陳禹希

法學教育的主要目的在于引導學生掌握法律思維。法律思維是法學生應具備的專業(yè)思維。民法學思維作為法律思維的重要構(gòu)成，隨著《中華人民共和國民法典》 （以下簡稱《民法典》）的頒布，教師需要作出教學上的策略應對，結(jié)合民法學課程自身特點以及實踐語境中的法典化，為學生系統(tǒng)學習民法學展開教學策略研究?！睹穹ǖ洹凡皇呛唵蔚姆蓞R編，而是符合時代需要的規(guī)范升級，以體系化思維方式進行構(gòu)成編纂[1]。在堅持理論與實踐相統(tǒng)一原則的基礎上，體系化思維應成為民法學教學的主要思維模式。在教學過程中將總則、物權(quán)、合同等各分編之間的體系關聯(lián)通過系統(tǒng)教學方式客觀證成，讓學生理解知識體系背后的邏輯。將教學知識放置于案例系統(tǒng)中，讓學生體會背后的民法原則、精神，這一目標將成為民法典時代下民法學教學的基本邏輯。

一、民法學在法學專業(yè)課程體系中的重要性

第一，基礎性。按照教育部關于法學學科體系的劃分，民法學被定位為主干核心課程[2]。這一體系定位決定了民法學在法學專業(yè)課程體系中的重要意義。從歷史淵源來看，民法是私權(quán)利的規(guī)范，其可追溯至古羅馬時期，經(jīng)過羅馬法體系化嘗試，影響了其他法學部門。民法學知識體系的基礎性不僅體現(xiàn)在適用上，民法學概念體系的構(gòu)成精神也深深影響憲法學、刑法學和行政法學等其他法學分支。

第二，體系性。體系化思維對于《民法典》的編纂有著重要影響。外部體系層面，運用“總—分”結(jié)構(gòu)形式實現(xiàn)體例邏輯排列[3]。內(nèi)部體系層面，以利益、目的等主觀法實現(xiàn)價值統(tǒng)攝。在《民法典》出臺之前，《民法通論》《物權(quán)法》《合同法》等具體法律是高校民法學教學的主要規(guī)范依據(jù)。松散的教學內(nèi)容導致民法學體系思維難以構(gòu)建，由于主觀教學思維的差異，大量高校教師并未意識到體系化思維在民法學教學中的重要意義。隨著民法典時代的到來，教師必須認識到體系化的重要意義，在教學思維應對上側(cè)重對《民法典》中增加、刪除、改變的條款進行體系邏輯教學解讀。

第三，價值性。民法學知識體系以概念的形式呈現(xiàn)在教材中，概念設計不是主觀臆造，而是滿足法治實踐語境需要，民法學具體概念的背后有特定價值立場。例如“無因管理”“居住權(quán)”等概念，教學實踐中通常側(cè)重對主客構(gòu)成要件進行教學解讀。除了對概念展開知識教學外，還需要對概念邏輯背后的法律價值進行客觀化解讀。正是由于民法學概念知識體系背后具有深厚的價值論基礎，其在法學專業(yè)課程體系中的地位至關重要。

二、現(xiàn)階段高校民法學教學存在的問題

（一）課程體系設計不科學

民法學作為法學專業(yè)的核心主干課程，不可謂不重要。通行課程邏輯是民法總論為前置，民法分論以及其他特別法教學為后置。這也是高校普遍認同且實際落實的教學模式。這種教學方式在民法典時代之前成為應對民事法律體系雜糅的有效措施。從《民法典》的體例邏輯可以看出，物權(quán)法教學應成為民法分論課程體系的基石，人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)等可以成為后置的課程安排。然而一個突出問題在于，由于民法在市民社會領域中調(diào)整對象的廣泛性，對于民法分論課程的設計，許多高校并不完全遵循民法典體系性邏輯?；\統(tǒng)的“總則+分則”式課程抽象規(guī)劃已經(jīng)不能滿足學生對于民法學思維素質(zhì)培養(yǎng)的要求。

（二）缺乏對學生案例演繹能力的培養(yǎng)

案例教學在法學教育中具有非常重要的地位[4]。不可否認，民法知識論體系以概念形式構(gòu)成定化。民法學教學的初級工作是對民法基本原則、民法主體、民事法律行為、民事法律關系、民事法律責任等概念進行解讀。概念知識體系的建構(gòu)并不是目的，只是手段?，F(xiàn)實情勢是，學生雖然知道法律關系等法律概念，但具體到案例中，卻對法律關系類型判斷并不敏感，不能靈活運用法律概念作出價值評價，甚至依然使用一般經(jīng)驗價值觀作出評價。民法學知識論教學的根本目的在于對概念方法論的使用，這需要學生在大量的案例演繹中提高分析和應用能力，即對構(gòu)成要件展開階層分析，進行分析和綜合，在構(gòu)成要件和案件事實之間進行涵攝判斷以及利益衡量等[5]。例如在民法學領域中存在著兩大重要法律思維：法律關系思維和請求權(quán)基礎思維。只有在知識概念體系解釋的基礎上進行案例法教義學演繹，才能逐漸訓練學生的判斷力。遺憾的是，這種核心素質(zhì)能力要求并未在普遍意義上在高校民法學教學場域得到落實?，F(xiàn)實情勢是，目前民法學教育在法律實踐中對法教義學技能的培養(yǎng)處于缺位狀態(tài)，學生在案例演繹過程中判斷法律事實、歸納案件事實、分析構(gòu)成要件等能力顯著缺乏。

（三）與其他法學部門的銜接性不足

法學學科整體是系統(tǒng)工程，呈現(xiàn)出體系性，相互關聯(lián)。法學教育的價值目標是以學科交叉提升學生職業(yè)能力[6]。法理學、行政法學、刑法學等法學部門與民法學處于同一層次。例如在教學實踐中，法律行為既是重要的民法學概念，也是一般的法理學概念。在現(xiàn)實教學語境中，很多問題不是單一的民法學、刑法學問題，往往是交叉性問題。在復雜案例教學演繹中，既有非法律問題，又有法律問題，既可能存在民法關系，又可能存在刑事法律關系等。學生在面對交叉性問題時，運用單一的民法學知識論體系審視案例時通?？紤]得不夠全面。法學作為一個學科，部門法學之間往往壁壘分明，導致從事民法學教學的教師對其他部門法學不能完全掌握，難以有效應對教學中的交叉性問題。

三、民法典時代對民法學教學的思維要求

（一）理解 《民法典》 的體系性思維

《民法典》的編纂不是簡單的法典匯編，而是面向時代精神的體系整合。面對高校學生缺乏體系性思維的現(xiàn)實情況，教師要在教學研究中加大對民法總則和分則編，以及各分編之間、章節(jié)之間的體系邏輯梳理，在教學實踐中將體系關聯(lián)邏輯客觀呈現(xiàn)給學生，重視學生體系性思維培養(yǎng)。具體到案例教學演繹訓練過程中，學生尋找法律規(guī)范并不是直接定位，而是需要聯(lián)系法條作出分析綜合?？傊?，體系性思維是法律思維的重要構(gòu)成，是民法學教學必須重視的思維方式。

（二）加大法教義學的分析訓練

《民法典》的頒布意味著法學研究從立法論轉(zhuǎn)向了解釋論。法教義學是法學學科本身獨有的研究方法。該研究方法在價值立場上強調(diào)對法條本身體系秩序的尊重，在法條與案件事實之間搭建涵攝框架。由于案件本身具有的復雜性，法條往往與案件事實并不等置，這就對于學生的法律解釋能力提出了更高的要求?；诿袷路梢?guī)范構(gòu)成要件的可分析性，在教學實踐中要使學生嚴格依照構(gòu)成要件思維完成案例作業(yè)，而不是作出抽象價值評價。基于高校以及實務部門熟練掌握法教義學能力的現(xiàn)實情況，學會解釋和靈活運用《民法典》成為當下民法學教學的關鍵。

（三）立足權(quán)利法典的時代定位，培養(yǎng)學生的權(quán)利思維

權(quán)利本位是現(xiàn)代法治精神的時代反映[7]。隨著人格權(quán)獨立成編等內(nèi)容在《民法典》中的落實，注重人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等權(quán)利成為《民法典》的時代續(xù)新。這種實踐語境的變化就是《民法典》作出的體系調(diào)整。教學中，教師需要在民法學教學過程中將《民法典》權(quán)利法典的時代定位傳遞給學生，讓學生在價值層面理解權(quán)利本位在民法學中的價值導向。在教學思維層面，應提出權(quán)利思維教學方式，將權(quán)利思維方式滲透到對民法學概念的詮釋上。這種融貫式教學就是要把學生引入權(quán)利思維的教學體系，使其掌握民法學權(quán)利概念、規(guī)則和制度。教師可以通過具體案例，在分析法律關系時強化意思自治、私權(quán)保障等自由價值精神的培養(yǎng)。

四、民法典時代民法學教學的應對策略

第一，增加民法學課程學時。通常情況下，高校中民法學課程普遍學分較重。但量值大小并不能表示課程設計上沒有問題。隨著《民法典》體系性立法落實，更多社會關系納入調(diào)整范圍，因此仍需要在原有基礎上增加民法學課程學時。學時增加不是以量為先，而是遵循質(zhì)量為上的理性設計。在堅持專業(yè)教學理念、使用優(yōu)秀教材的同時，增加學時應力求教學形式的時代創(chuàng)新，通過線上線下混合式教學、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、模擬仿真、社會實踐“金課”等實現(xiàn)教學形式情境化。同時通過教學錄像、實體課堂、在線測驗考試、實體考試相結(jié)合的方式實現(xiàn)教學內(nèi)容展開。在課程體系內(nèi)部層面，依據(jù)課程難度、課程深度、課程可選擇性三個標準來進行民法學教學設計。通過學生滿意度、教學質(zhì)量示范度等方面來建構(gòu)課程體系科學評估標準。一言以蔽之，增加民法學課程學時不是簡單的量值考慮，而是課程形式和課程內(nèi)容雙重建設，打造精品課程。

第二，明確教學核心素養(yǎng)。法教義學作為一種方法，在司法裁判中已經(jīng)得到足夠的重視。民法學教學同樣應以法教義學為核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)要求。以民法學概念體系為主要內(nèi)容，對民法學概念作出法律形式上的規(guī)范解讀，引導學生建構(gòu)完整體系。同時在案例教學演繹場域中訓練學生法律解釋、法律推理、法律論證以及利益衡量等方面的能力，實現(xiàn)對《民法典》的體系性理解。某種程度上而言，民法學教學中對法教義學的重視就是對民法學科學性和價值相統(tǒng)一邏輯的遵循，也是民法典時代民法學教學的核心素養(yǎng)。

第三，推動法學學科內(nèi)部良性互動。學科交叉研究成為當下法學研究的重要方向，在法學學科內(nèi)部也應嘗試打破學科壁壘。雖然學科劃分導致專業(yè)主義成為教育的一種趨勢，但在民法學教學過程中不可避免地需要與其他方向的課程建立聯(lián)系。在實踐語境層面，主要是根據(jù)社會關系來區(qū)分調(diào)整對象。但法律的整體性導致同一法律關系可能要求民法、刑法、行政法等同時調(diào)整，因此在學科意義上的民法學教學仍需要對這些交叉學科的問題作出回應。讓學生從民法學外學習民法學，能走進來也能出得去。因此，推動法學學科內(nèi)部良性互動成為民法典時代民法學教學的重要策略應對。

第四，提高高校教師的教學素質(zhì)。民法學教學質(zhì)量的實現(xiàn)是主客構(gòu)成，主要還是需要發(fā)揮人的作用。這就對高校教師的教學素質(zhì)提出了更高的要求。民法學的課堂教學需要教師保持教學激情，需要教師對民法學具有濃厚的學理志趣，這是民法學教學的第一要務，轉(zhuǎn)化成職業(yè)倫理就是民法學教師需要具有一定的責任心和職業(yè)榮譽感。某種程度上而言，教師教學素質(zhì)是教學形式與內(nèi)容創(chuàng)新、教學效果達成的重要保障。

綜上所述，民法學作為法學學科體系中的主干課程，在民法典時代應凸顯出教學上的革新，作出策略應對，功能主義下的教學思維反思具有顯著的方法論意義。一方面，高校民法學教學不應局限于文義上的知識體系，而應強調(diào)案例教學中的具體演繹；另一方面，體系性不僅強調(diào)民法學教學內(nèi)容的內(nèi)部觀察，更是一種交叉屬性的外部視角，與其他學科建立體系關聯(lián)也是新文科法學教育向縱深方向發(fā)展的重要表現(xiàn)。這種客觀表現(xiàn)就是追求教學課堂的創(chuàng)新設計。在主觀層面，教師應不斷提高自身教學素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。由于經(jīng)驗的個性差異，民法典時代下民法學教學的策略應對應結(jié)合區(qū)域性特點，作出符合自身發(fā)展需求的變化，這也是新文科語境下民法學教學的應有之義。