盛春玲

(遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院，遼寧大連，116029)

安吉游戲以“讓游戲點亮幼兒的生命”為信念進(jìn)行了一場游戲革命，其核心在于使幼兒園游戲?qū)崿F(xiàn)“真游戲”，將游戲的主動權(quán)徹底還給幼兒，讓幼兒在自主、自由的游戲中獲得經(jīng)驗、形成想法、表達(dá)見解，使幼兒潛能得到最大程度的發(fā)展。安吉游戲憑借獨特的游戲?qū)W習(xí)模式在國內(nèi)引起了學(xué)前教育的改革熱潮，各地區(qū)多家幼兒園紛紛引進(jìn)安吉游戲。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分園所的教師對安吉游戲真正的精神價值并不了解，家長更是知之甚少，由此導(dǎo)致一些教師和家長片面地認(rèn)為安吉游戲存在風(fēng)險，并不能理解安吉游戲?qū)τ變旱恼J(rèn)知、語言、社會交往等方面發(fā)展的重要促進(jìn)作用。部分園所為擴大聲譽和吸引生源對外宣稱引進(jìn)安吉游戲，但只是“東施效顰”，對安吉游戲的教育理念采用“拿來主義”，在材料上、形式上盲目照搬照抄，并沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜騼?yōu)勢和自然資源進(jìn)行有意義、有價值的本土化開發(fā)。本文從M市某公立幼兒園引進(jìn)安吉游戲的現(xiàn)狀出發(fā)，探討安吉游戲本土化問題，希望能夠幫助部分幼兒園明晰落實安吉游戲教育模式過程中的誤區(qū)，充分考慮當(dāng)?shù)刈匀粌?yōu)勢、自身園所文化及幼兒的具體發(fā)展現(xiàn)狀，全面理解和貫徹安吉游戲精神理念，實現(xiàn)教師贊同、家長認(rèn)可，多方協(xié)同一致，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展的目的。

一、安吉游戲的精神價值

(一)安吉游戲——“真游戲”

什么是“真游戲”？這需要通過觀察幼兒在游戲中的投入程度來確定。能讓幼兒沉浸其中、全神貫注的游戲就可以稱為“真游戲”，而那些表演性質(zhì)的、并非幼兒自主自愿選擇的游戲往往是“假游戲”?！罢嬗螒颉笨梢杂冒布螒虻奈鍌€關(guān)鍵詞來概括，即愛、投入、冒險、喜悅與反思。安吉幼兒園中的“愛”，不僅是教師和幼兒之間建立的充分信任的親密關(guān)系，而且是從幼兒園傳遞到社區(qū)、傳遞到每一個家庭的關(guān)愛，在安吉縣的社區(qū)內(nèi)可以看到安吉幼兒園有關(guān)“愛”的標(biāo)語。這種深厚的愛將幼兒園與家庭和社區(qū)緊密聯(lián)系在一起，共同構(gòu)筑起促進(jìn)幼兒發(fā)展的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。在安吉游戲中，幼兒沒有時間和規(guī)則的約束，不用擔(dān)心顏料和沙土弄臟衣服，能夠全身心投入，盡情地感受和體驗游戲過程。在寬松自由的環(huán)境下，幼兒有更多的機會和空間去自由探索與冒險，不必?fù)?dān)心對與錯，沒有教師高度的控制和干擾，能夠大膽地表達(dá)自己的想法，并實踐自己的想法。在安吉游戲中，幼兒會有喜悅和汗水，也會有膽怯和畏懼，但往往無需教師幫助，同伴的行動就是他們前行的動力。在安吉游戲結(jié)束后，手繪游戲故事可以展現(xiàn)每個幼兒對游戲的思考與感受，這不僅能夠促進(jìn)幼兒游戲水平的提高，而且能使教師進(jìn)一步了解幼兒。

(二)安吉游戲——“真放手”

眾所周知，游戲并不是通過華麗的玩具來展現(xiàn)的，更不是只有在教師指導(dǎo)下才可以開展的。[1]安吉幼兒園教師應(yīng)遵循“放開手，管住嘴，睜大眼，豎起耳”的原則，將游戲的權(quán)利真正下放到幼兒的手中，幼兒自由選擇玩什么、怎么玩、玩多久。安吉游戲不是教師絞盡腦汁設(shè)計出來的游戲，而是幼兒對原本枯燥單一的游戲材料進(jìn)行多種多樣的組合，想玩什么就創(chuàng)造什么的游戲，幼兒在完全自主的游戲中發(fā)展創(chuàng)造力和想象力。但要注意的是，“真放手”不是讓教師放任不管，而要遵循三大原則，即“不傷害環(huán)境、不傷害他人、不傷害自己”。在此基礎(chǔ)上，教師要做的是基于專業(yè)的觀察能力對幼兒的游戲全過程進(jìn)行細(xì)致的觀察記錄。在安吉游戲中，教師是觀察者、支持者和保護(hù)者，其主要作用是提供材料、創(chuàng)設(shè)環(huán)境及控制游戲時間。安吉游戲中的教師是觀察者，當(dāng)幼兒專心投入游戲時，教師要做到不打擾地觀察，認(rèn)真記錄幼兒游戲過程的細(xì)節(jié)和關(guān)鍵時間，仔細(xì)觀察游戲沖突，解讀幼兒的游戲行為。安吉游戲“真放手”的游戲化教育，既能夠提升教師對幼兒的觀察能力，又能夠提高幼兒獨立分析和解決問題的能力，真正實現(xiàn)幼兒和教師的雙贏。

(三)安吉游戲——“真材料”

安吉游戲比較突出的特色除了游戲化課程模式，還有游戲材料。已有研究和實踐依據(jù)符號互動理論要求教師科學(xué)地投放材料。符號互動理論認(rèn)為個體的周圍無時無刻不被各種各樣的符號包圍著，其中的符號是指能夠有意義地代表某種事物的東西，可以分為語言符號和非語言符號。[2]在幼兒游戲過程中，游戲材料是幼兒表達(dá)的符號之一，真實的、幼兒感興趣的材料更容易激發(fā)幼兒的好奇心，從而促使幼兒創(chuàng)造性地使用這些材料進(jìn)行探索和互動。安吉縣盛產(chǎn)竹子，因此，在安吉的幼兒園里隨處可見大大小小的竹筒、竹棍和木塊等玩具。這些玩具具有低結(jié)構(gòu)的特點，如大大小小的安吉梯、安吉幾何體等，這些無固定玩法的低結(jié)構(gòu)材料更容易激發(fā)幼兒的游戲興趣和創(chuàng)造力。在安吉幼兒園中還有生活中比較常見的沙坑、水池、叢林等，這正符合安吉游戲田園教育、自然教育的理念。陳鶴琴倡導(dǎo)“大自然、大社會是我們的活教材，是我們知識和生活的寶庫”[3]。除此以外，安吉游戲的“真材料”多取自生活中的廢棄物品，如生活中常見的塑料圓筒、麻繩等，甚至幼兒家里廢棄的廚房用具，如勺子、碗筷等，幾乎所有物品皆可成為安吉游戲的材料。安吉幼兒園完美地結(jié)合了鄉(xiāng)土特色，用生活中觸手可及的材料體現(xiàn)課程觀，將課程滲透在游戲中，將課程游戲化的內(nèi)涵落到實處，這種充分利用鄉(xiāng)土課程資源的做法收到了很好的成效，使安吉游戲名揚國內(nèi)外。

二、安吉游戲本土化的現(xiàn)存問題

(一)場域上受限制

安吉縣享有“竹鄉(xiāng)”的美譽，這讓安吉本地幼兒園能夠充分開發(fā)和利用當(dāng)?shù)氐淖匀粌?yōu)勢打造游戲材料，從幼兒視角出發(fā)，在開發(fā)游戲區(qū)域時充分尊重幼兒的意見和幼兒喜愛的活動場地。然而,一些幼兒園受城市化影響，場地有限，卻一味追求寬闊的幼兒園場地面積，缺乏有生命力的自然環(huán)境。筆者調(diào)查了M市唯一一所引進(jìn)安吉游戲的幼兒園，經(jīng)觀察和詳細(xì)分析發(fā)現(xiàn)，其安吉游戲在本土化過程中存在多方面的問題。例如，該園將安吉游戲梯放置在光滑平整的塑膠跑道上，幼兒沒有接觸泥土的機會，這樣的場地設(shè)置和材料投放都極大地限制了幼兒的探索和創(chuàng)造。由于安吉游戲多適用于大班幼兒且大班幼兒游戲活動時間更長，大班教師對安吉游戲的本土化感受會更明顯和深刻。因此，筆者對該園內(nèi)兩名大班教師進(jìn)行了多次訪談，訪談內(nèi)容包括：園所引進(jìn)安吉游戲后的一系列舉措，如培訓(xùn)、教研等；安吉游戲在園的實施效果，如活動時間、活動流程以及幼兒在活動中的表現(xiàn)等。訪談發(fā)現(xiàn)，該園雖引進(jìn)了安吉游戲，但并沒有對教師開展專項培訓(xùn)，因此，園內(nèi)教師并沒有真正領(lǐng)會安吉游戲精神，只是在材料上和形式上盲目模仿，在實踐中不能將安吉游戲的精神理念與當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣蛨@所特色結(jié)合起來，找不到鄉(xiāng)土資源與游戲的契合點，難以發(fā)揮安吉游戲的教育功效。

(二)材料上盲目照搬

自安吉游戲誕生以來，各省市陸續(xù)有不少幼兒園開始嘗試開展安吉游戲，但由于沒有真正領(lǐng)會安吉游戲精神，部分幼兒園在開展安吉游戲的過程中盲目照搬照抄，只是從供貨商手里買來部分安吉游戲材料放置在自己的園所內(nèi)。但是，受幼兒游戲時間的限制和教師對幼兒游戲過程的高度控制，幼兒不能對這些游戲材料進(jìn)行深入探索和多重組合，久而久之，幼兒對這些游戲材料就失去了興趣，這些材料也成為幼兒園內(nèi)格格不入的擺設(shè)。例如，筆者探訪的一所公立幼兒園目前只引進(jìn)了大大小小的安吉游戲梯作為游戲材料，且數(shù)量不多，游戲時間安排上采取每周每班20分鐘輪換制。游戲過程仍以教師為主導(dǎo)，教師規(guī)定了安吉游戲梯的搭建方法，幼兒在戶外游戲時快速有序地搭建安吉游戲梯，然后在教師的帶領(lǐng)下排好隊伍，按順序依次攀爬安吉游戲梯。在安吉游戲梯旁邊有一到兩名教師負(fù)責(zé)輔助和引導(dǎo)幼兒順利通過。在觀察過程中，筆者發(fā)現(xiàn)排在隊伍末尾等待游戲的幼兒出現(xiàn)游離狀態(tài)，有的三五成群地玩游戲，有的則眼神呆滯地安靜等待，完全沒有安吉幼兒園里一派歡聲笑語和幼兒大汗淋漓活動的游戲場面。

(三)形式上刻意模仿

安吉游戲?qū)處煹膶I(yè)能力有較高的要求，需要教師對幼兒游戲行為具有高度敏感性和專業(yè)解讀能力。但是，很多幼兒園教師不具備這樣的專業(yè)能力，因此不能及時捕捉游戲過程中的幼兒游戲行為，對幼兒的游戲行為也不能進(jìn)行專業(yè)解讀。在筆者調(diào)查的幼兒園中，教師在游戲過程中多以保護(hù)幼兒安全為主，完成園所的戶外游戲時間要求，沒有對幼兒游戲行為進(jìn)行觀察和記錄。安吉游戲突出游戲故事反思環(huán)節(jié)，然而，在落實過程中部分園所沒有開展游戲故事，師生也未進(jìn)行游戲反思。部分園所雖然進(jìn)行了游戲反思，但教師并未認(rèn)識到反思的重要意義，在反思環(huán)節(jié)往往只是回想這一天自己和幼兒都展開了哪些流程，幼兒是否都安全等，并沒有對自己和幼兒當(dāng)日的游戲活動進(jìn)行有價值的深度追問。因此，筆者調(diào)查的幼兒園在游戲中和游戲后都只是進(jìn)行形式上的模仿，而沒有領(lǐng)悟安吉游戲真正的游戲精神。

三、安吉游戲本土化的有效實施路徑

目前，安吉游戲已得到廣大幼兒園的認(rèn)可，其秉持自然、快樂的游戲理念，主張把游戲還給幼兒，讓游戲成為幼兒一日生活的主旋律，讓游戲的力量得以發(fā)揮。在安吉游戲本土化的過程中，應(yīng)注意以下三點。

(一)學(xué)習(xí)理念，貫徹安吉游戲的精神

幼兒園必須具有游戲精神，沒有領(lǐng)悟安吉游戲精神的游戲只是照搬模仿，最終只會讓幼兒成為各種教學(xué)模式的“試驗品”。安吉游戲的精神在于“真游戲”，實現(xiàn)“真游戲”的前提是保障幼兒的游戲權(quán)利和游戲自由。

1.管理者層面

幼兒園管理者對一個幼兒園來說具有舉足輕重的作用，幼兒園管理者的辦學(xué)理念、行為方式和風(fēng)格關(guān)系到一個幼兒園的辦學(xué)質(zhì)量。[4]因此，落實安吉游戲的游戲化課程模式的前提條件是，幼兒園的管理者要明確自身所處的主導(dǎo)性和引領(lǐng)性地位，同時全面且充分地了解并領(lǐng)會安吉游戲精神。各地區(qū)幼兒園引進(jìn)安吉游戲后要盡可能爭取機會組織教師到本土化效果較好的幼兒園進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，在真實環(huán)境中感受安吉游戲的價值與力量。同時，幼兒園管理者要創(chuàng)新管理思路，采取多種新穎且有效的形式在全園內(nèi)貫徹安吉游戲精神，如設(shè)置安吉游戲體驗日，園長親自帶領(lǐng)全園教師親身體驗安吉游戲?qū)ι眢w、認(rèn)知、情緒和社會交往等方面的刺激和促進(jìn)作用。此外，在幼兒游戲和幼兒園空間環(huán)境管理上具體應(yīng)做到：第一，保障幼兒戶內(nèi)外游戲時間充足；第二，保障幼兒游戲過程不受干擾；第三，保障幼兒擁有足夠的游戲空間，滿足幼兒游戲需求。不僅如此，管理者在教師評價機制上，還應(yīng)減少對教師歌舞技能的考核，增加教師對幼兒游戲活動過程中的行為觀察與解讀能力的考核，切實提高教師的專業(yè)觀察和反思能力。

2.教師層面

辦好教育的基礎(chǔ)在于教師。教師是幼兒的直接接觸者和重要影響者，其一言一行和精神理念都會在潛移默化中影響幼兒的身心發(fā)展，因此全面落實好安吉游戲精神理念在于教師。

首先，教師要提升自身思想意識，用思想意識指導(dǎo)實際行動，只有意識到游戲?qū)τ變喊l(fā)展的重要性，意識到安吉游戲促進(jìn)幼兒發(fā)展的科學(xué)理念，才能在幼兒游戲過程中最大程度地放手，更加關(guān)注幼兒的游戲行為及更加注重提升自身的專業(yè)能力。其次，教師應(yīng)加強對觀察理論的學(xué)習(xí)，不斷提高自身觀察技能。根據(jù)美國學(xué)者漢森提出的“觀察滲透理論”，觀察理論在觀察前、觀察中和觀察后的結(jié)果解釋中都具有重要作用。因此，教師的觀察應(yīng)體現(xiàn)理論先行、理論伴隨和理論解釋的特點，將理論滲透在觀察準(zhǔn)備、觀察實施、觀察結(jié)果分析與應(yīng)用的各個環(huán)節(jié)，由此促進(jìn)教師觀察能力的發(fā)展。[5]最后，教師應(yīng)明確“學(xué)習(xí)不是模仿，借鑒不是照搬”，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成教育反思能力。反思不是回顧這一天幼兒都干了什么，而是通過回顧和思考克服已有的偏見和固執(zhí)，反思今日之不足，做好明日之準(zhǔn)備。

(二)充分開發(fā)和利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源

不同地域有不同的自然資源，各地幼兒園在開展安吉游戲活動時應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，開發(fā)和打造獨一無二的學(xué)前教育課程模式，走出最適合自己園所發(fā)展和幼兒發(fā)展的特色路線。因此，幼兒園在開展安吉游戲的過程中，要注意因地制宜，切忌照搬照抄。

1.室內(nèi)外空間環(huán)境層面

各地區(qū)幼兒園要結(jié)合本園發(fā)展理念，合理吸納安吉游戲的精神，充分開發(fā)和利用當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和地域優(yōu)勢，從幼兒視角出發(fā)，采納幼兒意見打造室內(nèi)外游戲活動區(qū)域。室內(nèi)要減少成人化的環(huán)創(chuàng)設(shè)計，增加幼兒游戲故事展覽空間，讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)和改造，讓幼兒能隨時隨地觀看、分享和反思自己的游戲故事，提升游戲和學(xué)習(xí)能力。戶外方面，要根據(jù)場地面積和地域特點，思考如何在有限范圍內(nèi)最大程度滿足幼兒游戲需求，詢問幼兒“在戶外，你最想玩什么樣的游戲”，根據(jù)幼兒需求采用適宜幼兒的材料打造戶外游戲區(qū)域。只有從幼兒角度出發(fā)設(shè)計幼兒園的空間環(huán)境，才能保證幼兒愛玩、樂玩，避免出現(xiàn)空間浪費、區(qū)域閑置等情況。

2.室內(nèi)外材料投放層面

依據(jù)安吉游戲的發(fā)展特色，幼兒園應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)乇就敛牧希缟呈?、輪胎、秸稈、綠植、玉米等材料的投放可以讓幼兒更加了解當(dāng)?shù)靥厣臀幕瘋鹘y(tǒng)，并認(rèn)識到廢物利用的重要性。同時，要打造具有園所特色的本土課程，給予幼兒更多和大自然接觸的機會，遵循陳鶴琴先生大自然、大社會就是活教材的教育理念，使幼兒在與自然的互動中獲得知識、發(fā)展身體，得到各方面的成長。[3]同時，要適量投放高結(jié)構(gòu)材料和低結(jié)構(gòu)材料，高低結(jié)構(gòu)材料綜合投放，二者相輔相成共同促進(jìn)幼兒游戲活動的開展。此外，在開發(fā)和利用幼兒園游戲材料時，要合理分配和布置教師任務(wù)，以免增加教師教學(xué)負(fù)擔(dān)，避免教師將更多精力用來開發(fā)和利用游戲材料而忽視對幼兒游戲行為的觀察和分析。要樹立教師樂做、幼兒樂玩的游戲理念，激發(fā)教師的內(nèi)在動力，使其真正為幼兒發(fā)展著想。

(三)引領(lǐng)家長認(rèn)同安吉游戲的游戲化課程

家園一致的教育理念是協(xié)同促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要條件。很多家長還不了解安吉游戲的游戲化課程模式，幼兒園可以通過多種形式逐步引領(lǐng)家長認(rèn)同安吉游戲的教育理念，如線下開展家長開放日、親子游戲活動等，邀請家長走進(jìn)幼兒園，觀察記錄孩子的游戲過程，與孩子一同體驗、反思游戲過程，在活動中引起家長共鳴，使家長認(rèn)識到安吉游戲中的大學(xué)問，認(rèn)識到孩子的無限潛能，在家中能夠給予孩子更多的游戲空間，并積極參與幼兒園游戲化課程的創(chuàng)建。幼兒園還可以通過線上推送安吉游戲的案例視頻及開展家園線上交流會等形式，向家長介紹安吉游戲的理念，加強家園溝通和交流，為日后開展家園工作奠定良好基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

總而言之，幼兒園要理性看待安吉游戲，不能盲目跟風(fēng)復(fù)制模仿，要分析其獨特的發(fā)展理念和特色，借鑒成功經(jīng)驗。安吉游戲?qū)ξ覈變航逃膯⑹臼墙處熞嘈庞變?、放手，回歸“真游戲”，不斷探索和實踐游戲化課程理念，用游戲點亮幼兒的生活。