郭映杉，白怡心

(重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，重慶，401331)

兒童正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，容易受到環(huán)境的影響。學(xué)校要高度重視兒童德育，不斷創(chuàng)新德育形式。道德情感是兒童道德發(fā)展的重要情感保障，道德情感在德育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。教育戲劇是一種綜合藝術(shù)形式，以教育為主要目的。教師將教育戲劇應(yīng)用在教育活動(dòng)中，探索教育戲劇在兒童道德情感培養(yǎng)中的價(jià)值，有利于提升兒童德育工作的感染力和實(shí)效性。

一、教育戲劇應(yīng)用在兒童道德情感培養(yǎng)中的價(jià)值

教育戲劇應(yīng)用于兒童道德情感培養(yǎng)順應(yīng)了新時(shí)代兒童德育的要求。教師可應(yīng)用教育戲劇中的角色扮演的方式，讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中得到鍛煉，陶冶情感，注重對(duì)兒童道德情感的培養(yǎng)。教師可遵循“遵從—認(rèn)同—內(nèi)化”階段的規(guī)律[1]，應(yīng)用教育戲劇培養(yǎng)學(xué)生的道德情感：在遵從階段，引導(dǎo)兒童道德情感的生長(zhǎng)；在認(rèn)同階段，培養(yǎng)兒童道德情感的自覺(jué)；在內(nèi)化階段，助推兒童道德情感的內(nèi)化。這樣的教育方式有利于改善兒童道德情感教育脫離生活、方法枯燥無(wú)趣、途徑缺乏實(shí)效的弊端。

(一)遵從階段：引導(dǎo)道德情感生長(zhǎng)

遵從階段是兒童道德發(fā)展的初級(jí)階段，具有盲目性和被動(dòng)性的特點(diǎn)。在灌輸式教育中，道德情感培養(yǎng)成為一種失真形式，對(duì)真實(shí)生活感的教育較為簡(jiǎn)單，更容易成為僵化的道德知識(shí)。[2]教育戲劇的開展基于豐富多樣的生活世界和道德情感，在這個(gè)世界中，兒童可扮演生活中真實(shí)存在的角色，生活體驗(yàn)可通過(guò)直觀形象的方式呈現(xiàn)出來(lái)，給兒童以情感沖擊，進(jìn)而帶動(dòng)兒童的道德情感體驗(yàn)與道德認(rèn)知生長(zhǎng)。

(二)認(rèn)同階段：培養(yǎng)道德情感自覺(jué)

認(rèn)同階段是兒童道德發(fā)展的關(guān)鍵階段，此階段兒童的道德情感具有自覺(jué)性和主動(dòng)性的特點(diǎn)。教育戲劇在此階段中的價(jià)值體現(xiàn)為通過(guò)角色表演帶動(dòng)角色體驗(yàn)，讓兒童在“想象真實(shí)”的情境中，引發(fā)直覺(jué)的道德情感，給予兒童豐富的感覺(jué)和視覺(jué)沖擊，即基于“假如我是……”的感性，反映他人的概念與感覺(jué)，在設(shè)身處地地假想自己為他人的情況下，促進(jìn)道德情感的成熟，使他們產(chǎn)生共情體驗(yàn)。[3]這樣，兒童可通過(guò)對(duì)某些具有道德意義的人或事的想象，激發(fā)較為自覺(jué)的想象性情感體驗(yàn)和情感上的共鳴。

(三)內(nèi)化階段：助推道德情感內(nèi)化

內(nèi)化階段是兒童道德發(fā)展的高級(jí)階段，此階段兒童的道德情感具有穩(wěn)定性和高度自覺(jué)性的特點(diǎn)。教育戲劇在此階段中的價(jià)值體現(xiàn)為通過(guò)承載豐富的社會(huì)人文內(nèi)容，如社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等，將主題教育內(nèi)化到個(gè)體，使兒童產(chǎn)生移情體驗(yàn)，這對(duì)培養(yǎng)兒童深厚、堅(jiān)定有力的高級(jí)形態(tài)的倫理性道德情感發(fā)揮著有效作用，使兒童對(duì)社會(huì)道德所提出的要求及其價(jià)值原則有更深刻的理解，并且產(chǎn)生更積極和更高級(jí)的道德情感體驗(yàn)。

二、教育戲劇應(yīng)用在兒童道德情感培養(yǎng)中應(yīng)遵循的原則

(一)實(shí)踐性原則

德育過(guò)程是培養(yǎng)兒童知、情、意、行整體和諧發(fā)展的過(guò)程，兒童知、情、意、行的和諧發(fā)展具有整體性、多開端性和針對(duì)性。[4]知、情、意、行是相互制約、相互促進(jìn)的，共同推動(dòng)個(gè)體的道德發(fā)展，在德育中，教育者可以從“知”或“情”入手，也可以從“行”的鍛煉開始。教育戲劇應(yīng)用在兒童道德情感培養(yǎng)中應(yīng)秉持實(shí)踐性教學(xué)理念，以引導(dǎo)性的實(shí)踐教學(xué)為主，采用的教學(xué)方式應(yīng)遵循兒童的年齡特征，具有活潑、直觀的特點(diǎn)，如模擬現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)造場(chǎng)景、情節(jié)、人物角色等。在教育戲劇中，教師還可根據(jù)學(xué)生的智力、身體和其他能力的發(fā)展情況，采用各種形式的實(shí)踐教育引導(dǎo)。

(二)互動(dòng)性原則

德育過(guò)程是兒童在教師引導(dǎo)下的個(gè)體品德的自主建構(gòu)過(guò)程，是促進(jìn)兒童思想內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過(guò)程。兒童的道德情感具有不穩(wěn)定性和依附性。教育戲劇應(yīng)用在兒童道德情感培養(yǎng)中要遵循互動(dòng)性原則，這是因?yàn)榻逃龖騽』顒?dòng)需要運(yùn)用故事情節(jié)模擬各種情境，通過(guò)戲劇角色之間的互動(dòng)和選擇促進(jìn)兒童的發(fā)展。教師要通過(guò)戲劇設(shè)置相關(guān)的道德情境，給兒童以親切的道德體驗(yàn)，設(shè)置兒童在日常生活中面對(duì)的道德選擇情境，進(jìn)一步激發(fā)兒童的道德情感。在上述互動(dòng)的過(guò)程中，兒童可提高道德敏感性，促進(jìn)德育矛盾的積極轉(zhuǎn)換。

(三)教育性原則

德育過(guò)程是提高兒童自我教育能力的過(guò)程，教育戲劇應(yīng)用在兒童道德情感培養(yǎng)中應(yīng)遵循教育性原則，以教育和陶冶為目的，在活動(dòng)過(guò)程中積極引導(dǎo)兒童道德情感的發(fā)展。教師應(yīng)該將教育戲劇視為一種靈活巧妙的、體驗(yàn)滲透的、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育形式，努力整合先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，讓教育戲劇中的兒童道德情感教育因戲劇活動(dòng)而豐富多彩，因教育原則而長(zhǎng)效深刻。[5]教育性是以教育戲劇形式進(jìn)行兒童道德情感培養(yǎng)的主要特點(diǎn)，根據(jù)這一特點(diǎn)，教師在規(guī)劃和執(zhí)行活動(dòng)時(shí)必須充分考慮其教育影響。

三、教育戲劇應(yīng)用在兒童道德情感培養(yǎng)中的實(shí)施策略

教師將教育戲劇應(yīng)用在兒童道德情感培養(yǎng)中應(yīng)以德育理論為指導(dǎo)，結(jié)合德育實(shí)踐情況，形成階段性教育戲劇活動(dòng)范式，建構(gòu)模塊化的教育戲劇活動(dòng)實(shí)施框架。教師可依據(jù)張曉華的三大戲劇活動(dòng)模塊(角色戲劇、過(guò)程戲劇、故事戲劇)[6]，通過(guò)創(chuàng)設(shè)戲劇活動(dòng)角色、建立戲劇活動(dòng)情節(jié)、升華戲劇活動(dòng)價(jià)值等策略培養(yǎng)兒童的道德情感。

(一)創(chuàng)設(shè)戲劇活動(dòng)角色，增強(qiáng)兒童的道德情感意識(shí)

該策略在教學(xué)設(shè)計(jì)方面可遵循“界定問(wèn)題—發(fā)展問(wèn)題—解決問(wèn)題”的思路，教師要和兒童一起在戲劇活動(dòng)中扮演與目標(biāo)主題相關(guān)的角色，通過(guò)引導(dǎo)兒童參與并投入教育戲劇活動(dòng)，讓兒童掌握語(yǔ)言情感密碼，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和換位思考，增強(qiáng)兒童的角色意識(shí)，這有利于兒童道德情感的全面發(fā)展。創(chuàng)設(shè)戲劇活動(dòng)角色包括活動(dòng)前言、界定問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題、解決問(wèn)題、重溫回顧五個(gè)階段。

1.活動(dòng)前言階段

此階段包括五個(gè)環(huán)節(jié)：教師角色性代入學(xué)習(xí)內(nèi)容、拋出思考性問(wèn)題、引導(dǎo)活動(dòng)發(fā)生、維護(hù)活動(dòng)秩序規(guī)則、集體討論回應(yīng)。以校園霸凌教育戲劇活動(dòng)為例，教師要提前讓學(xué)生收集與校園霸凌相關(guān)的資料，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀和探討相關(guān)的書籍和新聞，并在集會(huì)環(huán)境中以新聞主播身份對(duì)校園中存在的霸凌事件進(jìn)行報(bào)道，引起大家內(nèi)心的不安與擔(dān)憂。

2.界定問(wèn)題階段

此階段較為靈活，涉及暖身游戲、營(yíng)造問(wèn)題情境與氛圍、計(jì)劃并設(shè)置矛盾沖突、個(gè)人或群體性角色扮演、教師進(jìn)組等環(huán)節(jié)。以校園霸凌教育戲劇活動(dòng)為例，教師可帶領(lǐng)學(xué)生觀看“反霸凌”影片，并提供劇本文字，請(qǐng)一些學(xué)生進(jìn)行角色扮演，邀請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出對(duì)所扮演的角色的想法。例如，教師可提問(wèn)：“假如你是被施暴的小男孩，遭遇霸凌時(shí)你心里會(huì)怎么想？”當(dāng)每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)過(guò)被施暴小男孩的角色后，教師可扮演一位欺凌者，讓學(xué)生與欺凌者對(duì)話或提出質(zhì)問(wèn)與建議。

3.發(fā)展問(wèn)題階段

此階段包括資料的選擇與擴(kuò)展、故事情節(jié)的系統(tǒng)性推動(dòng)、兒童尋求幫助、教師設(shè)問(wèn)、兒童討論與計(jì)劃、形成問(wèn)題、解決共識(shí)等。以校園霸凌教育戲劇活動(dòng)為例，教師可延展故事情節(jié)，告知學(xué)生在施暴現(xiàn)場(chǎng)還有三位無(wú)動(dòng)于衷的旁觀者，并請(qǐng)三位學(xué)生扮演“旁觀者”的角色，回應(yīng)其他同學(xué)提出的面對(duì)施暴者不敢伸出援手的理由和內(nèi)心活動(dòng)。交流之后，教師發(fā)放事先收集的反霸凌資料，給學(xué)生提供參考，并引導(dǎo)學(xué)生討論“假如你擔(dān)任解決校園霸凌事件的專家組成員，該如何處理校園霸凌事件”這一問(wèn)題。

4.解決問(wèn)題階段

此階段主要涉及教師對(duì)故事結(jié)局的解讀、角色的集體討論、針對(duì)性記錄下活動(dòng)感想。以校園霸凌教育戲劇活動(dòng)為例，教師可讓學(xué)生分組討論，通過(guò)角色扮演進(jìn)一步學(xué)習(xí)遇到校園霸凌時(shí)的處理方法，并總結(jié)各小組呈現(xiàn)方法的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，讓小組代表說(shuō)明其方法的構(gòu)思過(guò)程。

5.重溫回顧階段

此階段包括兒童分享、教師回應(yīng)、以多元化媒介方式與事件人物交流等。以校園霸凌教育戲劇活動(dòng)為例，教師可請(qǐng)學(xué)生給被施暴小男孩寫一封信，給予小男孩一定的安慰，并說(shuō)出自己通過(guò)該事件所獲得的感悟與體會(huì)。

教師要通過(guò)戲劇活動(dòng)帶領(lǐng)兒童體會(huì)不同角色的心情，引導(dǎo)兒童設(shè)身處地為他人著想，學(xué)會(huì)關(guān)心與尊重他人，促進(jìn)兒童對(duì)身邊人、事、情感的深刻感知，通過(guò)不同的角色體驗(yàn)與內(nèi)心沖擊，培養(yǎng)兒童的道德情感，以防患于未然。

(二)建立戲劇活動(dòng)情節(jié)，助推兒童情感體驗(yàn)

該策略主要以戲劇活動(dòng)情節(jié)的推進(jìn)為教學(xué)線索，將德育內(nèi)容通過(guò)戲劇的形式呈現(xiàn)給兒童。教師可加入一些包含情感價(jià)值和實(shí)踐探索的情節(jié)，將德育內(nèi)容寓教于“劇”，引發(fā)兒童的情感體驗(yàn)，幫助兒童建構(gòu)真實(shí)的情感世界。在整個(gè)教育戲劇活動(dòng)中，建立戲劇活動(dòng)情節(jié)開始于具有道德情感價(jià)值的部分，強(qiáng)調(diào)故事的發(fā)展不依賴劇本，不以演出為目的。建立戲劇活動(dòng)情節(jié)的過(guò)程包括戲劇情節(jié)導(dǎo)入、戲劇情節(jié)擴(kuò)展、戲劇情節(jié)串聯(lián)三個(gè)階段。

1.戲劇情節(jié)導(dǎo)入

教師要設(shè)計(jì)具有道德情感價(jià)值的情節(jié)，并將其導(dǎo)入德育教學(xué)中，通過(guò)引發(fā)兒童的好奇心吸引和帶動(dòng)兒童有意識(shí)地進(jìn)入道德情感活動(dòng)。以城市修補(bǔ)坑洼道路戲劇活動(dòng)為例，教師可展示各種道路的圖片，讓學(xué)生觀察，并介紹情況。例如，教師可以“這條路是我們大家每天來(lái)學(xué)校的必經(jīng)之路，已經(jīng)修整過(guò)很多次了，但還是坑坑洼洼，凹凸不平，過(guò)路的行人和來(lái)往的車輛都非常擔(dān)心與煩悶”作為背景，將這一情節(jié)導(dǎo)入德育教學(xué)中。

2.戲劇情節(jié)擴(kuò)展

在此階段，戲劇情節(jié)開始向中段發(fā)展，師生之間共同推動(dòng)戲劇情節(jié)的發(fā)生，并從戲劇情節(jié)的變幻中尋找發(fā)展的邏輯點(diǎn)。以城市修補(bǔ)坑洼道路戲劇活動(dòng)為例，為了更好地解決路面坑洼問(wèn)題，教師拿出召開“市民大會(huì)”的告示并進(jìn)行張貼，告知本次“市民大會(huì)”將圍繞道路質(zhì)量的提高問(wèn)題進(jìn)行討論，學(xué)生分組后進(jìn)行社會(huì)身份的選擇，化身“市長(zhǎng)”的教師告知化身“民眾”的學(xué)生，最近“市長(zhǎng)”信箱接到了不少“民眾”的投訴，投訴道路質(zhì)量太差，城市道路建設(shè)項(xiàng)目未達(dá)到成效，希望大家可以從自己的職業(yè)角度或身份立場(chǎng)提出建設(shè)性意見(jiàn)和項(xiàng)目改進(jìn)方法，會(huì)議結(jié)束后由教師統(tǒng)一整理意見(jiàn)。

3.戲劇情節(jié)串聯(lián)

在此階段，戲劇情節(jié)升華到高階，以前中段為基礎(chǔ)，衍生后段情節(jié)，將前中后三階段融合成穩(wěn)定而完整的戲劇故事。以城市修補(bǔ)坑洼道路戲劇活動(dòng)為例，雖然前中段已經(jīng)對(duì)路平項(xiàng)目進(jìn)行討論，但教師要在后階段引導(dǎo)學(xué)生將此問(wèn)題內(nèi)化到情感層面，引導(dǎo)學(xué)生思考“我想對(duì)修路工人說(shuō)”“我想對(duì)政府官員說(shuō)”“我想對(duì)項(xiàng)目經(jīng)理說(shuō)”“我想對(duì)過(guò)路行人說(shuō)”“我想對(duì)來(lái)往車輛說(shuō)”，不依賴劇本，讓學(xué)生根據(jù)前中段情節(jié)的感悟暢所欲言，大膽表達(dá)內(nèi)心的想法。在此階段，教師要讓學(xué)生把問(wèn)題道路變成一條社會(huì)責(zé)任感之路，把建設(shè)道路變成創(chuàng)設(shè)自己的人生之路，涉及的是學(xué)生對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的責(zé)任感與使命感，是未來(lái)生活中情感態(tài)度價(jià)值觀的雛形。

(三)掌握戲劇活動(dòng)價(jià)值，促進(jìn)兒童情感升華

教師將具有情感價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)作品作為戲劇活動(dòng)的主體內(nèi)容，可升華戲劇活動(dòng)價(jià)值，使兒童不僅能學(xué)習(xí)語(yǔ)文方面的知識(shí)，還能從中獲得戲劇與人文相關(guān)的認(rèn)知和情感。此階段在于引導(dǎo)兒童擺脫模擬劇情的情境，將所建構(gòu)的情感遷移到真實(shí)世界中，從感性體驗(yàn)上升到理性價(jià)值認(rèn)識(shí)，進(jìn)行心理升華和情感升華，使兒童的道德情感逐漸成熟、實(shí)踐水平不斷提高。這一模式在教育戲劇的實(shí)施過(guò)程中被廣泛采納并運(yùn)用于實(shí)踐之中，具體分為題材選用、故事領(lǐng)悟、故事延展三個(gè)階段。

1.題材選用

題材可來(lái)源于傳說(shuō)故事、歷史故事、名人軼事等。以《王二小的故事》教學(xué)為例，教師選取兒童文學(xué)讀本《王二小的故事》，將其作為教育戲劇的教學(xué)內(nèi)容，既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)和積累詞匯用法和意義，也能讓學(xué)生銘記歷史，感受偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，產(chǎn)生國(guó)家認(rèn)同的道德情感。

2.故事領(lǐng)悟

該階段主要以語(yǔ)言為傳播載體，通過(guò)教師講述、兒童個(gè)體化朗讀、集體化觀影等方式推動(dòng)兒童快速瀏覽相關(guān)故事內(nèi)容，從而在戲劇表演活動(dòng)中能夠快速且輕松地捕捉角色特點(diǎn)，投入內(nèi)心情感。以《王二小的故事》教學(xué)為例，這篇文章短小精悍，文字簡(jiǎn)單易懂，教師和學(xué)生可觀看影片片段，進(jìn)行分角色朗讀和分小組戲劇表演，在這個(gè)過(guò)程中教師和學(xué)生應(yīng)以真實(shí)傳神的表現(xiàn)，流暢自然地對(duì)故事進(jìn)行整體領(lǐng)悟。

3.故事延展

在這一階段，參與者領(lǐng)悟故事內(nèi)容后，可采用討論事件問(wèn)題、轉(zhuǎn)換事件困境、延展事件情境、塑造事件人物、推動(dòng)事件走向等方式，創(chuàng)作出更多的情節(jié)。以《王二小的故事》教學(xué)為例，在對(duì)《王二小的故事》進(jìn)行故事領(lǐng)悟之后，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同的道德情感升華，促使兒童的道德情感心理逐漸成熟，愛(ài)國(guó)實(shí)踐水平不斷提升。在故事領(lǐng)悟的基礎(chǔ)之上，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考下面的問(wèn)題：國(guó)家的旗幟為什么那么鮮艷？如果王二小生活在我們所處的新時(shí)代，他的生活環(huán)境如何？為什么在今天仍然要講王二小的故事，有何現(xiàn)實(shí)意義？在這個(gè)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將其所建構(gòu)的愛(ài)國(guó)情感遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，體現(xiàn)道德情感的價(jià)值。

教育戲劇作為一種具有實(shí)踐性、互動(dòng)性、教育性的綜合藝術(shù)形式，將其應(yīng)用在兒童道德情感的培養(yǎng)中有利于發(fā)揮戲劇活動(dòng)的價(jià)值，讓兒童體悟到鮮活的道德情感，增強(qiáng)德育的實(shí)效性，順應(yīng)新時(shí)代德育的要求和教育現(xiàn)代化發(fā)展的期待。