◎池志紅 王祺加

(1.福建省廣播影視集團(tuán)融媒體資訊中心，福建 福州 350000；2.西安培華學(xué)院，陜西 西安 710199)

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年華誕，百年征程涌現(xiàn)了千千萬(wàn)萬(wàn)英烈，他們忠誠(chéng)于黨、英勇不屈的事跡可歌可泣、令人敬仰。福建作為中央蘇區(qū)老區(qū)之一，在紅色革命史上書寫了一篇篇波瀾壯闊的紅色故事，其中出生在福建永安的鄒韜奮先生，從一個(gè)民主人士、一名杰出的新聞?dòng)浾吆统霭婕页砷L(zhǎng)為共產(chǎn)主義堅(jiān)定信仰者的故事，感人至深。為了紀(jì)念這段紅色新聞史，向中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕獻(xiàn)禮，永安市融媒體中心創(chuàng)作了一部廣播連續(xù)劇《我為什么加入中國(guó)共產(chǎn)黨》，以鄒韜奮先生為原型，講述了鄒韜奮先生(1895年至1944年)童年求學(xué)，參加革命，從事教育編輯，加入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)派逮捕以及病重彌留之際要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨的感人故事，展現(xiàn)了鄒韜奮對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，反映了他對(duì)黨忠誠(chéng)的赤子之心。這部廣播劇共有4 集，每集30 分鐘左右，除了在福建省廣播電臺(tái)、三明市廣播電臺(tái)、永安市廣播電臺(tái)等傳統(tǒng)媒體播出外，2021年10月還被《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》APP 收錄，分16 集播放，受到廣泛關(guān)注。

一、開篇點(diǎn)題，制造懸念

本劇的開頭先聲奪人，從鄒韜奮先生在延安的追悼會(huì)說(shuō)起，出場(chǎng)的都是赫赫有名的中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)者，主持追悼會(huì)的張仲實(shí)同志是馬列著作的著名翻譯家，博古、鄧穎超、朱德等黨中央高層人物出席，毛澤東、周恩來(lái)、朱德等同志專門評(píng)價(jià)鄒韜奮先生，特別是毛主席對(duì)先生的評(píng)價(jià)為大家所熟知：“熱愛(ài)人民，真誠(chéng)地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁、死而后已，這就是韜奮先生的精神?！边@是對(duì)韜奮精神的至高評(píng)價(jià)和精辟詮釋。張仲實(shí)同志在悼詞中念鄒韜奮先生的遺囑：要求追認(rèn)入黨，骨灰移葬延安。這樣的開篇布局，直接點(diǎn)題，既讓聽眾了解韜奮先生在中國(guó)紅色新聞史上的歷史地位，同時(shí)設(shè)置懸念，讓人產(chǎn)生疑問(wèn)：為什么他在生命的最后關(guān)頭要求入黨？他的一生到底經(jīng)歷了什么？是什么讓他改弦易轍，選擇了信仰共產(chǎn)主義？有了這樣富有懸念的開頭和倒敘手法，本劇再?gòu)乃某錾屯暾f(shuō)起，求學(xué)、就業(yè)，從一個(gè)新聞?dòng)浾叱砷L(zhǎng)為杰出的新聞出版家，這其中與抗日救亡圖存運(yùn)動(dòng)緊緊相隨，從他對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的困惑，到辭去國(guó)民黨參政員一職聯(lián)合各界抗日、成立全國(guó)抗日救國(guó)會(huì)，再到與周恩來(lái)秘密會(huì)見、到東江抗日根據(jù)地親身體驗(yàn)等等，整部劇順勢(shì)展開主人公的一生，引導(dǎo)聽眾從中追尋“我為什么加入中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)問(wèn)題的答案。

二、場(chǎng)景設(shè)置得當(dāng)，富有戲劇張力

演出一部戲劇作品時(shí)，演出主體所傳送的信息如人物形象、人物性格、作品的主題思想等等，通過(guò)受體的作用達(dá)到完成。[1]當(dāng)觀眾從演出中所接受的信息與觀眾各自所積累的生活信息互相貫通時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想并產(chǎn)生共鳴而激發(fā)出參與創(chuàng)作的高度熱情，我們把這種能高度激發(fā)觀眾創(chuàng)作熱情、引起觀眾對(duì)演出主體高度關(guān)注和期待的內(nèi)聚力稱為戲劇張力。紅色戲劇如果沒(méi)有戲劇張力，宣教概念過(guò)多，就會(huì)讓觀眾失去興趣。在《我為什么加入中國(guó)共產(chǎn)黨》這部廣播劇中，編劇較好地通過(guò)場(chǎng)景的設(shè)置、對(duì)話、旁白等來(lái)推進(jìn)情節(jié)，展示人物性格和思想的變化，比如，在幾場(chǎng)辦公室場(chǎng)景中，鄒韜奮與黃炎培(早期加入同盟會(huì)，在國(guó)民黨具有較高地位)的對(duì)話以及鄒韜奮與反動(dòng)文人、特務(wù)的對(duì)話，說(shuō)話方式、語(yǔ)氣以及流露出的思想境界完全不同，隨著時(shí)空的推移，這幾場(chǎng)對(duì)話顯示出鄒韜奮從一個(gè)新聞界新手到資深主編，再到憑著記者敏銳嗅覺(jué)和對(duì)時(shí)事大局的判斷，認(rèn)識(shí)到只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)的堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，通過(guò)對(duì)他一步步成長(zhǎng)歷程的呈現(xiàn)，戲劇張力逐步加強(qiáng)。

劇中有個(gè)場(chǎng)景是在1921年鄒韜奮初見黃炎培。正在創(chuàng)辦中華職業(yè)教育社的黃炎培問(wèn)：“為什么想來(lái)新聞界？”鄒韜奮說(shuō)：“因?yàn)槲矣X(jué)得新聞媒體是督促社會(huì)進(jìn)步的方式，我學(xué)機(jī)電是因?yàn)楦赣H受到實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響，而我的父親之所以能夠接觸到實(shí)業(yè)救國(guó)這些進(jìn)步的思想，都是依賴《申報(bào)》這類的新聞傳媒?！笨梢姡u韜奮想成為新聞?dòng)浾叩某踔院軉渭?，就是想影響更多的人，督促社?huì)進(jìn)步。

當(dāng)韜奮先生在上海聯(lián)合各界愛(ài)國(guó)救亡組織成立全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)時(shí)，不幸遭到國(guó)民黨逮捕。劇中有這樣一幕，在監(jiān)獄里，特務(wù)和反動(dòng)文人用高官厚祿來(lái)勸說(shuō)韜奮先生改變政治理念，識(shí)時(shí)務(wù)地站到國(guó)民黨這一邊，韜奮先生拒絕了，堅(jiān)定地說(shuō)，“國(guó)難當(dāng)頭豈可只顧自己的利益！若不能喚醒國(guó)民，救亡圖存，到時(shí)大廈將傾，覆卵之下安有完卵。”這一場(chǎng)景，表現(xiàn)了韜奮先生越是危難之際，越是不屈不撓的精神，彰顯了中國(guó)知識(shí)分子的錚錚鐵骨。

本劇主要選擇發(fā)生在鄒韜奮先生短暫一生中的重要事件來(lái)設(shè)置場(chǎng)景，比如，離家求學(xué)、初進(jìn)新聞界、加入中國(guó)民權(quán)保障同盟、創(chuàng)辦《生活周刊》等大事來(lái)展開，場(chǎng)景典型，對(duì)話精煉，加上旁白以鄒韜奮的思想變化為主線、以辦報(bào)刊生涯為副線，吸引聽眾與劇中主人公共同探索為什么加入中國(guó)共產(chǎn)黨這一問(wèn)題的答案，其實(shí)也是鄒韜奮先生尋找拯救苦難深重中國(guó)道路的呈現(xiàn)。

三、虛構(gòu)角色與真實(shí)人物共存，相互映襯

在本劇中，文學(xué)創(chuàng)作與真實(shí)傳記相結(jié)合，既塑造了鄒韜奮的祖父、民主愛(ài)國(guó)人士黃炎培、沈鈞儒、共產(chǎn)黨高層干部張仲石等真實(shí)人物，也虛構(gòu)了一些角色，比如，鄒韜奮的助理小宋、同窗好友嚴(yán)華等，通過(guò)他們與鄒韜奮先生互動(dòng)對(duì)話，推動(dòng)廣播劇情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)呈現(xiàn)主人公的內(nèi)心世界。比如，劇中設(shè)置了鄒韜奮先生的同窗好友嚴(yán)華(又名阿華)——一個(gè)小地主的兒子這樣的角色，這個(gè)人物在歷史上是不存在的，但是編劇的意圖，就是要通過(guò)嚴(yán)華這個(gè)虛構(gòu)人物，代表一群與鄒韜奮先生同齡的青年，反映普通大眾的所思所想。

本劇通過(guò)嚴(yán)華和鄒韜奮的多次對(duì)話看出他的思想變化，比如，鄒韜奮先生決心從南洋公學(xué)退學(xué)，報(bào)考上海圣約翰大學(xué)，一心要寫文章，開啟民智，引領(lǐng)社會(huì)潮流。劇中，他與嚴(yán)華是這樣對(duì)話的：

阿華：不能這么說(shuō)。我老家是江浙那邊的，我們那邊有個(gè)青年，和咱差不多大，叫周恩來(lái)。這個(gè)老哥吧在我們那邊挺出名的，因?yàn)樗r(shí)候讀私塾的時(shí)候，先生問(wèn)大家為啥讀書，他語(yǔ)出驚人地說(shuō)為中華之崛起而讀書。

鄒韜奮：哇！很厲害！

阿華：對(duì)吧。我也覺(jué)得他好厲害，本來(lái)我爸都說(shuō)要不我別讀書了，在鄉(xiāng)下好好當(dāng)個(gè)小財(cái)主，但受他影響，我也想振興一下祖國(guó)的機(jī)械行業(yè)。畢竟就你說(shuō)的了，憑啥這些機(jī)器機(jī)電的，都是洋字當(dāng)?shù)腊。?/p>

鄒韜奮：嗯對(duì)！那他后來(lái)呢？

阿華：他吧讀完私塾又去天津?qū)W校讀書，后來(lái)好像去了日本，也不知道回來(lái)沒(méi)，他就一直學(xué)的文學(xué)，他覺(jué)得只有文學(xué)和思想的傳播才能喚醒大眾，才能真正的救亡圖存?！?/p>

鄒韜奮：嗯……有道理！我決定了！我要退學(xué)！

阿華：??？

鄒韜奮：我要備考上海圣約翰大學(xué)！

這場(chǎng)對(duì)話，既交代了時(shí)代背景，又將周恩來(lái)這個(gè)同時(shí)代的真實(shí)人物作為楷模放到了對(duì)話中，讓他成為鄒韜奮先生的引路人，非常真實(shí)可信。

一個(gè)人到底是什么樣的人，光看表面是不能判斷的，只有看他在面臨切身利害、生死攸關(guān)的時(shí)候做什么樣的選擇，我們才能知道他到底是什么樣的人[2]。劇中，阿華多次出現(xiàn)，鄒韜奮先生參加中國(guó)民權(quán)保障同盟后，因?yàn)榫韧鰣D存而發(fā)生七君子事件，鄒韜奮先生流亡海外，這時(shí)本劇安排他與同窗好友阿華在倫敦不期而遇，進(jìn)行了一場(chǎng)中國(guó)該走向何方的對(duì)話：

阿華：哎也沒(méi)辦法，歸根結(jié)底蔣介石是個(gè)軍閥，竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，古往今來(lái)都是這樣啊。倒是你啊恩潤(rùn)，不要去和他們硬頂，你一個(gè)拿筆桿子的，能頂?shù)倪^(guò)他們拿槍桿子的嗎，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮先獨(dú)善其身??！

鄒韜奮：這都什么時(shí)候了還獨(dú)善其身！數(shù)十萬(wàn)日寇侵我東北隨時(shí)南下！歐美列強(qiáng)摩拳擦掌虎視眈眈！再獨(dú)善其身下去！中國(guó)就完了！

阿華：好好好你是對(duì)的你是對(duì)的，你讀書的時(shí)候就這樣我不和你爭(zhēng)。

鄒韜奮：你怎么能這樣！

阿華：恩潤(rùn)啊，我還是習(xí)慣叫你恩潤(rùn)不習(xí)慣叫你筆名。恩潤(rùn)?。∈Y介石他們一幫軍閥建立起來(lái)的政府，你指望他們?cè)趺礃?？?guó)內(nèi)那個(gè)所謂的軍事委員會(huì)，蔣介石威風(fēng)凜凜的擔(dān)任蔣委員長(zhǎng)，說(shuō)白了不就是一幫軍閥里他規(guī)模最大嘛！

鄒韜奮：但我們要努力??！畢竟國(guó)內(nèi)還有憲法，我們要努力建設(shè)成民主政府！

阿華：哈哈民主政府？好，恩潤(rùn)，就算建立成了資本主義民主政府，又能怎么樣呢？

鄒韜奮：那就政治清明國(guó)泰民安了??！

阿華：呵，恩潤(rùn)怎么可能？就拿這英國(guó)來(lái)說(shuō)，他們建立君主立憲制的資本主義政府時(shí)間夠久了吧，連流浪漢都有投票權(quán)，可是有什么用嗎？流浪漢投票之后還是在流浪??！你去倫敦城郊的資本家工廠里看看，那里面的工人每天工作十幾個(gè)小時(shí)，拿到手的薪水只有幾十便士，這就是你所向往的資本主義自由民主？

鄒韜奮：怎么可能？八小時(shí)工作制不是早就提出來(lái)了嗎？

阿華：是啊，但有什么用嗎？法律的確規(guī)定了，但是監(jiān)管不嚴(yán)！你不干就把你開除了！到時(shí)候你連一天幾十便士都賺不到了！

鄒韜奮：啊怎么會(huì)這樣！

阿華：這就是你所羨慕的資本主義自由民主，你知道整個(gè)歐洲范圍里最能保障八小時(shí)工作制的是哪個(gè)國(guó)家嗎？

鄒韜奮：哪個(gè)國(guó)家？

阿華：蘇維埃！

鄒韜奮：蘇聯(lián)？那些馬克思主義者？

阿華：對(duì)！他們?cè)缭谑畮啄昵熬蛯?duì)八小時(shí)工作制立法了，而且他們是真的嚴(yán)格執(zhí)行的，生產(chǎn)資料公有制，很多東西都是國(guó)家統(tǒng)一分配，每個(gè)人都有國(guó)家來(lái)保障。

鄒韜奮：他們真的能做到嗎？

阿華：真的，我去過(guò)。不同社會(huì)制度下的生活真的是不一樣的，英法上百年資本原始積累才完成的工業(yè)化，人家?guī)讉€(gè)五年計(jì)劃就趕上了，說(shuō)實(shí)話我感覺(jué)這種體制更適合中國(guó)，至少比嘴里自由民主實(shí)際烏煙瘴氣的蔣介石要靠譜多了。

在這場(chǎng)對(duì)話中，鄒韜奮主張進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)以蔣介石為代表的軍閥，向往建立真正的民主政府，而同學(xué)阿華則用他游歷世界各國(guó)的所見所聞告訴鄒韜奮，只有蘇維埃政權(quán)才能真正落實(shí)勞工有保障、國(guó)家統(tǒng)一分配物資，這樣的體制更適合中國(guó)。阿華的這一番話，給了鄒韜奮很大的啟發(fā)，使他開始認(rèn)識(shí)到救亡中國(guó)的另一條道路。

四、善于運(yùn)用具有時(shí)代感的經(jīng)典語(yǔ)言

鄒韜奮先生是一名文才斐然的記者，他創(chuàng)辦、主編過(guò)六刊一報(bào)，堪稱我國(guó)進(jìn)步新聞出版事業(yè)的一面旗幟，被周恩來(lái)總理稱為“出版事業(yè)模范”。他主張報(bào)刊是人民的耳目喉舌，應(yīng)該成為實(shí)現(xiàn)民族解放、大眾解放大目標(biāo)的工具；報(bào)刊要成為讀者的好朋友，真誠(chéng)地為讀者服務(wù)；辦報(bào)刊要有創(chuàng)造精神，報(bào)刊要形成個(gè)性和特色；文風(fēng)要明顯暢快等等。

本劇中采用不少韜奮先生自己的經(jīng)典語(yǔ)言來(lái)凸顯鄒韜奮的文采和辦報(bào)刊的特色，比如，他本名鄒恩潤(rùn)，在接任《生活周刊》主編時(shí)給自己取筆名，“叫鄒韜奮，韜光養(yǎng)晦，發(fā)奮圖強(qiáng)”，用這個(gè)筆名來(lái)督促自己，要成為一名優(yōu)秀的新聞人。

當(dāng)特務(wù)、反動(dòng)文人威脅他不要再寫對(duì)蔣介石不利的文章時(shí)，他凜然地說(shuō)，“我手寫我口，我口說(shuō)我心……新聞人沒(méi)啥特別的，就是有副不懼權(quán)貴的賤骨頭”。抗戰(zhàn)時(shí)期，韜奮先生辭去國(guó)民參政員一職，并前往香港重辦《生活周刊》，劇中對(duì)此設(shè)置一幕香港辦公室的對(duì)話，他對(duì)助理小宋說(shuō)，“我是一個(gè)新聞人，對(duì)一個(gè)新聞人來(lái)說(shuō)，自由的表達(dá)最重要。我寧可去那些共產(chǎn)黨精神自由的窮鄉(xiāng)僻壤，也不愿去獨(dú)裁專制的高樓大廈。”這些臺(tái)詞中不少是韜奮先生傳世的真實(shí)語(yǔ)言，原汁原味，給本劇增添了鮮活的時(shí)代感和代入感，聽眾仿佛又回到韜奮先生身處的那個(gè)時(shí)空，感受到他的思考和探索。

五、以聲音塑形，有聲有色

廣播劇是一門通過(guò)對(duì)文字作品進(jìn)行改編再創(chuàng)作或者是創(chuàng)造原創(chuàng)廣播劇劇本，把文字藝術(shù)轉(zhuǎn)換為聲音藝術(shù)的綜合性藝術(shù)。廣播劇主要是播音員或配音演員所演出的劇種，運(yùn)用配音、對(duì)話、音樂(lè)、音效以及后期錄音合成技術(shù)制作而成，以幫助聽者想象人物和故事，是適應(yīng)電臺(tái)廣播需要而產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式。[3]簡(jiǎn)而言之，廣播劇是用聲音塑造聽覺(jué)形象的戲劇藝術(shù)，可以充分展現(xiàn)聲音藝術(shù)的魅力，給人們更多的想象空間，增強(qiáng)聽眾的沉浸感和參與感。[4]與影視劇等其他視聽綜合藝術(shù)形式相比，廣播劇的獨(dú)特魅力在于通過(guò)演員的聲音塑造角色，用音樂(lè)和音響效果營(yíng)造環(huán)境氣氛，以虛寫實(shí)、以聲傳神，由此調(diào)動(dòng)觀眾的想象力，引導(dǎo)他們進(jìn)入特定的戲劇情境，尤其在表現(xiàn)難以視覺(jué)呈現(xiàn)的戲劇場(chǎng)景時(shí)，廣播劇的這一優(yōu)勢(shì)更加突出。劇作家曹禺曾評(píng)價(jià)優(yōu)秀的廣播劇，能讓人“聽得出人物的精神世界，臺(tái)詞、音樂(lè)、音響效果融為一體，使人神往，耐人回味。”

在廣播劇《我為什么加入中國(guó)共產(chǎn)黨》中，音響效果相當(dāng)出色。1931年，日本關(guān)東軍炸毀沈陽(yáng)柳條湖附近的南滿鐵路路軌，嫁禍于中國(guó)軍隊(duì)，借此發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，制造了震驚中外的九一八事件，這時(shí)鄒韜奮是《生活周刊》的主編，并且創(chuàng)辦了書報(bào)代辦部，本劇通過(guò)人物臺(tái)詞、音響表現(xiàn)韜奮先生當(dāng)時(shí)憤怒的心情：當(dāng)他聞知此事時(shí)對(duì)黃炎培說(shuō)：“日本人他們真的打進(jìn)來(lái)了嗎？哼，真是熊心豹子膽！我這就寫一篇新聞稿給東北軍的將士們助威打氣！”當(dāng)黃炎培告訴他，蔣介石發(fā)出“不抵抗”命令，張學(xué)良撤走了30 萬(wàn)東北軍，話音剛落，劇中就響起了茶杯摔碎的聲音，原來(lái)是鄒韜奮無(wú)法抑制內(nèi)心的憤怒，當(dāng)場(chǎng)摔碎了茶杯，劇中特地將摔碎茶杯這一聲音突出呈現(xiàn)，不僅將這一幕戲劇推向高潮，而且表露了鄒韜奮先生憂國(guó)憂民的情懷，同時(shí)也推進(jìn)了情節(jié)，表明了韜奮先生思想的轉(zhuǎn)變——這一事件讓他逐漸認(rèn)清了蔣介石罔顧人民死活向侵略者低頭的賣國(guó)嘴臉，為他以后反對(duì)蔣家王朝，選擇光明之路埋下了伏筆。

本劇中，鄒韜奮先生逐漸從國(guó)民黨壓迫民主的統(tǒng)治下醒悟，1941年在廖承志、曾生等人的接應(yīng)下，他來(lái)到共產(chǎn)黨建立的東江抗日根據(jù)地親身體驗(yàn)，一進(jìn)入根據(jù)地，配樂(lè)就響起了《黃河頌》歡快的樂(lè)曲，表達(dá)了韜奮先生愉快的心情。而當(dāng)國(guó)民黨秘密逮捕七君子時(shí)候，敲門聲、鼓聲、嘈雜的人音混在一起，渲染了流血事件，制造了緊張的氣氛。在劇中，除了旁白說(shuō)明時(shí)間和事件，還有不少畫外音：通過(guò)路人的突然發(fā)聲，說(shuō)出正在發(fā)生的大事，一句話就點(diǎn)明了事件，推進(jìn)了時(shí)間的標(biāo)尺，瞬間進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)場(chǎng)。第二集中，韜奮先生正在辦公室與助理小宋對(duì)話，突然畫外音傳來(lái)路人甲大喊：日本人突襲閘北了！一句話?cǎi)R上打破平靜的氣氛，把聽眾瞬間帶到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的血雨腥風(fēng)中。

廣播劇《我為什么加入中國(guó)共產(chǎn)黨》通過(guò)地方臺(tái)制作，上了《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》，成為爆紅劇，這給我們帶來(lái)一定的啟示。這個(gè)劇題材較新穎，從鄒韜奮與福建的關(guān)系說(shuō)起，找準(zhǔn)新聞落點(diǎn)，用他的一生尋找一個(gè)問(wèn)題的答案，深度挖掘韜奮先生的思想轉(zhuǎn)變軌跡，可謂立意不凡，構(gòu)思精巧，另外，表現(xiàn)手法豐富，熟練運(yùn)用聲音的魅力，用人物的幾件大事串聯(lián)起來(lái)，節(jié)奏較明快?？梢?，講述紅色故事切忌概念化，減少宣教的痕跡，讓聽眾聽起來(lái)入耳入心。

筆者設(shè)想，如果在劇中加入時(shí)空對(duì)話，年輕記者與韜奮先生在夢(mèng)中一起探討初心，或者是韜奮先生與今天讀者對(duì)話，是不是會(huì)更加吸引人呢？近年來(lái)不少?gòu)V播劇回到人們的文化生活中，一方面廣播劇制作相對(duì)成本較低，不少喜歡用聲音表達(dá)思想和情感的年輕人開始自己制作，播放到網(wǎng)絡(luò)上，形成了一種風(fēng)氣，另一方面在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，廣播劇的傳播路徑更加多樣，除了通過(guò)廣播電臺(tái)、錄制CD 的方式傳播，網(wǎng)絡(luò)在線播放或下載，手機(jī)APP更是方便攜帶收聽，比如，大家常用的“喜馬拉雅”APP，就構(gòu)建了一個(gè)龐大的聲音數(shù)據(jù)庫(kù)，囊括了新聞廣播、有聲讀物、廣播劇、網(wǎng)絡(luò)課程等。此外，互聯(lián)網(wǎng)文化的普及，廣播劇的文本來(lái)源越來(lái)越豐富，除了原創(chuàng)和改編自經(jīng)典文學(xué)的廣播劇之外，廣播劇還不斷從影視劇、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)漫畫等文藝作品中汲取素材，包括廣播劇在內(nèi)的音頻文化消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)形成耳朵經(jīng)濟(jì)，被更多年輕人接受并消費(fèi)，這既是對(duì)廣播劇創(chuàng)作的正向激勵(lì)，也對(duì)廣播劇作品的質(zhì)量提出更高要求。我們希望像《我為什么加入中國(guó)共產(chǎn)黨》這樣的紅色廣播劇爆款不斷，把更多的紅色故事帶給年輕人，引導(dǎo)正確娛樂(lè)導(dǎo)向，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。

新聞工作者只有心中裝著黨和人民，腳下帶著泥土，踐行“四力”，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，融合發(fā)展，才能在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上貢獻(xiàn)力量。