周洪武 王喜鳳

文化是學(xué)校的靈魂，影響到學(xué)校其他各項(xiàng)工作的有效推進(jìn)，以文化為引領(lǐng)的教育會(huì)給學(xué)校和師生帶來深遠(yuǎn)而持久的影響。一所內(nèi)涵豐富、品質(zhì)優(yōu)良的學(xué)校，必須具有強(qiáng)有力的文化支撐。

事實(shí)上，許多學(xué)校已經(jīng)走上了以學(xué)校特色營造校園文化，進(jìn)而提升學(xué)校品質(zhì)、助推學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的成功之路。然而，也有一些學(xué)校的文化建設(shè)陷入誤區(qū)，出現(xiàn)形式大于內(nèi)容、千校一面等問題，使得校園文化建設(shè)方向走偏，無法達(dá)到預(yù)期效果。那么，應(yīng)當(dāng)如何以文化引領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)方向？如何將文化理念融入課程體系建設(shè)？如何以文化促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)？

本期《教育家》雜志線上圓桌論壇，我們邀請(qǐng)多位中小學(xué)校長(zhǎng)基于各自的觀察與思考以及各校的探索和實(shí)踐，共同探究如何以文化建設(shè)助推學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展。

研討嘉賓

龔雄飛（主持人）

重慶市沙坪壩區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院院長(zhǎng)

周文斌

江蘇省阜寧師范學(xué)校附屬小學(xué)校長(zhǎng)

甘密

江西省南昌市站前路學(xué)校校長(zhǎng)

周秋平

廣東省東莞市石龍第二中學(xué)校長(zhǎng)

金子翔

浙江省溫州市籀園小學(xué)校長(zhǎng)

何潔冰

廣東省佛山市南海區(qū)怡海小學(xué)校長(zhǎng)

A1?議題

尋根，如何以文化引領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)方向？

周文斌：江蘇省阜寧師范學(xué)校附屬小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“阜師附小”）從學(xué)校悠久的校史和優(yōu)良的傳統(tǒng)中提煉出“善文化”，并明確“厚德至善，樂學(xué)博愛”的文化理念，以“日行一善”為校訓(xùn)，以“尚善揚(yáng)善”為校風(fēng)，開辟了“向善教育”之路。

尋根：“善文化”的背景與源頭。學(xué)校文化的形成，既需要特定的區(qū)域環(huán)境，又需要長(zhǎng)期的歷史積淀。阜師附小通過溯源、尋根，切實(shí)發(fā)揮了“善文化”的魅力。

感受地域文化。學(xué)校所處的鹽阜地區(qū)自古民風(fēng)淳樸，也是紅色圣地，一個(gè)個(gè)善的故事廣為流傳，人們對(duì)善的向往與追求正是培養(yǎng)學(xué)生美好德操的沃土。

領(lǐng)略教師境界。學(xué)?！吧莆幕钡膫鞒信c發(fā)展關(guān)鍵在教師。作為教育教學(xué)的主要力量，教師的堅(jiān)守是學(xué)校豐富文化內(nèi)涵、形成文化特色的重要支撐，學(xué)?！吧莆幕钡慕ㄔO(shè)不能忽視教師的重要作用。多少年來，一代又一代的阜師附小教師，一個(gè)又一個(gè)令人敬佩的善人，演繹出了一件又一件令人感動(dòng)的善事。

發(fā)現(xiàn)學(xué)生特質(zhì)。多年來，從阜師附小畢業(yè)的學(xué)生身上有一個(gè)共同的品德——“善”。他們存善心、行善事、揚(yáng)善學(xué)，切實(shí)發(fā)揮了校園文化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響力。

引領(lǐng)：“善文化”的傳承與發(fā)展。學(xué)校文化具有延續(xù)性，它保留了學(xué)校積淀多年的經(jīng)驗(yàn)和成果，同時(shí)又具有發(fā)展性和輻射性，使師生形成共同的發(fā)展愿景。

營造“善”的環(huán)境。全校師生集思廣益，重新對(duì)校園進(jìn)行了整體規(guī)劃，并對(duì)校園內(nèi)的教育園地、櫥窗，以及各種標(biāo)語牌、警示牌進(jìn)行了獨(dú)特的構(gòu)思，形成了以“善”為主題的獨(dú)特育人氛圍。

培養(yǎng)“善”的教師。學(xué)校首先要求教師閱讀《道德經(jīng)》《大學(xué)》《論語》《學(xué)記》等與“善”相關(guān)的經(jīng)典，讓教師受到“善文化”的熏陶。此外，學(xué)校還面向教師舉辦各種與“善”相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓教師們身體力行。

構(gòu)建“善”的課堂。學(xué)校將“善”文化落實(shí)到每節(jié)課、每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，并充分挖掘教材中“善”的內(nèi)涵，讓“善”的教育滲透每一個(gè)教育環(huán)節(jié)。

培養(yǎng)“善”的學(xué)生。學(xué)校組織編寫《日行一善教育讀本》供學(xué)生課外閱讀，舉辦系列德育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。

周秋平：廣東省東莞市石龍第二中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“石龍二中”）從自身的發(fā)展歷史中提煉出了“實(shí)施境界教育，培養(yǎng)時(shí)代新人”的核心文化理念，把“境界教育”打造成學(xué)校的教育品牌。“境界教育”包括兩重意義：一是形成教育的生態(tài)，二是培養(yǎng)高境界的“五高”時(shí)代新人。其中，“五高”即志向高遠(yuǎn)、德行高尚、智慧高妙、審美高雅、身心高強(qiáng)。為此，石龍二中打造了七大文化體系——

一是多元具體的學(xué)生文化。針對(duì)初一學(xué)生，學(xué)校著力打造“尚敬成德”的年級(jí)核心文化，其中的“敬”有三層含義：首先是尊敬師長(zhǎng)，其次是敬畏規(guī)則，第三是敬畏生命。進(jìn)入初二，學(xué)生的學(xué)業(yè)會(huì)出現(xiàn)兩極分化，這個(gè)時(shí)候只要他在原來的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，就要多多支持與鼓勵(lì)，讓進(jìn)步成為其成長(zhǎng)的方向。因此，學(xué)校將“尚進(jìn)成志”作為初二年級(jí)的核心文化。初三學(xué)生面臨中考，中考意味著競(jìng)爭(zhēng)，基于此，學(xué)校提出了“尚競(jìng)成優(yōu)”理念，意為在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

二是“尚鏡成范”的教師文化。學(xué)校提出“尚鏡成范”的教師文化理念，“鏡”即標(biāo)準(zhǔn)、參照物，也就是號(hào)召教師們對(duì)著鏡子正衣冠，做表率，言傳身教。

三是“尚精成品”的課程文化。即要有精品意識(shí)，把學(xué)校的特殊課程、境界課程、翻轉(zhuǎn)課堂、校本課程都做成精品，并創(chuàng)設(shè)多元發(fā)展、實(shí)踐創(chuàng)新、精益求精的平臺(tái)，以精品課程培育英才。

四是“尚勁成健”的健康文化。即強(qiáng)化體育鍛煉與日常引導(dǎo)，讓學(xué)生成長(zhǎng)為有干勁、愛運(yùn)動(dòng)、勤鍛煉、習(xí)慣好的身心強(qiáng)健之人。

五是“尚凈成美”的環(huán)境文化。即著力進(jìn)行學(xué)校環(huán)境建設(shè)，打造書聲瑯瑯、潔凈高雅、寬敞明亮的美心美意之地。

六是“尚靜成慧”的精神文化。即讓學(xué)校成為可以靜心讀書、靜心思考的智慧充盈之地。

七是“尚徑成和”的制度文化?！皬健奔绰窂?、程序、方案，學(xué)校著力打造有章可循、有理可依、井然有序的和諧共進(jìn)之地。

何潔冰：校園文化是師生愿景與精神面貌的體現(xiàn)，廣東省佛山市南海區(qū)怡海小學(xué)在校園文化建設(shè)上有幾點(diǎn)思考與實(shí)踐。

空間文化與課程理念同步規(guī)劃。學(xué)校的空間是有限的，但好的理念和模式可以賦予有限空間以新的生命。怡海小學(xué)以文化為引領(lǐng)，著力打造獨(dú)一無二的具有濃厚藝術(shù)氣息的學(xué)校，培養(yǎng)具有藝術(shù)氣質(zhì)的師生。經(jīng)過考察與調(diào)研，學(xué)校確定了“怡美教育”的理念，致力于兒童的智力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展。在這一理念的引導(dǎo)下，學(xué)校同步規(guī)劃空間文化和課程理念。例如，學(xué)校根據(jù)場(chǎng)室和特色課程設(shè)計(jì)走廊文化主題：“怡美視界”“怡趣創(chuàng)客”“怡夢(mèng)工坊”“怡真書廊”等;根據(jù)教育功能確定文化墻主題：“美好習(xí)慣”“美好榜樣”“美好伙伴”“美好家書”等。讓每一個(gè)空間都有教育意義，讓文化伴隨孩子校園生活的每一天。

思路方向與路徑流程一起明晰。怡海小學(xué)的校園文化建設(shè)并不是喊口號(hào)，而是希望在文化引領(lǐng)下，明晰方向，開拓路徑。所以，在開展每一項(xiàng)工作時(shí)，學(xué)校不僅提出目標(biāo)，還提供方法、思路、流程;不搞一言堂，而是以沙龍模式讓每一位教師都有話可說。例如，學(xué)校制定《教師工作手冊(cè)》，以圖表的形式將復(fù)雜枯燥的制度明晰化、規(guī)范化、簡(jiǎn)易化，為教師高效工作提供保障。在培養(yǎng)學(xué)生方面，學(xué)校用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長(zhǎng)，幫助他們把大目標(biāo)拆解成每一天需要完成的小目標(biāo)，讓師生們每天有微笑，每周有樂趣，每月有成長(zhǎng)，每年有故事。

科技智能與人文氣息交融創(chuàng)新。在科技發(fā)展的今天，智能化教育已經(jīng)成為學(xué)校的標(biāo)配，但怡海小學(xué)更關(guān)注高科技背后最柔軟、最有生命力的人文氣息。學(xué)校以“怡和、怡樂、怡情”為校風(fēng)，以“自主、自律、自得”為學(xué)風(fēng)，還設(shè)計(jì)了活潑靈動(dòng)的“怡小魚”作為學(xué)校文化吉祥物，陪伴師生成長(zhǎng)。怡海小學(xué)每個(gè)新生在入學(xué)時(shí)都能領(lǐng)到一份專屬的錄取通知書，上面有校長(zhǎng)的卡通頭像和寄語、可集印花的地圖，還有寄給六年后畢業(yè)的自己的明信片，在動(dòng)人的細(xì)節(jié)處，體現(xiàn)學(xué)校的愛與暖。

A2?議題

務(wù)實(shí)，如何將文化理念融入課程體系？

甘密：建設(shè)有品質(zhì)的課程，關(guān)鍵是要讓課程的重心回歸教育本源，回到對(duì)學(xué)生人格的塑造和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上來。江西省南昌市站前路學(xué)校建于20世紀(jì)60年代，歷經(jīng)歲月的積淀，學(xué)校以“荷文化”為依托，以核心素養(yǎng)為基石，探索開發(fā)了“荷美課程”。該課程包括荷雅課程、荷香課程、荷融課程，講求動(dòng)靜結(jié)合、張弛有道，著眼于人的全面發(fā)展，著力形成學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育合力，培養(yǎng)學(xué)生的人文和科技素養(yǎng)。

籃球炫酷、乒乓靈動(dòng)，學(xué)校創(chuàng)新體育教學(xué)方式，把球技教學(xué)游戲化，讓學(xué)生以球雅體，樂在運(yùn)動(dòng)，立足強(qiáng)身。版畫是一種古老的藝術(shù)形式，其制作流程集畫、刻、印于一體。版畫教學(xué)既可以鍛煉學(xué)生眼、手、腦的協(xié)調(diào)性，陶冶學(xué)生的情操，也利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)?？萍悸?lián)結(jié)現(xiàn)在與未來，學(xué)校以創(chuàng)意無限的機(jī)器人和設(shè)計(jì)新奇的航空航海模型為依托，采取問題驅(qū)動(dòng)的項(xiàng)目式教學(xué)方式，讓學(xué)生提出問題、制定計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)觀察、調(diào)整分析，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和求異思維，提升科學(xué)素養(yǎng)。此外，學(xué)校以經(jīng)典誦讀教材《和雅集》和廉文化教材《清荷滴露》為生長(zhǎng)點(diǎn)，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)學(xué)生的精神品格。

家庭和學(xué)校的交叉點(diǎn)是家庭的原生資源、個(gè)性資源帶給學(xué)校的一種碰撞和思考。荷香課程在學(xué)校和家庭之間架起了一座橋梁，讓來自不同行業(yè)的“巧爸”“辣媽”走入學(xué)校，走上講臺(tái)，以“微課”的方式為孩子們帶來別樣而豐富的課堂體驗(yàn)，使學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。

荷融課程滲透了無邊界、全學(xué)習(xí)理念，從“走進(jìn)魅力西湖”“走進(jìn)動(dòng)感洪城”“走進(jìn)生態(tài)贛鄱”，到“走進(jìn)和諧中國”，孩子們以小隊(duì)為單位，在家長(zhǎng)和教師的支持與幫助下，自定活動(dòng)地點(diǎn)，自擬活動(dòng)方案，自行合作分工，在活動(dòng)體驗(yàn)中提高實(shí)踐能力，從而走向社會(huì)。

荷美課程建設(shè)將繼續(xù)堅(jiān)持“學(xué)”上求深入，“改”上講實(shí)效，“做”上下功夫，“融”上做文章，“建”上達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，在校園文化的感召下，打造高品質(zhì)教育。

A3?議題

提質(zhì)，如何以文化促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)？

金子翔：學(xué)校發(fā)展，教師第一。從籀園教師“入格—出格—升格—風(fēng)格”的分層培養(yǎng)，到“塔形教師發(fā)展梯隊(duì)”的共同體建設(shè)，再到把“立德樹人”“大愛情懷”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的籀園精神作為衡量籀園教師的標(biāo)準(zhǔn)，籀園精神已經(jīng)成為籀園人茁壯成長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)土壤。

愛的流淌——師之魂。浙江省溫州市籀園小學(xué)校長(zhǎng)的首要任務(wù)就是要讓教師充滿愛，讓籀園充滿愛。2021年教師節(jié)，校長(zhǎng)為全校234名教師送上234份祝福，每一份祝福都是其結(jié)合教師個(gè)性特點(diǎn)、從教經(jīng)歷進(jìn)行設(shè)計(jì)和書寫的：“一頭是班級(jí)，一頭是教研組，一肩挑不容易，感恩有你?！薄帮L(fēng)風(fēng)火火，熱情澎湃，小身軀奉獻(xiàn)的是磅礴的力量?！薄澳愠删蛯W(xué)生，成名學(xué)校，卻忽略了自己，向您致敬?！薄ｉL(zhǎng)應(yīng)是愛的發(fā)光體、催化劑、播種者，要讓教師學(xué)習(xí)會(huì)、師德專題會(huì)、籀園“心生活·悅讀慧”等活動(dòng)變成發(fā)現(xiàn)愛、傳播愛、流淌愛的一段段令人難忘的經(jīng)歷。

研的能力——師之本?！案覟槿讼龋貏e能創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”是新時(shí)代溫州人精神。如何創(chuàng)造一個(gè)磁場(chǎng)，讓教師們?cè)谶@個(gè)磁場(chǎng)中產(chǎn)生動(dòng)能，有效實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新？籀園小學(xué)推出了“做成一件事”項(xiàng)目，該項(xiàng)目包括“做成一項(xiàng)具有獨(dú)特性、創(chuàng)新性的可推廣的項(xiàng)目”“培養(yǎng)全班學(xué)生的一種習(xí)慣”“轉(zhuǎn)化一名行為偏差的學(xué)生”“校本課程開發(fā)或校本研究中的一種做法”“進(jìn)行一項(xiàng)教育教學(xué)改革”等。這些項(xiàng)目都基于教師對(duì)教育教學(xué)的思考，是其面臨的真實(shí)的、亟待解決的教學(xué)問題。十多年來，籀園人推出了一系列品牌項(xiàng)目和精品課程。諸如家庭實(shí)驗(yàn)室、籀園講壇、信息直通車課程、精題妙講課程、六年六行課程、研學(xué)課程、“HOME+養(yǎng)育力”家長(zhǎng)成長(zhǎng)課程等。

合的品質(zhì)——師之基。校長(zhǎng)一定要有全局意識(shí)，讓先成長(zhǎng)起來的籀園人帶動(dòng)所有籀園人成長(zhǎng)，讓每一個(gè)籀園人都做最好的自己。合作，是一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)隊(duì)走得好、走得遠(yuǎn)的永動(dòng)機(jī)，也是借由一節(jié)課、一個(gè)活動(dòng)，助推一群人成長(zhǎng)的加速器。籀園小學(xué)“成長(zhǎng)智囊團(tuán)”“成長(zhǎng)助推團(tuán)”等學(xué)習(xí)型組織就是在這樣的背景下誕生的?！俺砷L(zhǎng)智囊團(tuán)”由學(xué)校名優(yōu)骨干教師組成，除此以外，還有自愿加入團(tuán)隊(duì)的年輕教師一同全程聽課、學(xué)習(xí)，主要負(fù)責(zé)記錄并整理大家的發(fā)言，幫助授課教師做課件、做教具，準(zhǔn)備上課資料。

責(zé)任編輯：顏源