江亦海

(昆山市巴城中心小學校,江蘇昆山 215300)

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越意識到民族民間文化遺產(chǎn)的重要性。江蘇地區(qū)方言作為其文化的重要載體,代代相傳,見證了江蘇地區(qū)社會、歷史和民族的發(fā)展和流變，江蘇民歌更是其中的瑰寶。江蘇民歌根植于民間，體現(xiàn)了江蘇地區(qū)本土文化的欣賞習慣和審美意識。由于歷史、地域、方言的不同，江蘇民歌呈百花齊放的格局，蘇南蘇北民歌交相輝映，各領(lǐng)風騷。筆者長期生活在江蘇地區(qū)，對江蘇民歌十分喜愛，所以以歌曲《搭涼棚》和《撤趟子撩在外》為例對江蘇民歌做一些研究。

《搭涼棚》在歌詞中將螳螂、蜻蜓、螞蚱、蝴蝶、蜜蜂、叫哥哥、織機娘、梁山伯、祝九娘等鄉(xiāng)下經(jīng)常出現(xiàn)的昆蟲（像叫哥哥、織機娘、梁山伯、祝九娘是昆山本地對于一些昆蟲的俗稱）通過擬人化的手段，表現(xiàn)了當?shù)貏趧尤嗣裰g互相關(guān)愛、勤勞互助的美好圖景。正如歌詞“螳螂叫船游春坊，蜻蜓搖櫓蚱蜢把船撐”生動形象地描繪出昆山春天的景色、昆山人民對待客人熱情友善的畫面；歌詞“叫哥哥夜夜做情郎，結(jié)識私情織機娘”生動形象地描繪出昆山青年男女對愛情的向往，勇于爭取的畫面；歌詞“蝴蝶生病在繡房，梁山伯買藥就為祝九娘”生動形象地描繪出昆山夫妻相互扶持、互相關(guān)愛的畫面；歌詞“大風大雪天氣冷，蜜蜂長藏寒雪糧”生動形象地描繪出昆山人民精打細算、會過日子的和諧場景。雖然這四句歌詞并沒有采用特定的創(chuàng)作手法，但卻能夠完完全全、清清楚楚地表現(xiàn)昆山人民感受生活、貼近生活、善于生活的幸福場面，并且在其中把江南水鄉(xiāng)的特色展現(xiàn)得淋漓盡致，充滿了生活情趣。

《撒趟子撩在外》這首江都民歌的歌詞完全是由江都本地方言構(gòu)成，例如歌詞中“一根(么)絲線牽(是么牽)過（了）河(呀哥哥你) ,郎(呀)買把梳子,姐(那呀姐)梳個頭(虐),(呀依呀呵呵)”就是通過簡單、質(zhì)樸的歌詞，形象地描寫了當?shù)剞r(nóng)民在農(nóng)田里勞動的畫面，同時摻雜了俚語方言于其中，還有鄉(xiāng)村姑娘初涉情事的嬌羞，更是感受到農(nóng)民熱情奔放的情緒撲面而來，儼然一副熱火朝天的耕種圖景。

江蘇民歌的歌詞大部分離不開江河、湖泊、農(nóng)田、魚、蓮等事物，大多描寫魚米之鄉(xiāng)的繁榮景象，例如，農(nóng)民在田間地頭勞作耕種的畫面，在荷塘之中打魚、采蓮、撈藕的辛勞場景，富有水鄉(xiāng)的特色。在歌詞的表述之中，也是以田秧、天氣、花草、魚、鴨等字眼為主，充滿了鄉(xiāng)村的氣息。在歌曲的表現(xiàn)上，將敘事與抒情巧妙融合，將簡單、質(zhì)樸的描寫和生動形象的比喻巧妙融合，將即興的、隨機的創(chuàng)作與依序列表巧妙融合。縱觀這些江蘇民歌，絕大部分都運用了襯詞、疊詞和一些雙關(guān)語，構(gòu)成一些樂句、樂段的比較、轉(zhuǎn)變，以此來凸顯出江蘇民歌的特點。

在以前，人們大多用方言來唱民歌，這保證了民歌的原汁原味。但是現(xiàn)在，隨著普通話的普及，普通話逐漸代替了方言，在演唱民歌的過程中方言所占的比例也越來越少。因此，一些地方性較強的民歌聽起來缺少了些許的韻味。我國各地區(qū)的民歌形式比較簡單，但從這簡單的形式中卻傳遞出豐富的神韻。這些神韻則需要有特點的言語、風俗、地域環(huán)境等內(nèi)容通過演唱者的演唱來表現(xiàn)，演唱者則需要用方言來演唱帶有地方風俗的歌詞來完成演唱。因此，民歌與方言是不可分割的，是相互作用的一個整體。

最初流傳的《搭涼棚》與世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲一樣都是用江蘇昆山方言演唱的，昆山方言是以蘇州地區(qū)的吳語語音為基礎(chǔ)的，不但保留了中古漢語之中的濁音，還保留了平上去入的平仄。但是昆山方言雖有蘇州方言軟糯的特點，但卻不是完全的“吳儂軟語”，又帶有一些同處于吳語系的上海方言的特點，取兩者之精華，形成了獨特的昆山方言。

揚州江都地處京杭大運河的中間部分，屬于江淮方言地區(qū)。這一地區(qū)地理位置有些特殊，夾在南北語系之中，是其中的過渡地區(qū)。江淮地區(qū)的方言有北方齊魯方言的爽快利索，又有南方吳儂軟語的溫柔綿軟，集各家之所長，形成自己的獨特風格，粗狂之中又不失柔媚。江都民歌在唱詞上保留了當?shù)胤窖缘奶厣?，在“字、韻、聲、腔”之中蘊含了江南與江北的不同風格。而且在演唱過程中，不但字正腔圓、聲音婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，還保留了這首民歌的民俗風格。

在《撒趟子撩在外》這首民歌的歌詞中“絲（是）、鍋（個）、蘇（梳）、伯(白)、喂（外）”這些諧音都是括號中字詞的揚州方言讀法，只有正確地了解學習了這些方言的讀音、唱腔，才能準確地表現(xiàn)當?shù)氐拿窀?，突出其特有的田秧風景，這才是方言的魅力所在。

民歌的風格特色主要依靠方言來辨別，各個地方的方言、俚語都是民歌創(chuàng)作、形成、發(fā)展的關(guān)鍵因素。江蘇地區(qū)自古就占據(jù)了獨特的地理位置，是歷朝歷代兵家必爭之地，因此江蘇地區(qū)的方言較為復雜，現(xiàn)在的人們主要將其分為吳語地區(qū)與北方語言地區(qū)。因此，江蘇人民通常把吳語地區(qū)的民歌稱之為“蘇南民歌”，其他地區(qū)的民歌則稱之為“蘇北民歌”。方言的字詞語調(diào)對民歌的旋律的形成，對其風格的影響有著至關(guān)重要的作用。所以江蘇地區(qū)的民歌風格各不相同，曲調(diào)因地域而異，形成了蘇南民歌曲折婉約、溫柔動人的風格，蘇北民歌直抒胸臆、高亢直白的風格。至于方言中的咬字更是民歌中的點睛之筆，各地區(qū)特有的聲韻、俚語能把歌詞的特色表現(xiàn)得淋漓盡致，使得民歌更具感染力。但是在江蘇這個不到11萬平方公里的地域中形成的民歌具有整體統(tǒng)一、局部不同的特點?？v觀整個江蘇，在方言上還是有一定的相似之處的，但是在各地區(qū)的方言之中又存在著明顯的不同，各具特色。蘇南蘇北民歌在江蘇的這片土地之上交相輝映，呈現(xiàn)出江蘇民歌豐富多彩的發(fā)展形勢。

在蘇南民歌中，歌曲的旋律線大多呈弧形，旋律較為圓潤和曲折，裝飾音較多，歌曲大多會加入?yún)钦Z的演唱方式，歌曲更能突出蘇南曲風的細膩婉轉(zhuǎn)，從而體現(xiàn)了江南纏綿柔和的溫婉特點。蘇南民歌《搭涼棚》是一首典型的二拍子的羽調(diào)式歌曲，其演唱特點分別是結(jié)合了領(lǐng)唱與合唱的方式，采用了具有一問一答，一呼一應的群體性演唱方式。旋律的速度為中速，歌曲中在詞曲的結(jié)合上較為規(guī)整、自然，帶給人們一種平易近人的樸實樂感。

《搭涼棚》在曲式的結(jié)構(gòu)上以級進為主，樂句中穿插了較多的同音進行和跳級，同時強化了羽調(diào)式中徵音的運用，在婉轉(zhuǎn)曲折的旋律性中增添了一種歡快熱烈的氣氛。

《搭涼棚》的曲式結(jié)構(gòu)較為簡潔，但是簡潔的旋律中又不失豐滿。它運用了帶擴充的上下句結(jié)構(gòu)呼應的單樂章形式，簡潔而飽滿。歌詞則是運用了三句體的形式，由兩句歌詞和一句稱詞形成。并且每一個樂句都采用了不規(guī)整的形式，體現(xiàn)出了旋律的自由性，即興性。

《搭涼棚》的音域較為寬廣，曲式結(jié)構(gòu)中的大跳形式由第二大樂句的羽音，直接跳到了第三大樂句的高音、跨度較大，雖然增加了歌曲的演唱難度性，但是這種大跳形式又產(chǎn)生了一種異峰突起的完美視聽效果，使歌曲更為令人稱贊，歌唱者在此曲的演唱上也能充分展示其歌唱水平，因此，《搭涼棚》常常被選作為獨唱歌曲。

《撒趟子撩在外》是流行于揚州江都農(nóng)村的一首栽秧號子，最初歌名為《一根絲線牽過河》，又稱《十根絲線》。歌詞中所提到的絲線實物是指栽秧時從田的這邊牽到田的那邊用來衡量秧是否插直的絲線，但是在歌曲中絲線象征著姻緣的紅線，描繪出了青年男女一見鐘情的畫面感。

《撒趟子撩在外》曲調(diào)優(yōu)美，帶有著濃郁的鄉(xiāng)村情懷，是一首未經(jīng)過改動的原形民歌，不但聽起來明快清新，唱起來也更是韻味無窮?！度鎏俗恿迷谕狻愤@首歌曲屬于“田秧歌”的一種，因為產(chǎn)生于田秧勞動中，主要的作用是為了激勵勞動者們的情緒，驅(qū)散勞累苦悶的心情，使勞動者們在田秧勞作中的情緒更為輕松愉悅，所以這首曲子的曲調(diào)比較高昂。因為這首充斥著南北交融的地域特色，所以在高昂的同時，歌曲中又夾雜著一些委婉與優(yōu)美。從而形成了揚州江都地區(qū)獨特的民歌風格，即婉轉(zhuǎn)悠揚與潑辣爽朗并存，剛?cè)岵莫毺孛窀栾L格。歌曲在副歌部分的旋律起伏坡度較大，時而高亢激昂，時而又優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。兩種性格的音樂曲風相互兼容與并存，豪爽粗獷的蘇北曲風中夾雜著婉轉(zhuǎn)柔美蘇南曲調(diào)，直接強化了歌曲獨特的表現(xiàn)力，使聽者從歌曲中讀出了江都勞動人民在田秧間勞作時熱情、輕快及奔放的性情，從而又凸顯出了濃郁的水鄉(xiāng)氣息。

《撒趟子撩在外》因為是屬于田秧山歌的一種，音調(diào)高亢，旋律多上揚，音樂抒詠。但是在山歌的基礎(chǔ)上又擁有著小調(diào)的歌曲特點，旋律寫法較為曲折，節(jié)奏也多為不規(guī)整形式，情感細膩婉轉(zhuǎn)，透露出濃濃的江南人文氣息和地方色彩。不過這種寫作手法并不影響和改變整首作品的基本題材特征，又稱之為不典型的山歌，再一次體現(xiàn)出了江都民歌的曲調(diào)特點。

在江蘇民歌的曲調(diào)風格上看，蘇南吳語地區(qū)的旋律結(jié)構(gòu)多為曲折的級進形式為主，婉轉(zhuǎn)柔和，圓潤而細膩，潤腔豐富，裝飾音也較多而細密，給人一種江南水鄉(xiāng)柔美委婉的清麗流暢的曲調(diào)風格。以徐州一帶的北方方言地區(qū)則是在旋律級進的基礎(chǔ)上，調(diào)試骨干音比較明顯，運用了大量的大跳形式，裝飾的用量恰到好處，旋律中帶有直線形式，使曲調(diào)聽上去豪放粗獷、樸實有力度。江淮地區(qū)是江蘇民歌的南北過渡地帶，兼具江蘇南北風格民歌的特點。旋律寫法接近吳語地區(qū)的曲折級進為主，骨干也運用到了級進方式，旋律相對吳語地區(qū)增加了更多的大跳形式，但又少了一定的曲折旋法，使曲調(diào)在婉轉(zhuǎn)秀美中又多了幾分豪放粗獷的性格，形成了典型的江淮民歌形式。

在民歌中，除了直接表達歌曲思想意義的正式詞匯外，還有一些穿插在歌曲中的擬聲詞、語氣詞或謂稱所組成的具有陪襯作用的詞匯稱之為襯詞，襯詞的曲調(diào)，就稱之為“襯腔”。襯腔的歌詞帶有一定的鮮活的浪漫色彩，在歌曲《搭涼棚》中，作者靈活地運用到了農(nóng)村中常見的昆蟲——蝴蝶、螳螂、蜻蜓、蚱蜢、叫哥哥等昆蟲的叫聲，分成春夏秋冬四個時間順序，井井有條，條理清晰，用襯詞的方式通過擬人的手法，來寄托對美好的生活及愛情的向往，體現(xiàn)出了農(nóng)村人民樸實純真的思想感情。同時，歌曲中運用了分節(jié)歌的節(jié)奏形式，帶有襯詞的襯腔鑲嵌在歌曲中，使歌曲唱起來音節(jié)多樣多變，朗朗上口。在民歌中，襯詞通常形式有“啊”“吧”“哎”“得吧”等，而在《撒趟子撩在外》中，歌詞主要采用了揚州地區(qū)的方言。因此歌詞中的襯詞就采用了具有揚州地區(qū)特色的“么”“虐”了，這些帶有揚州地方特色的詞匯形成的襯詞，使發(fā)音帶有一種鼻腔共鳴，聽起來更加的圓潤柔美。從而體現(xiàn)出了江蘇民歌中水鄉(xiāng)民歌的水靈圓潤，給人一種嬌嗲的感覺，表達出了歌曲中作者對美好愛情的向往。例如，一根（么）絲線，牽（也么）牽過了河（呀哥哥你），郎（兒）買個梳子，姐（那呀姐）梳了頭（虐），（呀依喲個嗬）。歌詞中括號中填寫的詞匯都稱之為襯詞，個別襯詞作者重復使用，從而進一步地加強了歌曲的表現(xiàn)力。如此之外，歌詞中一些“哥哥”“姐姐”等謂稱詞的使用，使歌曲表現(xiàn)得更為生活化和親切化。

在民歌中，襯詞一般都沒有實際意義，但是襯詞在歌曲中卻有著非常重要的作用。它不但能用來完整歌曲的結(jié)構(gòu)形式，又能增加歌曲的生動性和情感性，使歌曲充滿了地域特色，同時也宣泄了作者在歌曲中的情緒。江蘇南北地區(qū)的民歌襯詞豐富多彩，各具特點，各領(lǐng)風騷。蘇南地區(qū)民歌襯詞如《搭涼棚》在歌曲中的運用，不但增強了歌曲的口語感，也增添了歌曲中所描繪的生活場景與氣息的生動性。蘇北地區(qū)的民歌中襯詞則帶有獨特的方言特色，且大部分的襯詞都與歌曲的原意無關(guān)，但是又不可替代與去除。不但提高了歌曲的藝術(shù)感表現(xiàn)力和美感，又加強了濃郁的地方人文風情特色。無論是蘇南地區(qū)還是蘇北地區(qū)的民歌中的襯詞都是不可去除與替代的，它們豐富多彩，歌曲有特色，為江蘇民歌增添了不一樣的色調(diào)！

通過對《搭涼棚》和《撒趟子撩在外》這兩首民歌的了解，我們對蘇南蘇北民歌有了一個大致的印象。

蘇北民歌大多以山歌、號子居多，風格以樸素、勇敢、舒展、豪邁為主，音程跨度較大，旋律較為直接，但音樂的形態(tài)卻并不單一，豐富多彩。像《拔根蘆柴花》之類的民歌，既有勞動號子的節(jié)奏韻律，又有山歌那樣的抒情曲調(diào)。在農(nóng)民辛勤勞作、呼喊號子的同時還能感受旋律的優(yōu)美、抒情，這就是蘇北民歌獨特的特點。

蘇南民歌則以小調(diào)為代表，旋律細膩、曲折，雖不及蘇北民歌的大跨度音程，但卻著重于小腔小調(diào)的韻味，變化十分豐富。在歷史上，蘇南地區(qū)鮮有自然災害，許多的文人墨客聚集于此，對于蘇南民歌的發(fā)展作出了巨大的貢獻。蘇南民歌曲調(diào)完整流暢，結(jié)構(gòu)勻稱，內(nèi)容多為四季、十二月歷、五更之類，有較強的敘事性，加上吳儂軟語的演唱，配以大量的裝飾音，呈現(xiàn)了蘇南民歌溫潤內(nèi)秀、細膩柔和的特點。

無論是蘇南地區(qū)的民歌還是蘇北地區(qū)的民歌，他們各具特色，音樂形象鮮明，在江蘇民歌的流傳發(fā)展中都起著極大的作用。他們都是江蘇民歌中的瑰寶，是江蘇民歌中不可或缺的一部分。