(lǐng)域面臨新挑戰(zhàn)、新問題等等都是阻礙中華民族偉大復(fù)興中國夢路上的絆腳石?！按街辛骼烁?人到半山路更陡”。面對這些可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難,我們越要繼續(xù)堅持艱苦奮斗精神。以時不我待、只爭朝夕的奮斗精神,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

四、新時代繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的現(xiàn)實要求

新時代繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨踐行初心和使命的必然要求、社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的必然要求、培育社會主義建設(shè)者和接班人的必然要求三個方面。

(一)中國共產(chǎn)黨踐行初心和使命的必然要求

中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”。[7]1中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、實現(xiàn)共產(chǎn)主義當(dāng)作畢生的使命。為人民謀幸福不是一陣子,而是一輩子的事;不是空喊的口號,而要付諸實踐,干出實實在在的成績,讓人民感受到切切實實的幸福?！靶腋６际菉^斗出來的”,人民的幸福、民族的復(fù)興需要中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民一步一步、踏踏實實地奮斗?？墒且?4億多人口都過上好日子談何容易,這絕不是一朝一夕、輕輕松松就能實現(xiàn)的,需要中國共產(chǎn)黨和全體人民進(jìn)行持之以恒、久久為功、堅持不懈的奮斗。中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就矢志不渝地踐行初心和使命:打土豪、分田地,推翻了壓在人民頭上的“三座大山”,實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。改革開放時期,以鄧小平為核心的第二代中央集體大膽決策,實行試點先行的特區(qū)開放政策,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。黨的十八大以來,為了全面建成小康社會,讓貧困人口全部擺脫貧困。中國共產(chǎn)黨員以身作則,奮戰(zhàn)脫貧一線,帶領(lǐng)人民因地制宜,精準(zhǔn)施策,為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)不懈奮斗。“艱難困苦,玉汝于成”,在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,全面建成了小康社會,全體人民擺脫了絕對貧困,家家戶戶都過上了好日子。

(二)社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的必然要求

我國社會的主要矛盾已由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?，F(xiàn)階段,我國社會矛盾的主要方面是發(fā)展的不平衡不充分。雖然我國成功解決了“兩不愁、三保障”,農(nóng)村地區(qū)成功擺脫了絕對貧困,但是我國還存在著不同程度的相對貧困:城鄉(xiāng)之間還存在較大差距、區(qū)域之間還存在較大差距……這一切表明我國的發(fā)展是不平衡不充分的。新時代條件下,人們對美好生活的需要是全方位、多層次和更高要求的,涉及教育公平、精神文明、物質(zhì)文明、醫(yī)療、健康、養(yǎng)老、生態(tài)等方方面面。改革開放以來,我國雖然取得了迅速的發(fā)展,但這樣的發(fā)展是以巨大的犧牲換來的,并且是很不平衡不充分的。我國人口基數(shù)大、底子薄、區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等一系列問題,決定著我國今后的發(fā)展將會更加困難、更加艱險?！叭藗儗γ篮蒙畹南蛲俏覀兊膴^斗目標(biāo)”,為此,我們依然要繼續(xù)堅持艱苦奮斗精神,不斷滿足人民對美好生活的需要。

(三)社會主義建設(shè)者和接班人成長過程中不可或缺的精神品質(zhì)

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào):“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫,教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向,歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神,具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度,做到剛健有為、自強(qiáng)不息”。[8]人無精神則不立,大學(xué)生作為社會主義建設(shè)者和接班人,艱苦奮斗精神是他們成長過程中不可或缺的精神品質(zhì),是他們在成長過程中克服一個又一個困難、不斷取得勝利的重要保證。

“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。青年學(xué)生是國家、民族的希望,歷史的接力棒將交接到他們的手中,中華民族偉大復(fù)興的中國夢將由他們實現(xiàn)。這是因為青年學(xué)生的成長軌跡與“兩個一百年”目標(biāo)的實現(xiàn)時間相契合,實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的時期也正是青年學(xué)生立志成才、大展身手、人生出彩的最好時期。“兩個一百年”的目標(biāo)如何實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度如何,在很大程度上取決于青年學(xué)生的實際行動。這個過程中不可能是一帆風(fēng)順的,一定會遇到許多艱難險阻。艱苦奮斗精神是青年學(xué)生戰(zhàn)勝困難、堅持到底的力量之源、是他們遭遇挫折后再次奮起的動力之源。艱苦奮斗既是個人不斷克服困難、取得成功的關(guān)鍵所在,也是中國共產(chǎn)黨由小到大、由弱變強(qiáng),創(chuàng)造百年輝煌的精神密碼,更是中華民族五千年綿延不絕、生生不息的精神支柱。習(xí)近平總書記指出:“中國人民自古就明白,世界上沒有坐享其成的好事,要幸福就要奮斗”。[9]140自古以來人們就知道“幸福都是奮斗出來的”。因此,新時代繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神不僅體現(xiàn)在理論意涵、時代價值中,更重要的是要付諸實踐,在實踐中堅持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。