安徽省安慶市第一中學(xué)/ 舒興慶 嚴(yán)雪梅

教育要使人成為人。道德教育的主旨在于“導(dǎo)人以善，使人在善的、道德的追尋中活得更有意義，與他人、與自然相處得更為融洽和諧，使人得以建構(gòu)起更為完美、充實(shí)的意義世界”。“只有根植于生活世界，德育才能具有深厚的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力?！比绾螌?dǎo)人以善？如何讓學(xué)生在生活中“向善”，過上一種有道德的生活？作為一所有著光榮革命傳統(tǒng)、純正紅色基因的學(xué)校——安慶一中，牢記紅色校史里的“為何而生”，在學(xué)校德育實(shí)踐中踐行著立德樹人這一教育根本任務(wù)。

一、學(xué)校德育的兩個前提

（一）前提一：教育回歸到人自身

習(xí)近平總書記指出：“人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就要尊重這個規(guī)律，否則就辦不好學(xué)?！辈淘嘁苍f：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！睂W(xué)校教育要有“德育為先”的理念。然而，陷入功利主義的教育把教育的好壞直接等同于升學(xué)率高低，“升入高校是影響人一生的生存競爭，它直接影響人的今后的名譽(yù)地位、金錢與財產(chǎn)”，追名逐利取代了人生意義的追尋，學(xué)校德育被擠出教育。正如魯潔先生所言，“這樣的教育不使人‘去蔽’，而在‘遮蔽’，它遮蔽了人生的真正意義，它只使人生的路越走越窄”“不知道為什么活下去，或者人生的價值和意義是什么”“不能真正懂得為何而生”。教育中所存在的某種危機(jī)，是對人的精神世界，特別是以道德為核心的精神生活能力培養(yǎng)的缺失。以育人為教育的原點(diǎn)，學(xué)校德育才獲得其存在與發(fā)展的根基，“立德樹人”這一教育根本任務(wù)才可能會實(shí)現(xiàn)。

（二）前提二：與學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)相適應(yīng)

習(xí)近平總書記指出，“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年”“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培”。循序漸進(jìn)、螺旋上升地開好思政課，就需要考察青少年時期的成長，特別是精神成長的過程和特點(diǎn)，需要與青少年的人生階段相適應(yīng)，增強(qiáng)思政課的科學(xué)性和針對性。根據(jù)埃里克森的心理發(fā)展八階段理論，12-18 歲的青少年面臨著自我同一性和角色混亂的沖突，“我是誰？”“我要成為什么樣的人？”“我的人生意義是什么？”……學(xué)校德育就要幫助青少年尋找人生的意義，以適應(yīng)其心理發(fā)展特點(diǎn)。

二、紅色校史里的“為何而生”

道德教育存在的根基在于本真的教育，“本真的教育是一種既教人怎樣生存，又導(dǎo)人為何而生存的教育”，人不只是為了生存而生存，人所追尋的必定是比自己“活著”更有意義的意義。為何而生？安慶一中是愛國主義教育和黨史教育基地，具有光榮的革命傳統(tǒng)，是安徽學(xué)生反帝愛國斗爭的主要策源地。中共安徽最早的黨團(tuán)組織以安慶一中學(xué)生為主體建立。安慶一中的校史充滿紅色，紅色校史里寫滿“為何而生”。

（一）“革命理想高于天”

習(xí)近平總書記指出：“革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，有無數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇犧牲了，支撐他們的就是‘革命理想高于天’的精神力量。”理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，他們的堅定理想、堅守信仰的崇高精神和不斷追求真理、追求進(jìn)步、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的偉大實(shí)踐值得我們學(xué)習(xí)。“青年時代樹立正確的理想、堅定的信念十分緊要，不僅要樹立，而且要在心中扎根，一輩子都能堅持為之奮斗。”為了充分挖掘紅色校史，幫助學(xué)生樹立堅定的理想信念，安慶一中采取了一系列具體行動：一是以紅色校史為基礎(chǔ)，編寫愛國主義教育校本教材，如《安慶一中英烈小傳》《一中師魂》等，梳理從安慶一中走出的革命先烈、愛國教育家、愛國科學(xué)家其人其事，為學(xué)生樹立人生榜樣。二是將紅色校史融入學(xué)科課堂，對思政課教師進(jìn)行黨史校史培訓(xùn)，引導(dǎo)各學(xué)科教師在課堂教學(xué)中滲透紅色校史，弘揚(yáng)薪火相傳、為國育才的安慶一中精神。三是組建新一屆學(xué)生愛國主義教育暨校史宣講團(tuán)，對學(xué)生進(jìn)行革命校史培訓(xùn)，開展校史宣傳周活動，讓學(xué)生自主開展校史宣講活動，自己“扣好第一?？圩印?。四是將儀式教育作為重要抓手。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“我們可以形象地說，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開始的，而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對于所見所為事物的深刻情感和個人態(tài)度?！痹陂_學(xué)典禮、成人儀式、重要節(jié)慶日、紀(jì)念日組織學(xué)生走進(jìn)校史館、安慶建黨會議舊址、陳延年陳喬年讀書處、王步文故居、鄧稼先故居，廣泛開展各類紀(jì)念活動，教育引導(dǎo)學(xué)生在聆聽紅色故事、參觀紅色文物中回顧光輝歷史、激發(fā)奮進(jìn)力量。如2021 屆學(xué)生畢業(yè)典禮暨成人儀式活動以黨史學(xué)習(xí)教育為核心，厚植學(xué)生愛黨愛國愛社會主義情懷，并邀請具有紅色精神的學(xué)校，如延安中學(xué)、北師大附中等為學(xué)生送上“有信仰”的成人祝福。

（二）“讓子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧”

習(xí)近平總書記指出：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”講好以陳延年、陳喬年英烈為代表的紅色故事，讓英烈們在學(xué)子心中活起來。安慶一中抓住《覺醒年代》熱播契機(jī)，加強(qiáng)對校友、革命先烈陳延年、陳喬年的宣傳和研究，邀請陳喬年的扮演者馬啟越為學(xué)生送成人祝福，號召學(xué)生心懷天下、服務(wù)國家。邀請陳延年、陳喬年的侄女陳長璞到校參加“最憶黨旗紅·百場紅色安慶大家講”活動，講述陳延年、陳喬年烈士為中國革命奮斗一生的事跡。開設(shè)旨在用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的“延喬班”，邀請市委黨史辦老主任李銀德給學(xué)生講述延年、喬年的革命事跡。組織“黨史學(xué)習(xí)實(shí)踐團(tuán)”重走校友陳延年、陳喬年革命之路，探訪安慶市區(qū)多處紅色景點(diǎn)重溫光輝黨史。通過“知延喬—愛延喬—做延喬”，一場同一片熱土上的穿越時空的對話彰顯著紅色基因的傳承——陳喬年犧牲前說：“讓子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”安慶一中的學(xué)子說：“這盛世如你所愿，請黨放心，強(qiáng)國有我?！?/p>

（三）“永為國之棟”

青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。在新時代要引導(dǎo)學(xué)生青年從社會主義思想源頭和歷史演進(jìn)中，從我們黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心。通過“紅色知—紅色行—紅色人”，安慶一中學(xué)生牢固樹立“永為國之棟”的理想信念。一為“紅色知”。由安慶一中編輯的《學(xué)習(xí)黨的十九大報告校園讀本》作為全國首份基于高中實(shí)際編輯的輔導(dǎo)讀本，充分借助新媒體優(yōu)勢，將習(xí)近平總書記的重要論述、國家的發(fā)展面貌、專家的權(quán)威解讀以二維碼的形式，整合在報告原文中。該讀本經(jīng)由團(tuán)中央學(xué)校部官微、《安徽青年報》的報道和推薦傳播到甘肅、河南、湖南、廣東、福建、內(nèi)蒙古等省、自治區(qū)的學(xué)校，受到好評。組織安慶一中“青春領(lǐng)讀者”微信推送，通過優(yōu)秀學(xué)生干部朗讀習(xí)近平總書記“五四”講話的方式引領(lǐng)全校青年師生深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。二為“紅色行”。組織師生赴安慶建黨舊址濮家老屋開展“學(xué)黨史強(qiáng)信念 跟黨走”主題團(tuán)日活動，教育引導(dǎo)廣大團(tuán)員了解黨的光輝歷史、感悟黨的初心使命、領(lǐng)會黨的創(chuàng)新理論、體認(rèn)黨的精神譜系、傳承黨的紅色基因；組織學(xué)生赴新四軍軍部舊址、皖南事變烈士陵園，開展黨史學(xué)習(xí)教育主題研學(xué)活動，舉辦“傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈”祭奠儀式；組織黨史學(xué)習(xí)教育主題青馬班成員參觀鄧稼先故居，開展“學(xué)習(xí)稼先精神，致敬建黨百年”主題實(shí)踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳承科學(xué)家精神，成為積極擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。三為“紅色人”。成立了全省首個“學(xué)生愛國主義教育暨校史講解團(tuán)”“社會主義核心價值觀學(xué)生宣講團(tuán)”。采取“線上+線下”“課內(nèi)+課外”形式，錄制并發(fā)布宣講視頻百余個，通過網(wǎng)站、微信平臺推送，布置課上或家長陪同學(xué)生在家觀看，以加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育。不僅讓學(xué)生自己扣好“人生的第一?？圩印?，還積極發(fā)揮學(xué)校在社會文明建設(shè)中的作用，安慶電視臺為此拍攝了專題片《永不磨滅的精魂——安慶一中核心價值觀教育紀(jì)實(shí)》。學(xué)校開展了“我是黨史領(lǐng)學(xué)人”“五四精神傳承有我”等活動。錄制學(xué)生黨史學(xué)習(xí)視頻，發(fā)布《五四運(yùn)動中的安一師生》推文，開展“憶往昔風(fēng)雨，展今朝風(fēng)華——建黨百年三行詩大賽”活動，參加《延喬少年行》錄制活動，以及熱議習(xí)近平總書記新年賀詞等，都是學(xué)生爭為紅色人的自豪表現(xiàn)。

三、賡續(xù)紅色血脈，過有道德的生活

蘇格拉底說：“未經(jīng)反思的生活是不值得過的?！被诩t色校史的學(xué)校德育引導(dǎo)學(xué)生思考要過怎樣的人生，要成為怎樣的人。正如亞里士多德所言，“善只是作為善的實(shí)踐而存在”。

人是生活著的人，生活的本質(zhì)是實(shí)踐，人也就是在改變完善生活的實(shí)踐活動中發(fā)展完善人自身，生成為人的。處于“拔節(jié)孕穗期”的青年學(xué)生只有在生活世界中才能“過一種有道德的生活”。

（一）自主建構(gòu)生活“敢為天下先”

魯潔先生一再強(qiáng)調(diào)，教育要“找回失去的人”，“教育的原點(diǎn)”是“育人”，道德教育“不是訴諸孤立的、靜態(tài)的人性改造，而是具體落實(shí)為生活的建構(gòu)和改變”，道德教育的根本功能“是發(fā)展人和解放人，而不是限制人和束縛人”，是“引導(dǎo)人對于實(shí)然生活作出價值的評價，使人具有正確批判、改造現(xiàn)存生活和創(chuàng)造新生活的自主能力”，也就是“做人”，要成為一個人，不僅要有“成人”的意識（表現(xiàn)為目的、意向、認(rèn)識等），更為重要的是要去“做”，要有相應(yīng)的行動、行為表現(xiàn)，是在主客體相互作用的現(xiàn)實(shí)活動中才得以成就的，人只有在他自己的生活實(shí)踐中才能成為人。讓學(xué)生“做人”，就要為學(xué)生提供自由生長的空間和自主行為的機(jī)會。一是依托學(xué)生組織實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主管理。安慶一中學(xué)生會采取主席海選制和組閣制，自主開展工作，學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會主席由各社團(tuán)推選產(chǎn)生。學(xué)生會、社聯(lián)會每年自主開展校園歌手大賽、“迎新嘉年華”、“你好,青春”社團(tuán)節(jié)、心理健康周等活動。整個活動計劃、經(jīng)費(fèi)籌集、組織協(xié)調(diào)、報道宣傳等工作完全由學(xué)生自主獨(dú)立完成，學(xué)生在親身參與活動的過程中體驗?zāi)芰υ鲩L，自主建構(gòu)生活。如中華人民共和國成立70 周年之際，學(xué)生會聯(lián)合愛樂社、攝影社、國旗護(hù)衛(wèi)隊等社團(tuán)開展了“我和我的祖國”紅歌快閃、“我與國旗同框”、“國旗的正確打開方式”和“送你一面旗@安一全體學(xué)生”等主題活動，自發(fā)自主建構(gòu)紅色生活。二是拓寬學(xué)生參事議事渠道培養(yǎng)主人翁意識。安慶一中的“學(xué)生提案反饋機(jī)制”為學(xué)生參與學(xué)校治理提供了可能。每年召開學(xué)生代表大會，面向全體學(xué)生征集提案，學(xué)校各部門對提案進(jìn)行分解、落實(shí)，之后由校領(lǐng)導(dǎo)向?qū)W生反饋。近兩年，學(xué)校研究落實(shí)了開放校史館、成立學(xué)生媒體中心等學(xué)生提案。每年舉行的“權(quán)益周”活動和每月開展的“學(xué)生權(quán)益方桌”活動，目的都是讓學(xué)生在自身權(quán)益的保護(hù)中體驗自我的尊嚴(yán)。安慶一中所倡辦的“未來精英”學(xué)生圓桌會議，讓全省高中生共同探討學(xué)生如何參與學(xué)校治理，開安徽省此類活動之先河。以錄制宣講視頻的方式旗幟鮮明地表達(dá)自己的價值追求的“學(xué)生愛國主義教育暨校史講解團(tuán)”“社會主義核心價值觀學(xué)生宣講團(tuán)”也是安徽第一個此類學(xué)生社團(tuán)。這種先進(jìn)性是與“中共安徽最早的黨團(tuán)組織以安慶一中學(xué)生為主體建立”的時空呼應(yīng)。

（二）連接社會實(shí)踐“為人民服務(wù)”

教育的一項重要使命就在引導(dǎo)和促進(jìn)人的社會化，使人成為現(xiàn)實(shí)的、單個的社會存在。教育可以使人逐漸從孤獨(dú)的自我中走出來，不斷擴(kuò)大生活范圍、豐富生活經(jīng)驗，使人得以置身于廣泛的社會聯(lián)系之中，并與社會價值進(jìn)行有效的聯(lián)接，從而獲得與人類普遍性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。與社會連接，在社會生活中反思人生意義，思考“什么樣的人生更值得過”，體味“人是在追尋和實(shí)現(xiàn)更有價值的生活活動中,超越原有的生活觀念和態(tài)度,生成新的生活意義,改變生活的樣態(tài)和生活的方式,從而實(shí)現(xiàn)人的自我超越、自我提升”。一是讓社會走近學(xué)生。社會在發(fā)生什么？社會中的人又是怎樣做的？什么樣的社會價值為人所追求？安慶一中的做法是“請進(jìn)來”。如疫情時期，邀請新冠病毒研究專家、清華大學(xué)教授王新泉和參加武漢抗疫工作的重癥科專家吳健鋒專家上“戰(zhàn)疫思政課”，講述“戰(zhàn)疫”故事。邀請中科院院士陳軍為學(xué)生上“院士思政課”，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)為國家服務(wù)的本領(lǐng)。我校團(tuán)員青年也開展了一系列諸如募捐、宣講等活動為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的力量，在這種社會連接中充分體悟抗疫背后的精神力量和制度優(yōu)勢。二是讓學(xué)生走進(jìn)社會，包括志愿服務(wù)、公益活動、職業(yè)體驗和實(shí)地調(diào)研等。如慰問孤寡老人、社區(qū)環(huán)境清掃、關(guān)愛福利院兒童、參與安慶博物館開館講解、校運(yùn)會安保、“校園文明監(jiān)督崗”執(zhí)勤等志愿服務(wù)和“送你一團(tuán)火”等公益活動，將青春之火送到了敬老院、災(zāi)民安置點(diǎn)和安慶的大街小巷。組織學(xué)生對安慶發(fā)展情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，撰寫《寧安高鐵對安慶市經(jīng)濟(jì)影響的研究報告》《南京城市沿江發(fā)展與跨江實(shí)踐對安慶城市規(guī)劃的啟示》等調(diào)研報告和組織學(xué)生開展職業(yè)體驗活動，參與探訪貧困戶、看山護(hù)林，切實(shí)體會到黨和政府的人民立場，從而更加了解中國社會，更加堅定中國信心。