曹丹丹

摘 ?要：本文采用案例分析和個(gè)案分析相結(jié)合的研究方法，圍繞高校“志愿公益”類主題教育活動(dòng)的開展及其成效，積極探索新時(shí)期青年學(xué)生對于志愿類活動(dòng)的認(rèn)知體驗(yàn)過程和價(jià)值觀念塑造成效。研究發(fā)現(xiàn)，介入式的體系化公益活動(dòng)的開展，輔之以思政教育主題，對于青年學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)體驗(yàn)，端正價(jià)值觀念和樹立遠(yuǎn)大理想目標(biāo)具有顯著成效。

關(guān)鍵詞：公益思政;實(shí)踐育人;價(jià)值塑造;創(chuàng)新融合

中圖分類號：G416 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1673-7164（2022）03-0060-04

當(dāng)前我國正處于“兩個(gè)一百年”的重要?dú)v史交匯點(diǎn)，新時(shí)代青年所面臨的時(shí)代使命、國內(nèi)外環(huán)境和機(jī)遇挑戰(zhàn)均發(fā)生了較大變化。如何為中國特色社會(huì)主義培養(yǎng)出可靠接班人和合格建設(shè)者，是目前黨和國家關(guān)注的重要命題。習(xí)近平總書記曾指出，新時(shí)代青年既要有家國情懷，也要有站在人類立場思考問題的格局與氣度[1]。這就要求高等教育不光要培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)過硬的人才，更要注重青年學(xué)生德育素質(zhì)的建設(shè)和發(fā)展。

高校要牢固樹立主動(dòng)為社會(huì)服務(wù)的意識，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與志愿服務(wù)和公益事業(yè)，積極鼓勵(lì)大學(xué)生參與公益活動(dòng)是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的新途徑。

一、研究背景

“公益思政”是思政教育模式的一種全新探索，本著從小處著眼的原則，選擇一些具有較強(qiáng)教育意義的社會(huì)熱點(diǎn)項(xiàng)目或者重點(diǎn)建設(shè)目標(biāo)（如鄉(xiāng)村振興、支教支農(nóng)、疫情防控背景下的經(jīng)濟(jì)建設(shè)及社會(huì)關(guān)愛項(xiàng)目），實(shí)現(xiàn)高校與社會(huì)基層工作的有效對接，創(chuàng)造和提供渠道，讓大學(xué)生參與社會(huì)生活，以己之眼，觀社會(huì)百態(tài);以己之身，親歷踐行;以己之思想，揣摩鉆研;以己之人格，升華再造。通過志愿公益活動(dòng)的親身參與，大學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀的再造和升華，達(dá)到最初設(shè)計(jì)的育人目標(biāo)。

二、研究方法

本文采用案例分析和個(gè)案研究相結(jié)合的方式，選擇20位有過志愿公益經(jīng)歷的在校大學(xué)生或研究生作為研究對象。這些受訪者年齡分布在18—24歲之間，所有受訪者均參與過規(guī)模不等的各類志愿公益活動(dòng)，其中有活動(dòng)的主導(dǎo)策劃組織者，也有活動(dòng)的簡單參與者。

個(gè)案研究采用的分析方法為敘事分析。通過參與式觀察、深度訪談、焦點(diǎn)訪談、查閱朋友圈等方式對20位受訪者的生活背景、認(rèn)知能力、關(guān)于志愿公益的認(rèn)知和體驗(yàn)感受、行為過程進(jìn)行了較為全面的了解。為高校以“志愿公益”活動(dòng)為媒介，開展思政教育工作提供參考[2]。

三、基于某高校志愿公益活動(dòng)思政教育成效的案例分析與個(gè)案分析

本文以某高校兩項(xiàng)品牌志愿公益活動(dòng)“柑橘義賣”和“公益擺渡人”為案例，深入剖析“公益志愿活動(dòng)”與“思政教育”融合的可行性、先進(jìn)性和科學(xué)性，通過體系化地設(shè)計(jì)“公益思政”教育方案，有步驟地實(shí)施和執(zhí)行，以收獲超出預(yù)期的理想效果。結(jié)合20位具有代表性的個(gè)人志愿者的“訪談?dòng)涗洝保瑥摹肮嫠颊笔鼙姷慕嵌葋硖接憽肮嫠颊被顒?dòng)的育人成效，從“供給側(cè)”的頂層設(shè)計(jì)到“需求側(cè)”的現(xiàn)實(shí)反饋和個(gè)性需求，全方位綜合化地探討“公益思政”育人理念的科學(xué)性和可行性。

（一）基于“團(tuán)體性”志愿公益活動(dòng)的思政教育成效分析

1. 基于某高校兩項(xiàng)品牌志愿公益活動(dòng)的案例分析

（1）“柑橘義賣”，為精準(zhǔn)扶貧戶燃起希望之光

某高校連續(xù)4年與精準(zhǔn)扶貧戶結(jié)對子開展“柑橘義賣”活動(dòng)，并助其脫貧。常態(tài)化和持續(xù)性的幫扶活動(dòng)在校內(nèi)外起到了良好的導(dǎo)向作用。義賣隊(duì)伍從最開始的幾十人到現(xiàn)在的幾百人，從最初的院級活動(dòng)到現(xiàn)在的校院聯(lián)動(dòng)，活動(dòng)的影響力和幫扶范圍不斷擴(kuò)大，為困難戶燃起了希望之光。

（2）“公益擺渡人”，向社會(huì)證明青年力量

在“立足基層、服務(wù)基層”實(shí)踐精神的指引下，該組織由青年學(xué)生黨員、團(tuán)員為主要組成成員，以“黨性教育+思想政治教育+志愿公益”為活動(dòng)宗旨，以立足公益、服務(wù)地方為根本目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢，準(zhǔn)確把握黨和國家相關(guān)政策，連續(xù)5年來以志愿公益活動(dòng)的形式服務(wù)地方。在實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生國情、民情教育，激勵(lì)學(xué)生以自己所學(xué)積極回饋社會(huì)，投身新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興事業(yè)，為民族復(fù)興大業(yè)貢獻(xiàn)青年力量。

2. 案例成功經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)代青年是與新時(shí)代同向而行的一代人，他們是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民，思想活躍，思維敏捷，能夠熟練運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)和新媒體[2]。如何以更適應(yīng)青年偏好的方式做好思政教育，以“潤物細(xì)無聲”的模式做好價(jià)值觀念引導(dǎo)，助力青年學(xué)生成長成才，是一個(gè)長期且不斷受到現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的命題。

第一，緊貼社會(huì)脈搏，為青年創(chuàng)造平臺走進(jìn)基層，聯(lián)系群眾。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整。我國已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，但我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大，生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)，民生保障存在短板，社會(huì)治理還有弱項(xiàng)[3]。青年大學(xué)生既要“潛心問道，也要抬頭看路”，志愿公益活動(dòng)平臺為青年學(xué)生走入人民，走近社會(huì)發(fā)展提供了平臺和觀察點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)國家和社會(huì)對青年的價(jià)值訴求與青年個(gè)人成長內(nèi)化融合的重要途徑。

第二，寓教于行，以實(shí)踐活動(dòng)代替說教，以更接地氣的方式進(jìn)行愛黨愛國教育。當(dāng)前在國內(nèi)外多元思潮的沖擊下，青年意識形態(tài)領(lǐng)域多樣多變的特征更為明顯[2]。如何增強(qiáng)青年大學(xué)生的“精神之鈣”，強(qiáng)化家國情懷，親歷親為的實(shí)踐活動(dòng)將是不二選擇。上述兩項(xiàng)成功案例，均是秉承這種思想，變說教為行動(dòng)，在實(shí)踐中幫助學(xué)生升華價(jià)值觀念。

第三，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，回歸實(shí)踐，檢驗(yàn)真理。充分發(fā)揮青年大學(xué)生的智囊優(yōu)勢，為志愿公益活動(dòng)開展的質(zhì)量和成效提供保障。以“公益擺渡人”活動(dòng)為例，大學(xué)生充分利用法學(xué)專業(yè)優(yōu)勢，契合黨的十九大關(guān)于法治社會(huì)建設(shè)的國家號召，在充分了解學(xué)校周邊縣市普法工作的現(xiàn)狀和現(xiàn)實(shí)需求后，發(fā)動(dòng)在校大學(xué)生骨干投身當(dāng)?shù)氐钠辗üぷ?。此舉在農(nóng)村地區(qū)專業(yè)人才匱乏的情況下，為當(dāng)?shù)氐钠辗üぷ髌鸬搅藦?qiáng)有力的補(bǔ)充作用。成立5年來，該團(tuán)隊(duì)共計(jì)在恩施等30余地，發(fā)放普法宣傳資料1000余冊，開展法治宣講和法律咨詢300余次，咨詢受眾超500人次。

第四，志愿公益活動(dòng)常態(tài)化。常態(tài)化、品牌化的志愿公益活動(dòng)，在活動(dòng)開展的深度和廣度上有較好的保證。如華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的本禹志愿者服務(wù)隊(duì)、北京師范大學(xué)的白鴿志愿者協(xié)會(huì)。其中本禹志愿者服務(wù)隊(duì)獲習(xí)近平總書記高度評價(jià)，在全國形成了良好的志愿公益影響效應(yīng)。截至2019年，湖北省已創(chuàng)建182所“本禹志愿者服務(wù)隊(duì)”，參與人數(shù)超過13萬人。

3. 案例經(jīng)驗(yàn)衍生思考

首先，“公益思政”緊扣高等教育“立德樹人”的根本宗旨，將“德育”與成才完美統(tǒng)一，具有重要的實(shí)踐價(jià)值。但目前相關(guān)研究卻比較少，亟待推廣發(fā)展。其次，“公益思政”通過基層實(shí)踐活動(dòng)的安排，能夠起到有效的“勞筋骨、勵(lì)心志”的教育目標(biāo)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)教學(xué)成效，提升學(xué)生的動(dòng)手能力和抗挫抗壓能力。最后，新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，為“網(wǎng)絡(luò)思政”“微公益、微思政”工作的開展提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，對于創(chuàng)新“公益思政”教育模式、擴(kuò)大教育范圍、強(qiáng)化教育成效具有顯著助力作用[4]。

（二）基于參與者的個(gè)案 “思政教育” 成效分析

通過與20位受訪者的訪談交流，以及朋友圈和QQ說說的相關(guān)信息了解到，部分大學(xué)生對于未來規(guī)劃清晰，經(jīng)常參與校內(nèi)外各類志愿公益活動(dòng)，稱之為“靈魂的救贖行動(dòng)”，可以稱之為“奮進(jìn)者”;部分受訪者認(rèn)為參與志愿公益活動(dòng)，能夠帶來現(xiàn)實(shí)的榮譽(yù)和收獲，可以稱之為“功利者”;還有一部分受訪者因?yàn)樯磉叺耐瑢W(xué)帶動(dòng)而經(jīng)常參與志愿公益活動(dòng)，可以稱之為“跟隨者”。

1. “響應(yīng)時(shí)代號召，做奮進(jìn)有為青年”：奮進(jìn)者

習(xí)近平總書記曾在對援鄂醫(yī)療隊(duì)“90后”黨員的回信中說道，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。希望你們努力在為人民服務(wù)中茁壯成長、在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)、在實(shí)踐中增長工作本領(lǐng)，帶動(dòng)廣大青年不懼風(fēng)雨、勇挑重?fù)?dān)，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。我深受鼓舞，認(rèn)為“青春正當(dāng)時(shí)，吾輩必當(dāng)不負(fù)好時(shí)代”。在學(xué)校和學(xué)院組織的各類志愿公益活動(dòng)中，我找到了自己的初心，重新領(lǐng)悟到了人生的意義。（雷雷）

我個(gè)人是在鄉(xiāng)政府的大力幫扶和熱心人的百家飯贈(zèng)予中長大的，求學(xué)的過程更是充分享受到了國家助學(xué)貸款和系列幫扶政策的紅利。所以，對我而言，在自己學(xué)有所成之后回饋社會(huì)，報(bào)答鄉(xiāng)鄰，是我生命的意義。（阿龍）

“奮進(jìn)者”在采訪人群中約占1/3，他們的共同特點(diǎn)是充滿激情，斗志昂揚(yáng)，活力四射。他們對黨和國家的事業(yè)充滿熱情，熱衷于建功立業(yè)，為國奉獻(xiàn)。

2. “有的放矢，練好人生和事業(yè)的基本功”：功利者

我認(rèn)為每個(gè)人都要做好自己的大學(xué)規(guī)劃，青春只有一次，決不可拿來揮霍。我們要清晰地了解自己的未來發(fā)展訴求，認(rèn)真設(shè)計(jì)發(fā)展路徑，循序漸進(jìn)。（小曾）

大學(xué)是素質(zhì)教育的象牙塔，我們不僅要學(xué)好專業(yè)知識，更要借助各類志愿公益和實(shí)踐活動(dòng)提升自己的能力，以期與自己未來心儀的崗位相匹配。（小米）

“功利者”更加關(guān)注從事的活動(dòng)和工作能否帶來自己資歷和技能的提升，更多從自己長遠(yuǎn)的發(fā)展來考慮是否參與公益活動(dòng)。

3. “無為而治，隨心所動(dòng)”：跟隨者

其實(shí)，我是跟著宿舍的同學(xué)參加志愿活動(dòng)的，自己并沒有什么特別的想法。反正閑著也是閑著，跟著他們一起出去參加活動(dòng)，感覺也挺有意義的。（阿威）

“跟隨者”對于志愿公益類活動(dòng)并沒有特別的訴求和想法，大多是在周邊朋友和同學(xué)的帶動(dòng)下參與，他們既不是堅(jiān)定的信仰者，也不是功利的訴求者，他們的行為更多地顯示出隨意性。

通過20位受訪者的個(gè)案研究，志愿公益類活動(dòng)在大學(xué)生中整體具有較高的接受度。但同時(shí)也有大約一半左右的群體目標(biāo)不明確，對于志愿公益活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知仍有欠缺。青年問題大多源自青年的視角偏差，需要“價(jià)值和利益”的雙重導(dǎo)向才能糾正誤差，促進(jìn)青年的和諧發(fā)展[5]。

4. 基于“個(gè)案訪談”的“公益育人”主導(dǎo)思想育人成效分析

“公益思政”的教育轉(zhuǎn)化作用已經(jīng)逐步明朗，“教育紅利”效應(yīng)呈現(xiàn)，同時(shí)在學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)和愛黨愛國教育方面成效顯著。

“公益思政”把志愿公益活動(dòng)與大學(xué)生思想政治教育、感恩教育相結(jié)合，在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛弱勢群體、奉獻(xiàn)社會(huì)、提升思想政治修養(yǎng)等方面起到較好的教化作用。具體表現(xiàn)在學(xué)校優(yōu)秀青年志愿者數(shù)量逐年增長，學(xué)生申報(bào)研究生計(jì)劃、西部計(jì)劃、特崗教師、基層服務(wù)項(xiàng)目人員呈顯著增長趨勢。在2020年疫情爆發(fā)之后，很多學(xué)生積極參與了家鄉(xiāng)所在地的防控工作;在7—8月的防汛抗洪時(shí)期，亦有很多學(xué)生迎難而上，充實(shí)了基層地區(qū)的抗洪搶險(xiǎn)隊(duì)伍。在這場疫情防控和防汛抗洪的戰(zhàn)斗中，學(xué)生表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和大無畏的愛國情懷，充分彰顯了青年學(xué)生勇?lián)?zé)任的使命擔(dān)當(dāng)精神。

“公益擺渡人”團(tuán)隊(duì)四屆成員榮獲國家級和省市級獎(jiǎng)項(xiàng)50余項(xiàng)，在省級及以上刊物上發(fā)表成果40余篇，獲得研究生推薦免試資格10余人，考取研究生、公務(wù)員10余人。個(gè)人成長發(fā)展效能得到有力印證。

四、“公益育人”與 “思政育人” 的創(chuàng)新融合

（一）“公益思政”科學(xué)理念的提出

大學(xué)生社會(huì)公益實(shí)踐是服務(wù)社群的一種方式，也是大學(xué)生觀察和研究社會(huì)的重要途徑。思想政治教育工作是高等教育的基礎(chǔ)工作，關(guān)系到“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)怎樣的人”的原則問題，關(guān)系到科教興國和人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略問題，是必須常抓不懈的核心工作。如何促進(jìn)二者的有效和深度融合，擴(kuò)大“公益思政”的育人效能是必須思考的核心問題。

“公益思政”是一個(gè)全新的概念，主體的研究思想是要把志愿公益實(shí)踐活動(dòng)與思想政治教育相結(jié)合，通過二者的有效融合和合理交叉，最終實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。并非簡單的志愿公益活動(dòng)中增添一些政治性說教內(nèi)容，而是要以志愿公益活動(dòng)為平臺，在實(shí)踐過程中嵌入思政教育元素，讓學(xué)生通過親身體悟來實(shí)現(xiàn)思想政治覺悟的升華，達(dá)到“正三觀”“強(qiáng)能力”“促發(fā)展”的理想目標(biāo)。

其一，轉(zhuǎn)變方式。變傳統(tǒng)的課堂教育為社會(huì)教育，營造教育氛圍，為思政教育添點(diǎn)味道。

其二，拓展范疇。思政工作從日常的思想政治教育、黨團(tuán)和班級建設(shè)等傳統(tǒng)范疇，拓展到除上述內(nèi)容外，還包含心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、危機(jī)事件應(yīng)對、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)等。公益思政不是一次性的援助性活動(dòng)，做一次換一個(gè)地方，而要以長遠(yuǎn)的教育實(shí)效為追求，以志愿公益為媒介，以基層服務(wù)為平臺[6]，以思想政治教育為基本目標(biāo)，以拓展和發(fā)展學(xué)生能力為宗旨。

其三，聚焦全局。以思政工作的國家戰(zhàn)略需求為指引，堅(jiān)持“以德育德”，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、培養(yǎng)奮斗精神[7];堅(jiān)持“以智育德”，推進(jìn)課程思政體系建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生博學(xué)篤志、正誼明道，求真理、悟道理、明事理;堅(jiān)持“以體育德”，大力開展體育教育和群眾性體育運(yùn)動(dòng);堅(jiān)持“以美育德”，提升學(xué)生審美情趣和人文素養(yǎng);堅(jiān)持“以勞育德”，廣泛開展社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，引導(dǎo)學(xué)生知行合一[8]。

其四，開拓創(chuàng)新。開展“微公益”和“可持續(xù)性公益”活動(dòng)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展，不斷創(chuàng)新和挖掘公益活動(dòng)開展的新模式和有效途徑，積極打造“需求側(cè)公益”，契合當(dāng)代大學(xué)生的興趣取向，實(shí)現(xiàn)“德育”目標(biāo)。

（二）“公益思政”是積極響應(yīng)國家促進(jìn)青年更好、更快發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程的重要舉措

1. “柑橘義賣”“公益擺渡人”等志愿公益活動(dòng)的開展模式和經(jīng)驗(yàn)表明，在志愿公益活動(dòng)開展過程中植入思政教育，具有非常強(qiáng)的可行性，且形式新穎，感受深刻，認(rèn)知建設(shè)成效顯著。

2. 思政教育亦可一改以往的“高大上”，適當(dāng)配合適量的“小精尖”教育模式，以更加接地氣的方式，不斷開拓創(chuàng)新，力爭做到思政教育的“潤物細(xì)無聲”。把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，積極采用案例式教學(xué)、探究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段建設(shè)智慧課堂等，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來，把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，立鴻鵠志，做奮斗者。

3. 結(jié)合柑橘義賣活動(dòng)的開展經(jīng)驗(yàn)，高校教育管理者應(yīng)進(jìn)一步探索“微公益”“可持續(xù)性公益”“需求側(cè)公益”等志愿公益活動(dòng)開展的模式，積極探索不同模式志愿公益活動(dòng)開展的可行性以及教育意義。力爭擴(kuò)大志愿公益平臺，拓展學(xué)生參與的深度和廣度，讓“公益思政”真正惠及每一名大學(xué)生。

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（薦稿人：魏寧，三峽大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）