袁子羽(杭州師范大學(xué)東城中學(xué) 310000)
中學(xué)美術(shù)能為學(xué)生營造豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境,以滿足學(xué)生心理和生理的各種發(fā)展需求。同時,教育實(shí)踐證明,通過結(jié)合民間美術(shù)和中學(xué)美術(shù)課程內(nèi)容,可為學(xué)生打造更加立體的發(fā)展環(huán)境,如能聽、能看、能實(shí)踐的環(huán)境,因此兩者結(jié)合具有1+1>n的教學(xué)效果。據(jù)此,相關(guān)教師應(yīng)基于此理念,以學(xué)生發(fā)展趨勢為中心,不斷創(chuàng)新兩者結(jié)合方式。正如陶行知先生所言,“教育要常新,要每日都新,要不斷改革和探索”,這樣才能為美術(shù)課堂教學(xué)注入源源不斷的動力。
基于現(xiàn)代教育理論的民間美術(shù)融合中學(xué)美術(shù)的教學(xué)課堂主要是指教師圍繞學(xué)生需求,以學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)為基點(diǎn),立足教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)等要素,以學(xué)生實(shí)際需求為導(dǎo)向,打造靈活度高的美術(shù)課堂環(huán)境。兩者的創(chuàng)新價值主要體現(xiàn)在以下幾方面:首先,可培養(yǎng)學(xué)生個性能力。學(xué)生在教師構(gòu)建的豐富、靈活的美術(shù)課堂教學(xué)環(huán)境體系中,會傾向于自身喜好的美術(shù)知識內(nèi)容,如剪紙、編織等,繼而形成個性的美術(shù)知識;其次,可提升學(xué)生自信心,提升其課堂參與效果?;诿耖g美術(shù)的美術(shù)課堂環(huán)境,能為學(xué)生搭建展示自我、發(fā)展個性的舞臺。尤其在教師科學(xué)的評價、引導(dǎo)、支持下,學(xué)生會形成強(qiáng)烈的自信心;最后,可傳承我國優(yōu)秀的民間美術(shù),為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。此外,結(jié)合民間美術(shù)需要教師優(yōu)化自身教學(xué)理念,梳理各個教學(xué)要素之間的關(guān)系,而這可以提升教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能。通過上述分析可知,中學(xué)美術(shù)教育結(jié)合民間美術(shù)創(chuàng)新具有較高的價值,相關(guān)教師應(yīng)對其予以一定重視,并結(jié)合其理念為學(xué)生創(chuàng)造好的發(fā)展環(huán)境。
美術(shù)作為學(xué)生展示自我,表現(xiàn)個性風(fēng)采的學(xué)科,能夠從更高的層面,滿足學(xué)生內(nèi)心精神、外在意識行為的多重需求。民間美術(shù)能夠?yàn)閷W(xué)生美術(shù)活動個人展示、表現(xiàn)等提供相應(yīng)的舞臺,而這正好迎合了學(xué)生對美的獨(dú)特追求,為其更好地內(nèi)化美術(shù)知識提供了良好保障。由此,為滲透美術(shù)知識,讓學(xué)生更好地感受美術(shù)魅力、更快地獲得美術(shù)知識,達(dá)到學(xué)科教學(xué)目的,教師應(yīng)結(jié)合民間美術(shù)的表現(xiàn)形式,以學(xué)生個性發(fā)展為基點(diǎn),為其營造多元、豐富的美術(shù)環(huán)境。具體而言,第一,教師要深入學(xué)生,從學(xué)生心理、生理等層面出發(fā),探究學(xué)生是否擁有表現(xiàn)欲望,如以問卷調(diào)查、直接交流等方式,了解學(xué)生民間美術(shù)的掌握水平,并是否希望得到展示等;第二,基于調(diào)查結(jié)果,以學(xué)科任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容為基點(diǎn),設(shè)計關(guān)聯(lián)度高的美術(shù)話題,為學(xué)生打造開放性美術(shù)課堂。同時,教師要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新民間美術(shù)表現(xiàn)方式,在滲透美術(shù)知識的同時,培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。
教學(xué)實(shí)踐證明,當(dāng)前大部分學(xué)生在綜合因素影響下,會對課堂教學(xué)或相關(guān)知識有更高需求,即希望教師能基于課堂內(nèi)容內(nèi)涵,延伸課堂范圍,提升課堂的深度和廣度,打造更加鮮明的課堂環(huán)境。為滿足學(xué)生這一需求,教師要找準(zhǔn)民間美術(shù)和課堂知識的結(jié)合點(diǎn),利用現(xiàn)代教育理念、教學(xué)工具,為學(xué)生打造能聽、能看、能動的美術(shù)課堂環(huán)境,在拉近課堂知識與學(xué)生距離的同時,擴(kuò)容課堂知識范圍,以適應(yīng)學(xué)生知識和情感的發(fā)展需求。簡而言之,教師要基于自身專業(yè)知識,以學(xué)生本位為中心,以學(xué)生平時表現(xiàn)、課時表現(xiàn)為基點(diǎn),創(chuàng)新民間美術(shù)在課堂中的擴(kuò)容表現(xiàn)方式。
以浙美版中學(xué)美術(shù)“青春風(fēng)采”為例,本課程主要是向?qū)W生展示服裝穿戴藝術(shù)。事實(shí)上,大部分學(xué)生對本課程知識有較高的學(xué)習(xí)興趣,也希望教師能提供更多的課程資源。據(jù)此,為提升民間美術(shù)與本課程的兼容性:首先,教師在完成課程基本講授后,為激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探索的興趣,可借助現(xiàn)代洗腦歌曲,編制服裝歌曲對對碰,如“什么是民族服裝?是像西瓜的新疆帽、擋風(fēng)沙的蒙古袍子……”等;其次,在完成歌曲播放后,讓學(xué)生討論各個民族服裝是如何搭配的?并以上面歌曲的方式,唱出來,或者將其畫出來。學(xué)生在討論過程中,會主動以民間美術(shù)為方向,主動拓寬課堂教學(xué)范圍。這樣不僅能提升學(xué)生的課堂主體地位,還能在建設(shè)多彩、豐富課堂的同時,培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng),提升學(xué)生民族情感。
民間美術(shù)作為我國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的根源,不僅能促使學(xué)生正向發(fā)展,讓其以最佳的狀態(tài)投入更多的精力參與學(xué)習(xí)和生活,還能加深學(xué)生對自我、民族、國家的認(rèn)知,繼而更好地發(fā)揚(yáng)民間美術(shù),繼承優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化,繼而為我國傳統(tǒng)文化的持續(xù)、穩(wěn)態(tài)發(fā)展注入源源不斷的動力。據(jù)此,相關(guān)教師在教學(xué)過程中,要以藝術(shù)傳承與發(fā)展為中心,在挖掘?qū)W生潛能的同時,進(jìn)一步提升學(xué)生發(fā)展的效果和質(zhì)量。首先,教師要意識到民間美術(shù)的價值,并主動聯(lián)動課堂教學(xué)內(nèi)容,打造集傳承為一體的教學(xué)環(huán)境;其次,教師要基于學(xué)生對民間美術(shù)的根本需求,引導(dǎo)學(xué)生了解民間美術(shù),激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,在提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的同時,為民間美術(shù)的發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新、進(jìn)步奠定良好基礎(chǔ)。
以浙美版中學(xué)美術(shù)“詩情畫意”教學(xué)為例,為滲透民間繪畫藝術(shù),提升學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)知和理解,教師可在本課程中穿插一些民間繪畫。例如,教師在講解完課程內(nèi)容后,以平鋪直敘的方式展示民間繪畫藝術(shù),如具有生活氣息的年畫、燈籠畫等。具體而言,基于學(xué)生對詩畫的理解,讓學(xué)生賞析放大后的民間繪畫,并讓學(xué)生討論這些美術(shù)作品對于我們生活的意義,如精神寄托等。然后,向?qū)W生展示部分民間繪畫美術(shù)的現(xiàn)狀,如扇面畫、壁畫等,并以此為“話題”,讓學(xué)生進(jìn)行辯論賽,即討論其是否具有傳承的意義或價值。這樣不僅能提升學(xué)生的欣賞能力,還能喚醒學(xué)生內(nèi)心對民間美術(shù)繼承的渴望,繼而主動學(xué)習(xí)、主動進(jìn)步。
綜上所述,在當(dāng)前高要求、高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科教學(xué)環(huán)境下,中學(xué)美術(shù)教師需要結(jié)合課程內(nèi)容實(shí)質(zhì),以教學(xué)任務(wù)、目標(biāo)等要素為著力點(diǎn),以學(xué)生高質(zhì)量發(fā)展為中心,為學(xué)生搭建更好的美術(shù)技能和素養(yǎng)發(fā)展環(huán)境,以培養(yǎng)學(xué)生形成現(xiàn)代美術(shù)觀念,獲得美術(shù)技能。同時,教育實(shí)踐證明,通過結(jié)合民間美術(shù)與課本內(nèi)容,能構(gòu)建更加豐富的課堂體系,以進(jìn)一步滿足學(xué)生豐富發(fā)展需求,促使學(xué)生更優(yōu)地發(fā)展。